潘子驍

（無錫市新吳區(qū)錫梅實驗小學(xué)，江蘇 無錫 214111）

新課標(biāo)指出，現(xiàn)如今的語文課堂教學(xué)要“在綜合運(yùn)用多學(xué)科知識發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中，提高語言文字運(yùn)用能力”“突出課程內(nèi)容的時代性和典范性，加強(qiáng)課程內(nèi)容整合”。小學(xué)生處于人生最五彩繽紛的時期，最具有想象力以及好奇心，因此課堂中老師最重要的工作便是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及思維創(chuàng)新能力。實踐表明，小學(xué)階段語文學(xué)科和音樂及美術(shù)等藝術(shù)類學(xué)科進(jìn)行跨學(xué)科統(tǒng)整能有效提高學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維。不僅如此，跨學(xué)科統(tǒng)整還有利于活躍課堂氣氛，營造良好積極的學(xué)習(xí)情境，從而活躍學(xué)生的思維，達(dá)到提高語文教學(xué)效率的目的。

在筆者所執(zhí)教的《游子吟》一課中，以“創(chuàng)編舞臺劇”為活動形式，以“母愛”為情感載體，劇本、合唱、繪畫等多種藝術(shù)形式結(jié)合，轉(zhuǎn)詩成劇，形成五育并舉的跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)課程《游子吟》。

一、課程理念

舞臺劇《游子吟》課程建設(shè)意在聯(lián)系語文、音樂、美術(shù)學(xué)科，以“創(chuàng)設(shè)舞臺劇”這一活動情境的方式將各學(xué)科融合到一起，成為一門綜合性學(xué)習(xí)活動。

從學(xué)科融合的角度來看，“舞臺劇的設(shè)計”可以避免陷入跨學(xué)科教學(xué)的一個誤區(qū)，就是學(xué)科之間產(chǎn)生割裂感，教完語文的部分再教其他學(xué)科，或者只是以輔助工具的形式呈現(xiàn)其他學(xué)科教學(xué)。“跨界”不光可以跨“學(xué)科”，還可以從“課堂”跨入“生活”。舞臺劇基本由“對白”“歌曲”“場景”構(gòu)成，學(xué)生要將《游子吟》改編成一出舞臺劇，就要將對詩歌的理解融入“文學(xué)”“音樂”“美術(shù)”這三大藝術(shù)形式，并將其融合?！拔枧_劇”成了“語文”“音樂”“美術(shù)”三門學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)點(diǎn)，形成了教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)整合。

在《游子吟》一課中，不管是負(fù)責(zé)舞臺音樂的小組還是美工道具的小組，他們都要將對詩句的理解和其他學(xué)科融合才能完成自己的那一部分工作。音樂組在每一幕用什么力度、什么形式唱《游子吟》，美工組設(shè)計什么舞臺背景，都要考慮到那一幕要呈現(xiàn)什么內(nèi)容、怎樣的情感。而負(fù)責(zé)設(shè)計劇本、上臺表演的小組更是要將語文與生活相結(jié)合，年邁、母愛、孝心，這些要素要以怎樣的動作、表情、臺詞來表現(xiàn)，都考驗學(xué)生的社會生活經(jīng)驗，以及如何融會貫通。華東師范大學(xué)李政濤教授對舞臺劇的概念有一段較為細(xì)化的實踐性解讀：舞臺劇作為戲劇的一種，注重的不是傳統(tǒng)的兒童的戲劇表演，不是選一些靈活漂亮的孩子反復(fù)排練，最后去做一臺看起來完美的劇目演出。舞臺劇教學(xué)重視的是以溝通為基礎(chǔ)，在師生一起創(chuàng)設(shè)的情境中，讓學(xué)生扮演角色，親身經(jīng)歷，去思考、解決問題所經(jīng)歷的整個戲劇化過程。這其中包含了創(chuàng)造性整合、合作性相遇、互為主體性操作等教育戲劇方式和理念，是以戲劇藝術(shù)的形式聯(lián)系現(xiàn)實生活的跨界教學(xué)。

從語文的角度來看，微言大義是古文的共通點(diǎn)，一個字、詞中蘊(yùn)含著豐富的思想、情感。舞臺劇表演是以文本閱讀為基礎(chǔ)，用肢體表達(dá)，結(jié)合動作、語言、神態(tài)等方面來揣摩文本內(nèi)容，對語言文字輸入和輸出的較為形象的外顯過程。閱讀和表演是舞臺劇教學(xué)密不可分、相互促進(jìn)的基本要素。閱讀是對文本語言的消化吸收，是知識的吸收；表演是對文本理解的外在表達(dá)，是對知識的輸出。在古詩教學(xué)中開展舞臺劇的創(chuàng)編，其實就是從多個角度將《游子吟》的內(nèi)容和表現(xiàn)形式豐富化，加深對詩人情感的理解。

