◆莊桂成

曲藝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，保護(hù)好、傳承好、利用好曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強國具有重要意義。近期，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認(rèn)真貫徹落實。曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目眾多，但如何加強對它們的保護(hù)，卻沒有一個統(tǒng)一的規(guī)范。應(yīng)該說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)要做到法治化、規(guī)范化、常態(tài)化、專業(yè)化和社會化，要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)記下來、傳開去、興起來，就需要一個統(tǒng)一的規(guī)范，因此制定曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)范具有很強的理論和實際意義。那么，曲藝類非遺保護(hù)規(guī)范中應(yīng)該包含哪些要素呢？這是當(dāng)前曲藝保護(hù)和發(fā)展中亟需解決的一個問題。

一、曲藝傳承資料和隊伍建設(shè)是基本要素

為了繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、保存工作，國家出臺了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，各省、市、自治區(qū)，甚至有的地級市都制定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例，或者是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)法律、行政法規(guī)。中國的曲藝是一個龐雜的系統(tǒng)，由于語言、民俗和文化傳統(tǒng)的不同，當(dāng)代曲藝系統(tǒng)包羅了數(shù)百個品種。據(jù)國家社科基金資助重大項目暨全國藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃重點項目《中國曲藝志》（29卷）編竣完成的初步統(tǒng)計，中華各民族古今擁有的曲藝品種為1000個左右，至今依然存活的約在500個以上。迄今由國務(wù)院公布的曲藝類國家級非遺保護(hù)代表性項目共有127個，包含134個曲種，涉及193個地區(qū)和單位。同時，認(rèn)定曲藝類國家級代表性傳承人共207名。以湖北為例，目前湖北省列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲藝有湖北小曲、湖北大鼓、南曲、恩施揚琴、說鼓子、石首跳三鼓、湖北漁鼓、湖北評書、湖北道情、利川小曲、宜城蘭花筒、滿堂音、枝江楠管、打鑼鼓等。各地曲藝類非遺保護(hù)單位承擔(dān)曲藝的普查、申報、保護(hù)工作，應(yīng)嚴(yán)格做好分級和分類保護(hù)相結(jié)合。對列入國家級、省級、市級、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄的，應(yīng)當(dāng)按照項目保護(hù)規(guī)劃要求實行嚴(yán)格保護(hù)。一般來說，在曲藝傳承方面應(yīng)該做到以下幾點：

檔案資料要齊全。凝聚著人類智慧的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承擔(dān)著記錄人類文明進(jìn)程、展示多元文化記憶的重大使命。然而，隨著人類社會發(fā)展變遷的不斷加速，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的曲藝消亡也不斷加劇，因此，對曲藝的基本記錄資料的保護(hù)就非常重要。對于每一個曲藝項目，要有其歷史介紹，包括傳承譜系。要有代表性曲目，有保存下來的基本曲譜、唱腔、詞稿。要有該曲藝形式傳承發(fā)展延續(xù)性的資料（包括文字、圖片、音頻、視頻、實物），以及各級政府對該曲藝項目屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)定文件。有網(wǎng)站建設(shè)且更新及時，有相關(guān)的專業(yè)圖書資料，包括電子資料等。

基礎(chǔ)設(shè)施要完善。對于曲藝類非遺項目的保護(hù)，政府應(yīng)要有一定的經(jīng)費投入，并列入地方財政預(yù)算，幫助建設(shè)必要的基礎(chǔ)設(shè)施，使曲藝類非遺項目有滿足該曲藝形式的表演團(tuán)隊辦公用房，有固定和非固定的演出場所，對于國家級非遺項目，還應(yīng)當(dāng)有反映該曲藝形式發(fā)展傳承歷史的相關(guān)展示廳或博物館。政府要資助傳承人開展授徒、傳藝、交流活動，資助傳承人參與社會公益性活動。

