王金濤

（南京市銀城小學(xué)，江蘇 南京 210036）

未來(lái)究竟是什么樣子的，存在太多的不確定性和無(wú)限可能?！邦A(yù)測(cè)未來(lái)最好的辦法就是創(chuàng)造未來(lái)?！保ㄎ鞣街V語(yǔ)）何為“未來(lái)閱讀”？“未來(lái)閱讀”，即為未知而閱讀，為未來(lái)而閱讀，為培養(yǎng)未來(lái)全面發(fā)展的人而閱讀……閱讀，是我們更好認(rèn)識(shí)未來(lái)、融入未來(lái)和創(chuàng)造未來(lái)的階梯。

一、上海書(shū)展，看見(jiàn)“未來(lái)閱讀”無(wú)限可能

重新定義閱讀，不是憑空想象和創(chuàng)造，最近三年的上海書(shū)展已經(jīng)讓我們看見(jiàn)“未來(lái)閱讀”的無(wú)限可能。

2019 年，陳伯吹書(shū)屋、“未來(lái)閱讀體驗(yàn)艙”……為人們打造了一個(gè)頗具未來(lái)感的專屬閱讀空間，實(shí)現(xiàn)了聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)、虛擬與現(xiàn)實(shí)的互聯(lián)互通，給人們帶來(lái)的是浸入式的全新閱讀體驗(yàn)。

2020 年，“未來(lái)閱讀館”中“無(wú)接觸沉浸式閱讀”將“網(wǎng)文+視頻（短?。毕嘟Y(jié)合，所形成的“書(shū)影音”跨場(chǎng)景聯(lián)動(dòng)模式，讓人們?cè)陂喿x的同時(shí)，可以通過(guò)視頻短劇直觀地感受到閱讀的無(wú)限樂(lè)趣，立體呈現(xiàn)了未來(lái)“隨時(shí)隨地”的數(shù)字化閱讀場(chǎng)景。

2021 年，以“未來(lái)閱讀之城”為其中一個(gè)主題，將閱讀與生活深度融合，“破圈”跨界，探索未來(lái)閱讀新的“打開(kāi)方式”，為閱讀構(gòu)建各種可能的未來(lái)形態(tài)。

……

上海書(shū)展持續(xù)倡導(dǎo)“未來(lái)閱讀”理念，并在不斷創(chuàng)新“未來(lái)閱讀”新樣態(tài)。無(wú)論是“未來(lái)閱讀體驗(yàn)艙”“未來(lái)閱讀館”，還是“未來(lái)閱讀之城”，閱讀與新技術(shù)的結(jié)合、閱讀與多種藝術(shù)和技術(shù)手段相結(jié)合……這一切的改變與體驗(yàn)，讓我們看到了閱讀的“未來(lái)”。

《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》明確提出學(xué)生要“具有數(shù)字化生存能力，主動(dòng)適應(yīng)‘互聯(lián)網(wǎng)+’等社會(huì)信息化發(fā)展趨勢(shì)”?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）更是旗幟鮮明地提出，“關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語(yǔ)文生活的變化，探索語(yǔ)文教與學(xué)方式的變革”“充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的支持作用，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力”等具體要求。

2021 年11 月，聯(lián)合國(guó)教科文組織面向全球發(fā)布《共同重新構(gòu)想我們的未來(lái)：一種新的教育社會(huì)契約》報(bào)告（以下簡(jiǎn)稱“報(bào)告”），探討和展望該組織眼中面向未來(lái)乃至2050 年的教育。未來(lái)，我們同樣需要一份“閱讀契約”——為未知而閱讀，為未來(lái)而閱讀，重新構(gòu)想我們的閱讀，以更好應(yīng)對(duì)不確定的未來(lái)，培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的人。

未來(lái)，閱讀需要重新定義。

二、技術(shù)賦能，開(kāi)創(chuàng)“未來(lái)閱讀”新格局

當(dāng)下，技術(shù)賦能讓我們看到了未來(lái)數(shù)字閱讀的無(wú)限可能。且由上海書(shū)展的發(fā)展趨勢(shì)看，尋求技術(shù)賦能閱讀一定是未來(lái)新的走向，數(shù)字化閱讀將成為未來(lái)學(xué)生必備的關(guān)鍵能力。但事實(shí)上，大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)+、人工智能等技術(shù)對(duì)于閱讀轉(zhuǎn)型的作用，相對(duì)于其他領(lǐng)域（行業(yè)）是滯后的，更別提快速“變現(xiàn)”。對(duì)此，“報(bào)告”也告知我們：“數(shù)字技術(shù)具有巨大的變革潛力，但我們還沒(méi)有弄清楚如何兌現(xiàn)這些承諾?！倍瘢瑪?shù)字技術(shù)所具有的強(qiáng)大的變革潛力已經(jīng)凸顯，“兌現(xiàn)”是遲早問(wèn)題。技術(shù)雖不能替代人的閱讀，卻能改變?nèi)说拈喿x，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)與利用。試從以下三個(gè)方面加以闡釋。

