陳 群 支 媛 六盤水師范學院文學與新聞學院

在中國現(xiàn)當代文學研究中，“地方路徑”是一個全新的命題，是同時兼顧宏觀與微觀領域的研究方式，彌補了以往地方文學、地域文學等研究方式中存在的不足。地方路徑的提出深化了中國現(xiàn)當代文學研究中的空間意識，是我國文學學術主體性的體現(xiàn)。鑒于此，現(xiàn)圍繞中國現(xiàn)當代文學研究情況，闡述地方路徑視域的特征和地方路徑概念提出的三方面意義，將其與地方路徑相關概念進行對比分析，說明地方路徑和地方性文學史料搶救與整理的重要性。

經(jīng)過十余載的沉淀和傳播，地方路徑逐步顯示出了在中國現(xiàn)當代文學研究中的先進性，形成了獨特性、全局性的研究視角。地方路徑對中國現(xiàn)當代文學史框架的重構具有重要價值，為以往缺少創(chuàng)新性的研究帶來了新的啟示，顯示出更大的研究潛力，成為我國現(xiàn)當代文學研究新的學術增長點。

中國現(xiàn)當代文學研究中地方路徑視域的特征

地方路徑理念最早于《地方性文學報刊之于現(xiàn)代文學的史料價值》一文中提出，若想轉(zhuǎn)變中國特殊的區(qū)域分隔模式，便要強化對地方性文學報刊的收集、整理、研究，即“地方性知識系統(tǒng)”的構建，這是搶救瀕臨消失的民國文獻的重要方式。兩年后有學者提出“地方性”和“世界性”重要性等同的論斷，說明了同地方性有關的“地域性”“民間性”因素在中國現(xiàn)當代文學史中的作用。之后還有學者論述了20世紀40年代我國文藝理論家和作家在理論與小說創(chuàng)造中提倡的地方性表現(xiàn)、特點、原因等，認為地方風物等地方性較強的元素在作品中的出現(xiàn)，能夠轉(zhuǎn)變20世紀40年代小說創(chuàng)作的面貌。另有學者認為，地方路徑要以中國現(xiàn)當代文學的空間結構為切入點，將“地方”看作研究的渠道與認知的“工具”，為地方路徑賦予文學作品“在地性”的特征和深厚的研究內(nèi)涵，致使中國現(xiàn)當代文學研究朝著精細化的方向發(fā)展。由此可見，雖然地方路徑的研究集中在近10年左右，但研究結果初步說明，地方路徑具有特定的研究優(yōu)勢和新穎性，在研究中國現(xiàn)當代文學的過程中發(fā)揮出了應有的理論價值和實踐意義，為中國現(xiàn)當代文學的研究注入了新鮮血液。

從理論和實踐兩方面分析，地方路徑研究視域具有以下特征。第一，理論創(chuàng)新性。部分學者借鑒《地方性知識》中提出的相關理論，引發(fā)了以地方路徑研究中國現(xiàn)當代文學的構想，其具有較強的新意，同以往對文學的區(qū)域性、地方性研究，以及對地域文化的解釋具有較大差異，認為地方并非單獨的概念，作家的作品同樣包含了多地的經(jīng)驗，明確了地方路徑本身具有的開放性特征，提出地方之間存在聯(lián)系，指引中國現(xiàn)當代作家擺脫將自身思想局限在一地的束縛，以“多地聯(lián)動”的理念使地方路徑帶有動態(tài)化特征，為中國現(xiàn)當代文學研究提供了轉(zhuǎn)機。第二，實踐操作性。地方路徑研究視域翔實而細致，更加“接地氣”。某學者認為，以往的文學研究缺少對“在地性”的深思，地方性是構成文學作品風格和文學現(xiàn)象的重要因素，地方路徑則開啟了締造“文學中國”的大門，地方與知識作為研究的方法，會成為優(yōu)化中國現(xiàn)當代文學研究空間結構的金鑰匙。比如，某學者提出的“京津冀”文脈，以及“大京派”文學機制的形成具有創(chuàng)新性，認為當?shù)匚膶W要植根于歷史，站在當代視角，面向未來開放視野，探索和思考文化和區(qū)域生活發(fā)生的變化。

