左蓉（江蘇省南京市第九中學(xué) 210018）

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對(duì)高中思想政治課程的性質(zhì)進(jìn)行重新界定：高中思想政治課程是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目的，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向、提高思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)、增強(qiáng)社會(huì)理解和參與能力的綜合性、活動(dòng)型學(xué)科課程。新課標(biāo)提出了一個(gè)重要理念，“尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，改進(jìn)教學(xué)方式”?；顒?dòng)型課程不是簡(jiǎn)單地停留在課堂活動(dòng)的形式，表面化，而是需要以活動(dòng)、情景、問題不斷推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，在“教”和“學(xué)”的共同要求下，對(duì)課程教學(xué)設(shè)計(jì)提出了新要求，通過改變教學(xué)方式，從而實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動(dòng)化”和“活動(dòng)內(nèi)容課程化”，落實(shí)高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，提高“教”與“學(xué)”的深度思考力。

一、“教”與“學(xué)”深度思考的依據(jù)

1.“教”與“學(xué)”中存在的問題

（1）教學(xué)方式單一性，教學(xué)內(nèi)容淺層化

教師在教學(xué)過程中為了完成知識(shí)目標(biāo)，應(yīng)對(duì)教學(xué)評(píng)估，會(huì)采取“個(gè)人講授式”的教學(xué)方法，在有限的課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)，在一定程度上的確是一種有效的教學(xué)方式。而長(zhǎng)期實(shí)施會(huì)產(chǎn)生一系列問題，教學(xué)內(nèi)容停留在簡(jiǎn)單的知識(shí)理解和記憶，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，局限思維發(fā)展，缺乏政治學(xué)科的價(jià)值引領(lǐng)作用。

（2）學(xué)習(xí)方式機(jī)械性，學(xué)生思考表象化

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中常常存在淺表學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)的掌握是分離的，在腦海中形成的是一個(gè)個(gè)知識(shí)片段，學(xué)習(xí)以簡(jiǎn)單記憶為主，學(xué)習(xí)模式固定機(jī)械，缺乏深入思考問題、親自體驗(yàn)生活以及解決實(shí)際問題的能力。而造成這一現(xiàn)象重要的原因是學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑較為固定，即“教師課堂傳授—學(xué)生機(jī)械記憶—完成相關(guān)練習(xí)”，思考的空間有限，可參與社會(huì)生活的時(shí)間和機(jī)會(huì)較少。

2.問題結(jié)構(gòu)邏輯的意義

（1）問題結(jié)構(gòu)邏輯的理論依據(jù)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)是由人主動(dòng)建構(gòu)的，而不是被動(dòng)接受的，是在自己原有經(jīng)驗(yàn)背景的基礎(chǔ)上，并與外界相互作用的過程中從自己的心理內(nèi)部建立起來的。如果教師采用系統(tǒng)化、整體性的知識(shí)鏈作用于學(xué)生，更能得到學(xué)生的認(rèn)可和接受，在學(xué)生的思維中形成新舊知識(shí)的認(rèn)知橋，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化，并且促成一種新思維結(jié)構(gòu)的生成，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

問題結(jié)構(gòu)邏輯是指通過一定的邏輯性思維構(gòu)建問題結(jié)構(gòu)，注重問題之間的相互關(guān)聯(lián)和銜接，從縱向和橫向思維等多個(gè)維度，構(gòu)建具有系統(tǒng)優(yōu)化趨向的問題鏈和知識(shí)系統(tǒng)。

（2）現(xiàn)實(shí)意義

陶行知先生說：“創(chuàng)造始于問題，有了問題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能。”高中政治學(xué)科中的知識(shí)對(duì)于學(xué)生而言是存在難度的，因?yàn)樗麄儧]有廣度的生活經(jīng)歷和深度的思考空間，局限了學(xué)生的思維。因此，教師需要突破這些主客觀因素，通過一系列的問題為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)具有系統(tǒng)化的思維環(huán)境，突破這些局限，打開學(xué)生思維的廣度和深度。