（一）技術(shù)賦能，尋求“加持”力量

技術(shù)賦能中的“能”，是一種加持力，是技術(shù)的加持作用。“總有人知道你的問(wèn)題的答案?！薄坝袉?wèn)題找度娘（百度）”……如今，技術(shù)支持學(xué)習(xí)已經(jīng)成為常態(tài)。面對(duì)已有的“成熟技術(shù)”和未經(jīng)實(shí)踐操作的“先進(jìn)技術(shù)”，尋找技術(shù)運(yùn)用的“最佳區(qū)間”就顯得尤為重要。對(duì)于相對(duì)成熟的技術(shù)的使用，如課堂上PPT的運(yùn)用，已經(jīng)內(nèi)化為教師的一種教學(xué)技能，教師對(duì)于其他一些先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用卻并非如此嫻熟，如AR/VR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)/虛擬現(xiàn)實(shí)）、穿戴技術(shù)等的運(yùn)用，還需要一個(gè)慢慢實(shí)踐的過(guò)程。技術(shù)加持，不僅為閱讀提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)資源、無(wú)限的協(xié)作空間、知識(shí)的建模工具、問(wèn)題的解決路徑等等，同時(shí)還構(gòu)建了一種新的閱讀實(shí)踐形態(tài)——互動(dòng)與共享。

（二）空間互聯(lián)，深度“連接”世界

空間互聯(lián)，更加突出一個(gè)“聯(lián)”字，聯(lián)結(jié)、聯(lián)通、鏈接……萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，空間聯(lián)結(jié)一切。技術(shù)的發(fā)展從根本上改變了閱讀空間的界限，課內(nèi)課外、線下線上“聯(lián)”為一體。萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，閱讀的過(guò)程就是一個(gè)各種信息連接和交互的過(guò)程。每一個(gè)人都可以根據(jù)自己的需求，在空間里實(shí)現(xiàn)人與人、人與物、人與世界、人與數(shù)據(jù)的深度“連接”——互聯(lián)、互通、互動(dòng)，如“屏讀”所連接的不僅有萬(wàn)卷書(shū)，還有整個(gè)世界萬(wàn)物。這也是對(duì)“新課標(biāo)”提出“關(guān)注互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代語(yǔ)文生活的變化，探索語(yǔ)文教與學(xué)方式的變革”的具體回應(yīng)與踐行。

（三）精準(zhǔn)施策，創(chuàng)新“供給”模式

“未來(lái)閱讀”因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展，將變得可見(jiàn)、可測(cè)量，也就是我們目前常說(shuō)的一句話，“你在讀屏，屏也在讀你”。你所讀的書(shū)的內(nèi)容以及讀書(shū)時(shí)候的表情、節(jié)奏等都將被“記錄”下來(lái)，而這些數(shù)據(jù)也將越來(lái)越大。數(shù)據(jù)越大分析起來(lái)就越精準(zhǔn)。未來(lái)閱讀，需要精準(zhǔn)施策，依據(jù)就是大數(shù)據(jù)。只有這樣才能做好頂層設(shè)計(jì)，因人而異，更好解決好“供給”與“需求”之間的矛盾，創(chuàng)新閱讀“供給”模式，更好滿足閱讀的個(gè)性化需求。同時(shí)提供及時(shí)、準(zhǔn)確的反饋和個(gè)性化的指導(dǎo)。

三、變革實(shí)踐，探索“未來(lái)閱讀”新樣態(tài)

未來(lái)，重新定義閱讀，不僅需要理論支撐，還需要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐。在大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)+、人工智能等技術(shù)作用下，在去中心化、去模式化、去碎片化后現(xiàn)代理論的影響下，全息閱讀、跨界閱讀、創(chuàng)客閱讀、泛在閱讀、場(chǎng)景閱讀、眾籌閱讀……都將成為未來(lái)閱讀的新主流、新樣態(tài)，并與傳統(tǒng)閱讀共存共在。下面擷取幾種“新樣態(tài)”并加以闡釋。

（一）全息閱讀，讓閱讀向四面八方打開(kāi)

未來(lái)，課堂、課本等將不再是閱讀的全部，因互聯(lián)網(wǎng)的存在，閱讀已經(jīng)向四面八方打開(kāi)，整個(gè)世界都是閱讀的資源，隨時(shí)、隨處可以閱讀，全時(shí)段、全空間、全覆蓋、全數(shù)據(jù)的全息閱讀成為一種新的閱讀樣態(tài)。

