高 萍

傳承人簡介：黨中信，男，漢族，1947年出生，陜西省合陽縣行家莊村人，現(xiàn)為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“合陽跳戲”代表性傳承人。他曾在中央藝術(shù)研究院錄制的跳戲《打瓜園》中飾演鄭恩；在鄧在軍導演錄制“自古華山”時飾演《淮都關》中的子都；在文化部錄制的《昊天塔》中飾演楊六郎；在洽川國際詩經(jīng)研討會上飾演《戰(zhàn)盤河》中的文丑，等等。他曾在行家莊村擔任村干部職務三十余年，其間積極組織跳戲活動，收集整理和妥善保管跳戲劇本、臉譜、頭盔、箱衣、道具、視頻等資料，為合陽跳戲保護與傳承立下了汗馬功勞。

合陽跳戲是以鑼鼓嗩吶等為伴奏，以動作表演為主，以演員吟誦為輔的民間古老地方劇種。2008年6月，合陽跳戲入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被譽為“研究中國戲曲發(fā)展史的活化石”。它曾廣泛流傳于合陽沿黃河一帶的村莊，但由于諸種原因，大量跳戲劇本、劇目、曲牌等在歷史發(fā)展中已失傳。目前，僅個別村落能勉強演出。于2021年初，筆者赴當?shù)貙详柼鴳驀壹墏鞒腥它h中信老師進行采訪，內(nèi)容涉及合陽跳戲在歷史發(fā)展進程、民俗文化生活、戲劇藝術(shù)呈現(xiàn)、個人生命歷程以及非遺保護視野中的狀態(tài)。

一、歷史發(fā)展進程中的合陽跳戲

高萍(以下簡稱“高”)：黨老師，我是陜西省社會科學院高萍，主要從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承方面的研究工作。今天，想就合陽跳戲相關情況對您進行采訪。

黨中信(以下簡稱“黨”)：好的，謝謝你對我們合陽跳戲的關注！你盡管問。

高：黨老師，首先請問有關跳戲的起源，在歷史上有沒有文字記載？

黨：關于合陽跳戲起源，過去沒有文字記載，都是民間口傳，大致有這么幾種說法。一是起源于三皇五帝時期。三皇五帝中帝嚳的封地在黃河下邊，帝嚳陵就在黃河下邊東王那兒，離我們行家莊有五六里路，過去那兒叫有莘國，有莘國周邊村莊都有跳戲。據(jù)說那時，民間求神祈雨、驅(qū)疫避邪時，人們常穿獸皮、戴獸臉子圍篝火表演儺舞呢！跳戲演員裝扮、動作與儺舞相似，所以，民間認為跳戲起源于古代儺舞呢！二是起源于唐宋時期，認為跳戲的表演形式與唐宋宮廷隊舞相似。另外民間也流傳說，宋仁宗景祐年間，跳戲曾到河南汴京演出過。按這個說法，跳戲距今已有近千年了。三是起源于金元時期，因為清朝光緒年間宋家莊出了個翰林院學士，名叫安秉玠，他曾做過一首詩，名叫《壬辰春社》。詩中寫道：舞蹈躋春臺，溯源金大定。鐃鼓傳呵護，時和慶年豐。這里的“大定”是金世宗年號，“鐃鼓”是演出跳戲的主要伴奏樂器，加之民間盛傳金元時期對跳戲演出管理寬松，故猜測詩中的“舞蹈”即指跳戲。這都是老人一代一代口傳下來的，沒文字記載，也就很難考證它的具體起源。

高：黨老師，那除了跳戲起源，在歷史發(fā)展中，合陽跳戲還留給了我們哪些記憶？

黨：李靜慈老先生曾對合陽跳戲做過考證。他曾指出，明朝永樂年間，民間常以跳戲祭祀神明，慶祝豐收。至清朝乾隆、嘉慶和道光年間，合陽沿黃河一帶已有三十多個跳戲演出團體。到了清朝光緒年間，跳戲已傳播至韓城、澄城以及山西的萬榮、臨猗等縣。

