顧 浩

（如皋市實驗小學(xué)，江蘇 如皋 226599）

統(tǒng)編小學(xué)語文教材實施以來，如何實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，成為中小學(xué)語文教學(xué)熱點的話題。為弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“打底”，教育人越來越清晰地認(rèn)識到小學(xué)語文教學(xué)中融入中華文化的必要性?！半p減”工作實施方案落實以來，隨著課后自主支配時間的增加，學(xué)生“隱性”的文化需求被不斷加強。以“文化學(xué)習(xí)與參與”為目標(biāo)，讓學(xué)生在實踐中感受中華文化魅力，增強學(xué)生的文化向心力，正在成為學(xué)校、家庭與社會的共識。

一、傾聽兒童聲音，確立課程主題

（一）于觀察中發(fā)現(xiàn)

兒童的本性需要教師善于做一名傾聽者，而要做一個好的傾聽者，就要先成為一個好的觀察者。在進行統(tǒng)編班六年級下冊《藏戲》的教學(xué)時，筆者拓展了京劇、昆劇、越劇、黃梅戲等中國傳統(tǒng)劇種，學(xué)生最感興趣的是京劇。他們回眸整個小學(xué)階段：《梅蘭芳蓄須》介紹了京劇名家梅蘭芳先生，《京劇趣談》提到了兩種京劇的特色，人美版六年級下冊第9 課展示了京劇臉譜的譜式，音樂課上學(xué)唱過《京調(diào)》《梨園英秀》等京劇作品。

課間，同學(xué)們拿起畫本開始了涂鴉，我不由得好奇起來，走近了看，才發(fā)現(xiàn)所有人都在繪制臉譜，有繪制藏戲中人物臉譜的，也有畫京劇中常見的人物形象的。臉譜這種運用夸張和象征手法的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在學(xué)科的交叉點滲透進兒童的內(nèi)心，并以繪畫這種形式無意識地外顯出來。

（二）于交流中警醒

僅僅繪制臉譜，那是對兒童覺醒文化意識的一種漠視?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”背景下，兒童獲取信息的方式多種多樣，所理解問題的視角往往也會出乎成年人的意料。想要進一步開發(fā)京劇文化，我們不妨對兒童的思考加以分析。

“你們對京劇有多少了解？”通過一番交流，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對京劇的認(rèn)知出人意料：

“中央電視臺有一檔《年年有戲》的節(jié)目，20 多位主持人組團去學(xué)戲，小撒、小尼也去學(xué)京劇呢?！?/p>

“老師，說相聲的郭德綱最近也開始唱京劇了，他扮演過很多京劇角色，我爺爺既喜歡看他的相聲，又喜歡聽他唱戲。”

“我最喜歡的演員易烊千璽，也曾經(jīng)扮演過京劇角色，我媽媽喜歡的尹正和我爸爸喜歡的張國榮都曾經(jīng)扮演過京劇的角色。”

“今年的冬奧會宣傳片上，京劇裘派嫡系第四代傳承人裘繼戎在天壇前的圓形冰面上從容地打過太極拳?！?/p>

兒童天生就是哲學(xué)家，他們天生就具有邏輯推理、建構(gòu)獨立想法的能力。在傳承京劇文化的道路上，電視臺的主持人、演員、歌手已經(jīng)和兒童一起，自覺地擔(dān)任起文化的“傳遞員”。

（三）于實踐中反思

受到學(xué)生的感召，經(jīng)過商討，班級共同確定了兩項實踐任務(wù)：

① 在空白臉譜上涂鴉，繪制你最喜愛的京劇人物臉譜。

② 解讀臉譜色彩與人物性格的關(guān)系，附上一段角色簡介。

收齊學(xué)生作品，梳理一下不難發(fā)現(xiàn)，六年級小學(xué)生已經(jīng)有了“英雄情結(jié)”。69 份作品中絕大多數(shù)為“正面”角色，其中最受學(xué)生歡迎的人物是關(guān)羽和夏侯惇；最受女孩子喜愛的是穆桂英等4 名女性角色；學(xué)生最喜歡的故事是《三國演義》，該書中的人物形象出現(xiàn)了26 次。當(dāng)然，選擇哪個人物作為自己的實踐作業(yè)的對象，除了英雄情結(jié)的影響，也有學(xué)生是基于對臉譜色彩審美取向的“愛屋及烏”。

