文／魏宛霖 浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)與生物技術(shù)學(xué)院園林研究所 碩士研究生

陳云文 浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)與生物技術(shù)學(xué)院園林研究所 副所長 講 師 博 士（通訊作者）

陳栩 浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)與生物技術(shù)學(xué)院園林研究所 碩士研究生

1 研究背景

1.1 社區(qū)的演變與發(fā)展

千年以來中國人對生活環(huán)境的探索從聚落開始一直未停止過。中國古代風(fēng)水理論將自然環(huán)境也劃入生活環(huán)境。從當(dāng)代科學(xué)的角度來看，即景觀環(huán)境和小氣候環(huán)境是指導(dǎo)建設(shè)的重要因素。聚居地和房屋的布局應(yīng)充分尊重和利用自然，最理想的是山環(huán)水抱。

中國社會的基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)民居往往以社區(qū)和群體的形式緊密結(jié)合，中國的社區(qū)由聚落演變而來。隨著城鄉(xiāng)建設(shè)的推進，部分均質(zhì)的、非個性化的住宅和社區(qū)公共空間打破了中國傳統(tǒng)的居住模式，忽略場地特質(zhì)的規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)和管理，造成景觀生態(tài)同質(zhì)化，鄰里關(guān)系僵化等問題。當(dāng)前，社區(qū)居民已經(jīng)完成從“家庭人”到“單位人”，再到“社會人”的轉(zhuǎn)變，生態(tài)文明建設(shè)也更加受到重視。社區(qū)居民的社會生活越來越多樣化。居住區(qū)模式正朝著多元化方向發(fā)展，更加注重人們的生活、生活習(xí)慣和行為方式以及人所處的生態(tài)環(huán)境，突出以人為本和可持續(xù)的理念。

1.2 未來社區(qū)建設(shè)

1.2.1 概念

2019 年政府工作報告[1]中提到“未來社區(qū)”的新概念。浙江省積極響應(yīng)，提出了圍繞高質(zhì)量發(fā)展的未來社區(qū)模式，并倡導(dǎo)未來人居和舒適體驗的新型城市功能單元[2]。

1.2.2 理論溯源與建設(shè)進展

霍華德的田園城市理論主張將農(nóng)村引入城市，控制城市的無序擴張，是融合城鄉(xiāng)優(yōu)勢的新型城市結(jié)構(gòu)形式，可以說是未來社區(qū)理論的起源。從那時起，生態(tài)學(xué)家開始介入城市規(guī)劃的研究。蘇格蘭生物學(xué)家格迪斯運用生態(tài)學(xué)方法系統(tǒng)研究和確定現(xiàn)代城市發(fā)展和變化的驅(qū)動力，并將生態(tài)學(xué)原理應(yīng)用于城市健康、環(huán)境和市政管理的綜合研究。格迪斯的思想從不同方面對現(xiàn)代生態(tài)群落理論的探索產(chǎn)生了重要影響。20 世紀初，以Park R E、Burgess E W 和Mc Kenzie R D.為代表的美國芝加哥學(xué)派開展了人類生態(tài)學(xué)的研究領(lǐng)域，關(guān)注城市發(fā)展和城市生態(tài)問題，并用生態(tài)學(xué)的概念解釋了人口遷移過程中的不同階段及其群落的功能和秩序。20世紀50 年代，希臘學(xué)者達格·薩迪斯（DAG Sardis）創(chuàng)立了人類住區(qū)研究，包括農(nóng)村、集鎮(zhèn)和城市環(huán)境中的人類住區(qū)，揭示了人與環(huán)境的關(guān)系[3]。

20 世紀末，吳良鏞先生以“人類聚居學(xué)”理論為基礎(chǔ)，結(jié)合中國國情，建立了以“人與自然和諧”為核心的研究住區(qū)生態(tài)的學(xué)科群。

