廖 瓊
長(zhǎng)期以來(lái),不少教師把教材作為唯一的教學(xué)資源,在教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用上幾近空白。如何在有限的環(huán)境中探索語(yǔ)文教學(xué)的無(wú)限可能,挖掘當(dāng)?shù)乜衫玫馁Y源將其融入教學(xué),亟須重視并開(kāi)展實(shí)踐。本文從“素養(yǎng)點(diǎn)”“匹配點(diǎn)”“著力點(diǎn)”三個(gè)層面,探索以地域文化資源帶動(dòng)游記單元教學(xué)的路徑與方法。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》在“實(shí)施建議”部分指出:“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源”“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用”。如何在有限的環(huán)境中探索語(yǔ)文教學(xué)的無(wú)限可能,挖掘當(dāng)?shù)乜衫玫馁Y源將其融入教學(xué),亟須重視并開(kāi)展實(shí)踐。在教學(xué)部編版八下第五單元“學(xué)習(xí)游記”時(shí),筆者嘗試以地域資源帶動(dòng)游記教學(xué),探尋解決問(wèn)題的路徑與方法。
部編版八下第五單元的四篇游記,風(fēng)格與寫法各異,既有“自然相”又有“社會(huì)相”,既“守正”又“創(chuàng)新”,為教學(xué)“游記”提供了廣闊的空間。若教師在教學(xué)中依舊僅停留在“融情于景”這一層面,無(wú)疑是弱化了“游記”文體。因此,要把握“游記”的教學(xué)價(jià)值,落實(shí)單元目標(biāo),就必須明確單元與單篇的“素養(yǎng)點(diǎn)”,融合地域資源,打開(kāi)教學(xué)的多維空間,打破游記教學(xué)的封印?;诖?,筆者認(rèn)為可將單元“素養(yǎng)點(diǎn)”聚焦于“思維”“語(yǔ)言”“實(shí)踐”三個(gè)梯度和維度:1.了解游記三要素——“所至”“所見(jiàn)”“所感”,初步掌握游記特點(diǎn)。2.把握游記獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格,體會(huì)作者的感悟和思考。3.以自身經(jīng)歷為素材,創(chuàng)寫游記。教學(xué)時(shí)整體設(shè)計(jì),由探索游記散文內(nèi)容,到最終達(dá)成寫作“游記”能力。分篇推進(jìn),各自側(cè)重,同時(shí)依據(jù)四篇文章的特質(zhì),融入相應(yīng)的地域資源。
《壺口瀑布》通過(guò)不同時(shí)間的選擇和視角的變換,凸顯壺口瀑布奇景,同時(shí),又以水勢(shì)喻人情,山水比德,寫實(shí)中蘊(yùn)含著思想的奔流?!八仞B(yǎng)點(diǎn)”可側(cè)重于了解游記文體要素,感知獨(dú)特的寫景角度,理解作者的所思所感。《在長(zhǎng)江源頭各拉丹冬》描繪了奇特壯美的雪山之景,又顯露了人挺立于大自然前的卓絕風(fēng)姿,傳達(dá)了敬畏自然、珍視自然的意識(shí)?!八仞B(yǎng)點(diǎn)”可放在感受景物特點(diǎn),把握時(shí)空順序,理解作者對(duì)自然的感悟和思考?!兜遣史濉芬晃?,先以散文筆法描寫景物,雅馴華美,再以小說(shuō)筆法敘寫奇人趣事,妙趣橫生??蓪ⅰ八仞B(yǎng)點(diǎn)”設(shè)為把握作者綜合運(yùn)用散文及小說(shuō)筆法的妙處,品味“馬克·吐溫式的幽默”?!兑坏嗡?jīng)過(guò)麗江》借助“一滴水”的視角和口吻,同時(shí)在時(shí)、空兩個(gè)維度展開(kāi),自如地調(diào)控著敘寫的角度和詳略,寫活了麗江的生命和生命的麗江??蓪ⅰ八仞B(yǎng)點(diǎn)”放在“把握獨(dú)特視角,品味詩(shī)意語(yǔ)言,學(xué)習(xí)作者運(yùn)用表達(dá)方式的技巧”。
無(wú)論是文本閱讀、活動(dòng)探究還是口語(yǔ)交際、寫作訓(xùn)練,只有深植于學(xué)習(xí)者生活場(chǎng)域,與學(xué)習(xí)者的親身體驗(yàn)勾連,才會(huì)有促成學(xué)習(xí)者深化體驗(yàn)、提升素養(yǎng)等的多種可能性。為此,在明確了單元與單篇的“素養(yǎng)點(diǎn)”后,還須挖掘教材與生活的“匹配點(diǎn)”,建立課本與生活的關(guān)聯(lián),將地域資源引入課堂,創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境,最大限度消除文本與現(xiàn)實(shí)生活的隔膜。