中國現(xiàn)當代文學研究中提出地方路徑的意義

地方路徑研究視域擁有屬于自身的理論基礎和方法論背景，地方路徑的提出具有三方面意義。

第一，有利于加強文學和文化研究中的“空間意識”。以往的文學研究中側重于依托“時間神話”，即大致認為歷史現(xiàn)象伴隨時間流逝而產(chǎn)生，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的勻速前進的時間，成為人們觀察和認知世間萬物的依靠。人類站在時間的角度描述空間景物，但當代天體物理學證明了世界上沒有恒定的時間，時間憑借空間的差異性而產(chǎn)生相應的變化，愛因斯坦的宇宙觀啟發(fā)人類意識到時間和空間并非絕對，不同的空間會伴生不同的時間。20世紀70年代后，西方文學研究中出現(xiàn)了“空間轉(zhuǎn)向”概念，并引發(fā)了人們的共鳴，其認為人類日常生活中的文化語言、心理經(jīng)驗等已經(jīng)被空間范疇支配?？臻g因素融入傳統(tǒng)社會歷史、文化、精神等方面的批評中，為傳統(tǒng)文學研究帶來了新的生機，其對現(xiàn)代人類的精神遭際有著特別的解讀視角，符合時代的演變與發(fā)展要求。而在中國現(xiàn)當代文學研究中，學者以往堅信西方“進化論”的引入對于國民而言是具有現(xiàn)實意義的力量，無論是嚴復翻譯的《天演論》還是魯迅的“國民性”改造思想，均證實了中國文學歷史依賴于時間緊迫感而被喚醒，但中國現(xiàn)當代文學的變化，更要落實到作家之于地方性的空間意識中，推動其思想的變化。我國近現(xiàn)代知識分子在“空間”中體會到了現(xiàn)實社會制度，感受到了不平等的權力關系，但同時也發(fā)現(xiàn)此現(xiàn)象并非普遍存在于世界中，而是屬于國家民族群體的整體事實，具有精神性和現(xiàn)實性等特征，位于自然社會和個人的“地方感”中，促使近現(xiàn)代國民的空間意識更加融入現(xiàn)實體驗中，同個人的精神感受有機結合，為地方路徑研究視域的提出夯實了基礎。

第二，幫助學者認知具體的現(xiàn)當代文學現(xiàn)象和流派等。中國現(xiàn)當代文學研究中涉及諸多文學現(xiàn)象以及作家的作品、流派、社團等，容易受到“在地性”的影響，所以通常只會發(fā)生在特定地域范圍內(nèi)。比如，葉兆言的小說和散文同南京的歷史和現(xiàn)實密切相關，具有顯著的“南京路徑”特色；張愛玲的作品則植根于20世紀40年代的“摩登上海”，同大都會內(nèi)較為發(fā)達的市民文化有關；而汪曾祺的“蘇味鄉(xiāng)土小說”、馮驥才的“津味市井小說”等，則同上述具有其他地方路徑特點的作品均有所不同，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于不同地方的知識、體驗等也不相同。

第三，是對海外漢學研究動態(tài)的回應。美國漢學界對現(xiàn)當代中國的觀察主要受到費正清的“沖擊—反應”模式影響，容易在無形中處于西方社會的現(xiàn)代化模式立場上觀察和研究中國，認為中國社會的現(xiàn)代化只是對西方?jīng)_擊的回應，并非來自本土。但在20世紀40年代后，這種思想受到了漢學界內(nèi)部的質(zhì)疑，由此誕生了“中國中心觀”，嘗試重新觀察和研究中國社會演變的實際情況，在歷史邏輯中厘清和探索現(xiàn)代化的線索等。在此類新的學術思想的影響下，漢學界發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從以往的宏觀性歷史概括，走向了區(qū)域問題考察之路，從整體性國家民族定義，轉(zhuǎn)化為對中國內(nèi)部與各地方區(qū)域的再探索，其在地方性文學現(xiàn)代進程的研究中發(fā)揮出了應有的價值。這些與地方路徑研究有關的海外研究方法上的創(chuàng)新值得國內(nèi)學者借鑒。

與地方路徑相關概念的對比分析

“地方”“地域”“區(qū)域”等概念同“全國”“全局”等有關，“地方”和“中心”相對應，“地方”的劃分與政治、文化、經(jīng)濟、地理等因素有關，而文學的地方劃分同樣參考了這些因素，不具備獨立性特點，原因在于文學是社會現(xiàn)實、社會生活的真實反映，會受到上述因素的影響。

同地方路徑相關的概念有地方文學、地域文學、區(qū)域文學、文學地理學、地域文化等，均屬于學者對相似的文學和文化現(xiàn)象差異性的關注點與研究方法。其中，地方文學是發(fā)生在出版界的一種現(xiàn)象，不屬于嚴格意義上的概念。地方文學的出版和發(fā)行在20世紀90年代后逐步興起，通常和地方政府提倡開展的“文化工程”有關，在“地方邏輯”“地方認同”上不夠明確。地域文學是指在民俗、語言、宗教等方面具有相互認同感的條件下，構成的文學共同體形態(tài)。區(qū)域范圍內(nèi)的文學共同體歷史深遠、內(nèi)容豐富，比如嶺南文學、江南文學等。以往存在部分學者混淆地方文學和地域文學的現(xiàn)象，但前者多按照行政區(qū)域劃分，即省或直轄市、市、縣或區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等級別，在中央政府推崇“文化自信”的今天，各級地方黨政機關更加重視文化建設，加強了地方文學的創(chuàng)作和研究，集中體現(xiàn)在省或直轄市與市兩級，許多省或直轄市與市擁有屬于自身的文學史、文學創(chuàng)作和評論團隊等，是目前地方文學創(chuàng)作和研究的主要趨勢。區(qū)域文學同樣是帶有地方性的文學概念，通常將區(qū)域內(nèi)歷史久遠的地域認同作為中心，但在劃分上同特定時期的行政規(guī)劃有關，比如京津冀文學、東北文學等，它們在精神認同感上不如地域文學。文學地理學則是西方思想史上出現(xiàn)的概念，隨著清末的“西學東漸”而進入中國，是中國近代文學地理思想的來源，但同其他三種與地方路徑相關的概念存在較大差異?？档抡J為，文學地理學不是文學的分支學科，而是地理的分支，文化地理學將地理學科研究理念引入文學研究中，轉(zhuǎn)變了以往文學研究中“感性主導”的特征，使研究更具系統(tǒng)性、定量性的特點。地理批評則將空間意識的探索當做重點，側重于文學作品中空間彰顯出的階級、權力、族群等意識，讓地理空間呈現(xiàn)出隱喻的含義。與來自海外的文學地理批評相比，我國對自身文學的研究沒有單純地“隨波逐流”，始終維持著對地方風土的感情。地域文化同地域文學有關，在文學的文化學研究興起后，基于地域文化視角對地方文學的研究持續(xù)至今。如二十世紀中國文學與區(qū)域文化叢書主要從地域文化的視域研究地域文學，以帶有地域文化特征的文學現(xiàn)象與作品為切入點，立足于對地方文學的深入研究。