進入民國以后，據(jù)過去村里老年人講，農(nóng)村酬神、祈福的觀念慢慢淡薄，能演出跳戲的村莊已經(jīng)不多。到了抗日戰(zhàn)爭時，日本人在山西，想從吳王渡過黃河來侵略陜西呢！五十三師當時駐扎在我們這兒，為了修觀測所、大炮掩體、戰(zhàn)壕，我們村和周邊很多廟宇都給拆了。為啥要說這個呢？因為據(jù)老年人講，過去演跳戲前都要帶上祭品去拜神，還要唱神佛戲呢，當時好多廟都給拆了，就沒法拜神了！后來，我們村黨國璧老先生就將被拆廟宇的神像全畫在了一張布上，把它叫“神軸”，那個神軸現(xiàn)在還在。過去演跳戲，還拜神軸呢！

到了1949年，行家莊東社七八十個人在軍民聯(lián)歡大會上演出了跳戲神話劇《火焰山》，西進大軍王震部隊官兵非常歡迎！1957年，行家莊東社又以《收紅孩兒》參加陜西省第三屆民間音樂舞蹈會演，榮獲了集體表演一等獎，還有兩個人榮獲了個人表演二等獎。據(jù)說當時本來還要到北京演出呢，因為有人數(shù)限制，人少沒法演戲，就沒去成。1958年，行家莊跳戲東社和西社合并，村上進行統(tǒng)一管理。1962年、1963年，李靜慈先生就帶人來合陽調(diào)查跳戲了。后來，文化大革命開始，跳戲不再活動，一些劇本也被燒毀！1978年以后，跳戲恢復演出，一些女演員也參加到跳戲表演中來。再到后來，文化部、中央藝術(shù)研究院、陜西電視臺等偶爾就有人來村搞跳戲拍攝了。這些都是一些重要事件，值得記錄，值得回味！

高：黨老師，您剛提到，合陽跳戲發(fā)展鼎盛時期有很多演出團體，那么，為什么你們行家莊村的跳戲能夠延續(xù)下來，別的很多村莊都已失傳？

黨：這得歸結(jié)于幾代跳戲人的努力呢！他們是黨桂一、黨一屏、李有才、黨作六、黨萬壽、黨讓之、黨彥林、黨子實、黨國璧、黨云龍、黨建華、黨正杰、黨欣普、黨西普等。

另外，特別要提到李靜慈先生和史耀增先生。李靜慈先生于上個世紀六十年代調(diào)查、整理了很多有關合陽跳戲的資料，至此合陽跳戲才有了文史記載的東西。史耀增先生除了收集、撰寫跳戲研究資料，還積極搭建外出表演平臺，將合陽跳戲介紹給了更多的外來人士。

還有我們離任的村干部們。近幾十年來，整個合陽跳戲發(fā)展日漸衰微，而我們村能堅守至今，與村上領導們的無限熱愛密不可分。老書記黨建華曾頂著文革壓力，保存了跳戲相關東西，歷史劇恢復后又組織動員排練。黨念發(fā)書記曾熱心服務跳戲表演，我和李敏生曾經(jīng)是村干部，又分別是國家級和省級傳承人，自然也是盡心盡力要將合陽跳戲發(fā)揚光大呢！

二、民俗文化生活中的合陽跳戲

高：黨老師，跳戲平時演出多不多？

黨：跳戲每年主要在春節(jié)和廟會時才演呢！過去春節(jié)各村都演，廟會上的演出要根據(jù)各村的廟會時間來定！雖然演得少，但過去群眾的參與熱情卻很高！比方說，那時人的生活條件都不好，但好家們都還集資捐助買戲箱、買道具呢！現(xiàn)在只有零星的幾個村莊能演呢！