繼續(xù)統(tǒng)計學(xué)生解讀臉譜時搭配的京劇段子，得到20 多段歷史演義和小說話本的題目。這些京劇段子，向?qū)W生傳遞了精忠報國、赤膽忠心、多謀善斷、寸草春暉、知恩圖報、剛正無私的價值取向，是教育人實現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)的資源寶庫。在實踐的過程中，學(xué)生的靈魂在潛移默化中得到滋養(yǎng)，而作為老師，我們?nèi)绻趦A聽過程中沒有積極、認(rèn)真、細心地接受并進行加工分析，就無法發(fā)現(xiàn)，甚至錯過這樣一個教育學(xué)生的良好契機。因此，筆者以“京劇臉譜文化”為研究主題，大體構(gòu)思出班本微課程的開發(fā)思路。

二、發(fā)揮協(xié)同效能，共建課程生態(tài)

（一）生生交流，分享實踐心得

杜威說，學(xué)校的最大浪費在于兒童在學(xué)校中不能完全自由地運用已有的經(jīng)驗，采用自己的方法去獲取知識。葉瀾先生說，經(jīng)驗加反思等于成長。班本微課程的實踐過程中，要時常停下腳步分享探究中的發(fā)現(xiàn)，開闊彼此的視野的同時給予不同實踐者以啟發(fā)：

“我發(fā)現(xiàn)面具中關(guān)羽和專諸的色調(diào)非常相似，但是線條有區(qū)別，關(guān)羽的面部線條比較柔和，而專諸的面部線條則比較生硬?！?/p>

“包拯臉譜漆黑如墨，額前勾畫有白色月牙，表示包公日斷陽夜斷陰，為陰陽兩界主持公道。包拯剛正不阿、鐵面無私、正義凜然，是所有執(zhí)法人員的典范?！?/p>

“七品芝麻官雖然是丑角，是芝麻小官，卻舉起了為百姓伸張正義的大旗，敢于與惡勢力叫板。”

“關(guān)羽，紅色代表忠誠、英勇。在小說里是臥蠶眉丹鳳眼，面如重棗，在戲曲舞臺上也是這種高紅臉?！?/p>

“我制作這張臉譜用了三個小時，制作完成后總覺得少了些什么，對比網(wǎng)上的圖片后發(fā)現(xiàn)，原來是少了頭上的裝飾品，我用彩泥捏出了鬢簪、鬢蝠、泡條來裝飾它。”

兒童在對色彩的研究中發(fā)現(xiàn)，臉譜中有中國人積淀已久的文化底蘊，以及中國人看待世界、追求愉悅的方式，臉譜文化背后的中國傳統(tǒng)顏色，讓中國傳統(tǒng)文化在世界的歷史長河中熠熠生輝。

（二）師生商討，推動“境脈學(xué)習(xí)”

“境脈學(xué)習(xí)”是一種基于主題探究、綜合運用知識，涵育元認(rèn)知素養(yǎng)的學(xué)習(xí)行為，主要以浸潤式生成主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式。學(xué)生已有在情境中主動參與京劇臉譜文化互動的基礎(chǔ)，下一步應(yīng)當(dāng)選配不同的學(xué)習(xí)角度、學(xué)習(xí)策略與方法，形成班級的研究脈絡(luò)，提升自我效能。一番思考后，教師繼續(xù)與學(xué)生商討：

“可以把臉譜裝飾得更好看一些，送給老家的戲迷爺爺，他肯定喜歡?！?/p>

“之前寫的那段臉譜介紹太短了，我想把人物的完整的故事附在臉譜后面，這樣別人更容易讀懂臉譜為什么要用這些色彩。”

“我最喜歡《穆桂英掛帥》中那句‘有生之日責(zé)當(dāng)盡，寸土怎能屬他人！’我想到了李綱的那句‘祖宗疆土，當(dāng)以死守，不可以尺寸與人’。我想摘錄一些喜歡的京劇唱段，和大家分享?！?/p>