二、課程目標(biāo)

選用《游子吟》一詩，采用舞臺劇作為活動情境的目的有二：

一是結(jié)合語文學(xué)科的性質(zhì)，同藝術(shù)類學(xué)科進(jìn)行跨界統(tǒng)整，達(dá)到激發(fā)學(xué)生想象力，陶冶情操的目的。詩歌是感性的產(chǎn)物，學(xué)生對詩歌的理解也是感性的，借助音樂、美術(shù)和表演能幫助學(xué)生更直接地表達(dá)他對詩歌產(chǎn)生的共鳴。

二是讓學(xué)生深入理解母愛的含義。所有學(xué)生都知道“世上只有媽媽好”，但媽媽好在哪里，很多學(xué)生都沒有明確的概念，甚至都沒有明確的意識去尋找“媽媽對自己好在哪里”。而從第一個環(huán)節(jié)“在詩中尋找母愛”開始，直到舞臺劇的完成，學(xué)生已經(jīng)從理論知識到親身實踐，深刻地感受到了母愛的具體體現(xiàn)，其實母愛以最樸素的形式存在于生活的每一個角落。

三、課程內(nèi)容及實施

本課以“任務(wù)群”的形式進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)伊始，我就將學(xué)生分成了三個小組，以小組為單位、學(xué)習(xí)單為引導(dǎo)、預(yù)習(xí)資料為輔助，小組合作完成“合作共學(xué)，明詩意，悟詩情”“學(xué)以致用，創(chuàng)編舞臺劇”“動手實踐，排練舞臺劇”三個學(xué)習(xí)任務(wù)，將課堂交給學(xué)生，而我們教師則扮演小組學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)者、成果匯報的主持人，隱藏到舞臺的幕后。

（一）課前預(yù)習(xí)，知詩人，明背景

“知”指“知人論世”，所謂“由其詩以知其人”，“由其人以逆其志”。了解詩人生平及詩歌的寫作背景是古詩學(xué)習(xí)過程中至關(guān)重要的一環(huán)，對于孟郊和《游子吟》亦如是?！队巫右鳌穼懹阡嚓枺嗽婎}下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長年的漂泊流離生活，便將母親接來同住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌?zāi)钢?。只有了解了生平與背景，知曉了孟郊顛沛流離、失意坎坷的一生，才能理解他為什么年過五十卻仍然對離家前的一幕，對母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴無法忘懷。只有了解了這些，學(xué)生在創(chuàng)編舞臺劇時才能將自己代入詩人的角色，使作品更有感染力。

（二）合作共學(xué)，明詩意，悟詩情

《游子吟》這首詩對于五年級的學(xué)生來說已經(jīng)是耳熟能詳，可能在很小的時候就已經(jīng)將它背得滾瓜爛熟。以五年級學(xué)生的語文素養(yǎng)儲備，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，用不著老師的引導(dǎo)就可以自行完成知詩人、解詩題、明詩意、悟詩情。那教學(xué)還要如何展開呢？其實理解文本的內(nèi)容只是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)目標(biāo)，而教學(xué)不僅要掌握基礎(chǔ)，還要在此之上超越基礎(chǔ)。歌德曾說過：“內(nèi)容人人看得見，含義只有有心人得之，而形式對于大部分人是個秘密?！惫旁娫~言簡而意蘊(yùn)豐富，寥寥數(shù)語卻飽含濃厚的情感。有道是“一詩一景一故事，一詞一曲一段情”。要領(lǐng)悟詩詞的意境和情感，須得在心中生成“畫面”。在此環(huán)節(jié)中本人擺脫了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生采用小組合作探究的形式，以課前預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)單和學(xué)習(xí)資料為輔助工具，合作研究學(xué)習(xí)任務(wù)，而教師則在學(xué)生有困難時給予提示和點(diǎn)撥。

在學(xué)習(xí)資料中，我額外加入了《游子詩》。這首詩以“萱草花”這個意象，暗示了母親年復(fù)一年等待游子歸來。通過這首詩，學(xué)生更深刻領(lǐng)悟了“誰言寸草心，報得三春暉”中的濃濃母子情。借著合作研討的形式，學(xué)生加深對古詩意境的感受，對詩人情感的共鳴，心中形成古詩的畫面也是水到渠成。在討論結(jié)束后，學(xué)生同樣以小組為單位進(jìn)行匯報，分享自己對詩歌的理解。

