楊 梅

（四川護(hù)理職業(yè)學(xué)院，四川 成都 610100）

習(xí)近平同志在黨的十九大報告中指出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久的魅力和時代風(fēng)采。基于這個要求，可以通過把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合高校思政理論課來實(shí)現(xiàn)。高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主陣地，不僅要重視學(xué)生科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，還要使他們具備較高的思政素養(yǎng)，這樣才符合現(xiàn)代社會對人才的要求。高校要充分認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政理論課的必要性，切實(shí)推動兩者融合進(jìn)程，提高融合效果。茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個典型代表，教師在實(shí)際的思政理論課中可以把茶文化融入其中，不僅可以促進(jìn)學(xué)生對相關(guān)思政理論的理解，還能對我國的茶文化有進(jìn)一步的認(rèn)識。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課的意義

1.1 有利于提升高校學(xué)生的愛國熱情

高校學(xué)生作為我國未來社會主義建設(shè)的核心力量，其文化素質(zhì)和思政素質(zhì)對于我國社會主義建設(shè)質(zhì)量有很大的影響。培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義是思政理論教學(xué)的重要內(nèi)容之一，對于我國新時代的大學(xué)生來說這是后期更好發(fā)展的基礎(chǔ)。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課中對于提高學(xué)生的愛國熱情有很大的輔助作用，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多的愛國素材，比如唐詩王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”；陸游的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”；林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等。這些充滿濃烈愛國之情的詩句，不僅可以使學(xué)生體會到作者的愛國之情，還會激發(fā)學(xué)生自身的愛國熱情，從而更加努力的去提升自己，完善自己，具備更大的本領(lǐng)為國家發(fā)展服務(wù)。高校開展思政理論課最終目的是為了立德樹人，這為提升學(xué)生的愛國熱情打下了理論基礎(chǔ)。高校教師在進(jìn)行思政理論教學(xué)時要充分認(rèn)識到提升學(xué)生愛國熱情的重要性，積極利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的愛國資源對學(xué)生進(jìn)行教育。學(xué)生在這一過程中不僅可以學(xué)到我國的先賢對國家強(qiáng)烈的感情，還能促進(jìn)學(xué)生在個人發(fā)展的方向上與國家的需求相聯(lián)系，把國家的實(shí)際需要放在首位，切實(shí)以實(shí)際行動表達(dá)對國家發(fā)展的關(guān)心，對國家的熱愛。當(dāng)代大學(xué)生只有把自己的前途和國家的命運(yùn)連在一起，才能與國家同榮辱，共命運(yùn)，國家也才能更加富強(qiáng)、美好。

1.2 有利于提升高校學(xué)生的文化自信

隨著國家間競爭的加劇，各個國家要想在世界政治舞蹈上發(fā)揮更大的作用不僅需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比拼，還要在文化軟實(shí)力上進(jìn)行競爭。一個國家的文化不僅代表著國家發(fā)展過程中的成果，而且還可以為國家后期的發(fā)展提供一種長久的、深厚的支持，因此提升人民的文化自信對于一個國家的發(fā)展有著重要的意義。高校學(xué)生承擔(dān)著建設(shè)國家的歷史使命，提升他們文化自信，使他們從思想上充分認(rèn)識到我國文化的強(qiáng)大有力，進(jìn)一步提升他們的民族自豪感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國文化的重要組成部分，對于提升學(xué)生的文化自信有著很大的促進(jìn)作用。加之目前高校學(xué)生所處的這樣一個文化多元化的時代，各種文化互相碰撞，其中便有一些西方的不良文化會趁虛而入侵蝕學(xué)生的思想，不利于他們堅定文化自信，健康成長。另外，有些學(xué)生對于我國的傳統(tǒng)文化從思想上沒有認(rèn)同感，從中體會不到文化自信，這對于學(xué)生的思想文化建設(shè)以及精神獨(dú)立有很大的不利影響。基于以上種種情況，高校在思政理論課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一方面可以增強(qiáng)學(xué)生對我國文化的了解，真正從內(nèi)心領(lǐng)略到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大魅力，這樣更有助于促使學(xué)生積極主動的進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，并自覺成為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者，使我國文化在國際上被更多的人所認(rèn)識。

