張 鑫，盧天鳳

（同濟(jì)大學(xué)體育教學(xué)部，上海 20009）

童子軍教育從1907年創(chuàng)立至今，已經(jīng)成為歐美國家國民素質(zhì)教育的重要組成部分，尤其在美國諸多領(lǐng)域的精英人物是童子軍出身，接受了童子軍長期系統(tǒng)的訓(xùn)練教育。例如，在12名登上月球的宇航員中，有11名經(jīng)歷過童子軍的系統(tǒng)嚴(yán)格的訓(xùn)練。童子軍教育在美國有“為塑造優(yōu)秀美國公民和杰出領(lǐng)袖訓(xùn)練營”的美稱。童子軍教育為何能夠受到歐美乃至全世界青少年和家長的追捧，又對中國學(xué)校體育教育有哪些借鑒之處，是值得探討的問題。近年來，我國素質(zhì)教育中“唯分論”使學(xué)校、家長常忽視對青少年的身體與心理健康教育，導(dǎo)致學(xué)校體育教育一直處于被動狀態(tài)，升學(xué)考試如果有體育加試，教師、家長就會讓學(xué)生加強體育鍛煉，如果沒有體育加試，有些中小學(xué)則干脆取消體育課，以語數(shù)外等文化課取而代之，但體育教育對青少年的體質(zhì)和心理健康的教育功能是其他學(xué)科無法代替的。因此，本文研究通過童子軍教育中的教育目標(biāo)、課程設(shè)置及在世界各地的發(fā)展經(jīng)驗，來反思我國學(xué)校體育教育存在的不足，并提出相應(yīng)建議。

1 童子軍教育起源

布爾戰(zhàn)爭期間的英國軍事英雄，羅伯特·斯蒂芬森·史密斯·巴登·鮑威爾（Robert Stephenson Smyth Baden-Powell ，1857—1941）于1907年 創(chuàng)辦發(fā)起了童子軍運動（The Boy Scout Movement）。當(dāng)時，血氣方剛但思想尚不成熟的愛德華七世時代的青少年面臨著對帝國未來工人和士兵的政治激進(jìn)、道德墮落及身體軟化的恐懼，羅伯特·鮑威爾希望能夠從少兒時代為廣大青少年提供兼具身心的優(yōu)良教育。于是，鮑威爾將自己畢生在軍隊的訓(xùn)練方法、戶外生存經(jīng)驗，結(jié)合戰(zhàn)時和偵察活動特征，并采用了一些藝術(shù)技巧、教育手段，在白浪島組織實施了第一次童子軍訓(xùn)練。此次訓(xùn)練中，12名青少年招募自上層社會，29名青少年招募自下層社會，成功打破了階級分層的社會弊端，同時預(yù)示著童子軍運動是沒有階層觀念、沒有種族偏見、沒有宗教區(qū)別、沒有國別歧視的風(fēng)靡世界的青少年運動。鮑威爾認(rèn)為，一個真正的男子漢從事一項事業(yè)要拿出如他熱愛網(wǎng)球或足球般的那股勁頭，同時需要從小培養(yǎng)這份熱愛，而這種熱愛應(yīng)該在適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，才能使青少年意識到自己最適合的、作為畢生工作的事業(yè)。換句話說，童子軍運動的初衷是將男孩的精力從在街頭閑逛或制造有害惡作劇轉(zhuǎn)移到成就一番有意義的事業(yè)上去。這與體育教育

的社會安全閥作用有著異曲同工之妙。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)綜述法

以“童子軍”“童子軍教育”“學(xué)校體育”“體育教育”等關(guān)鍵詞在CNKI、Jstor等數(shù)據(jù)庫查找相關(guān)文獻(xiàn)研究，探究目前童子軍教育的發(fā)展?fàn)顩r、研究現(xiàn)狀，并梳理童子軍的歷史發(fā)展脈絡(luò)，為進(jìn)一步分析童子軍教育對我國學(xué)校體育教育的啟示奠定理論基礎(chǔ)。

2.2 比較分析法

本文研究通過分析童子軍教育的起源、目標(biāo)、課程設(shè)置，對比我國學(xué)校體育教育發(fā)展現(xiàn)狀與現(xiàn)存問題，進(jìn)而提出值得借鑒和參考的經(jīng)驗與啟示，以指導(dǎo)我國學(xué)校體育教育未來發(fā)展。

3 童子軍教育目標(biāo)