浙江省城鄉(xiāng)一體化程度高，其美麗鄉(xiāng)村和特色城鎮(zhèn)建設(shè)是未來社區(qū)建設(shè)的前奏。美麗農(nóng)村建設(shè)規(guī)范從生態(tài)、宜居、經(jīng)濟、服務(wù)、生活、管理六個方面制定了多項指標要求。與此同時，規(guī)范中還增加了數(shù)字農(nóng)村和就業(yè)服務(wù)的內(nèi)容。浙江省2014 年提出建立產(chǎn)城一體，富有地域人文特色的特色城鎮(zhèn)，重點突出了對城鎮(zhèn)的人文基礎(chǔ)和生態(tài)質(zhì)量建設(shè)方面的要求。以上美麗鄉(xiāng)村和特色城鎮(zhèn)的目標和路徑都與未來社區(qū)的“139”頂層設(shè)計（圖1）一致，這些建設(shè)成果和理論探索可以成為未來社區(qū)建設(shè)的基礎(chǔ)。《浙江省未來社區(qū)問卷調(diào)查與分析報告》中指出，社區(qū)建設(shè)目前需要解決四大問題：一是舊社區(qū)土地功能置換和空間集約利用不到位；二是社區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)有待改善；三是公共服務(wù)水平相對落后；四是鄰里關(guān)系缺乏互動交流的空間和載體[4]。要實現(xiàn)未來社區(qū)的建設(shè)目標，這些問題也是當(dāng)前最亟須解決的。

近期，上海2035 計劃提出了15 分鐘社區(qū)生命周期的新概念。通過改善基本生活單元模式和社區(qū)環(huán)境的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，倡導(dǎo)城市生活方式和社區(qū)管理方式的轉(zhuǎn)變，把社區(qū)的完整性、連貫性的景觀發(fā)展和其中居民的健康的生活方式作為建設(shè)目標，也與建設(shè)未來社區(qū)的目標一致。

2 社區(qū)景觀彈性網(wǎng)絡(luò)的理論基礎(chǔ)

2.1 景觀彈性

“彈性”來自物理學(xué)的概念。景觀彈性是指景觀生態(tài)系統(tǒng)抵御外部沖擊后建立新的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的能力[5]。通過景觀規(guī)劃設(shè)計，即使面臨災(zāi)害、破壞、社會經(jīng)濟人口和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、科技發(fā)展和重大變化等帶來的各種不確定性，景觀仍具有適應(yīng)性。

2.2 社區(qū)生態(tài)系統(tǒng)演變：人與網(wǎng)絡(luò)

用生態(tài)學(xué)的理論解釋社區(qū)建設(shè)問題，其根源在于人與環(huán)境的矛盾。社區(qū)中人與人、人與土地、人與空間之間的數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)關(guān)系都影響著社區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。參照王如松[6]的觀點，從生態(tài)學(xué)的角度，社區(qū)的研究概念可以分為三種類型：流、網(wǎng)絡(luò)和秩序。社區(qū)作為一個和諧的生態(tài)系統(tǒng)，具有自我調(diào)節(jié)和自我抑制的共生秩序，保證了社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。自我組織催化的競爭秩序，引領(lǐng)了社區(qū)建設(shè)的發(fā)展演進。社區(qū)主體自我管理的行為秩序，控制社會的發(fā)展和進步。群落中各種復(fù)雜的生態(tài)網(wǎng)絡(luò)都依賴于秩序，人類行為秩序的干擾是導(dǎo)致群落生態(tài)系統(tǒng)失衡的重要因素。

社區(qū)的穩(wěn)定在于流、網(wǎng)、序三者之間的穩(wěn)定。社區(qū)生態(tài)空間網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)是社區(qū)內(nèi)眾多網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)，并滲透到其他網(wǎng)絡(luò)中。通過“網(wǎng)絡(luò)”的調(diào)節(jié)，社區(qū)可以維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定。因此，社區(qū)問題的核心是解決“網(wǎng)絡(luò)”的系統(tǒng)關(guān)系問題，保證人的參與和行為順應(yīng)社區(qū)生態(tài)發(fā)展并有一定的促進作用。厘清組成生態(tài)網(wǎng)絡(luò)各個主體之間的關(guān)系，有助于實現(xiàn)未來社區(qū)的“九大場景”中物質(zhì)空間、交往空間、文化空間等多維生態(tài)協(xié)調(diào)。