未來(lái)，全息閱讀將是一種基于全數(shù)據(jù)的閱讀，“全數(shù)據(jù)”包括線上線下、課內(nèi)課外的一切“數(shù)據(jù)”。當(dāng)世界正走向數(shù)據(jù)化的時(shí)候，單一的文本閱讀將束縛學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的視野。如在小學(xué)階段我們讀魯迅，就不能僅僅停留在教材的選文上，當(dāng)然教材的選文已經(jīng)非常豐富具體，我們來(lái)看統(tǒng)編教材的內(nèi)容安排——

導(dǎo)語(yǔ)：臧克家的詩(shī)句節(jié)選《有的人》、魯迅簡(jiǎn)介等。

選文：《少年閏土》 《好的故事》 《我的伯父魯迅先生》 《有的人》。

閱讀鏈接：馮雪峰的《論〈野草〉》片段節(jié)選、李何林的《魯迅〈野草〉注解》片段節(jié)選。

語(yǔ)文園地：“日積月累”（魯迅名言4 句）。

可以看出，教材內(nèi)容的編排與呈現(xiàn)讓學(xué)生對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)已經(jīng)比較全面。然而，“教材無(wú)非是個(gè)例子”。閱讀魯迅，還需要有更全面的認(rèn)識(shí)，需要有更多的內(nèi)容做支撐，而其中所涉及的“閱讀鏈接”已經(jīng)為學(xué)生“打開(kāi)了一扇窗”。此時(shí)，如果我們?cè)僖龑?dǎo)學(xué)生把認(rèn)識(shí)的視角由線下轉(zhuǎn)移到線上，通過(guò)搜索引擎輸入關(guān)鍵詞——“魯迅”，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)還有數(shù)萬(wàn)個(gè)關(guān)于魯迅的“詞條”，其中包括文本、圖片、視頻等形式的簡(jiǎn)介、作品評(píng)論等；深入檢索，還有三味書(shū)屋、魯迅故居等與其相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。而這些內(nèi)容將以“全文本”的方式出現(xiàn)，這就是關(guān)于魯迅的大數(shù)據(jù)。而對(duì)于這些數(shù)據(jù)的閱讀，并不局限于課堂，課外一樣可以進(jìn)行，甚至乘坐公交車、地鐵等時(shí)也可以，不受時(shí)間限制、不受地點(diǎn)約束，而且還可以根據(jù)自己的興趣進(jìn)行有目的性的檢索閱讀、收藏閱讀等。置身“三味書(shū)屋”“魯迅故居”的場(chǎng)景閱讀，讓閱讀向四面八方打開(kāi)的同時(shí)，促成學(xué)生對(duì)魯迅的全面認(rèn)識(shí)。

未來(lái)，我們更多的閱讀都將始于數(shù)據(jù)。全息閱讀會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)以前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的文本與文本、文本與生活、文本與世界等之間的聯(lián)系。而建立彼此之間的“深度關(guān)聯(lián)”才是我們更好建構(gòu)新知識(shí)、認(rèn)識(shí)世界、預(yù)測(cè)未來(lái)的最好方式。其中，作為閱讀主體的學(xué)生，既是大數(shù)據(jù)的受益者，也是大數(shù)據(jù)的建構(gòu)者；既要“具有數(shù)字化生存能力，主動(dòng)適應(yīng)‘互聯(lián)網(wǎng)’等社會(huì)信息化發(fā)展趨勢(shì)”，還要“能自覺(jué)、有效地獲取、評(píng)估、鑒別、使用信息”。數(shù)據(jù)決策、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)、數(shù)據(jù)發(fā)聲……相信，“未來(lái)閱讀”將在數(shù)據(jù)的作用下，呈現(xiàn)更全面、更立體、更多元等閱讀新格局。

（二）泛在閱讀，讓閱讀從課本篩選走向網(wǎng)絡(luò)泛在

“在網(wǎng)絡(luò)世界中，知識(shí)不存在于書(shū)籍之中，也不存在于頭腦之中，而是存在于網(wǎng)絡(luò)本身?！本湍壳岸裕滩娜匀皇且赃x文的模式存在，仍在承擔(dān)著“定篇”“例文”“樣本”“用件”的作用，整齊排列，循序漸進(jìn)，這是教材的優(yōu)勢(shì)所在。但隨著數(shù)據(jù)（主要表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的系統(tǒng)化與結(jié)構(gòu)化）的日漸龐大以及技術(shù)發(fā)展，人們對(duì)知識(shí)的獲取已經(jīng)不完全依靠課本，基于互聯(lián)空間的泛在閱讀將成為人們獲取知識(shí)與能力的新途徑。