3.1 身體教育與心理教育并存

羅伯特·鮑威爾自創(chuàng)立童子軍伊始，始終堅持將童子軍運動搬到戶外、搬到大自然中進(jìn)行，在和大自然零距離接觸的過程中，幫助青少年認(rèn)識大自然、熟悉大自然，同時了解并學(xué)習(xí)諸多生存技能，如生火做飯、搭建帳篷及急救手段等，彌補傳統(tǒng)教育的不足。因為在戶外活動中，童子軍教育設(shè)置了野外露營、森林冒險、遠(yuǎn)足、叢林追蹤等訓(xùn)練科目，急救、救生、跟蹤敵人、偵查信號、航海技術(shù)等偵查技能，這些訓(xùn)練科目和偵查技能具有一定的難度系數(shù)，對青少年的體力和心理都是一種挑戰(zhàn)。即使在刮風(fēng)下雨的惡劣天氣下，青少年也得堅持完成訓(xùn)練項目；即使某個青少年在叢林中不慎掉隊，也必須沉著冷靜應(yīng)對，這對強健體魄、磨煉意志具有舉足輕重的作用。因此，童子軍教育具有身體教育與心理教育并存的教育目標(biāo)。

3.2 品格教育與公民素養(yǎng)并存

雖然童子軍教育一貫強調(diào)“邊做邊學(xué)”的做事能力以及訓(xùn)練觀察和演繹延伸能力，但始終也沒有忽視對愛國主義、誠信友善、擁護(hù)和平等品格教育和公民素養(yǎng)的雙重教育目標(biāo)的追求。例如，美國童子軍在國內(nèi)社會矛盾日漸突出和尖銳的社會背景下，率先提出了“五反運動”，引起了社會各界的廣泛贊揚，即反對饑餓、反對毒品、反對虐待、反對無知、反對失業(yè)（又包括幫助青年人就業(yè)）。在開展運動的過程中，幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，抵制不良誘惑、傳播正能量。另外，從《美國童子軍手冊》中也可以窺探出童子軍教育對青少年的品格教育和公民素養(yǎng)提出了明確嚴(yán)苛的要求，使他們終身受益。

3.3 體驗教育、團(tuán)隊發(fā)展與人本主義并存

體驗教育理論強調(diào)學(xué)習(xí)不能只停留在知識的單向傳輸上，應(yīng)該是親身經(jīng)歷、體驗、觀察和反思、歸納和總結(jié)，進(jìn)而應(yīng)用到實際中這一連續(xù)的過程，也就是庫伯所建立的體驗式學(xué)習(xí)模型。童子軍教育正是采取這樣的訓(xùn)練教育模式，讓青少年從動手參與開始，邊做邊學(xué)寓教于樂，讓其動手的過程中不斷探索不斷思考，鼓勵自己積極尋找解決問題的方法，而不是依賴于被告知如何去做。如此一來，青少年對技能的掌握、對知識舉一反三的能力也得到了有效提高。團(tuán)隊發(fā)展需要經(jīng)歷組建期、激蕩期、規(guī)范期、執(zhí)行期和休整期5個階段，這就是塔克曼提出的“團(tuán)隊發(fā)展五階段”的發(fā)展理論。童子軍教育通過組建團(tuán)隊的方式，開展一系列的訓(xùn)練活動，在團(tuán)隊合作與發(fā)展中密切關(guān)注童子軍的個人成長和集體發(fā)展，并不斷促進(jìn)個體和集體的同步成長，培養(yǎng)青少年的團(tuán)隊合作能力、凝聚感、集體榮譽感。人本主義是以馬斯洛和羅杰斯為代表的一個教育流派，主張學(xué)生的個性發(fā)展和自我完善。童子軍教育雖然以團(tuán)隊集體為開展形式，但與青少年的個性培養(yǎng)并不矛盾。其通過賞罰分明的方式來激發(fā)青少年自我意識的形成與發(fā)展，鼓勵每個人在團(tuán)隊合作中追求個人榮譽的獲得。因此，童子軍教育是集體驗教育、團(tuán)隊發(fā)展與人本主義為一體的教育模式。

4 童子軍課程設(shè)置

每個國家會根據(jù)本國的國情和實際情況，在堅持鮑威爾創(chuàng)辦童子軍初衷的原則基礎(chǔ)上，對童子軍課程進(jìn)行本土化特色化改革，但大同小異，本文研究以發(fā)展比較成熟和完善的美國童子軍課程設(shè)置為例。