高：的確是的。那么，黨老師，老百姓究竟是怎樣組織跳戲表演的？您能以你們行家莊村為例，講一下節(jié)慶期間一場完整跳戲的組織和演出嗎？

黨：那就以春節(jié)為例吧！春節(jié)期間，一場跳戲的組織和演出貫穿著打旦子、釀計謀、鎮(zhèn)窮鬼、廣場跳、排跳和上臺跳這些環(huán)節(jié)。打旦子、釀計謀、鎮(zhèn)窮鬼是為表演做準備呢，廣場跳、排跳和上臺跳才是表演！不過，上臺跳才是核心，廣場跳和排跳又是為上臺跳做準備！

高：黨老師，那您能細談一下打旦子、釀計謀和鎮(zhèn)窮鬼這些準備工作嗎？

黨：我們這里把敲鑼打鼓叫打旦子。過節(jié)期間、開跳之前、婚慶之前都要打旦子。打旦子的人不固定，誰來都能打，打起來氣氛非常熱烈、緊張！

釀計謀是春節(jié)排跳演跳前的一件大事兒。一般臘月底到正月初五前，村里的紳士老者就圍繞今年讓誰負責跳戲來推選計謀。等計謀推選出來，紳士老者就拿著酒壺到人家家里去，把計謀釀起來。接著，就開會成立排跳演跳組織，主要就是推選計謀腿子、撥師等。然后，確定當年表演的劇目、演員以及排跳演跳的時間。待這些確定好，計謀就會抄角本子，就是把不同角色的戲詞分別單獨抄在一張紙上，每個演員只要記住自己的臺詞就行。計謀每年都要重新推選，只有那些在組織和表演中表現(xiàn)得比較出色的計謀才會連任。

咱這兒初五凌晨開始家家戶戶鎮(zhèn)窮鬼。1958年以前，村里以社為單位鎮(zhèn)窮鬼；1958年以后，就以村民小組為單位鎮(zhèn)窮鬼了。1958年以前，全村不到200戶，一個社也就幾十戶。鎮(zhèn)窮鬼時，各社分成幾個攤子到各家各戶去敲鑼打鼓，主人會拿出煙酒、果子之類熱情招待。熱烈的時候，村里還會出現(xiàn)“牛鑼鼓”的局面！有時，各社會把鑼鼓上的環(huán)扣到一起，不停地敲，到早飯時分都不能結(jié)束。這時，就有調(diào)解的人會站出來，給各社說，“這樣下去，后面還怎么排跳演跳呢？”通常各社都會聽從，自動解開牛鑼鼓的隊伍。1958年至今，各村民小組不再分攤子，只是組織一隊人到每家去敲鑼打鼓呢，牛鑼鼓的場面已不多見！

高：黨老師，請您再談一下廣場跳、排跳和上臺跳。

黨：廣場跳也叫地攤子，不上臺，正月初五至十四每天下午都表演。一般午飯過后，鑼鼓一響，人就集合了。據(jù)老年人講，過去100多人參加廣場跳呢！廣場跳是啞巴跳，只有動作，沒有臺詞，只用大鑼大鼓，沒有嗩吶伴奏，但角色、劇情與上臺跳一樣。因為年年都演跳，所以，群眾對角色、劇情都比較了解，誰出來扮演的是誰，演的是啥，都一目了然。廣場跳一是為了烘托氣氛，調(diào)動群眾積極性；二是為選拔演員，演得比較好的就會被吸收到跳戲社，練習一段時間后，就能參加上臺跳；三是為了引導群眾自覺學習優(yōu)秀表演者的動作、神態(tài)呢，這將為儲備演員打下基礎。幾年前，村里還有廣場跳，不過參加的人越來越少了。

正月初五至十四每天晚上都排跳，主要是為元宵節(jié)的上臺跳做排練呢！排跳前，往屋梁上掛一面鑼，鑼一敲響，就開始排練。排練時，所有樂師(鑼鼓手、嗩吶手等)和將要參加上臺跳的演員都要在場。排跳主要是把不同角色的動作、臺詞都串起來，因此也叫“穿跳”，意即用一根線把所有環(huán)節(jié)都貫穿起來呢。不好好排跳的人，通常都會受到計謀的懲罰！