3 彈性未來社區(qū)的營造原則

社區(qū)的健康穩(wěn)定狀態(tài)依賴于社區(qū)生態(tài)的彈性，保持網(wǎng)絡(luò)中各節(jié)點之間連接成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，在受到外部干擾時，即使部分路徑出現(xiàn)故障，也不會影響網(wǎng)絡(luò)整體正常運轉(zhuǎn)。社區(qū)由一定范圍內(nèi)的人和環(huán)境組成，包含多個主體和空間類型。因此，要保證社區(qū)的生態(tài)彈性，應(yīng)當(dāng)考慮到規(guī)劃時序和規(guī)劃主體的問題。本章節(jié)將分為：處理社區(qū)和外部斑塊、外部干擾，社區(qū)內(nèi)部生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建以及社區(qū)內(nèi)部個體反饋機制協(xié)同，從宏觀到微觀三個層面，結(jié)合未來社區(qū)建設(shè)“九大場景”，尋找其彈性營造策略和規(guī)劃模式。

3.1 宏觀視角——協(xié)調(diào)住區(qū)與外部環(huán)境的關(guān)系

3.1.1 過程和繼承原則

生長和進化是生態(tài)系統(tǒng)的一個重要組成部分[7]——群落隨時間產(chǎn)生的規(guī)律性變化。一般環(huán)境因素、地形、地質(zhì)或氣候條件，還有文化層面的變化，都是群落生長和演替的驅(qū)動力，會引起群落類型的變化。

對于未來的社區(qū)土地利用，我們必須平衡生態(tài)、經(jīng)濟和文化方面。生物資源的開發(fā)、土地利用屬性的變化、相應(yīng)自然或人工群落的建立和過程都與演化規(guī)律密切相關(guān)。人類活動引起的環(huán)境條件重大變化也應(yīng)在土地生態(tài)承載力范圍內(nèi)，掌握規(guī)律，自覺保持生態(tài)基質(zhì)群落的生長與平衡，避免群落生態(tài)退化，實現(xiàn)可持續(xù)開發(fā)利用，確保社區(qū)發(fā)展的可持續(xù)性。對于社區(qū)的人文生態(tài)環(huán)境，在規(guī)劃設(shè)計過程中，把握好人與人的關(guān)系，延續(xù)歷史和地理維度的歷史特征[8]，將有助于整個社區(qū)朝著更加和諧的方向發(fā)展。

3.1.2 物種多樣性原則

生物多樣性是衡量群落穩(wěn)定性的重要指標。生態(tài)系統(tǒng)中多樣物種和種間關(guān)系的和諧平衡維持了整個自然環(huán)境的穩(wěn)定。群落物種多樣使得系統(tǒng)內(nèi)部食物鏈關(guān)系更加復(fù)雜，物質(zhì)循環(huán)和能量流動方式更多，因此補償生態(tài)機制更加靈活?；谖锓N多樣性原則的生態(tài)社區(qū)土地利用方式必須避免統(tǒng)一設(shè)計和嚴格的功能劃分，形成多樣的社區(qū)活動，考慮符合生態(tài)系統(tǒng)的功能構(gòu)成和多樣化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，確保土地的多重屬性，實現(xiàn)穩(wěn)定的社區(qū)經(jīng)濟和整體利益發(fā)展。

3.2 中觀途徑——加強內(nèi)部生態(tài)空間網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

3.2.1 群落土壤和植物生態(tài)學(xué)

在未來社區(qū)土地開發(fā)建設(shè)過程中，對土壤、地表地質(zhì)、地形等相關(guān)因素的控制和管理，將影響空間中建筑植物等要素的布局和發(fā)展，并確定場地的生態(tài)基礎(chǔ)。首先，要明確社區(qū)環(huán)境中各種土地利用的性質(zhì)，根據(jù)社區(qū)場所對建設(shè)區(qū)土壤進行分類，區(qū)分不同土壤集體的發(fā)展特征、形成過程和屬性，提高規(guī)劃效率。永久耕地紅線內(nèi)的田間土壤特征描述為兩個特征，包括土壤質(zhì)地和成分[9]。此外，土壤環(huán)境對植物生態(tài)系統(tǒng)的影響很大。不同的植物群落結(jié)構(gòu)和優(yōu)勢種也會產(chǎn)生不同的生態(tài)效益，進而影響社區(qū)居民的健康狀況。

3.2.2 社區(qū)雨水彈性

城市化進程阻塞和破壞了社區(qū)內(nèi)的天然雨水通道，導(dǎo)致地表徑流量和流速雙倍增加。隨著城市規(guī)模的擴大，這一趨勢進一步惡化。暴雨造成的洪澇災(zāi)害，危及城鄉(xiāng)水環(huán)境[10]。

