文/劉強(qiáng)

電影《編舟記》改編自日本作家三浦紫苑創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，曾斬獲第37屆日本電影學(xué)院獎(jiǎng)中的12項(xiàng)大獎(jiǎng)。它是一部講如何編纂辭典的電影，情節(jié)很簡(jiǎn)單，職業(yè)很冷門，但寓意很深刻?！奥毴司瘛眮?lái)自日本的古老傳統(tǒng)，意指在某一個(gè)領(lǐng)域，通過(guò)長(zhǎng)期耕耘達(dá)到爐火純青的地步。職人不為利益所動(dòng)，不受外界干擾，耐得住寂寞，不惜時(shí)間精工細(xì)作，在質(zhì)量上從不妥協(xié)。日本電影《入殮師》《壽司之神》等，都是“職人精神”的經(jīng)典作品，《編舟記》也是如此。

《大渡?！?，就是電影《編舟記》里所要編纂的一部與眾不同的辭典，因?yàn)樗且槐尽盎钤诋?dāng)下的辭典”：隨時(shí)收錄新生的略語(yǔ)、俗語(yǔ)、潮語(yǔ)。它需要編纂者廣泛收集各類新詞條，不斷充實(shí)、更新、校正。主人公馬締君，編了十年，還在不斷搜集、完善、校對(duì)，似乎永無(wú)終點(diǎn)，用了將近十五年時(shí)間才可以付印。十五年中，他堅(jiān)守著辭典編纂的原則，精益求精，近乎“強(qiáng)迫癥”的頑固，比如辭典紙張的三次打回，四校發(fā)現(xiàn)一個(gè)詞漏加就毅然要求立刻停下所有工作重新檢查24萬(wàn)條詞匯。

付印，它不是物理意義的，而是象征意義的，它不是終點(diǎn)，而是畢十年之功的一個(gè)交代。豆瓣上有一句話:“如何投入當(dāng)下以自持，又如何放眼無(wú)垠而自處，成了影片的主題思想核心?！比说挠邢扌院褪澜绲臒o(wú)限性本來(lái)就是一對(duì)矛盾，但我們不因有限而躑躅，我們只需要達(dá)到內(nèi)心的高度，可向這個(gè)世界誠(chéng)懇地交代了，大概也就是做到了自持和自處。

《編舟記》聚焦了這群平凡而普通的辭典編輯者，他們肩負(fù)的責(zé)任偉大、意義深遠(yuǎn)。編纂辭典與編纂法典有異曲同工之處，都以文字的形式呈現(xiàn)著精益求精、堅(jiān)韌不拔和“職人精神”，他們都是功在當(dāng)代而能傳承后世，為推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)揮著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

作為“社會(huì)生活的百科全書(shū)”，民法典的編纂亦如此，1873年，日本政府在司法省設(shè)民法編纂課，于1876年著手起草民法，到1878年完成初稿，1888年完成草案，1893年1月1日施行。這次公布的民法，被稱為日本的“舊民法”。舊民法歷經(jīng)十年出爐，但許多人認(rèn)為其無(wú)視日本“固有的淳風(fēng)美俗”，特別是破壞了家族制度，于是就形成了擁護(hù)和反對(duì)的兩派，展開(kāi)了“法典論爭(zhēng)”。后在維持日本舊有習(xí)俗、特別是家族制度的原則下，于1898年7月16日重新出臺(tái)了“新民法”，又被稱為“明治民法”，并將舊民法廢除。2017年5月，日本國(guó)會(huì)審議通過(guò)了《民法修正案》，修改了《日本民法典》中約40%的條文，涉及總則和債權(quán)編的絕大部分；2018年7月，日本國(guó)會(huì)又對(duì)民法繼承編進(jìn)行了修訂。日本民法學(xué)界對(duì)推動(dòng)法典修訂積極呼應(yīng)，以加藤雅信教授為代表的民法改正研究會(huì)草擬民法典修正案，隨附詳盡之理由，對(duì)重新審視民法核心價(jià)值及體系架構(gòu)建言獻(xiàn)策。

一部民法典仿佛就是一部《大渡海》，它是在浩瀚的法律海洋中行駛的一葉扁舟，它滿載著各項(xiàng)條文剛剛抵達(dá)彼岸，便隨時(shí)又要準(zhǔn)備啟航，去面對(duì)新的風(fēng)浪。黑格爾曾說(shuō)，“法律絕非一成不變的，相反地，正如天空和海洋因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化”。

我國(guó)的民法典于2021年1月1日起施行，王利明教授曾指出：“編纂民法典，既要‘編’又要‘纂’。‘纂’就是要結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐中出現(xiàn)的各種新情況、新問(wèn)題，確立新的制度。在總結(jié)現(xiàn)行立法和司法經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行必要的制度完善、設(shè)計(jì)和創(chuàng)新?！鄙鐣?huì)生活在變，“百科全書(shū)”的詞條也隨時(shí)需要充實(shí)、更新和校正。