就四篇文章所涉及的山水地貌,人文風(fēng)情等都可作為融入地域資源的基點(diǎn),與泰寧大金湖、建寧金繞山、將樂(lè)玉華洞等地域資源關(guān)聯(lián)?;凇兑坏嗡?jīng)過(guò)麗江》追溯歷史又諦視當(dāng)下的寫法,可引入央媒發(fā)布的視頻《這里是三明》,文章《福建三明:紅色文化“火”起來(lái)》等,結(jié)合這些立體而飽滿的介紹,感受不同敘述角度的妙處。或?qū)W習(xí)阿來(lái)獨(dú)特的視角,引導(dǎo)學(xué)生以“一粒米”的視角,依托“舌尖”,跳出“百度詞條”式的介紹,將沙縣小吃匯諸筆端,達(dá)成對(duì)“社會(huì)相”類游記的寫作嘗試。此外,作為中央蘇區(qū)的紅色熱土,家鄉(xiāng)三明的底色,有著毛澤東《如夢(mèng)令·元旦》中所贊頌的在民族歷史進(jìn)程中的沸騰氣象,有著在“炸藥包”下?lián)尵瘸鰜?lái)的史前遺址萬(wàn)壽巖,有著習(xí)主席殷殷叮囑“青山綠水是無(wú)價(jià)之寶,山區(qū)要畫(huà)好山水畫(huà)”的將樂(lè)??诖濉@些都為游記教學(xué)提供了可觸摸的、跳動(dòng)著時(shí)代脈搏的立體、鮮活的素材。
“不深思而行者,其得易失”,鑒于絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)完游記卻是無(wú)法“學(xué)以致寫”的偽學(xué),教學(xué)中,教師應(yīng)打破規(guī)定動(dòng)作,給出自選動(dòng)作的空間,以地域資源為基點(diǎn),構(gòu)建讀寫融通的“著力點(diǎn)”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入言語(yǔ)實(shí)踐。因此,筆者在教學(xué)中,依托地域資源,以“任務(wù)群”驅(qū)動(dòng)如下。
1.“拍客故事”分享,推舉拍客達(dá)人
開(kāi)展主題為“拍客故事”,講述照片背后故事的活動(dòng),展示家鄉(xiāng)的山水名勝、風(fēng)土人情,分享旅途感悟。以攝影、文字邂逅家鄉(xiāng)美景,通過(guò)分享會(huì),化靜態(tài)記錄為動(dòng)態(tài)表達(dá),豐富見(jiàn)聞,厚植鄉(xiāng)土情。
2.“模擬導(dǎo)游”在線,激活生活情境
設(shè)置海選“小導(dǎo)游”的情境,教學(xué)導(dǎo)游詞,以學(xué)案推進(jìn),并開(kāi)展模擬現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游活動(dòng)。
3.“旅游攻略”繪制,提升思維能力
手繪旅游攻略圖,學(xué)生以“過(guò)來(lái)人”的視角,為“后來(lái)者”規(guī)劃“旅游攻略”,跳出枯燥無(wú)味地回憶,積極索引,為后續(xù)的寫作列好“提綱”,鋪平道路。這樣的任務(wù)驅(qū)動(dòng)既是對(duì)思維邏輯的訓(xùn)練,也是對(duì)組材、詳略安排能力的檢驗(yàn)。
組成要求創(chuàng)寫熱情的開(kāi)場(chǎng)向游客們表示問(wèn)候、歡迎并自我介紹簡(jiǎn)潔的概述對(duì)景點(diǎn)的總體介紹生動(dòng)的介紹對(duì)景觀進(jìn)行生動(dòng)、具體的解說(shuō),使游客領(lǐng)略景點(diǎn)獨(dú)具的風(fēng)韻其間可穿插神話、傳說(shuō)等真誠(chéng)的道別對(duì)此游做一小結(jié),并向游客表示感謝和祝福溫馨的提示提醒游客需注意的各種事項(xiàng)
4.“如畫(huà)三明”推介,擬寫家鄉(xiāng)名片
“拍客達(dá)人”是將文字、圖片、視頻等,做成“美篇”在班級(jí)群、朋友圈等推送,同學(xué)們?cè)谕莆牧粞詤^(qū),利用所學(xué)的“游記”文體特點(diǎn),對(duì)美篇開(kāi)展評(píng)論,提出優(yōu)化建議。師生共研,修改完善后再做升級(jí)版的呈現(xiàn)。
綜上,以任務(wù)群的驅(qū)動(dòng),跳出傳統(tǒng)固化的教學(xué)流程,將聽(tīng)說(shuō)讀寫融為一體,使學(xué)生“沉浸式”參與其中,學(xué)習(xí)過(guò)程生動(dòng)化,將“游記”的相關(guān)知識(shí)概念,由平面的、靜默的、單一的變?yōu)榱Ⅲw的、鮮活的、多元的,勾連互涉成一個(gè)開(kāi)放的“語(yǔ)文場(chǎng)”。
“最氧綠都”“紅色三明”,物華天寶,地杰人靈,無(wú)論是山水風(fēng)貌還是歷史人文,都為游記教學(xué)提供了豐富的素材。以地域資源帶動(dòng)游記教學(xué),讓“游記”教學(xué)“貼地而行”,不僅能使學(xué)生學(xué)會(huì)記述游覽見(jiàn)聞,描摹山水風(fēng)光,吟詠人文勝跡,抒發(fā)獨(dú)特情思,還能使學(xué)生獲得另一種認(rèn)知世界的能力,從感性認(rèn)識(shí)上升到理性思考,最終走向?qū)嵺`,學(xué)會(huì)遷移與運(yùn)用。