1.3 有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國在長期的歷史發(fā)展中積淀下來的文化精華，這些文化不僅對于當(dāng)時的社會有著很大的價值，對于如今的時代也有很大的意義。一個國家的發(fā)展命運(yùn)是與這個國家的文化息息相關(guān)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承在當(dāng)今的商品化時代顯得尤為迫切。在這個歷史車輪滾滾向前的時代，商品化的大潮席卷著每一個人，一些人在其中迷失了自我，急功近利、好逸惡勞等成了他們的標(biāo)簽。這對我國青年的發(fā)展極為不利，進(jìn)而也會影響社會風(fēng)氣。由此我們可以看出，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課不僅是為了提升思政教育的質(zhì)量，還是為了使我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在如今時代綻放光彩、發(fā)揮價值，使學(xué)生以更宏大的視角認(rèn)識到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承價值，并對其不斷地發(fā)展，使之更好地服務(wù)于我國的各項建設(shè)。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課的現(xiàn)實(shí)困難

通過以上分析我們可以看出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課具有很大的必要性，但是在目前高校思政理論課的教學(xué)中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入?yún)s存在著一些現(xiàn)實(shí)困難。

2.1 新媒體的出現(xiàn)給高校思政理論課的教學(xué)帶來了很大的挑戰(zhàn)

我們當(dāng)今所處的時代是一個信息化快速發(fā)展的時代，以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和計算機(jī)技術(shù)為代表的信息技術(shù)促生了各種新媒體。新媒體的出現(xiàn)在很大程度上促進(jìn)了各行各業(yè)的發(fā)展，對于教育領(lǐng)域來說利用新媒體可以豐富教學(xué)方式，使學(xué)生接受到不一樣的課堂教學(xué)。但是我們也應(yīng)該看到，隨著新媒體的出現(xiàn)，高校學(xué)生接受信息的渠道更加多樣，而且在短時間內(nèi)就可以獲得大量的碎片化信息。高校學(xué)生這種接受信息的方式也影響了他們的學(xué)習(xí)方式，因此教師要對自身的教學(xué)方式進(jìn)行一定的改進(jìn)，積極利用新媒體形式開展教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效果。一些高校思政教師也認(rèn)識到這一問題，也采取了一些措施利用新媒體來授課，但是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政理論課的過程中容易形式化，發(fā)揮不出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。這樣的教學(xué)雖然在形式上能讓學(xué)生感受到新穎性，但是卻發(fā)揮不出思政理論課教學(xué)中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)實(shí)效。

2.2 高校對于思政理論教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度不足

要想提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課中的效果，首先從高校層面要加以重視，這樣教師才能在教學(xué)實(shí)踐中加以落實(shí)。但是，目前我國很多高校把絕大部分的時間和精力放在了專業(yè)知識的教學(xué)。重視學(xué)生專業(yè)知識的教學(xué)固然重要，但是學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)同樣不可輕視，否則這對學(xué)生后期的發(fā)展將會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。由于高校對傳統(tǒng)文化教學(xué)的不重視，因此在課程安排上也存在著一定的不合理性，很多學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也是為了敷衍。加之一些教師往往把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生硬的加入到思政理論課中，這樣的傳統(tǒng)文化教學(xué)不能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時還會使學(xué)生對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤解。

2.3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政理論課的銜接存在一定的問題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課的重要性以及必要性不用贅言，但是兩者如何融合才能產(chǎn)生更好的效果才是重點(diǎn)。在實(shí)際的思政理論教學(xué)中我們也發(fā)現(xiàn)，其融入傳統(tǒng)文化的過程中存在一定的問題。這些問題的存在降低了融合的效果，所以相關(guān)人員應(yīng)該以積極的態(tài)度面對這些問題。高校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的師資不充足。充足的師資是有效開展教學(xué)的前提，但是在很多高校中承擔(dān)思政理論課教學(xué)的教師文化教育素養(yǎng)不高，無法高質(zhì)量的把傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)中。要想提高傳統(tǒng)文化融入思政理論課的質(zhì)量就需要教師自身在這方面有足夠的知識儲備，但現(xiàn)實(shí)情況是教師雖然具有豐富的思政教育素養(yǎng)，但缺乏傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)，這就使兩者的融合達(dá)不到理想的效果。另外，我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)容涵蓋廣泛，選用哪些傳統(tǒng)文化材料利用在思政理論教學(xué)中對于教師的能力是一個考驗。加之教師在開展思政教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體單一，對于學(xué)生缺乏吸引力，這也會影響兩者的有效銜接。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中茶文化的價值內(nèi)涵

茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著時代的發(fā)展，大眾對茶文化的認(rèn)識也有了明顯的提升，茶文化對于人們的影響也越來越大。近些年來，茶文化資源作為一種重要的傳統(tǒng)文化資源被廣泛利用，由此可見其應(yīng)用價值的提升。茶文化的內(nèi)涵價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

3.1 提高人們的道德修養(yǎng)，完善人格

茶文化包含的內(nèi)容比較廣泛，比如茶德、茶道、茶人精神等，這些不同的茶文化元素組成了內(nèi)涵豐富的茶文化。我國古代有一部關(guān)于茶的經(jīng)典著作《茶經(jīng)》，其作者陸羽在文中就說明喝茶對于一個人的重要性，就像久渴逢甘露般讓人清爽，使人獲得一種醍醐灌頂?shù)捏w驗。這樣的說明意在提醒人們喝茶要注意提升自己的道德修養(yǎng)，這也是茶德的具體表現(xiàn)。茶德的內(nèi)容與思政理論教學(xué)在立德樹人方面有著相似性，這也是茶文化融入高校思政理論教學(xué)的基礎(chǔ)。另外，茶德、茶道在茶文化的不斷發(fā)展中形成了一種茶人精神。茶人精神雖然無法用簡單的幾句話說明白，但是其內(nèi)核就是淡泊、豁達(dá)、恬淡、堅忍等。由此可見，我國的茶文化在發(fā)展過程中經(jīng)歷了由物性到精神的轉(zhuǎn)化，這個過程對于人們更好的理解茶文化以及通過茶文化提高道德修養(yǎng)，完善人格有著重要的作用。

3.2 促使人們追求真善美

茶文化包含著一種審美文化，這種審美文化主要體現(xiàn)在三個方面：首先，這種審美是基于茶葉的自然美，茶葉有著優(yōu)美的外形，體現(xiàn)出一種清雅之美；其次，茶通過與外界發(fā)生關(guān)系，可以產(chǎn)生茶水的清芬之美，還可以產(chǎn)生茶技的藝術(shù)之美；最后，在于品茶的環(huán)境之美。我國古人向來重視品茶環(huán)境，只有身處幽雅的自然環(huán)境才更能品出茶的味道。以上這些關(guān)于茶的審美文化從本質(zhì)上來講就是體現(xiàn)了人們對真善美的追求，同時也是人們對自我心性、品質(zhì)不斷追求的體現(xiàn)。

3.3 促使人們與萬物達(dá)到一種和諧的狀態(tài)

不論是茶德、茶道、茶精神，都給人帶來一種平和的心理感受，促使人們在平和中加強(qiáng)自我修養(yǎng)，與萬物保持一種和諧的狀態(tài)。另外，我國從古代沿襲下來的向客人敬茶，以茶作為禮節(jié)的行為等在一定程度上體現(xiàn)了了茶文化中的和諧人際關(guān)系，所以茶文化的價值內(nèi)涵還體現(xiàn)在人與自然、人與人之間的和諧。

4 茶文化融入高校思政理論教學(xué)的策略

通過以上分析我們可以看出茶文化的價值內(nèi)涵與思政理論有著很多的相似之處，這也為茶文化融入高校思政理論教學(xué)提供了前提。把茶文化融入思政理論教學(xué)一方面可以豐富教師的教學(xué)素材，另一方面還有助于把學(xué)生的思想教育和學(xué)生的培養(yǎng)機(jī)制有效融合。教師要重視利用茶文化這種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)的切入口，充分發(fā)揮茶文化的價值，使學(xué)生更好的進(jìn)行思政理論的學(xué)習(xí)，同時增強(qiáng)對我國傳統(tǒng)文化的熱愛。那么在實(shí)際的高校思政理論教學(xué)中如何融入茶文化呢？這是問題的關(guān)鍵。筆者基于自身的教學(xué)經(jīng)驗以及對相關(guān)資料的研究，認(rèn)為可以從以下幾個方面著手。