“我們可以把大家畫的臉譜展示在黑板上，在班級內(nèi)搞一次臉譜人物競猜比賽?！?/p>

“我和媽媽都很喜歡《女駙馬》，可以學(xué)唱一段自己喜歡的京劇，在班級展示?！?/p>

整理完學(xué)生們的發(fā)言，筆者提煉出五個研究方向，旨在搭建支架，深化導(dǎo)向引領(lǐng)，延伸拓展，深化活動成果。

1. 臉譜色彩講解員

作為一名中國人，我們每一個人都應(yīng)當(dāng)成為中國京劇文化的傳播者。不妨把你的臉譜繪畫作品送給街坊、鄰居、小朋友，和小區(qū)的朋友分享：你制作的臉譜人物是誰，它是運用哪些色彩制作而成的？把你制作過程中的趣事或者有關(guān)臉譜人物的故事分享給他人。

2. 臉譜人物研究員

研究一張你喜愛的京劇臉譜?？梢蕴暨x自己喜歡的人物，也可以挑選爸爸媽媽喜歡的京劇人物臉譜來開展研究。重點研究臉譜色彩、人物性格、人物故事之間的關(guān)聯(lián)性，形成三段式的研究報告。

3. 臉譜故事講述員

京劇的名段有很多，比如《貴妃醉酒》《竇娥冤》《借東風(fēng)》等，選擇其中你感興趣的作品欣賞，嘗試轉(zhuǎn)換為角色視角轉(zhuǎn)述故事內(nèi)容，并與伙伴分享。

4. 臉譜形象競猜員

認(rèn)真閱讀全班同學(xué)繪制的京劇臉譜作品，熟悉臉譜背后的人物形象與故事，作為小組代表參加班級的京劇臉譜競猜活動。

5. 臉譜名家評鑒員

欣賞一段你喜愛的京劇名家作品，帶領(lǐng)全班同學(xué)唱其中一兩句，能模仿動作、神態(tài)者更佳。演唱結(jié)束，嘗試口頭介紹京劇名家及作品。

五個角色作為五種活動類型，至少體現(xiàn)了三個方面的活動目標(biāo)：進一步鼓勵學(xué)習(xí)、欣賞臉譜藝術(shù)，培養(yǎng)審美情趣，理解中國色彩的豐富意象內(nèi)涵，從而提升文化底蘊；了解與京劇有關(guān)的歷史人物故事，感知人物形象，汲取經(jīng)典故事中的養(yǎng)分，涵養(yǎng)中華情；錘煉語文素養(yǎng)，傳播、傳承中國京劇文化，增強文化自覺。

（三）家校溝通，達成生長共識

根據(jù)不同的參與視角，我們以五人為一組，小組內(nèi)既有分工，也有合作，發(fā)揮彼此的長處完善各自的成果，最終以小組的形式進行匯報展示。在此過程中，筆者發(fā)現(xiàn)少數(shù)孩子的積極性不高，單獨交流后發(fā)現(xiàn)問題存在共性——家長認(rèn)為這樣的活動是“玩”，不支持孩子投入大量的時間與精力。

讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人不僅是老師的共識，也應(yīng)該是家長們的共識。為了打破家長的認(rèn)知壁壘，我分享了學(xué)生前期實踐的成果，并在班級群中發(fā)了一段話：

一起向未來，把實踐活動當(dāng)成是一個生長的契機。合作學(xué)習(xí)，各自探究，交流感受，體驗快樂。寫作不再乏味，作業(yè)不再煎熬，靈感重新發(fā)芽，思維長成大樹。

我清楚地明白，我們是畢業(yè)班，如果沒有你們的支持，孩子的自覺性會隨時間消退，熱情也會逐步冷卻。

真誠地邀請你，全程參與進來，在孩子懈怠時，加油打氣鼓勁；在孩子困惑時，盡力協(xié)助支援。

讓我們化作星光，照亮孩子夢想。

接著，我將《中華人民共和國家庭教育促進法》第一章第三條的內(nèi)容分享到家長群：“家庭教育以立德樹人為根本任務(wù)，培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，促進未成年人健康成長?！敝腥A文化的價值體認(rèn)主體是學(xué)生，培根鑄魂的路上，老師必須平等、尊重、信任地和家長溝通，兩者站在同一條陣線上，緊密結(jié)合、協(xié)調(diào)一致，一同調(diào)動兒童的主動性，引導(dǎo)他們積極參與到活動中去，只有這樣學(xué)科實踐的真正價值體認(rèn)才會發(fā)生。