臺下十年功，臺上一分鐘，舞臺跳是最能展現(xiàn)跳戲演員技藝的時候。打旦子過后，春官出臺總能給群眾更多熱鬧和歡喜。春官一般都是戲社的把式，丑角裝扮，頭戴圓紗帽，身穿紅官衣，畫著豆腐臉，一出場即興介紹當年收成、人民生活、當?shù)孛麆俚取Ｏ襁^去歷任春官說下的“當面敢罵袁世凱，何況知事賈象山？”“鑰匙不在上房窗臺上，便在門房門腦上”“賴貓的老鼠逮得好，嚇得江骨子沒處鉆”等都是比較出彩的春官詞。春官開臺之后就演戲了，過去村里能演大本戲，現(xiàn)在好多好家都不在了，只能演折子跳或者選段。

三、戲劇藝術(shù)呈現(xiàn)中的合陽跳戲

高：黨老師，請問合陽跳戲在藝術(shù)呈現(xiàn)中表現(xiàn)出了哪些特點？

黨：我對戲劇藝術(shù)理論方面的東西掌握得不多。從整體上講，合陽跳戲主要是村子自己組織表演的，和外面的交流非常少。它比較古樸粗放，程式性強，武打戲居多。

高：黨老師，您能具體談一下嗎？

黨：一是它的社群性特征非常明顯。在我記憶中，跳戲主要在本村演，只有政府部門有特殊需求時，才到外面演。跳戲是村傳文化遺產(chǎn)，過去村里很多人都懂跳戲知識、會跳戲表演。這是個鄉(xiāng)俗，人人都會呢！也正因為它是群眾性的自娛自樂活動，所以對演員演技也沒那么多要求。比如，在《戰(zhàn)盤河》表演中，一位演員忘記了“發(fā)了三千人和馬”后面的臺詞，隨口就說“再發(fā)三千人和馬”。觀眾正納悶，心想“這么多人和馬，到那兒了吃啥呢？”演員隨口就接上，“不要緊，南地里還有二畝南瓜”。又如，2014年元宵節(jié)我扮演春官時，結(jié)合當年村里紅提葡萄的豐收景象，就說：“出了縣城朝東南，行家莊不遠在目前，揭開轎簾用目看，遍地都是葡萄園。全村葡萄三千畝，畝均收入一萬元，二隊里那雷能香，一畝收入三萬元。家家腰里纏萬貫，好日子不久就來到?！边@些都是圍繞群眾生活，即興發(fā)揮呢！

二是封閉性特征。歷來，合陽跳戲“村村不同，社社有異”。比如，我們村和莘里村都演跳戲呢，但我們以武跳為主，莘里村以文跳為主。在我們村，像上勢、跑場子、殺戰(zhàn)這些程式性東西在表演中占比很大，而莘里村就沒這些東西?；蛟S人家也有一些程式性東西，但我們看不懂，因為平時不交流。另外，我們行家莊原來分東社和西社，兩個社表演的內(nèi)容基本一樣，但還有一些微小的差別。比如盤刀，東社只有一個來回，而西社就有兩個來回。過去，各村社都看重劇本的保密性。每年演跳結(jié)束后，都會把劇本封存，直到來年春節(jié)，新釀的計謀看封條完好之后才會將劇本拿出來。一個社如果想模仿另一個社的劇本，除非演跳時，人家臺上唱一句，你在臺下抄一句，否則，再無其他辦法。也是因為不交流，村與村、社與社之間互相學習、借鑒得太少，各村社自成風格，這樣，一些劇本、曲牌等丟失后無從補起，久而久之，許多村莊的跳戲就不復存在了。