隊伍建設(shè)要完整。曲藝類非遺的傳承離不開人，沒有人一切都無從談起。曲藝“這種主要是由口頭創(chuàng)作、口述表演、口口相授、口耳相傳等特點構(gòu)成的文化存在樣態(tài)，其傳統(tǒng)知識包括創(chuàng)演技能，天然地保存在藝人們的身上，極少也很難憑借一般的典籍文獻(xiàn)作為藝術(shù)傳承的根本依托”。這也使得以人為核心載體的曲藝表演藝術(shù)，很大程度上存在著“人在藝在、人走藝亡”的危險。因此，曲藝保護(hù)做的是否合乎要求，還要看是否有在一定區(qū)域內(nèi)具有較大影響的代表性傳承人，是否有不同層級的傳承人，是否有相對固定的表演團(tuán)隊，以及傳承人梯隊結(jié)構(gòu)是否合理，是否能夠以各種形式培養(yǎng)傳承人。

對存續(xù)狀態(tài)受到威脅、瀕臨消失的曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，實施搶救性保護(hù)。各市、縣級市（區(qū)）人民政府應(yīng)當(dāng)重點加強對這類瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的保護(hù)，并建立瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。文化主管部門應(yīng)當(dāng)會同有關(guān)部門制定搶救保護(hù)方案，優(yōu)先安排非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專項資金，記錄、整理、保存項目資料和實物，修繕建（構(gòu)）筑物和場所，改善或者提供相應(yīng)的傳承條件，安排或者招募人員學(xué)藝。

二、曲藝演出和傳播接地氣是生存要素

國家文化和旅游部2019年出臺《曲藝傳承發(fā)展計劃》，其中多次談到要增加曲藝的演出或展演活動。要求“以國家級非遺代表性項目為重點，扶持曲藝開展駐場演出。指導(dǎo)各地積極協(xié)調(diào)本地區(qū)各類公共文化設(shè)施或演出場地，尤其是非遺中心、非遺（博物）館等，為曲藝類非遺代表性項目保護(hù)單位、代表性傳承人和各類表演團(tuán)體開展駐場演出提供免費或優(yōu)惠場所。鼓勵將已在劇場、書場、茶樓（茶館）等固定演出場所常年開展駐場演出的表演團(tuán)體納入扶持范圍?！币虼?，曲藝類非遺保護(hù)工作做得是否成功，曲藝傳播是一個重要衡量要素。

曲藝項目要增強演出頻次。各曲藝項目保護(hù)單位要積極組織曲藝項目參與各級政府舉辦的各類展演和各類比賽，鼓勵各地組織區(qū)域性曲藝會演，逐步形成曲藝專題品牌活動，鼓勵和引導(dǎo)曲藝項目進(jìn)入城市和鄉(xiāng)村旅游演藝市場，與當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展相結(jié)合，拓展發(fā)展空間。定期組織開展曲藝進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村等活動，普及曲藝知識，推廣曲藝項目，培養(yǎng)曲藝受眾。通過劇場及其它形式的現(xiàn)場表演來傳播非遺曲藝。結(jié)合地方曲藝愛好者的特點，通過推出“名角名家名劇”、曲藝文化惠民、年度曲藝大賞等活動，吸引更多觀眾走入劇場。

曲藝傳播要擴(kuò)大新媒體渠道。為了擴(kuò)大曲藝的傳播渠道，曲藝項目保護(hù)單位要積極聯(lián)手新媒體，建設(shè)非遺曲藝線上書場，通過微博、微信公眾號及抖音賬號等，利用“云端”發(fā)布曲目、介紹演出活動；積極探索聯(lián)合快手、抖音、淘寶、斗魚及B站等互聯(lián)網(wǎng)平臺開展非遺曲藝書場直播活動。同時，加強和電視、廣播電臺等傳統(tǒng)媒體的合作，在電視臺、廣播電臺等媒體開辦廣播非遺曲藝書場、電視非遺曲藝書場，通過曲藝作品內(nèi)容更新、形式更新、加強互動等方式增強傳播效果。