泛在閱讀，不是我們理解的泛泛地讀、走馬觀花地讀，而是憑借互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和各種閱讀終端，引導(dǎo)學(xué)生充分利用碎片化時(shí)間進(jìn)行碎片化閱讀，并適時(shí)將這些“碎片化知識(shí)”進(jìn)行關(guān)聯(lián)、重組與應(yīng)用，最終實(shí)現(xiàn)閱讀者從低階閱讀向高階閱讀的轉(zhuǎn)變。對(duì)此，我們要充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)下我們學(xué)生對(duì)教材的學(xué)習(xí)，同樣是一個(gè)碎片化的學(xué)習(xí)、碎片化的閱讀，但因?yàn)橛写髥卧黝}、語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群等，將一篇篇課文、一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)等進(jìn)行結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化的整合，從而形成一個(gè)完整的課程內(nèi)容。同樣，泛在閱讀也可以通過(guò)博觀約取，將可供選擇的“一個(gè)碎片、一個(gè)碎片”圍繞課本上的主題或是學(xué)習(xí)任務(wù)群關(guān)聯(lián)起來(lái)、串聯(lián)起來(lái)，并聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體，實(shí)現(xiàn)線上線下的連接、互補(bǔ)與共存。讓閱讀因此走向高階，走向深度。

如閱讀統(tǒng)編教材四年級(jí)下冊(cè)《貓》一文，課后“閱讀鏈接”鏈接了夏丏尊的《貓》、周而復(fù)的《貓》的兩個(gè)選段，但是關(guān)于貓的文章并不止這些，我們知道的還有豐子愷的《白象》 《阿咪》、梁實(shí)秋的《白貓王子》、季羨林的《貓》、冰心《養(yǎng)貓》、馮驥才《貓婆》……這些文章都存在于網(wǎng)絡(luò)空間且瞬間可以進(jìn)行檢索和閱讀，還可以根據(jù)個(gè)人喜好進(jìn)行“收藏”。充分“變現(xiàn)”這些資源，更好地引導(dǎo)學(xué)生圍繞“課后練習(xí)”進(jìn)行主題化閱讀，博觀約取，學(xué)習(xí)“閱讀鏈接”，有針對(duì)性進(jìn)行摘錄。

白象真是可愛(ài)的貓！不但為了它渾身雪白，偉大如象，又為了它的眼睛一黃一藍(lán)，叫做“日月眼?！彼鼜奶?yáng)光里走來(lái)的時(shí)候，瞳孔細(xì)得幾乎沒(méi)有，兩眼竟像話劇舞臺(tái)上所裝置的兩只光色不同的電燈，見(jiàn)者無(wú)不驚奇贊嘆。收電燈費(fèi)的人看見(jiàn)了它，幾乎忘記拿鈔票；查戶口的警察看見(jiàn)了它，也暫時(shí)不查了。

——豐子愷《白象》

……

摘錄的過(guò)程是一個(gè)泛在閱讀的過(guò)程，也是一個(gè)博觀約取的過(guò)程。雖然都是一些碎片化的閱讀，但因?yàn)檫@些內(nèi)容都是寫(xiě)貓，都表達(dá)出對(duì)貓的喜愛(ài)之情，很好地將整個(gè)泛在閱讀的內(nèi)容給串聯(lián)起來(lái)。由線上到線下，由閱讀到摘錄，這既歷練了學(xué)生利用技術(shù)檢索、搜集信息的能力，也為他們積累了很多有新鮮感的句段；而且整個(gè)的閱讀過(guò)程獨(dú)具個(gè)性化，更能滿足學(xué)生的個(gè)性化閱讀需求。之前是編者或者是專家為學(xué)生篩選好的文本，現(xiàn)在因?yàn)榛ヂ?lián)空間的存在，學(xué)生同樣也可以通過(guò)泛在閱讀實(shí)現(xiàn)文本閱讀的“自篩選”，進(jìn)行富有個(gè)性的“自組織閱讀”。

（三）場(chǎng)景閱讀，重構(gòu)人與閱讀的連接

課堂上、圖書(shū)館、書(shū)店……這些是我們最熟悉不過(guò)的閱讀場(chǎng)景?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時(shí)代，最顯著的特點(diǎn)就是：互聯(lián)網(wǎng)連接一切，即萬(wàn)物互聯(lián)。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及空間資源的日漸龐大，新的閱讀場(chǎng)景正在興起，如前文所提到的“未來(lái)閱讀體驗(yàn)艙”“未來(lái)閱讀館”等。在朋友圈里、在虛擬場(chǎng)景中……互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為新的連接方式，并在改變著傳統(tǒng)閱讀的形態(tài)。