高：黨老師，那合陽跳戲的古樸性、程式性和武打戲特征又體現(xiàn)在哪些方面呢？

黨：合陽跳戲與其他戲曲相比更加古樸。比如，合陽跳戲沒有唱腔，主要以動作和吟古詩形式表現(xiàn)情節(jié)。它的唱段主要是四句話，偶爾也有六句和八句的，過去人都把念臺詞叫“念四句”呢！因每句話字數(shù)都固定，就和詩句一樣，又因“四句”諧音“詩句”，故過去也把“念四句”讀作“念詩句”呢！又如，合陽跳戲音樂伴奏沒有弦樂，和古代儺舞、民間敲社火用的樂器一樣，主要是鼓、饒、鑼、镲、嗩吶。演員上勢時用嗩吶吹奏不同曲牌，上場、下場和表演時主要用鼓、饒、鑼、镲伴奏呢！再如，合陽跳戲的臉譜看起來非常古樸神秘。前面給你提到，跳戲可能是由儺舞發(fā)展而來，據(jù)說清代時人還戴繪有圖案的紙糊面具上臺表演呢，后來才改成了畫臉譜?，F(xiàn)在流傳下來的70多個臉譜，也是過去黨國璧老先生繪制的！

跳戲的程式性東西特別多，不和其他戲曲一樣，導演可以設計一下，跳戲人物上臺走幾步、是個什么造型，一招一式都是固定的，演員抒發(fā)個人感情的機會很少。跳戲主要的程式性東西包括上勢、跑場子、踩場和殺戰(zhàn)。上勢又包括男勢女勢、平勢凹勢，男平勢又分為單人上勢、雙人上勢、乾坤勢、三義勢，四路諸侯勢、五點梅花勢，還有扁擔勢、劃船勢、低走勢、羅漢勢等好多種。跑場子，又分為半場子、全場子、花場子、雙人花場子。武將、武官出來一般都要跑場子，帝王、國太、誥命夫人、才子佳人出來都只踩個場。殺戰(zhàn)又包括盤刀、盤鞭、捋桿子、開四門、破桿子等形式。雖然聽著復雜，但只要這些動作學會了，能夠連貫起來，能把人物的精氣神給表現(xiàn)出來，那哪本戲都難不倒你！

合陽跳戲以武打劇目見長，和其他戲曲相比，看起來更加粗曠豪放。合陽跳戲臺詞非常少，主要依靠動作表演、拳術(shù)拳路展現(xiàn)故事情節(jié)。比如，所有武角出場后都要上勢，即在舞臺的四角各上一個勢，一個勢要踩夠14個鼓點，踩滿四角，要五十六個鼓點。至于究竟上哪個勢，那要依據(jù)劇情、人物性格來靈活運用和搭配。從流傳下來的劇本來看，武戲要占到80%-90%，其故事內(nèi)容主要出自《封神演義》《西游記》《岳家將》《列國》《三國》等。

四、個人生命歷程中的合陽跳戲

高：黨老師，聽說您出生于跳戲世家，您能給我講講家人從藝的事情嗎?

黨：我們家從我老爺爺手里就演跳戲。我老爺爺叫黨三陽，他喜歡跳戲，但演得一般化。那個時候沒有其他娛樂項目，村里人基本都能演。家里演得比較好的要從我爺爺這一輩算起。我爺爺叫黨德榮，他主要演旦角，像《打漁殺家》《瑪瑙環(huán)》都是我爺爺?shù)哪檬趾脩颉?/p>

我父親叫黨子實，他主要演旦角、生角。他參加過1957年陜西省第三屆民間音樂舞蹈會演。我父親一生特別熱愛跳戲，舉兩個例子來說吧！1948年我爺爺病故了，我們這兒的風俗習慣是，人去世后必須七天以內(nèi)入土為安呢！我爺爺是正月初八去世的，按鄉(xiāng)俗最晚要在正月十五安葬呢！可是，那年我父親要參加村里的演跳，正月初就定下演跳這個事情了，于是，他就沒顧及家人和族人的反對，參加完正月十五的演跳活動后，才安葬我爺爺了。且不說鄉(xiāng)俗，可見他對跳戲的熱愛程度！還有1952年，群眾集資買箱衣呢，我父親就把家里的麥子、棉花、小柜子都賣了，帶頭捐錢。那個時候，家里也沒啥吃的，每年也就靠棉花賣點兒錢呢！據(jù)說那次所有捐助中，我父親的個人捐助就占到了四分之一。他是真正的好家呢！