三、創(chuàng)新評價方式，優(yōu)化課程境脈

課程實踐活動如果是被動的、流于形式的、為創(chuàng)新而創(chuàng)新，是難以喚醒學(xué)生文化自覺的。用教育者的童心和慧眼，喚醒學(xué)生的參與熱情，持續(xù)激發(fā)實踐的內(nèi)驅(qū)力，才能使之獲得有積極意義的價值體驗。因此，在本課程的評價階段，筆者遵從三個“不唯一”原則。

（一）評價的標(biāo)準(zhǔn)不唯一

在設(shè)置“京劇臉譜文化”微課程的參與方式時，在學(xué)生交流、老師建議、家長補充的基礎(chǔ)上，我確定了幾種角色的展示形式，搭建了復(fù)合型助力平臺，確保正確的方向和鮮明的價值定位，提升成果的品質(zhì)。評價實踐作業(yè)時，我摒棄傳統(tǒng)作業(yè)橫向比較的評價方式，在過程中對態(tài)度、情感、信念予以跟蹤評價，在成果評價上樹立“沒有差異”“沒有差作”的觀念。實踐活動沒有終點，只有不斷激勵學(xué)生的自主意識，才能推動實踐活動的可持續(xù)性發(fā)展。

（二）評價的形式不唯一

“京劇臉譜文化”微課程活動伊始，我們點明以小組作為評價對象，激發(fā)合作意識，增強團隊榮譽感；活動過程中，采用組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)的方式，既能充分發(fā)揮個體的創(chuàng)造才能，又能借助團隊不斷完善成果；成果展示時，充分運用跨界的思維方式來予以評價。例如：將線上、線下相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)平臺展示學(xué)生的音頻、視頻作品；創(chuàng)新評價方式，采用網(wǎng)絡(luò)投票以及網(wǎng)絡(luò)留言的方式評價；承辦京劇文化“拉頁”展示活動，邀請低中年級學(xué)生欣賞，創(chuàng)作者相機采訪觀眾，傾聽小觀眾的評價；向雜志等平臺投稿，協(xié)助學(xué)生組稿發(fā)表；邀請美術(shù)老師、音樂老師共同備課，把學(xué)生成果當(dāng)成對應(yīng)課堂上的教學(xué)內(nèi)容，把對成果的評價融入新的活動過程中。評價的過程中學(xué)生依然可以身體之、心悟之，獲得親身參與探究探索京劇文化的體驗，由淺入深地豐富京劇藝術(shù)中博大精深的文化，樹立對中華文化的責(zé)任感和使命感，自覺地弘揚京劇文化，吸收京劇藝術(shù)中的精粹，并由衷地?zé)釔劬﹦∷囆g(shù)。

（三）評價的主體不唯一

“為學(xué)之實，固在踐履?！眰鬟f“京劇臉譜文化”的時空不能局限在學(xué)校或者是某個固定時間段。要持久地保持研究熱情，可以拓展實踐的范圍，比如研究“服飾文化”“京劇流派”等，又或以個人為單位走近左鄰右舍、以小組為單位走近學(xué)校周邊的社區(qū)進行演出，以期獲得多角度、多層次、多維度的評價，推動實踐活動的縱深發(fā)展。語文實踐性學(xué)習(xí)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會生活，體現(xiàn)對語文知識的綜合運用的一種課程形態(tài)。將其理解為語文學(xué)習(xí)時的一種策略，或者是學(xué)會學(xué)習(xí)的方法，對于學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的能力，以及完整育人是大有裨益的。

當(dāng)然，語文教師主導(dǎo)的實踐活動不必反復(fù)強調(diào)語文性，因為一切社會活動都離不開語言?！熬﹦∧樧V文化”實踐活動，于傾聽、交流、評價中強調(diào)與其他課程的整合，與生活的整合，與實踐的整合，與多種學(xué)習(xí)方式的整合，促進學(xué)生言語智能的發(fā)展，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體推進，對深化語文課程改革有著積極意義。