（三）學(xué)以致用，創(chuàng)編舞臺劇

以對古詩的深刻理解為基礎(chǔ)，課堂就正式進(jìn)入了“二次創(chuàng)作”環(huán)節(jié)——創(chuàng)編舞臺劇。舞臺劇教學(xué)是不能沒有二次創(chuàng)作的，如果只是按照老師設(shè)計好的劇本，按部就班地進(jìn)行走位、表演，那這其中就沒有學(xué)生的思維火花，老師要將創(chuàng)作的空間留給學(xué)生。學(xué)生在經(jīng)過第一環(huán)節(jié)的合作研討后，已經(jīng)在心中產(chǎn)生對詩中某個場景、某個對話的靈感，并思考通過怎樣的形式表現(xiàn)出來，并進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作。盡管很多時候由于學(xué)生自身能力的限制，他們的創(chuàng)意、設(shè)計無法做到完美，但那是他頭腦風(fēng)暴后的成果，是他自己的財富，這段經(jīng)歷才是舞臺劇教學(xué)最寶貴的環(huán)節(jié)。

舞臺劇基本由“對白”“歌曲”“場景”構(gòu)成，因此在本堂課中，我將學(xué)生分成了三個創(chuàng)編小組：“創(chuàng)作·表演組”“音樂·吟唱組”“美工·道具組”，他們都需要在理解詩人情感的基礎(chǔ)上對詩歌進(jìn)行二次創(chuàng)編。

1. 創(chuàng)作·表演組

“創(chuàng)作·表演組”是三個小組中實踐性較強(qiáng)的一組，他們負(fù)責(zé)創(chuàng)編劇本并上臺演戲，培養(yǎng)的就是學(xué)生的語文實踐能力。為了提高劇本和表演的質(zhì)量，創(chuàng)編和排練環(huán)節(jié)中我重點(diǎn)指導(dǎo)這一小組。劇本的創(chuàng)編和舞臺表演都十分煩瑣，在創(chuàng)設(shè)場景后學(xué)生需要推敲每一處細(xì)節(jié)，讓劇本緊緊圍繞“母愛”這一主題。在第一幕“慈母縫衣”中，學(xué)生就向我請教該如何體現(xiàn)母親縫制衣服的辛苦。我提示學(xué)生：“演員的舞臺表演有臺詞和動作兩塊。母親年紀(jì)大了，晚上熬夜縫衣可以有哪些動作？”學(xué)生一點(diǎn)就通，結(jié)合生活經(jīng)歷立馬想到了母親會腰酸背痛、老眼昏花。同時我還教給學(xué)生一個小知識：舞臺劇要源于生活并高于生活，心理活動這種難以表現(xiàn)的內(nèi)容須以獨(dú)白的形式來展現(xiàn)。由于缺乏創(chuàng)編劇本和表演的經(jīng)驗，學(xué)生非常容易陷入“照搬課文內(nèi)容”的境地。經(jīng)過我的點(diǎn)撥，解決了學(xué)生創(chuàng)作上的淤塞，學(xué)生自然會產(chǎn)生源源不斷的靈感。例如在改編“誰言寸草心，報得三春暉”一句時，學(xué)生就想到用續(xù)寫古詩情節(jié)的方式將抒情句“具象化”，通過創(chuàng)編“母子惜別”的劇情來展現(xiàn)兒子對母親的感激之情。通過創(chuàng)作劇本，學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗相結(jié)合，深切體會到了“可憐天下父母心”的含義，可謂是跨界“課堂、生活與舞臺”的綜合學(xué)習(xí)。

2. 音樂·吟唱組

小學(xué)語文和音樂的融合，不僅體現(xiàn)在內(nèi)容和形式上，還有教學(xué)方法的融合。以教音樂的方式教語文，結(jié)合舞臺劇的音樂設(shè)計，讓課堂充滿了語言和音樂之美，妙趣橫生。歌唱和體態(tài)律動是學(xué)習(xí)音樂的兩大方法，為了達(dá)到教學(xué)效果，我專門請了一位音樂老師指導(dǎo)音樂·吟唱組的同學(xué)?！队巫右鳌愤@首詩其實在三年級時學(xué)生們就已經(jīng)學(xué)過，但擺在他們面前的一個難題是如何將這首詩以合唱的形式融入舞臺劇中。音樂老師給了他們一個建議，可以在合唱的過程中加入“體態(tài)式表演”。將基于體態(tài)式表演的音樂教學(xué)方法融合到小學(xué)語文教學(xué)中，能夠很好地迎合學(xué)生好于表現(xiàn)自我、表現(xiàn)力強(qiáng)的心理需求。孟郊在創(chuàng)作《游子吟》時抓住了很多代表性的“鏡頭”，如“手中線”“身上衣”“密密縫”等，學(xué)生將這些意象和動作轉(zhuǎn)化為簡單明快的手勢舞，加入到合唱中，生動的表演增強(qiáng)了學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和感受，提升了學(xué)習(xí)效果。