到了我這一輩，我們兄妹三人都愛跳戲呢！我哥叫黨中仁，是吹嗩吶的。跳戲里頭的曲牌他都能吹，而且吹得特別好。以前，我村沒有嗩吶吹得好的，像1957年去省上會演就請的是伏六村的人吹的。我哥是1962年開始吹嗩吶的，自從我哥吹了以后，就不再請外村人來吹了。我妹子也能演跳戲，她主要演配角，比如丫環(huán)、兵卒之類。后來出嫁了，就不演了。

高：黨老師，那有了家庭環(huán)境的熏陶，您又是怎么學習跳戲的？有沒有印象深刻的事情？

黨：過去，一到年節(jié)跟前，大人就把自己的娃娃催上去排跳戲了，不管會不會，都先學著排。我也是一樣，那個時候，就觀察和模仿那些好家們的動作，像上勢、跑場、殺戰(zhàn)之類，很小的時候就學會了。我還拜過師父，我?guī)煾附悬h云龍，主要是演生角的，他在1957年省上第三屆民間音樂舞蹈會演中獲過獎。我是五幾年跟著他學的，當時我們是鄰家，我父親提出讓我跟他學，我們就帶著饃和酒去人家家里磕頭拜師了。我跟著師父學了三四年，主要是每年春節(jié)期間學，他一個鼓點接著一個鼓點、一個招式接著一個招式給我教，我收獲挺大的。當然，跳戲這個師徒關系表現(xiàn)得并不太明顯，除了自己的師父，只要你好學，別的好家們也給你教呢！就這樣，自己有興趣，加上家人、師父和其他好家們的指點，我平時閑了也經(jīng)常練，十二三歲就能上臺表演了，最開始演的都是配角，比如跑個龍?zhí)?，或者演個報子什么的。記得1962年低標準時，村里演跳還給發(fā)蒸饃呢，我當時還演的是丫環(huán)，后來就演主角了。

要說印象深刻的事情，你看我這個指頭，是排跳時被我們村一個人用短刀把指頭上面的筋兒給戳壞了，那個時候我大約十六七了。當時我們排的是《佘塘關》，因為指頭受傷，那年我就沒參加上臺跳。記憶中，那時很多長刀都已經(jīng)換成皮子的了，只有少數(shù)道具還是鐵的。據(jù)我們老先人口傳下來，元末時統(tǒng)治階級怕農(nóng)民造反，把家戶的大刀、錨子等鐵家具都沒收了，唯獨對跳戲道具放得比較松，因為統(tǒng)治階級有時要看戲取樂呢！那時，跳戲表演用的都是真刀真槍，直到解放前也是。據(jù)老人們講，過去村里排跳時就有人失手傷了另外一個人的耳朵，但跳戲社提前都有約定，只要給你包扎好，讓傷好了就行，不能追究其他責任。

高：黨老師，那您在從藝過程中，主要飾演了哪些角色？您有哪些體悟？

黨：從藝六十年來，我參與過很多次跳戲演出，主要飾演過《佘塘關》中的佘虎、《七星廟》中的楊繼業(yè)、《打瓜園》中的鄭恩、《淮都關》中的子都、《昊天塔》中的楊六郎、《戰(zhàn)盤河》中的文丑等。在這么多角色里頭，我覺得楊六郎演得最好，對鄭恩、文丑也比較滿意。