4.1 幼兒童軍課程

幼兒童子軍始于1930年，雖不是設(shè)立最早的，但參與人數(shù)和受歡迎程度卻是最高的。參與者在6～10歲（大致一至五年級），其中又細(xì)分為“虎童軍課程”（Tiger Cub Scouting）、“狼童軍課程”（Wolf Cub Scouting）、“熊童軍課程”（Bear Cub Scouting）和“威貝樂士課程”（Webelos Scouting）?！盎⑼娬n程”要求參與者完成“讓我的家庭變得與眾不同”“我成長的地方”“保證健康與安全”“我應(yīng)該如何表達(dá)”“我們一起到戶外”5項任務(wù)。“狼童軍課程”需要完成“技能專長、擁護(hù)國旗、保持關(guān)注健康、熟悉家庭和社區(qū)、生活的世界、修理技巧、建筑工具、收藏、烹飪、飲食、對上帝的職責(zé)、決策”12項必修任務(wù)，另外還有23項選修課程，童軍可根據(jù)自身愛好自主選擇所修課程。“熊童軍課程”則根據(jù)國家、社會、家庭、個人4個維度設(shè)置了更為精細(xì)化、針對性的課程，為了從小增強青少年的身體素質(zhì)，每一項戶外任務(wù)幾乎需要耗費一定的體力，尤其是提出了“學(xué)習(xí)游泳、自行車、鍛煉肌肉”等和體育運動相關(guān)的目標(biāo)任務(wù)?！巴悩肥空n程”的特殊之處在于由家庭合作轉(zhuǎn)向了和其他童軍成員的團(tuán)隊合作，并且增添了身體技能獎?wù)?、精神技能獎?wù)?、社區(qū)活動獎?wù)?、科技獎?wù)隆敉饣顒营務(wù)隆Ｉ眢w技能獎?wù)碌脑u比不僅考察青少年的運動能力，而且考察其如何科學(xué)地運動、運動恢復(fù)、運動膳食等。

4.2 童軍課程

童軍課程是針對11～18歲的青少年開設(shè)了童軍智能、森林知識、露營技能3個主題課程。童軍智能通過向青少年講授“領(lǐng)導(dǎo)力、公民素養(yǎng)、健康、急救、水上運動”5個方面的知識與技能，為之后的野外生存活動做準(zhǔn)備。森林知識是讓青少年盡可能了解大自然的規(guī)律和魅力，并告誡大家在大自然中行走的過程中不要留下垃圾等廢棄物，簡稱為“不留痕跡”課程。露營技能是教會童軍徒步旅行、搭帳篷、烹飪、航海、做木筏等生存技能。另外，童軍課程還設(shè)置了一些更具挑戰(zhàn)性、規(guī)模更大的活動，如地區(qū)性童軍野營會、暑期夏令營、四年一度的國際童軍大會和全國童軍大會。

4.3 探險童軍課程

探險童軍課程的招募對象主要是14～20歲的青少年，與前2個童軍課程最大的不同在于鼓勵男生和女生都積極參與，沒有性別之分。對青少年的能力也提出了更高的要求，因為需要青少年從頭至尾自行設(shè)計參與計劃和具體落實措施。在招募童軍之前，童軍組織會調(diào)研清楚青少年的興趣愛好、專長技能，在開展童軍活動前給予青少年適當(dāng)?shù)慕巧ㄗh，兼顧平衡興趣愛好和專長技能之間的關(guān)系，使每一個青少年在參與過程中體驗快樂、得到成長。這一階段的課程培養(yǎng)更是對青少年的領(lǐng)導(dǎo)力、組織力、執(zhí)行力等公民素養(yǎng)提出了更高要求，也是系列童軍課程的最高標(biāo)準(zhǔn)和最終課程。

5 童子軍教育對我國學(xué)校體育教育的啟示

5.1 走進(jìn)大自然，進(jìn)行身體和心理教育

童子軍教育打破了傳統(tǒng)教育長期將青少年禁錮在室內(nèi)或封閉校園中的局面，帶領(lǐng)青少年走進(jìn)大自然、探索大自然。我國學(xué)校體育教育應(yīng)該借鑒童子軍親近大自然的戶外教育模式，讓青少年在學(xué)習(xí)基本體育技能的過程中，認(rèn)知大自然中的花草樹木，呼吸新鮮空氣，釋放學(xué)習(xí)壓力，而不是僅僅在操場上進(jìn)行機械的隊列練習(xí)。例如，每學(xué)期開展1次校外野營素質(zhì)拓展活動，讓青少年在保證安全的情況下生火做飯、搭建帳篷、探險叢林等。學(xué)校也可以和軍營進(jìn)行合作，讓青少年體驗軍營生活，一方面感受軍人氣魄，另一方面養(yǎng)成吃苦耐勞、堅韌不拔的精神?？傊?，我國學(xué)校體育教育要打破應(yīng)試教育的僵局，使青少年在童年時期擁有一段和大自然零距離接觸的美好回憶，既鍛煉了體魄又培養(yǎng)了堅忍頑強的性格，這正是所謂的“育人至上，體魄與人格并重”。

