唐志平

接近年關(guān)，野雞坪鄉(xiāng)下有朋友打電話來，問今年春節(jié)期間打算回家鄉(xiāng)群興村組織耍車馬燈嗎？他說，自從我定居縣城以后，村里一直沒人組織，每年春節(jié)車馬燈偃旗息鼓，若再不“搶救”，將幾近失傳了。對此，我只能如實回答：前兩年確實萌發(fā)過春節(jié)回鄉(xiāng)“重操舊業(yè)”的想法，但每年一年到頭都甚忙，來不及籌備；且因多年的“痛風(fēng)”影響，腿腳不太利落，只好“臨陣退卻”。面對當(dāng)前“新冠疫情”防控的嚴(yán)峻形勢，這個愿望今年又要落空了。

車馬燈是一種傳統(tǒng)民俗表演形式，在江西贛南、全南縣各地均有流傳。我們邵東的車馬燈起源于明代，流傳至今有六百多年歷史了。據(jù)傳這個習(xí)俗是朱元璋“血洗湖南”后，隨南遷邵東的江西人帶過來的，只是在歷史的演變過程中，糅合了當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣和民間曲調(diào)，表演形式更具湘中的地域特色。

耍車馬燈也叫走馬燈。一般由數(shù)十盞馬燈綁扎在木棒上，每人手舉一盞，排成長長的隊伍，隊伍中穿插有分別化裝成紅、黑“花臉”的兩位“騎馬”老生，兩位“乘坐”在花車上的“車子姑娘”由兩名短衣“車夫”推著（一般由一男一女兩位小朋友扮演），“車子姑娘”（花旦）一手提燈籠，一手拿手帕。隊伍中還有插科打諢、活躍場面的“羅瞎子”“波奶幾（調(diào)皮的細(xì)伢子）”“王婆”“晚妹子”等角色，同時扎了許多“故事”，如《西游記》唐僧師徒取經(jīng)、《白蛇傳》一男兩女三位主角，還有《文王訪賢》《姜太公釣魚》《朱買臣賣柴》和“老漢背妻”（假人背真人），以及一大群裝束各異的“鯉魚精”“蚌殼精”“烏龜精”等等，不一而足，令人目不暇接。加上至少一兩套鑼鼓、幾支嗩吶、幾把二胡等樂器伴奏，一支完整的車馬燈隊伍至少要五六十個人左右，有時多達(dá)八十甚至上百人。上門表演時，一般先是“排燈”，即挨家挨戶問候請安，然后“竄燈”，最后面對堂屋左右“排陣”。表演的主題是四季耕作和民間風(fēng)俗，除走馬燈，包括“滾簟子”“半邊月”“竄8字”“大開門”“四角定子”“九曲黃河”等耍燈表演外，還有“打課子”（念順口溜送祝福）、唱調(diào)子、演小戲等。唱調(diào)子是由兩位花旦（“車子姑娘”）和與之戲耍逗樂的“三花子”共同完成，即唱“楊花小調(diào)”，都是些地花鼓情歌小調(diào)，表現(xiàn)祝福、喜慶、愛情、勸世等內(nèi)容，曲調(diào)有《拜年調(diào)》《四門求財》《四季觀花》《鬧五更》《五更陪郎》《五更留郎》《五更子溜》《十打》《十送》《十月子飄》《十個果子》《十雙鞋子》《十月探妹》《十月望郎》等。唱得最多的無疑是人人都愛聽的男女對唱《四門求財》，又叫《打四門》：“打開東門進(jìn)財寶，金銀財寶滾進(jìn)來。滾進(jìn)莫滾出啰，滾一個滿堂紅。左手開門郎是金雞叫，右手開門妹是鳳凰啼。郎是金雞叫，妹是鳳凰啼。石榴子開花紅呀紅彤彤，摘一朵石榴花，忙往我妹頭插。插起乖不乖啰吔？兩位妹妹好人才！干哥哥愛不愛啰吔？愛得我也愛你，怎么得攏來？只要我干哥哥愛，為妹挨攏來，挨攏來，挨攏來，愛玩的愛耍耍到您貴府來吔！”