要說體悟，我從小就愛好這個，想起那些熱烈的場面，我就覺得高興。要學好跳戲，首先要有悟性，有的人看幾個晚上，就能學會上勢，有的人學了一兩年也學不會。另外，要把基本功練扎實了，一招一式都不能馬虎，雖然跳戲的動作路數(shù)都一樣，但同樣的動作不同的人表演出來效果卻大相徑庭。比如，在演一些角色時，該將膀子拉開時就要拉開，該將腿抬高時就要抬高，旋轉(zhuǎn)幅度該大的時候就要大，這樣才能更好地將人物的威武雄壯給表現(xiàn)出來。不然，動作軟綿綿的、不帶勁，人物的精神氣展示不出來。再一個，要勤學苦練呢！靠別人教，只能學一些基礎性的東西，如果要超越，要比別人演得好，那要多琢磨，多下苦訓練呢！

五、非遺保護視野中的合陽跳戲

高：黨老師，請問這些年在合陽跳戲保護與傳承過程中你們都做了什么？

黨：我簡單說一下。一是培養(yǎng)演員。幾年前，我們成立了跳戲傳習所。一般，春節(jié)期間和參加大型活動前，我們在傳習所給演員指導，主要教一些程式性東西，這些只要學會了，到哪一本戲里頭都能用。如果哪個人學得差不多了，他就單獨給大家表演，讓大家指正。目前，像李定軍、黨晨剛、黨懷東他們都學得挺好，生角、凈角都能演呢！

二是積極參與非遺進校園活動。2018年左右，我們到合陽中學和坡趙小學演出過，那是政府組織非遺進校園呢！其實，在這個活動之前，我們就已經(jīng)嘗試過給孩子們教跳戲。比如，2016年左右，我們聯(lián)系過宋家莊小學，那個學校有四十幾個娃娃學過，我們教了十幾個下午！當時我們村的小學已經(jīng)撤了好幾年，村上的娃們都在宋家莊小學上學呢！

三是對表演的劇目進行錄像保存。像2011年、2012年、2013年、2014年、2016年，基本都是春節(jié)演跳時，我們叫人來錄了像?，F(xiàn)在錄制好的劇目也不多，主要有《昊天塔》《淮都關》《打瓜園》《戰(zhàn)盤河》。除了《昊天塔》是完整的，其他基本都是選唱選段。當然，縣上和省上也對跳戲做過一些劇目錄制，但他們錄制的都是他們自己保存。

四是保存和整理老劇本，編排新劇目。據(jù)老人們講，過去合陽跳戲有五六百個劇本呢，到解放時還有二百來本，經(jīng)過文化大革命，只剩下了三十幾個本子?，F(xiàn)在這些都是我在保管，很多都是一二百年前的手抄本，我很珍惜它們！另外，以前的一些劇本比較復雜，像民國時期的《昊天塔》，我對它做了改編，主要是把繁瑣的地方刪減了一下，80%的內(nèi)容沒變。前些年，縣劇團還排了跳戲《祈?！罚砗详栐谏虾Ｑ莩鲞^。

五是更新服裝、道具，加大跳戲文化宣傳。前幾年，我們購置了一些戲箱、服裝和道具，因為經(jīng)費有限，很多演員穿的皮襖、布靴子都是我們自己扯布，自己加工。另外，我們做了跳戲宣傳版面，將它們懸掛在了傳習所，希望以此讓群眾更加直觀地了解跳戲、傳承跳戲呢！

高：黨老師，你們?yōu)楹详柼鴳虬l(fā)展做了這么多，很欽佩！那有沒有遇到一些具體的問題？

黨：藝人數(shù)量少，且后續(xù)力量匱乏是目前面臨的最大問題。跳戲演出是個集體性活動，演一臺戲至少要十三四個人，其中八個是樂師，我說的這是演選唱選段，本戲的話要的人就多了。目前，我村的樂師正好八個左右，如果要培養(yǎng)后補樂師，像敲鑼打镲的好找，一兩天就能學會；但吹嗩吶和敲大鼓、小鼓的人比較難，有的得幾年才能訓練好。演員現(xiàn)在有二十個人，但這包括跑龍?zhí)椎?，還有一些雜角，演得比較好的也不過四五個人。另外，現(xiàn)在培養(yǎng)的演員大多都在50歲往上，跳戲里面的動作對人的體力要求非常高，年齡太大的終將會被舞臺淘汰。現(xiàn)在主要沒人學呢，年輕人都出去打工了，人要養(yǎng)家糊口呢！