近年來(lái)因疫情原因，停課不停學(xué)，居家學(xué)習(xí)已經(jīng)成為常態(tài)化。其中，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮了極其重要作用，連接學(xué)校與家庭、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生，甚至是學(xué)生與外面更為廣闊的世界。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)再造諸多學(xué)習(xí)場(chǎng)景，給學(xué)生帶來(lái)不一樣的學(xué)習(xí)感受。如央視拍攝的《跟著書(shū)本去旅行》，就是以中小學(xué)課本或經(jīng)典名著為線索，引導(dǎo)學(xué)生“讀萬(wàn)卷書(shū)”的同時(shí)“行萬(wàn)里路”。以“紀(jì)錄片”的形式呈現(xiàn)，諸多場(chǎng)景的再現(xiàn)，很好了實(shí)現(xiàn)了文字、畫(huà)面、聲音等完美結(jié)合。學(xué)生雖不能親身抵達(dá)，但有“置身其中”的閱讀體驗(yàn)。

去河西走廊感受王之渙筆下的《涼州詞》中“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”是何景象，實(shí)地體驗(yàn)出塞之路，體驗(yàn)如何才能進(jìn)出關(guān)；

去蘇州感受“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河，古宮閑地少，小橋水巷多”這個(gè)“東方威尼斯”的文化底蘊(yùn)。

……

一個(gè)個(gè)的場(chǎng)景連接著書(shū)本，連接著生活，也連接著已知的和未知的世界。日常的課堂教學(xué)中可以“連接”，課后的閱讀也可以“連接”。如學(xué)生在閱讀統(tǒng)編教材四年級(jí)上冊(cè)《田忌賽馬》一課時(shí)，就可以“連接”《跟著書(shū)本去旅行》的“齊國(guó)故都探秘——田忌賽馬”，深入“賽馬場(chǎng)”（遄臺(tái)遺址），觀看遄臺(tái)賽馬場(chǎng)景，聆聽(tīng)齊文化研究者馬國(guó)慶老師的講解，洞見(jiàn)“田忌賽馬”背后的故事。

在遄臺(tái)賽馬場(chǎng)、在杜甫草堂、在玉門(mén)關(guān)……互聯(lián)網(wǎng)連接了我們與外界的聯(lián)系，閱讀的對(duì)象不再是一行行的文字，或是一張張靜止的畫(huà)面，而是一個(gè)一個(gè)的生動(dòng)場(chǎng)景。場(chǎng)景連接一切，閱讀因此變得豐富多彩。

未來(lái)閱讀，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，尤其是當(dāng)VR/AR（虛擬現(xiàn)實(shí)/增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）、穿戴技術(shù)等迭代創(chuàng)新，讓讀者完全沉浸在各種“圖示”符號(hào)場(chǎng)景中。有閱讀就有場(chǎng)景，有場(chǎng)景同樣就可以進(jìn)行場(chǎng)景閱讀?！按蜷_(kāi)App，點(diǎn)擊AR 開(kāi)始掃描圖案，保持手機(jī)對(duì)準(zhǔn)圖案，等待網(wǎng)絡(luò)加載AR 內(nèi)容成功后，神話動(dòng)態(tài)就躍然在手機(jī)上?！边@是2017 年上海劉海粟美術(shù)館所開(kāi)展的“中華創(chuàng)世神話——互聯(lián)網(wǎng)藝術(shù)大賽”的一則手機(jī)動(dòng)態(tài)消息。其間，通過(guò)場(chǎng)景再現(xiàn)或場(chǎng)景再造等方式，學(xué)生閱讀神話的整個(gè)過(guò)程變得可視化、場(chǎng)景化。如今，“女?huà)z補(bǔ)天”“盤(pán)古開(kāi)天地”等一些傳統(tǒng)經(jīng)典神話故事的現(xiàn)代再創(chuàng)造，置身故事場(chǎng)景之中已經(jīng)成為兒童閱讀一種嶄新形態(tài)。

（四）眾籌閱讀，創(chuàng)新閱讀供給范式

未來(lái)，可供閱讀的資源有很多，可利用的網(wǎng)絡(luò)空間也很大。但是，受限于人的閱讀時(shí)間、精力以及閱讀興趣，閱讀將更加強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的選擇與供給的便捷，為此針對(duì)閱讀的“私人訂制”“精準(zhǔn)眾籌”同樣將成為未來(lái)閱讀的新形態(tài)。

當(dāng)前“新課標(biāo)”關(guān)于課內(nèi)外讀物的建議，知名專家、科研機(jī)構(gòu)等推薦的閱讀書(shū)目，已經(jīng)將可供閱讀的內(nèi)容（書(shū)目等）通過(guò)不同的方式傳遞到學(xué)生層面，供他們選擇和閱讀。但是有一點(diǎn)我們必須關(guān)注，這些內(nèi)容包括提供的書(shū)目，很多都是基于教育行政部門(mén)或一些專家學(xué)者的思考，而并非完全來(lái)自學(xué)生自身閱讀的真正需求。如何更好解決好教材（包括推薦書(shū)目等）的“供給”與學(xué)生現(xiàn)實(shí)“需求”之間的矛盾？眾籌閱讀是一個(gè)很好的解決辦法。

萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，眾籌閱讀是一種基于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與“大眾”支持的精準(zhǔn)眾籌的閱讀模式。

我想讀某一本書(shū)，但是一時(shí)又找不到，有誰(shuí)能借我看一看？

針對(duì)這本書(shū)，我有一些不懂的問(wèn)題，有誰(shuí)也讀過(guò)這本書(shū)，我們能否建立個(gè)圈子，一起探討交流？

讀完這本書(shū)，還有哪些書(shū)的主題與這本書(shū)有共同之處，或者說(shuō)可以幫助我更好地讀好這本書(shū)？

……

籌書(shū)、籌圈子、籌主題、籌渠道……眾籌的過(guò)程就是一個(gè)個(gè)性化的閱讀過(guò)程。書(shū)目的選擇、主題的確定、圈子的形成等等，都是因需而定，因人而異。類似于微信朋友圈，人們會(huì)邀請(qǐng)、會(huì)點(diǎn)贊、會(huì)收藏、會(huì)評(píng)論，也會(huì)發(fā)布，甚至錄制個(gè)性化小視頻，目的就是要滿足個(gè)人的需求。眾籌閱讀的本質(zhì)，就是要從根本上解決“供給”與“需求”之間的矛盾，讓閱讀真正發(fā)生。

“相信你可以讀更多?！边@是統(tǒng)編教材“快樂(lè)讀書(shū)吧”對(duì)閱讀提出的要求。如何落實(shí)？如何才能讓學(xué)生讀得更多？三到六年級(jí)每?jī)?cè)的教材在“快樂(lè)讀書(shū)吧”中確立了明確的主題和推薦書(shū)目，所謂的“讀更多”就是要在這個(gè)基礎(chǔ)上，再去讀與主題相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，這個(gè)時(shí)候就可以根據(jù)學(xué)生閱讀需求發(fā)起眾籌。如五年級(jí)下冊(cè)的“名著閱讀”，“四大名著”已經(jīng)全部涉及，還可以推薦哪些？中國(guó)名著原來(lái)有八本（《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》及《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》《金瓶梅》《儒林外史》《封神演義》），后來(lái)因?yàn)榉N種原因刪除了其他四本。但是不代表就沒(méi)有可讀的價(jià)值。眾籌的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)這個(gè)信息的捕捉還是非常靈敏的，經(jīng)過(guò)“圈子”里反復(fù)討論后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍對(duì)《儒林外史》比較感興趣，統(tǒng)編教材選編了其中關(guān)于嚴(yán)監(jiān)生的一段內(nèi)容。在我看來(lái)，眾籌過(guò)程就是讓一個(gè)學(xué)生能閱讀、學(xué)會(huì)閱讀的過(guò)程，也是“讀更多”的具體表現(xiàn)。

關(guān)于這個(gè)話題的眾籌過(guò)程，也讓參與眾籌閱讀的學(xué)生明白了“八大名著”的內(nèi)容及存在，以及其他“四部名著”后來(lái)被“刪除”的原因。與此同時(shí)，還可以繼續(xù)深入探討其他“四部名著”的閱讀價(jià)值。眾籌話題、眾籌圈子、眾籌閱讀智慧，從而讓“讀更多”的持續(xù)化、定制化與個(gè)性化閱讀成為一種可能。

（五）問(wèn)題閱讀，為未知而閱讀

為未知而閱讀，即為解決生活中遇到的真實(shí)存在的問(wèn)題而閱讀。未來(lái)，閱讀將成為學(xué)生充分借助技術(shù)賦能解決問(wèn)題的一種自組織行為。“有問(wèn)題找度娘（百度）”“作業(yè)幫來(lái)幫你”……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，問(wèn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的路徑有千萬(wàn)條，且還都關(guān)聯(lián)在一起。為未知而閱讀，同樣是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新的閱讀樣態(tài)。

面對(duì)不確定的未來(lái)，我們更要問(wèn)題意識(shí)。統(tǒng)編教材在整個(gè)編排體系中就安排了“提問(wèn)”內(nèi)容，用整整一個(gè)單元的篇章引導(dǎo)學(xué)生“閱讀時(shí)嘗試從不同角度去思考，提出自己的問(wèn)題”，通過(guò)具體案例和實(shí)踐，習(xí)得提問(wèn)的具體策略。以《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》為例，課文羅列的“問(wèn)題清單”有：

1. 為什么說(shuō)20 世紀(jì)是一個(gè)“呼風(fēng)喚雨”的世紀(jì)呢？

2.“發(fā)現(xiàn)”和“發(fā)明”有什么區(qū)別？

……

6. 未來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還會(huì)給我們的生活帶來(lái)怎樣的變化？