車馬燈的歷史淵源，可以上溯到三國時候劉備麾下關(guān)羽、張飛、趙云營救甘糜二位夫人的典故。車馬燈里表演“騎馬”的紅臉黑臉兩位丑角，對應(yīng)的就是關(guān)羽張飛，中間打“花子”的“四哥哥”，原型是趙云。兩位“車子姑娘”，對應(yīng)的是劉備甘、糜二位夫人。舉馬燈的“大部隊”，則對應(yīng)當(dāng)年打著火把的士兵。

作為邵東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的車馬燈，主要流傳于野雞坪、簡家隴、楊橋、火廠坪和砂石等地。邵東車馬燈歷史悠久，在解放初期十分流行。據(jù)家父介紹，當(dāng)時在野雞坪、高樓、高橋三個地方，就有群興老黃土壩、仁風(fēng)高山頭、中山蒼場屋、高橋堆頭、高樓建華等好幾支車馬燈隊伍。而其中數(shù)野雞坪鎮(zhèn)群興村老黃土壩的這支車馬燈隊伍最為出名，一是參與人數(shù)眾多，二是地花鼓表演和“課子”打得最好。其中有個細(xì)節(jié)常常被我們村的老一輩津津樂道。說的是上世紀(jì)五十年代中期，鑾公祠有白大勞、白大庚兩兄弟，都是一窮二白的單身漢，但都特別喜歡耍車馬燈。某年正月的一個雪天晚上，車馬燈隊伍踏著厚厚的積雪挨家挨戶上門“拜年”，在過一個田壩氹的時候，負(fù)責(zé)打大鑼的白大勞腳底一滑，摔倒在地，打小鑼的弟弟白大庚忙伸手去拉，白大勞當(dāng)即擺手拒絕，硬是坐在雪地上打了一記大鑼才起身。他是生怕起身的工夫耽誤了這一記鑼，其敬業(yè)精神令人肅然起敬。這樣的車馬燈隊伍自然大受歡迎。

那時農(nóng)村沒有其他的文化娛樂，只有過年時的舞龍燈、耍獅子、走車馬燈才讓人樂呵樂呵。尤以耍車馬燈最為鬧熱，參與耍燈的人多，一路追隨觀看的人也多。

入夜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到夜色中一溜燈光蜿蜒而來?！败囻R燈來了！車馬燈來了！”大伙奔走相告。大老遠(yuǎn)，那獨具風(fēng)味的鑼鼓聲和高亢嘹亮的嗩吶聲就把人們從各家各戶吸引出來，聚集到生產(chǎn)隊的大禾場坪里?！翱禳c準(zhǔn)備炮火！”“快點準(zhǔn)備茶水、香煙！”就在人們相互打聽、翹首等待時，長長的車馬燈隊伍浩浩蕩蕩開進(jìn)了村子。于是，整個村子都沸騰了。禾場坪里鑼鼓喧天，嗩吶聲聲蕩氣回腸，燈光把夜色趕得無影無蹤。

開始耍車馬燈了。先是“竄燈”，幾十盞彩燈引著一長串“車”“馬”和“精怪”在坪里繞來繞去。一時間，彩燈如龍，“戰(zhàn)馬”嘶鳴，“彩車”翩躚，讓人眼花繚亂，目不暇接。場邊鑼鼓助威，場外笑語喧嘩，那情景，讓年味濃得像一壇陳年老酒。

“竄燈”完畢，排好陣容，就開始表演節(jié)目。先是戴著禮帽、插著鼻須的“花子”上場“打課子”，即用順口溜即興表演自編的段子，一是拜年講些吉利話，二是插科打諢表演一些“葷段子”，大多通俗易懂、風(fēng)趣幽默。隨后，“花子”和兩位“車子姑娘”唱些“楊花小調(diào)”，或表演一些折子花鼓戲。內(nèi)容難免有些粗俗，可聽起來卻別有風(fēng)味，往往讓人開懷大笑，還能警世育人，勸人為善。

一九八三年秋季，才十九歲、剛走出校門參加工作的我，在曾經(jīng)就讀的“母?！币半u坪鄉(xiāng)錦河學(xué)校當(dāng)“孩子王”。臨近春節(jié)，聽父母說起年輕時參加耍車馬燈的樂趣，便萌生了組織一個車馬燈班子的念頭，和本村應(yīng)聘在同校擔(dān)任工友兼廚師的白德文閑聊時談及此事，不料竟一拍即合。