為了更好地做曲藝的保護(hù)、發(fā)展和傳承工作，各項目保護(hù)單位還要與相關(guān)高校和研究機構(gòu)合作，做好曲藝的研究工作。要舉辦各種規(guī)模和層次的學(xué)術(shù)研討會議，發(fā)表曲藝研究的學(xué)術(shù)文章，開展曲藝專題培訓(xùn)、調(diào)研和講座，編寫曲藝讀本用以推廣各曲藝項目，向政府及相關(guān)部門提供曲藝發(fā)展或傳承的調(diào)查或咨詢報告或建設(shè)性意見，甚至可以研究和開發(fā)與曲藝相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過曲藝帶動旅游，從而實行文旅結(jié)合。

曲藝類非遺的傳播一定要通過多種方式、多種途徑、多種渠道來進(jìn)行，無論是劇場曲藝書場，還是廣播電視書場，或者是線上網(wǎng)絡(luò)書場，都是傳播曲藝的合理手段和方法。在當(dāng)今社會，尤其要利用科技手段創(chuàng)新媒介傳播和宣傳方式，擴(kuò)大曲藝文化品牌的傳播范圍與影響力。因為現(xiàn)代媒體對人們的生活有著巨大的影響，“無論是傳統(tǒng)媒體還是新媒體的傳播，都是一個潛移默化將曲藝藝術(shù)滲透到人們?nèi)粘Ｉ钪腥サ倪^程，在無形中影響并塑造曲藝的接受群體?！痹诂F(xiàn)階段，各曲藝項目保護(hù)單位要結(jié)合當(dāng)?shù)匮莩鍪袌銮闆r，探索疫情防控常態(tài)化下的符合本地實際的非遺曲藝書場運營和管理模式。

實施生產(chǎn)性保護(hù)的單位，應(yīng)當(dāng)保持傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)的整體性和核心技藝的真實性，并可以借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。文化主管部門和有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強監(jiān)督管理。市、縣級市（區(qū)）和鎮(zhèn)人民政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)生產(chǎn)性保護(hù)項目現(xiàn)狀、市場情況，制定扶持政策，積極發(fā)揮公民、法人和其他組織的作用。市、縣級市（區(qū)）人民政府應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)金融機構(gòu)通過創(chuàng)新金融產(chǎn)品等方式，對實施生產(chǎn)性保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目提供信貸支持。

三、曲藝的與時俱進(jìn)是發(fā)展要素

自從國務(wù)院2005年發(fā)出《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》后，社會各界開始充分認(rèn)識保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性和緊迫性，積極推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。隨后，國務(wù)院辦公廳發(fā)出《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，要求通過全社會的努力，逐步建立起比較完備的、有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，曲藝類非遺的保護(hù)也得到較大的改善，但仍然面臨著眾多問題，其中一大問題就是曲藝的發(fā)展落后于時代。因此，曲藝發(fā)展如何與時俱進(jìn)，也是檢驗曲藝保護(hù)工作的一個重要尺度。

傳統(tǒng)節(jié)目要加強改編或再創(chuàng)作。依托覆蓋面廣、傳承人群多、群眾基礎(chǔ)好的國家級、省級非遺代表性項目設(shè)立非遺書場。各地的非遺曲藝書場要根據(jù)現(xiàn)實生活需要，對傳統(tǒng)節(jié)目進(jìn)行合理改編或再創(chuàng)作，增強其表現(xiàn)力和吸引力。鼓勵根據(jù)曲種特點，創(chuàng)作體現(xiàn)時代精神、植根人民日常生活、滿足人民群眾精神文化需要的現(xiàn)代曲藝作品。多媒體時代，作為民間市井藝術(shù)的曲藝受到?jīng)_擊乃是不爭的事實。在此形勢下，曲藝如何做到自保和發(fā)展，是很多曲藝人在苦苦思考的問題。有的曲藝人“在曲藝節(jié)目中融入音樂、歌舞等時尚元素，再加上絢麗奪目的民族服飾和LED背景畫面，節(jié)目的觀賞性有了明顯提升”。這種豐富的表現(xiàn)形式和好聽好看的舞臺效果贏得了觀眾的掌聲，應(yīng)該說也是一種創(chuàng)新。

