◎吳穎民

（作者系中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，研究員，原華南師范大學(xué)副校長(zhǎng)，原華南師范大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng))

中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活形成了許多新的特征，把握這些時(shí)代特征，是德育創(chuàng)新的前提?；诖耍聲r(shí)代學(xué)校德育所追求的，依然是鮮明的時(shí)代性、盡可能強(qiáng)的針對(duì)性和盡可能高的實(shí)效性。

首先，新時(shí)代的學(xué)校德育要體現(xiàn)鮮明的時(shí)代性。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視教育工作，并進(jìn)行了系列重要論述。在2018年9月10日召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記更是系統(tǒng)地闡述了新時(shí)代教育工作的根本指導(dǎo)思想。因此，要體現(xiàn)學(xué)校德育的時(shí)代性，關(guān)鍵要深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中關(guān)于教育的論述，尤其是對(duì)青少年教育中關(guān)于德育的論述。只有完整、深刻、全面理解這些論述，才能彰顯新時(shí)代學(xué)校德育鮮明的時(shí)代性。

其次，新時(shí)代的學(xué)校德育要體現(xiàn)盡可能強(qiáng)的針對(duì)性。新時(shí)代的青少年成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷，決定了他們的思維特點(diǎn)和客觀需求。我們要讀懂當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)，讀懂孩子，讀懂家長(zhǎng)，讀懂老師。其中，讀懂孩子最為重要。有時(shí)候，我們認(rèn)為非常重要的問(wèn)題，孩子們不感興趣；而他們感興趣的東西，又不是我們倡導(dǎo)或者希望他能關(guān)注的，這就導(dǎo)致德育缺乏針對(duì)性。改革開(kāi)放以來(lái)，發(fā)展的不平衡日漸成為突出特點(diǎn)，體現(xiàn)在教育上，就是規(guī)模龐大的外來(lái)務(wù)工人員子弟發(fā)展訴求越加多元和強(qiáng)烈。如果我們的德育不關(guān)注這一部分人的特點(diǎn)和需求，結(jié)果一定是不公平的。在不同環(huán)境中生活和成長(zhǎng)的青少年，自然會(huì)有不一樣的需要。因此，我們要分類指導(dǎo)、分層次指導(dǎo)，力求給予每個(gè)孩子最有針對(duì)性的教育。從這個(gè)意義上說(shuō)，讀懂孩子非常重要。

再次，新時(shí)代的學(xué)校德育要有盡可能高的實(shí)效性。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的學(xué)校德育創(chuàng)新了許多模式與方法，但曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒這些傳統(tǒng)德育原則，今天依然沒(méi)有過(guò)時(shí)。當(dāng)然，我們不能滿足于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，而需拓展德育內(nèi)容和渠道、創(chuàng)新組織形式和方式方法。尤其在數(shù)字化時(shí)代，資訊發(fā)達(dá)，信息傳播快捷，這讓學(xué)生的眼界更開(kāi)闊，對(duì)平等的訴求更強(qiáng)烈。為此，無(wú)論父母還是教師，都需更加注意平等對(duì)待學(xué)生，以尊重的態(tài)度與他們討論問(wèn)題、開(kāi)展對(duì)話。只有這樣，我們才可能把道理講得入耳入心，讓學(xué)生信服和遵從，才能真正提高德育實(shí)效。與此同時(shí)，學(xué)校德育不能只局限在學(xué)校里，要讓孩子們走進(jìn)生活，走進(jìn)社會(huì)，把德育放在一個(gè)更開(kāi)放、更鮮活、更生動(dòng)的場(chǎng)景里展開(kāi)，融入社會(huì)大課堂，這也是我們德育創(chuàng)新的重要方向。