4.1 利用有效的方式把茶文化元素融入思政理論教學(xué)中

高校思政理論的很大一部分內(nèi)容是來自于西方國家，比如馬克思主義以及很多的哲學(xué)觀點(diǎn)等。這樣的內(nèi)容一方面學(xué)生接受起來有一定的難度，把茶文化的一些元素恰當(dāng)?shù)娜谌胨颊碚摻虒W(xué)符合目前教學(xué)的趨勢，同時也滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求。思政理論教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以大大突破傳統(tǒng)的思政教學(xué)方式，使學(xué)生獲得不同于以往的學(xué)習(xí)體驗。茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的典型代表，將其融入到思政理論教學(xué)中有利于在更大的范圍內(nèi)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。為了提升茶文化融入思政理論的教學(xué)效果，需要學(xué)校和教師各自做好相應(yīng)的工作。首先，在學(xué)校層面要加強(qiáng)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程設(shè)置，比如關(guān)于茶文化的各種形式的課程。其次，在教師層面需要加強(qiáng)自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，比如增強(qiáng)關(guān)于茶文化的知識儲備等。這樣教師在充分整合茶文化資源的基礎(chǔ)上能夠更好的轉(zhuǎn)化為思政理論層面的知識，更加有利于教師開展思政教學(xué)。教師在融入茶文化的思政理論教學(xué)中不僅要使學(xué)生充分掌握各種茶文化知識，還要使學(xué)生基于茶文化進(jìn)行升華，感受到茶文化中蘊(yùn)含的相關(guān)的思政內(nèi)容。這樣學(xué)生可以切身體會到具有較高抽象性和理論性的思政內(nèi)容在傳統(tǒng)文化中的具體體現(xiàn)，從而對思政理論進(jìn)行更好的學(xué)習(xí)。

4.2 加大對茶文化的宣傳，為思政理論教學(xué)營造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍

雖然茶文化融入思政理論教學(xué)對于學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很大的現(xiàn)實(shí)意義，但是目前很多學(xué)生對于茶文化認(rèn)識有限，所以不論是學(xué)校還是教師都要加大對茶文化的宣傳，采用各種形式讓學(xué)生對茶文化有更多的，更深的認(rèn)識。在如今的信息化時代，各種新媒體極大方便了人們信息的獲取，因此在進(jìn)行茶文化的宣傳時要充分利用這些媒體形式，一方面可以使學(xué)生充分利用課余時間進(jìn)行學(xué)習(xí)，另一方面還能滿足學(xué)生獲取信息方式的需求。另外，教師在進(jìn)行思政理論教學(xué)時要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，這樣可以把單純的思政理論賦予具體的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)思政理論的難度，有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)思政理論的積極性。為了在更大范圍內(nèi)營造濃厚的傳統(tǒng)茶文化氛圍，高?？梢匝垖I(yè)人士到學(xué)校進(jìn)行講座，讓學(xué)生能夠與茶文化專家近距離接觸，學(xué)習(xí)到更加多的茶文化知識。學(xué)校在開展校園文化時可以適當(dāng)加入一些茶文化，讓學(xué)生全面感受茶文化的魅力，從茶文化中深入體會出其內(nèi)涵的思政內(nèi)容。

4.3 提高教師綜合素質(zhì)，重視教師隊伍素質(zhì)建設(shè)

我們必須要正視高校在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育中所存在的師資問題，很多教師雖然具有豐富的思政教學(xué)理論，但是在傳統(tǒng)文化素質(zhì)方面有所欠缺，不能在思政教學(xué)中有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對學(xué)生思政理論以及傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)都有很大的影響。基于此種情況，學(xué)校方面要為教師提供多種形式的培訓(xùn)，讓教師在傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面得到一定的提升，在思政理論教學(xué)中更好的融入傳統(tǒng)文化，提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生接受到更好的思政教育和傳統(tǒng)文化教育。另一方面教師也要通過多種途徑加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，在深入研讀思政理論教材的基礎(chǔ)上找到茶文化與思政內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，提高兩者融合的效果。另外，學(xué)校還可以從社會上引進(jìn)具有較高傳統(tǒng)文化素質(zhì)的人才，進(jìn)一步壯大教師隊伍，為傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)提供強(qiáng)大的人才支撐，實(shí)現(xiàn)高校思政教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教學(xué)對于高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量有著很大的影響。茶文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，其融入思政教學(xué)對于學(xué)生了解茶文化，領(lǐng)會茶文化背后的思政內(nèi)容有著很大的現(xiàn)實(shí)意義。高校教師要以茶文化融入思政教學(xué)為契機(jī)，逐漸為學(xué)生提供更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)素材，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提高高校人才培養(yǎng)的質(zhì)量，為我國的發(fā)展提供更大的助力。