從課文“閱讀提示”得知，這是從“一個(gè)學(xué)生”的視角展開(kāi)，模擬同伴思維提出問(wèn)題，并形成“問(wèn)題清單”。而課后還要求“分小組整理問(wèn)題清單，篩選出對(duì)理解課文最有幫助的問(wèn)題”，不僅在整理、篩選上，還在問(wèn)題解決上給出了指導(dǎo)方案。

其中，難免還有一些問(wèn)題是很難通過(guò)書(shū)本得到解決，如針對(duì)“未來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還會(huì)給我們的生活帶來(lái)怎樣的變化？”這個(gè)問(wèn)題，僅僅停留在書(shū)本上、學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這時(shí)候就可以借助網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展“問(wèn)題化閱讀”，尋求更多解決問(wèn)題的路徑，獲取更多問(wèn)題解決的可能。

技術(shù)的不斷支持，讓問(wèn)題解決的路徑更為寬廣，問(wèn)題在發(fā)布、發(fā)散的同時(shí)聚合了更多人的思考與智慧，問(wèn)題的解決不再停留于“樣本”（教材文本）上，而是基于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的“發(fā)聲”，自然建立起數(shù)據(jù)之間的關(guān)聯(lián)，為解決問(wèn)題提供最佳方案。

未來(lái)，充滿更多的未知。以前學(xué)生把課本看作是整個(gè)世界；但未來(lái)整個(gè)世界都將變成他們的課本。閱讀的時(shí)空更大了，要擺脫和改變碎片化閱讀的負(fù)面影響，問(wèn)題思維、“問(wèn)題清單”、問(wèn)題化閱讀不可缺席，會(huì)閱讀、會(huì)提問(wèn)一定是適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵能力。未來(lái)，提出問(wèn)題，一定比解決問(wèn)題更重要。因?yàn)椋闼岢鰜?lái)的問(wèn)題，即使你自己解決不了，也有人幫你解決，而且一定會(huì)讓你滿意。面向未來(lái)世界的“問(wèn)題化閱讀”，同樣也需要一場(chǎng)“問(wèn)題清單”的革命。

四、“閱”見(jiàn)未來(lái)，基于實(shí)踐的前瞻

“未來(lái)閱讀”，是對(duì)大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)+、人工智能時(shí)代閱讀的重新定義。為未知而閱讀，為未來(lái)而閱讀，通過(guò)閱讀更好閱見(jiàn)未來(lái)，這既是對(duì)未來(lái)閱讀的展望，也是對(duì)未來(lái)閱讀的當(dāng)下實(shí)踐與創(chuàng)新。因?yàn)?，所有?duì)于未來(lái)的預(yù)言和構(gòu)想，都是基于現(xiàn)在的實(shí)踐和探索的判斷。

1. 預(yù)判之一：尊重個(gè)性閱讀

未來(lái)，閱讀將真正成為學(xué)生的個(gè)性化行為。原來(lái)我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來(lái)代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考……這種現(xiàn)象在未來(lái)將不復(fù)存在，即使教師想這樣做，也不可能有機(jī)會(huì)。因?yàn)椤?/p>

每一個(gè)學(xué)生都會(huì)有一張專屬自己的閱讀圖譜，將所有閱讀到的碎片化內(nèi)容連在一起。

每一個(gè)學(xué)生都會(huì)有一個(gè)專屬自己的智能助手，不僅能檢索分析，精準(zhǔn)推送，還能生成專屬自己的“閱讀報(bào)告”。

每一個(gè)學(xué)生都會(huì)有一個(gè)志同道合的閱讀社群（閱讀圈子），可以分享讀書(shū)感受、可以發(fā)布讀書(shū)思考、可以眾籌閱讀話題……且他們的每一次閱讀都將被記錄，每一種閱讀方式都會(huì)得到尊重。

這就是我們一直所倡導(dǎo)和最想看到的“未來(lái)閱讀的樣子”。未來(lái)，隨著技術(shù)的不斷迭代創(chuàng)新以及人們對(duì)技術(shù)的綜合應(yīng)用、對(duì)知識(shí)的多元化需求，這樣的自組織閱讀定會(huì)成為未來(lái)個(gè)性化閱讀的重要形態(tài)。

2. 預(yù)判之二：走向通識(shí)閱讀

教育的目的是培養(yǎng)完整的人，“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”。通識(shí)閱讀與通識(shí)教育，一脈相承，都是著力在培養(yǎng)完整的、適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的人。