首先，培養(yǎng)問題意識(shí)。學(xué)生改變機(jī)械的學(xué)習(xí)模式，逐漸促進(jìn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的能力。其次，提高邏輯思維。教師將零散的知識(shí)點(diǎn)按照問題結(jié)構(gòu)邏輯重新整合，不僅有利于學(xué)生系統(tǒng)地掌握知識(shí)體系，還培養(yǎng)了學(xué)生思維的邏輯性和系統(tǒng)性。最后，擴(kuò)展知識(shí)廣度。在教學(xué)中注重問題結(jié)構(gòu)的橫向思維，將問題延伸至社會(huì)生活，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也提升了學(xué)生參與社會(huì)的能力。

二、教學(xué)實(shí)施范式的思考

1.創(chuàng)設(shè)遞進(jìn)式問題情境構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)

對(duì)教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的原始素材加以甄別和篩選，從中精選出能為特定教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的情境素材。當(dāng)情境素材確定后，著手情境的問題設(shè)計(jì)，問題的設(shè)計(jì)常常遵循一定的邏輯關(guān)系，常常采用縱向的遞進(jìn)式思維邏輯，按“是什么—為什么—怎么做”的問題結(jié)構(gòu)邏輯整合知識(shí)與情境。在每個(gè)大的邏輯問題中還可以設(shè)計(jì)小的問題，層層推進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生將零散的知識(shí)建構(gòu)成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，甚至能夠用多種方式呈現(xiàn)，如表格、結(jié)構(gòu)圖、思維導(dǎo)圖等。

《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》分為價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)，其邏輯結(jié)構(gòu)是“價(jià)值是什么—價(jià)值觀怎么樣—如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”，但是教學(xué)安排將其拆分成三課時(shí)，因此在教學(xué)中，教師需要根據(jù)情境和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一定的整合，幫助學(xué)生搭建起知識(shí)體系。

首先，是什么。創(chuàng)設(shè)“為廢舊的塑料瓶尋找新的去處”和“環(huán)保發(fā)明大王羅紅柱的人生”的情境，通過對(duì)物與人的價(jià)值的探討，理解價(jià)值、物的價(jià)值和人的價(jià)值的內(nèi)涵，并能找到他們的聯(lián)系與區(qū)別。

其次，為什么。創(chuàng)設(shè)“他人對(duì)羅紅柱行為的質(zhì)疑和認(rèn)同及他自己的堅(jiān)持”和“我們的價(jià)值、集體的價(jià)值、國(guó)家的價(jià)值”的情境，通過對(duì)他人價(jià)值的認(rèn)知，清楚地理解應(yīng)該樹立怎么樣的價(jià)值觀及為什么要樹立這樣的價(jià)值觀，并且能夠回歸到自己的價(jià)值選擇。

最后，怎么做。創(chuàng)設(shè)“在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，同學(xué)們?cè)鯓訉?shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值”的情境，在對(duì)價(jià)值有了正確的認(rèn)知基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生思考應(yīng)該怎樣實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

學(xué)生通過三個(gè)問題情境的思考，再回歸到課本中，對(duì)知識(shí)進(jìn)行整合，梳理其中的邏輯關(guān)系，構(gòu)建完整系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

2.整合關(guān)聯(lián)式主題問題培養(yǎng)邏輯思維

在教學(xué)中不僅要能梳理出系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，還需要擴(kuò)展思維的寬度，注重知識(shí)點(diǎn)之間、學(xué)科之間以及知識(shí)與學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性。知識(shí)點(diǎn)會(huì)在不同階段和學(xué)科中呈現(xiàn)，要保持學(xué)習(xí)的延續(xù)性，具有整體性的邏輯思維，就應(yīng)該學(xué)會(huì)整合和尋找它們之間的聯(lián)系。而以其中的核心詞、主題等設(shè)計(jì)出具有關(guān)聯(lián)式的問題具有重要的價(jià)值。