此外，近年來開始流行的曲藝劇，也是對曲藝的一種發(fā)展和再創(chuàng)作?！霸诙嘀貤l件共同影響下，曲藝劇創(chuàng)演呈現(xiàn)大熱趨勢，新作層出不窮，已形成一種備受矚目的文化現(xiàn)象。”北京曲藝團(tuán)推出章回鼓書《古城暗戰(zhàn)》，河南先后排演方言劇三部曲《老湯》《老街》《老家》，四川推出曲藝劇《望紅臺》，上海評彈團(tuán)編演評彈組曲《蘆葦青青》，福建上演南音新作《鳳求凰》……我們看到，在部分曲藝劇創(chuàng)演贏得口碑和票房雙豐收的同時，爭論也從未止息，而爭論的焦點就在于曲藝劇是否可以納入曲藝的范疇之內(nèi)。很多學(xué)者都認(rèn)為，對曲藝劇的存在，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的眼光看問題，如果曲藝劇創(chuàng)演能夠做到人民滿意、市場認(rèn)可，那么，對日漸邊緣化的曲藝和生存日漸艱難的曲藝團(tuán)來說，曲藝劇應(yīng)該說是一種與時俱進(jìn)的創(chuàng)新和發(fā)展。

對曲藝的保護(hù)和傳承研究離不開數(shù)字技術(shù)的支持?！白鳛橛嬎銠C科學(xué)技術(shù)中發(fā)展最快、應(yīng)用最廣的一個領(lǐng)域，數(shù)據(jù)庫技術(shù)早已成為存儲、管理和維護(hù)各領(lǐng)域信息資源的主要手段，而且，數(shù)據(jù)庫往往就是信息資源系統(tǒng)的核心部分和基礎(chǔ)?！鼻囎鳛榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的一個重要門類，對其按地域、按曲種、按項目不同進(jìn)行分類編碼，從而建立一個包括文字、圖片、音頻和視頻等元素的曲藝數(shù)據(jù)庫就顯得非常重要和迫切了。此外，大數(shù)據(jù)時代所引發(fā)的變革不斷迫近，通過收集和分析數(shù)據(jù)可獲取的巨大潛在價值不斷在各個領(lǐng)域被認(rèn)識和發(fā)掘，已然開啟了一個又一個全新的領(lǐng)域。在曲藝類非遺保護(hù)方面，計算機技術(shù)、信息技術(shù)的深度運用，特別是基于數(shù)據(jù)庫的非遺保護(hù)數(shù)字化時代已經(jīng)到來，因此，對曲藝的數(shù)字化保護(hù)也是曲藝保護(hù)規(guī)范中的重要因素。

總之，我國曲藝歷史悠久、魅力獨特，具有深厚的群眾基礎(chǔ)，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。要保護(hù)好曲藝，一定要從科學(xué)化、專業(yè)化的角度，制定相關(guān)保護(hù)規(guī)范。繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強曲藝類遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，堅持以融入現(xiàn)代生活、弘揚時代價值為導(dǎo)向，加強曲藝的賡續(xù)傳承，不斷賦予曲藝新的時代內(nèi)涵，更好地滿足人民群眾對美好生活的需求。

注釋：

[1]吳文科：《曲藝保護(hù)任重道遠(yuǎn)》，《文藝報》，2018年6月22日。

[2]文化和旅游部：《曲藝傳承發(fā)展計劃》，《中國文化報》，2019年7月30日。

[3]莫非：《對曲藝傳承發(fā)展的思考——基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視角》，《曲藝》，2019年第4期。

[4]周思明：《創(chuàng)新曲藝要大膽嘗試》，《中國藝術(shù)報》,2016年2月2日。

[5]編者按：《曲藝劇創(chuàng)演之爭——對曲藝傳統(tǒng)的消解亦或重構(gòu)》，《曲藝》，2017年第4期。

[6]楊紅：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化研究》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2014年版，第1頁。