通識(shí)閱讀，就是要通過(guò)泛在閱讀、跨界閱讀等形式，讓學(xué)生在閱讀做到融會(huì)貫通、博觀約取、舉一反三、學(xué)以致用。未來(lái)，應(yīng)付不確定性最好的辦法，就是進(jìn)行通識(shí)閱讀。很多的資料都顯示：真正改變世界的人，從來(lái)就是那些盡早開(kāi)始通識(shí)閱讀的人。

讀荷馬、讀孔子或魯迅等，不是想變成他們、也不是想成為研究他們的專家學(xué)者，而是為了通過(guò)讀他們的作品，了解他們改變世界的那些至關(guān)重要的思想。

讀科學(xué)、讀歷史、讀哲學(xué)等，是為了更好地了解世界萬(wàn)物之間的聯(lián)系。

讀兒歌、讀童話、讀神話、讀散文、讀小說(shuō)等，則是為了更好地學(xué)習(xí)他們講故事的不同方式。

這些都是學(xué)生面向未來(lái)發(fā)展必須具備的素養(yǎng)。我們熟知的很多西方國(guó)家的理念就是如此，如哈佛大學(xué)，哪怕學(xué)生大學(xué)畢業(yè)，也不著急成為某個(gè)領(lǐng)域的專家。在他們認(rèn)為，比深耕某個(gè)領(lǐng)域更重要的是，學(xué)生知識(shí)的融會(huì)貫通能力與可遷移能力的提升。對(duì)此，我們有必要反思，在這個(gè)方面我們關(guān)注的還是比較少的，無(wú)論是《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035 綱要》，還是教科文組織的 “報(bào)告”，都對(duì)此提出了具體要求。通識(shí)閱讀，為培養(yǎng)面向未來(lái)的“全面發(fā)展的人”奠基，這也是對(duì)“新課標(biāo)”中提出的跨學(xué)科學(xué)習(xí)的積極回應(yīng)。

3. 預(yù)判之三：為來(lái)來(lái)而閱讀

“讀得懂讀不懂都是收獲！”這是《時(shí)間簡(jiǎn)史》一句非常經(jīng)典的廣告詞。對(duì)此，也可以理解為：讀得懂的更多是過(guò)去，讀不懂的更多是未來(lái)。但“如果我用過(guò)去的方法教育現(xiàn)在的學(xué)生，就是在剝奪孩子們的未來(lái)。”（杜威）所以，閱讀，必須樹(shù)立“為未來(lái)而閱讀”的理念，更好“閱”見(jiàn)未來(lái)。

為未來(lái)而閱讀——

學(xué)校將為未來(lái)閱讀而設(shè)計(jì)，成為“未來(lái)閱讀中心”并連接世界。

教師將以數(shù)據(jù)及技術(shù)研究者等身份為學(xué)生的閱讀提供服務(wù)。

學(xué)生將引領(lǐng)未來(lái)閱讀變革方向，并獲得真正意義上的解放。

閱讀看見(jiàn)更大的世界，這個(gè)“更大的世界”，就包括未來(lái)。“以兒童閱讀構(gòu)建世界未來(lái)”“兒童閱讀決定人類未來(lái)?！敝煊佬吕蠋熽P(guān)于閱讀與未來(lái)的精辟闡述與強(qiáng)烈呼吁，讓我們更加認(rèn)識(shí)到“未來(lái)閱讀”的必要性和重要性。“為未來(lái)而閱讀”，不僅體現(xiàn)理念和主張上的凝練，更是源自行動(dòng)的詮釋。

未來(lái)究竟是什么樣子，其實(shí)我們是很難預(yù)判的，有著太多的復(fù)雜性和不確定性。但是不預(yù)判、不想象、不創(chuàng)造，并不代表未來(lái)不會(huì)到來(lái)。

2022 年，被稱為是“元宇宙”元年。進(jìn)入元宇宙時(shí)代，每個(gè)人都將擁有屬于自己的“元宇宙”，基于“元宇宙”的閱讀同樣會(huì)成為新的閱讀樣態(tài)，從而更好滿足未來(lái)閱讀需求?？梢灶A(yù)見(jiàn)，未來(lái)我們的閱讀又將面臨新的挑戰(zhàn)。

很多時(shí)候，我們都說(shuō)，未來(lái)已來(lái)。相對(duì)昨天而言，未來(lái)真的已經(jīng)來(lái)了，而且我們就生活在其中。究竟又是什么讓我們這么從容地面對(duì)未來(lái)、迎接著未來(lái)、創(chuàng)造著未來(lái)？是閱讀。閱讀，連接著過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)?！拔磥?lái)閱讀”，由于大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等賦能，更是突破了時(shí)間與空間上的限制，把現(xiàn)實(shí)世界以及虛擬世界中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)進(jìn)行了無(wú)縫對(duì)接與貫通，連接了一切，也創(chuàng)造了更美好的未來(lái)，更促進(jìn)了人的發(fā)展。