初生牛犢不怕虎。我們說干就干，當(dāng)即去向當(dāng)時擔(dān)任鄉(xiāng)文化輔導(dǎo)員的父親請教。父親擔(dān)心我們都還年輕，缺乏經(jīng)驗，難以取得群眾信任，便建議我們邀請了本村年過花甲的寧銀青老人和人到中年的寧佑元、寧石成一起“加盟”，由表叔寧佑元負(fù)責(zé)牽頭，一個五人班底就這樣匆匆組成了。當(dāng)即分頭行動，從村里的信用會計手中貸款五百元，從供銷社買回三十二盞馬燈，從村里的山上砍回三十多棵小樹做馬燈把，兩根楠竹做“馬頭”和排燈、提籠，然后找村里遠(yuǎn)近聞名的“多面手”——人稱“九爺”的集石匠、木匠、篾匠、砌匠于一身的尹如升，讓他扎一紅一黑兩個“馬腦殼”（即馬頭），糊四盞排燈，織兩個彩色“提籠”，還要為每盞馬燈扎上用紅、綠紙剪成的“花朵”。

我們一邊聯(lián)系制作道具，一邊物色演員。首先是確定幾位“車子姑娘”，我們通過先爭取家屬的支持，動員了正當(dāng)妙齡的尹青君、尹青娟兩堂姊妹“出山”擔(dān)任“主角”，然后又多方游說，說服了鄰村簡家隴鄉(xiāng)培興村姚家屋經(jīng)常一起看露天電影的好友姚其林，和我才十七歲、正在楊橋?qū)W木工的大弟唐志超，以及隔壁生產(chǎn)隊也在學(xué)木匠的寧志勛三人同時“反串”飾演“車子姑娘”。對于這個新鮮“行當(dāng)”，這伙人都是“大姑娘上轎——頭一回”，好在有文藝工作經(jīng)驗豐富的父親唐星照和擅長花鼓戲表演的伯父唐新家連續(xù)好幾天夜以繼日地指導(dǎo)、排練，練習(xí)演唱一曲曲民間小調(diào)，學(xué)做一些表情達(dá)意的交流動作，大家很快便“進(jìn)入了角色”。

“竄燈”這個環(huán)節(jié)至關(guān)重要，千萬不可忽視。為此，我們請出了八十多歲的五保老人寧松生一爺，和年逾古稀的石成晚爺與鴻發(fā)二爺，在黃土壩大屋的生產(chǎn)隊曬谷坪現(xiàn)場指揮“排燈”，并訓(xùn)練車馬燈專用的“鑼鼓牌子”。吹嗩吶、拉二胡的是在鄉(xiāng)建筑公司擔(dān)任會計的表哥寧玉華和從部隊文工團(tuán)轉(zhuǎn)業(yè)的鄉(xiāng)電影隊放映員王再安……在高亢悠揚的嗩吶伴奏下，飾演各種人物的“角色”和掌排燈、舉馬燈的人排成隊伍，連續(xù)好幾個晚上練習(xí)“竄燈”，一九八四年的大年除夕之夜都排練到深夜十一點。

功夫不負(fù)苦心人。大年初一晚上頭一次“出燈”，反響良好，村里的老人們都說找到了當(dāng)年的感覺。盡管不是很熟練，但當(dāng)晚參與人數(shù)多達(dá)八十余人，大的陣腳沒有亂，現(xiàn)場氣氛相當(dāng)熱烈。特別是由幾位年輕伢子“反串”的“車子姑娘”，幾乎讓人以假亂真，從舉手投足到演唱“女聲”小調(diào)，都看不出破綻，贏得了村民群眾的交口稱贊。

“老黃土壩的車馬燈真好看！”連續(xù)出燈幾個晚上后，人們口口相傳，每天下午四五點就有不少人聞訊趕到黃土壩大屋，等著我們出燈。其中本鄉(xiāng)大聯(lián)村祝山堂和簡家隴鄉(xiāng)大壩村鯉魚殿的兩伙年輕人幾乎每個晚上都來“追燈”。