《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》主要圍繞價(jià)值探究，屬于哲學(xué)歷史唯物主義價(jià)值觀的內(nèi)容。但是跳出這個(gè)模塊的界限，我們能夠?qū)ふ业礁嗟年P(guān)聯(lián)，能夠幫助我們深入全面地理解“價(jià)值”這個(gè)概念。作為學(xué)生，他們的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都可能局限他們的思考，因此需要教師挖掘其中的關(guān)聯(lián)問題，激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生思考得更加有廣度和深度。例如，問題設(shè)計(jì)：“生活中的價(jià)值、經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值和哲學(xué)意義上的價(jià)值相同嗎？?jī)r(jià)值觀的導(dǎo)向作用，其哲學(xué)的依據(jù)有哪些？從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等角度，談?wù)剬?shí)現(xiàn)人生價(jià)值能具體怎么做？”

3.明確思想性核心問題，滲透主流價(jià)值理念

教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)該堅(jiān)守自己的核心問題，母問題、子問題的設(shè)計(jì)都應(yīng)該圍繞核心問題展開，為其核心理念服務(wù)。而作為政治學(xué)科，在達(dá)成知識(shí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上還應(yīng)該實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)作用，幫助學(xué)生樹立正確的認(rèn)知和價(jià)值觀。

《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》這一課的價(jià)值引領(lǐng)作用非常明確，如果只是幫助學(xué)生樹立其中的知識(shí)結(jié)構(gòu)，就失去了本課更高層次的教學(xué)價(jià)值，在知識(shí)講解中滲透堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。但是本課在問題設(shè)計(jì)時(shí)，如果僅局限于自我人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，又會(huì)過于狹隘，應(yīng)該從更加全面的角度認(rèn)識(shí)價(jià)值，因此，筆者在教學(xué)設(shè)計(jì)中以“物的價(jià)值—人的價(jià)值—集體的價(jià)值—國(guó)家的價(jià)值”，以“夢(mèng)想”為話題將內(nèi)容貫穿成一條對(duì)價(jià)值討論的主線，最后將微觀物、人的價(jià)值都統(tǒng)一于國(guó)家價(jià)值的實(shí)現(xiàn)這一宏觀的視野，樹立正確的價(jià)值選擇和判斷。

4.回歸現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)生活感教學(xué)

根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際問題設(shè)計(jì)教學(xué)的問題結(jié)構(gòu)邏輯，發(fā)現(xiàn)生活問題，分析生活問題，尋找解決方法，回歸生活實(shí)際。教材中的知識(shí)具有一定的固定性，但是生活具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，應(yīng)該將兩者結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)理論方法與現(xiàn)實(shí)問題的結(jié)合，用理論知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題，又用現(xiàn)實(shí)生活支撐和豐富理論知識(shí)。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)該注重對(duì)生活問題的思考和設(shè)計(jì)，使我們的課堂充滿生活感，增強(qiáng)思想政治課的魅力。

《實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》空談“價(jià)值觀”對(duì)于學(xué)生而言會(huì)有大、空的感覺，因此需要立足學(xué)生的生活，讓學(xué)生走進(jìn)生活，引發(fā)對(duì)生活的思考，又回歸到解決生活問題中。

首先，關(guān)注生活。創(chuàng)設(shè)夢(mèng)想之旅，第一站：塑料瓶的夢(mèng)想——請(qǐng)你為被丟棄的塑料瓶尋找一個(gè)新去處。第二站：你我他的夢(mèng)想——尋找我們每個(gè)人的夢(mèng)想、價(jià)值所在。第三站：中國(guó)夢(mèng)——尋找當(dāng)下我們中國(guó)的夢(mèng)想。其次，思考生活。尋找“塑料瓶的夢(mèng)想—你我他的夢(mèng)想—中國(guó)夢(mèng)”之間的關(guān)系。最后，回歸生活?！八芰掀康膲?mèng)想—你我他的夢(mèng)想—中國(guó)夢(mèng)”是一體的，思考應(yīng)該怎么做才能完成這些夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值？

在日常高中思政課教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)遞進(jìn)式問題情境、關(guān)聯(lián)式主題問題、思想性核心問題以及回歸現(xiàn)實(shí)性生活問題，不僅開動(dòng)教師的思維，從浮于表面的教學(xué)活動(dòng)轉(zhuǎn)向更具思辨性的教學(xué)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，在課堂中有所思、有所得，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)，更加堅(jiān)定完成立德樹人的根本任務(wù)，培養(yǎng)更多符合中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。