通過對相關概念的對比分析，證明了地方路徑的研究視域同相關概念關系密切，從“地方”的角度出發(fā)，顯示了“地域”的重要性，突出了“區(qū)域”的特色，使得地方路徑研究視域能讓人聯(lián)系到地方文學、地域文學文化學研究等，但地方路徑涵蓋了以往對中國現(xiàn)當代文學的研究內(nèi)容。以往的地方文學、地域文學等的研究將視角更多集中在某地，從當?shù)匚幕?、民俗等研究當?shù)匚膶W，通常從區(qū)域文化學、區(qū)域民俗學、宗教學、社會歷史學等角度出發(fā)，更加關注地方文學的意義。但地方路徑研究視域不局限于某地以及對當?shù)剡M行靜態(tài)、孤立的研究，而是將地方的概念當做多地聯(lián)動或跨國經(jīng)驗的融合，側重于不同群體、區(qū)域間的溝通和交流，將“地方”視角當做中國自身，提倡利用地方路徑參與現(xiàn)當代文學框架的打造，展示作家與國內(nèi)外的生活體驗，使地方路徑研究視域包含的內(nèi)容更加多元化，其強調(diào)的“在地性”比以往在地方文學等方面的研究視野更加開闊。

地方路徑和地方性文學史料搶救與整理的重要性

《地方性文學報刊之于現(xiàn)代文學的史料價值》指出，地方路徑的研究需要地方性文學史料的支持。在中華人民共和國成立之前，由于戰(zhàn)爭的影響，經(jīng)濟上的困難和政治上的因素，地方報刊獲得保存的概率較小，若不及時搶救將會造成無法挽回的損失。另有學者呼吁在搶救我國現(xiàn)當代文學史料時要將地方性文學史料歸入其中，地方性文學雜志是應當搶救的主要對象，地方性文學史料搶救是一項系統(tǒng)性、長期性的工程。搶救和整理地方性文學雜志和報刊具有以下兩方面重要性。

第一，地方性報刊中刊登過知名作家的作品，屬于知名、經(jīng)典作家的起始點，見證了作家成長之路，有數(shù)不勝數(shù)的現(xiàn)當代著名作家在地方文學媒介上發(fā)表處女作、成名作等。我國許多作家以地方報刊為跳板，通過地方文學媒介的評論、扶持后最終走向全國甚至世界，地方文學媒介對作家的扶持、鼓勵、影響等，對作家的成長具有不容忽視的作用。如果地方報刊以及評論性資料出現(xiàn)缺失，則會對研究知名作家的成長史產(chǎn)生嚴重阻礙。第二，地方性報刊、史料等與國家層面的材料相比更加分散、易損毀、層次較低，若社會尚未樹立保存的意識則更容易使其發(fā)生逸散，不會受到管理者的重視。除了地方文學、報刊和各省作家協(xié)會的史料以外，地方性文學史料還需要涵蓋地方文學評獎活動等內(nèi)容。國家層面的文學評獎在現(xiàn)階段已經(jīng)具有較強的制度化、規(guī)范化、標準化色彩，各省市的文學評獎機制相對健全，每個省市均擁有自身的評獎機制。比如，江西省從1989年起每三年設立一屆“谷雨文學獎”，而江西省南昌市則擁有政府支持的“滕王閣文學獎”等。地方性文學評獎對地方作家的成長起到了更強勁的激勵性作用，同樣應該歸入地方文學史料的范疇中。

綜上所述，地方路徑為學者的思考帶來了新的空間與可能，中國現(xiàn)當代文學研究將形成新的局面。因此，相關學者應繼續(xù)做好地方路徑的研究工作，同時注重地方性文學史料的搶救、整理和鉆研，力求對研究和創(chuàng)新保持冷靜、理性的審慎態(tài)度，看到地方路徑對中國現(xiàn)當代文學研究的學術影響力和真實價值，確保地方文學的活力得以被激活，達成重構中國現(xiàn)當代文學空間的最終目標。