“獅子”舞到正月十五“上座”，即只能耍半個月，而龍燈和車馬燈，按習(xí)俗可以耍到二月初八才“燦燈”，即“收燈”。但因當(dāng)年正月天氣不佳，初十以后，常常雨雪交加，出燈斷斷續(xù)續(xù)。直到正月十六，我們應(yīng)邀去皇帝嶺林場黃瓜棚“出燈”，途經(jīng)簡家隴鄉(xiāng)堆頭街上時，遇到當(dāng)?shù)氐囊话嘬囻R燈隊伍阻攔，并發(fā)生肢體沖突，導(dǎo)致我們的車馬燈演出只好草草收場。

頭年耍燈，我還是“初出茅廬，經(jīng)驗不足”，基本上只起了個發(fā)動、組織、踩點、帶隊的作用。雖然我不通樂理、不識簡譜，不敢上場唱調(diào)子，但對于大多由伯父唐新家和人稱“華山爺”的“夜歌師”寧華山即興念出的“打課子”很感興趣，多次蠢蠢欲動、躍躍欲試。

時光荏苒。轉(zhuǎn)眼到了一九八五年春節(jié)，出不出燈又?jǐn)[上了議事日程。不出，表示我們認(rèn)慫了；出，一定要克服種種困難。首先是原來的牽頭人寧佑元表叔已擔(dān)任了村支部書記，再沒有精力牽頭，其次是寧銀青、寧石成都表示退出。那么，只有我才能挑起這個“大梁”。于是，我將堂弟唐福安拉了進(jìn)來，我們重新“組閣”了領(lǐng)頭人，其他都是“現(xiàn)馬現(xiàn)鞍子”，經(jīng)過短短數(shù)天的籌備，正月初一準(zhǔn)時出燈。

此后的每年春節(jié)，我除了全力組織車馬燈人馬外，還負(fù)責(zé)提前踩點選定每晚的出燈路線。除了周邊鄉(xiāng)、村，我們還應(yīng)邀到簡家隴、皇帝嶺林場、佘田橋、楊橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)表演。所到之處，無不大受歡迎。據(jù)初步統(tǒng)計，我們村參加耍車馬燈的家庭達(dá)百分之八十左右，甚至有不少家庭全家出動。

我在車馬燈隊伍中的擔(dān)子也越來越重，既負(fù)責(zé)抓總，又擔(dān)綱“主演”，帶頭飾演“打岔”的“三花子”——唱調(diào)子看似“小菜一碟”，而對于我這個缺乏音樂細(xì)胞的“五音不全”者，實乃“趕鴨子上架”勉為其難。而在一般人看來需要很高專業(yè)水平的“打課子”，對我來說不算太難：一是我嗓門大、聲音洪亮，壓得住陣；二是我當(dāng)時正在學(xué)寫詩，略懂“十三轍”，會押韻。在初中時就上舞臺表演過打快板、三句半的我，自然不會怯場。我既會表演早已背得滾瓜爛熟的一些傳統(tǒng)“段子”，又會根據(jù)當(dāng)時場景即興現(xiàn)編現(xiàn)演一些“順口溜”。如我們到鄉(xiāng)政府耍燈時，我搖著彩扇大搖大擺地上場，脫口而出：“莫敲鑼、莫打鼓，聽我花子講幾句。我是一個大老粗，從小冇有讀過書。父母送我去讀書，我捉到麻怪學(xué)閹豬。如今上場來打岔，搜腸刮肚講不出。有人笑我‘二百五’，有人罵我‘老糊涂’?；羲５洁l(xiāng)政府，硬著頭皮講幾句。鄉(xiāng)政府，我清楚，里面住的是干部。去年工作搞得好，名字上了光榮簿。帶領(lǐng)村民勤創(chuàng)業(yè)，幫助百姓來致富……”一溜“段子”數(shù)出來，在場的鄉(xiāng)干部聽得樂呵呵的，立即封給我們一個大大的“紅包”。

如果說我的組織能力和口才尚有點值得稱道的話，應(yīng)該得益于我多年來組織耍車馬燈練出來的“功夫”。一九八六年底，經(jīng)人介紹，我與愛人胡玉蓮相識相戀，一九八七年農(nóng)歷九月二十六結(jié)婚時，我問她當(dāng)時在野雞坪供銷社初次見面，為啥看著我笑，她說原來看過我耍車馬燈時扮過“花子”，幽默風(fēng)趣，令人記憶猶新，不禁莞爾一笑?？磥?，是我扮演的“花子”贏得了妻子的芳心。