5.2 邊做邊學(xué)，打破單向教學(xué)模式

我國學(xué)校體育教育一貫以體育教師示范教學(xué)為主，忽視了對青少年主動探索能力的培養(yǎng)。而童子軍教育的初衷就是讓青少年在“邊做邊學(xué)”中學(xué)習(xí)知識、掌握技能、增加體驗?！袄碚搧碓从趯嵺`”，體育知識也不例外，我國學(xué)校體育教育除了體育教師必要的示范外，還要鼓勵引導(dǎo)青少年發(fā)掘自己的體育愛好，并不斷嘗試改進(jìn)提高體育技能，將自身的學(xué)習(xí)心得及時反饋給教師，進(jìn)而得到精準(zhǔn)指導(dǎo)。這種邊做邊學(xué)、雙向互動的教學(xué)模式，能夠讓青少年體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，而不是“一上體育課，就自由活動”的懶散混亂局面。在我國北京、上海等發(fā)達(dá)地區(qū)，其體育教育從幼兒階段就得到了家長和社會的重視，因此其他城市可以在借鑒童子軍教育的基礎(chǔ)上，結(jié)合北京、上海等發(fā)達(dá)地區(qū)的體育教育改革經(jīng)驗，進(jìn)行本土化改進(jìn)提高。

5.3 傳遞“體育鍛煉”是一種積極向上的主動健康生活方式

體育教學(xué)不能僅僅停留在課堂上，而應(yīng)該考慮到青少年的體質(zhì)健康和生活品質(zhì)的提升。教師要采取多樣化的教學(xué)手段和靈活化的教學(xué)內(nèi)容，積極教導(dǎo)青少年體育鍛煉和生活品質(zhì)的提高具有密切聯(lián)系，使青少年認(rèn)識到“體育”是新時代的一種潮流生活方式，是一種有效的社交手段。雖然將“體育鍛煉”轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量的“生活方式”具有一定難度，但體育教師可以以身作則，采取個性化教學(xué)模式，貫徹因材施教的教育理念，將自己的親身體驗和心得與青少年進(jìn)行交流探討。通過傳遞“體育鍛煉”是一種積極向上的主動健康生活方式，來激發(fā)青少年的學(xué)習(xí)興趣。并融合一些娛樂活動、生存技能的傳授，活躍課堂氣氛，將青少年的創(chuàng)造性思維和主體意識發(fā)揮出來，提升教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效率。

5.4 發(fā)揮體育的遷移價值，重視體育的育人價值

著名體育教育家馬約翰曾提出“體育的遷移價值”理論，他認(rèn)為運動可以幫助青少年擁有敏銳的感覺，發(fā)展主動意識，即在體育運動中產(chǎn)生的優(yōu)秀品質(zhì)遷移到社會生活中，因此體育是培養(yǎng)優(yōu)秀公民最有效、最適當(dāng)和最有趣的方法。童子軍教育中就將體育可以影響品格和公民素質(zhì)的養(yǎng)成表現(xiàn)得淋漓盡致。同樣，我國學(xué)校體育教育除了教會青少年基本的體育技能，也要將“三位一體”的教育理念貫徹進(jìn)去，既培養(yǎng)青少年個人層面堅持不懈刻苦訓(xùn)練的品格，又要幫助青少年樹立國家層面的愛國主義思想、社會層面的友善互助的公民素質(zhì)。而這些品質(zhì)正可以通過體育教育的團(tuán)隊合作、體能培訓(xùn)培養(yǎng)出來。

5.5 開展家庭、社區(qū)、學(xué)校三位一體體教課堂

體育教育不能僅依靠學(xué)校教師的努力，也應(yīng)如童子軍教育將家庭、社區(qū)、學(xué)校緊密結(jié)合在一起，喚起家長對青少年體質(zhì)教育的重視；在社區(qū)開展各類體育活動，為社區(qū)營造“人人參與體育，人人喜愛體育”的鍛煉氛圍；學(xué)校定期舉辦“走出校園，全民健身”的活動，在全社會掀起全民體育的浪潮。