合唱組的同學(xué)為了呼應(yīng)舞臺劇的高潮環(huán)節(jié)，將氛圍推至頂峰，提出了采用輪唱的形式，高聲部和低聲部相距一小節(jié)開始齊唱，形成此起彼落，連續(xù)不斷的輪唱效果，力求達(dá)到最完美的表演效果。

3. 美工·道具組

蘇軾評價王維的詩是“詩中有畫，畫中有詩”，其實學(xué)生在揣摩古詩時也能在心中浮現(xiàn)出這首古詩的畫面。美工·道具組的任務(wù)就是用畫筆再現(xiàn)詩中的場景。古詩以文字的形式展現(xiàn)場景與故事，學(xué)生在朗讀古詩后往往會在腦海中呈現(xiàn)相關(guān)畫面，通過感性體驗來感知文字背后的內(nèi)涵，在此過程中學(xué)生要發(fā)揮想象力，提煉古詩的中心思想。而美術(shù)學(xué)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，能促進(jìn)學(xué)生感知美的能力的培養(yǎng)以及構(gòu)建語文情境。為此，我請了一位美術(shù)老師與我同臺指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生用繪畫展現(xiàn)詩歌的文字美和意境美，給予學(xué)生視覺和心靈的雙重感知。

在三個小組初步完成舞臺劇的構(gòu)思時，我將三位組長集中起來，彼此交流各自的想法和創(chuàng)意，在思維碰撞的過程中摩擦出靈感，修改磨合，將劇本表演、合唱和場景徹底融合成一出完整的舞臺劇。

（四）動手實踐，排練舞臺劇

在劇本、舞臺布置、道具、合唱都確定以后，三個小組就進(jìn)入最后的排練環(huán)節(jié)。在這個環(huán)節(jié)中三位老師全程跟進(jìn)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行排練和準(zhǔn)備工作。我作為這堂課的語文老師，負(fù)責(zé)和創(chuàng)作·表演組的其他同學(xué)們一起指導(dǎo)小演員們的演技。編演與分角色朗讀之間是存在巨大的差異的，在指導(dǎo)演技時我也沒有直接指出這一情節(jié)應(yīng)該怎么演，而是組織同學(xué)們針對古詩中的人物形象、性格特點(diǎn)等進(jìn)行分析，讓學(xué)生自己領(lǐng)悟表演技巧，我再適時進(jìn)行點(diǎn)撥。音樂、美術(shù)老師在指導(dǎo)學(xué)生時，也注重以文本理解為基礎(chǔ)進(jìn)行技巧的指導(dǎo)，不管是演唱的方式、音域的高低，還是作畫時所用的色調(diào)，都以學(xué)生對古詩的感悟為基礎(chǔ)，引導(dǎo)他們生發(fā)出精彩的表演和創(chuàng)作。

排練結(jié)束后，我組織學(xué)生進(jìn)行完整的彩排并錄制下來，然后組織觀看?？粗约旱膭趧映晒行┩瑢W(xué)滿意得樂開了花，有些同學(xué)一本正經(jīng)地和小伙伴討論改進(jìn)的想法。不管同學(xué)們的反應(yīng)如何，我從他們的眼中都看到了滿滿的喜悅與成就感。相信這堂課不僅讓學(xué)生們對古詩有了更濃厚的興趣，對音樂、對美術(shù)，甚至是對舞臺劇都有了全新的認(rèn)識。更重要的是，孩子們在這一場“轉(zhuǎn)詩成劇”跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)中獲得了完整生長。

四、結(jié)語

將語文課堂和藝術(shù)學(xué)科融合，為語文教學(xué)注入了一股清泉，讓語文課堂充滿藝術(shù)氣息。不過需要注意的是，跨學(xué)科教學(xué)在具體的實施過程中還是存在著很大的挑戰(zhàn)。一方面，教師要深入理解學(xué)科融合的本質(zhì)，避免跨學(xué)科教學(xué)浮于表面，避免形式化，不同學(xué)科的教學(xué)環(huán)節(jié)之間都要相輔相成，互相輝映；另一方面，跨學(xué)科的整合對教師的職業(yè)素養(yǎng)也提出了較高的要求，需要教師加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)，才能發(fā)揮學(xué)科融合的價值。