另外，文化部門重視還不夠！一是在宣傳上，離我們十里八里的人很多都沒看過跳戲，何況遠處？我們是農(nóng)民，在外面認識的人少，一直也參加市上和縣上組織的文化活動呢，但這樣的機會不多。二是在資金投入上，除了國家撥的一點錢，跳戲因為它自身具有的封閉性、古樸性、程式性等特征，基本上沒有商業(yè)演出，資金缺乏讓跳戲保護與傳承難上加難。三是在創(chuàng)新上，跳戲比較古老，群眾都不喜歡看，這幾年群眾自主組織的扭秧歌、打花棍等蓬勃發(fā)展，跳戲的生存空間更小了。我們也想創(chuàng)新，但農(nóng)民的能力和水平實在有限，前幾年也有村子嘗試過創(chuàng)新，但卻失去了跳戲的核心文化元素，效果不理想。

高：黨老師，那您有什么想法和建議嗎？

黨：我覺得，演員問題要破解難度挺大的，還是要定向培養(yǎng)呢！如果能更大限度地把本地劇團、學校和社會的力量調(diào)動起來，在更廣泛的人群中去尋找跳戲的愛好者，這對跳戲保護與傳承肯定有益。另外，我村也入選了傳統(tǒng)村落名錄，作為村子本身，也要有激活跳戲文化魅力的意識呢！還是要營造氛圍，吸引和鼓勵村里年輕人參與跳戲傳承和保護呢！

另外，也希望縣上加大對跳戲的宣傳力度，能給跳戲提供更多的演出平臺，讓更多的人走近跳戲、了解跳戲、傳承跳戲。國家也要加大對跳戲這類瀕臨失傳的非遺項目更多的資金投入和外來人才支持呢！如果一些學校、劇團等能參與到我們跳戲保護中來，能在保留跳戲核心文化元素的同時，注入一些新的活力，那我們也歡迎、接受！

采訪后記：黨中信老師今年已74歲高齡，在一天的采訪和講述中，他始終是一位和藹可親、極具責任感和使命感的長者。他多次提到，合陽跳戲是老祖先留給他們的寶貴財富，他們一定會盡全力去保護它、傳承它！在講到跳戲表演時，他拋開身體疾病，給我完整示范和解釋上勢、殺戰(zhàn)等動作要領，他希望我把合陽跳戲這個古老的地方劇種介紹給更多的人。很感動！

采訪后第二天，黨中信老師陪同我到行家莊村參觀合陽跳戲傳習所。未到村子，遠遠就看到村口大牌坊兩側(cè)雕刻的楹聯(lián)，上聯(lián)寫的是“跳戲興大宋國家非遺薪火相傳譜華章”，下聯(lián)是“古道起先秦兩省通衢賈商曾盛開鴻運”。一種古樸深厚的文化氣息隨之撲面而來。在黨中信老師介紹下，我認識了合陽跳戲省級傳承人李敏生老師，他們一起給我介紹了合陽跳戲傳習所和研究會的職責和運行等。此外，他們還帶我參觀了跳戲研究專家李靜慈先生故居，這讓我對跳戲歷史與文化有了更加深刻的認知和理解。很感謝！

目前，行家莊村已入選第五批中國傳統(tǒng)村落名錄，希望村民樹立文化自覺意識，期待村落的保護和跳戲的保護都能順利突破瓶頸，相互助力，相得益彰，共同奔向更加美好的明天！