無獨有偶，同樣是擅長飾演“花子”的姑表兄寧玉良，也是因其妙趣橫生的表演，贏得了小他好幾歲的妙齡少女姚琴香的愛情。在我們周圍，因為車馬燈而結(jié)緣的還有貨車司機寧芳香和“車子姑娘”尹青娟、年輕屠夫尹文明與“晚妹幾”姚健華，這兩位帥哥都是因扮演“姜太公”而“釣”得美人歸。

為了將車馬燈這種群眾喜聞樂見的表演方式傳承發(fā)揚下去，每年春節(jié)，我放棄休息和走親戚，牽頭組織村民成立車馬燈隊，把歡樂送到千家萬戶，為宣傳新農(nóng)村建設(shè)，構(gòu)建和諧社會搭臺唱戲。直到一九九三年春節(jié)，因幾個扮演“車子姑娘”的少女要么嫁人，要么轉(zhuǎn)行學(xué)唱花鼓戲，幾個“反串”小伙年齡漸大都相繼退出，車馬燈差點耍不下去了。緊急關(guān)頭，懷孕在身的妻子胡玉蓮“挺身而出”勇挑重任，并動員鄰居何順淑和正在讀職業(yè)高中的寧衛(wèi)小姑娘參與進(jìn)來，才讓這一年的車馬燈從正月初一耍到正月十五，一晚都未間斷，而且?guī)缀趺客矶际峭ㄏ_(dá)旦。為了方便起見，所有服裝、道具干脆放在我家堂屋中，每晚在我家前坪出燈。一九九四年春節(jié)，又是這三個“車子姑娘”讓“搖搖欲墜”的群興車馬燈班撐了下來。妻子玉蓮對我的支持令我尤為感動，她每晚既要當(dāng)“車子姑娘”，還要為隨身帶去的才半歲多一點的兒子劭舉喂奶。

當(dāng)然，連續(xù)十年的車馬燈班子，后面的六七年更得益于舉頭燈的人稱“八爺”或“八師傅”的簡家隴培興村人尹進(jìn)成，他干勁十足，每天下午帶領(lǐng)妻子和才幾歲的兒子早早地到場候場、組織，并動員了不少鄰村人參與“頂燈”或“扎故事”。

一九九五年，我們似乎“耍油了”，也就是說“耍膩了”，紛紛打起了“退堂鼓”。而就在這危急關(guān)頭，多年來一直參與“騎馬”的鄰村黃家村單身漢寧壽求，自告奮勇組建了“崇德堂車馬燈班”，其實除了舉燈、打鑼鼓的，其他“車子姑娘”“花子”和嗩吶師傅，甚至舉領(lǐng)頭排燈的“八師傅”都是從外村請來的，這樣堅持了三年，就再也無法維持。大約一九九八年春節(jié)，同樣是車馬燈的“忠實粉絲”、仁風(fēng)村譚家屋的譚順求接過了車馬燈的“接力棒”，組成了“仁風(fēng)村車馬燈班”，也只維持了短短兩三年。雖然這兩支隊伍我都應(yīng)邀參與，但積極性遠(yuǎn)不如從前。當(dāng)然，這兩支車馬燈隊伍日漸式微，遠(yuǎn)沒有我們?nèi)号d村的影響大，一是因年輕人大多外出打工，參與者越來越少，二是農(nóng)村“空巢家庭”多，加上打牌、搓麻將、玩游戲等娛樂項目增多，觀眾也越來越少。

大約在二〇〇一年以后，我們這兒就基本上看不到像樣的車馬燈了，直到前幾年元宵節(jié)，在縣城昭陽公園舉行的“元宵喜樂會”上，才斷斷續(xù)續(xù)看到了火廠坪鎮(zhèn)和砂石鎮(zhèn)組織的車馬燈表演，但從隊伍規(guī)模和服飾、化妝、樂器伴奏等方面來看，離傳統(tǒng)車馬燈班子的專業(yè)水平相差甚遠(yuǎn)。

“憶往昔崢嶸歲月稠。”為了讓邵東車馬燈這門優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去并發(fā)揚光大，起碼不至于“銷聲匿跡”，我不禁在此呼吁：“邵東車馬燈，何日君再來，且重振雄風(fēng)？”