社區(qū)場地雨水排放管理措施應(yīng)根據(jù)新的雨水排放規(guī)范建立場地開發(fā)管理流程，以確保整個開發(fā)過程和后續(xù)地表徑流不會顯著增加。通過提高地基的滲透性和極限密度比，減少了地基中不透水地基的比例，加大綠色屋頂建設(shè)力度，保證雨水徑流接近自然狀態(tài)。雨水花園和生態(tài)滯留區(qū)作為社區(qū)暴雨水源控制管理系統(tǒng)的一部分，實現(xiàn)現(xiàn)場雨水處理。

3.2.3 彈性交往空間

人是社區(qū)生態(tài)系統(tǒng)中最復(fù)雜、最龐大的組成結(jié)構(gòu)。人們的各種需求和人與人之間的關(guān)系必須在靈活的交往空間中得到滿足和改善。根據(jù)馬斯洛的需求理論（圖2），在某一環(huán)境中，人最需要的是滿足安全感和基本需求。而目前，許多新建社區(qū)普遍存在公共服務(wù)設(shè)施供給不足、功能單一、功能場所不足等問題，不能滿足使用者的基本需求，更不利于新區(qū)社會融合和社區(qū)集聚。另一方面，在公共服務(wù)方面，基于社區(qū)需求和相關(guān)物質(zhì)消費是對社區(qū)場所和生態(tài)的正反饋，也是社區(qū)社會生態(tài)系統(tǒng)管理的重要組成部分。合理的需求消費有助于維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，相反，它是不可持續(xù)的。

此外，由于社區(qū)的動態(tài)變化，社會結(jié)構(gòu)和移民行為的多樣化已成為城市化的重要特征[11]。我們需要在社區(qū)中提供一個交流的場所和空間。包括友誼、愛情和服從的需要。社區(qū)交往空間的健康發(fā)展，不僅可以促進產(chǎn)業(yè)類型的多樣化和高素質(zhì)人才的引進，多樣融合的社區(qū)公共空間（圖3）可以提高城市化的質(zhì)量和動力。在當(dāng)前未來的社區(qū)規(guī)劃流程中，應(yīng)注意通過大量的初步調(diào)查和訪問問卷，根據(jù)場地面積和周邊用戶對社區(qū)交往空間的需求做出科學(xué)的安排，在一定程度上滿足公眾的需求。同時，協(xié)調(diào)各群體的需求，化解沖突。

3.3 微觀方法——個體對系統(tǒng)的反饋協(xié)同機制

3.3.1 社區(qū)居民的公眾參與行為

公眾參與是西方城市規(guī)劃和建設(shè)的過程中的關(guān)鍵一環(huán)。它的特點在于多元化主體參與規(guī)劃設(shè)計中，本質(zhì)上體現(xiàn)了社會公眾自我意識的覺醒，也可以成為推動規(guī)劃的力量。每一個個體參與到規(guī)劃設(shè)計的先導(dǎo)過程中，能充分建立問題導(dǎo)向的機制，規(guī)劃師平衡協(xié)同各方利益，更容易得到相對滿意度最高的方案，也使得規(guī)劃過程更加高效。社區(qū)生活中教育、創(chuàng)業(yè)、服務(wù)、交通與治理等公共產(chǎn)品都與居民密切相關(guān)，居民積極提出想法和建議可以促進公共部門各個系統(tǒng)的改革，產(chǎn)生良好的反饋效應(yīng)。

3.3.2 動植物、微生物要素的反饋協(xié)同

除了社區(qū)內(nèi)部的人，動植物也是社區(qū)的“居民”。規(guī)劃設(shè)計時應(yīng)當(dāng)考慮到動植物與微生物的生境，創(chuàng)設(shè)社區(qū)花園、社區(qū)生態(tài)保育地，優(yōu)化植物群落結(jié)構(gòu)。對于鄉(xiāng)村型社區(qū)要尤其關(guān)注耕地的保護和生態(tài)治理，推進環(huán)保農(nóng)業(yè)。并利用大數(shù)據(jù)建立社區(qū)動態(tài)監(jiān)測系統(tǒng)，通過反饋調(diào)節(jié)，優(yōu)化社區(qū)次生環(huán)境，促進社區(qū)人與自然和諧發(fā)展。

4 未來社區(qū)的規(guī)劃模型構(gòu)建

從規(guī)劃層面，結(jié)合社區(qū)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，未來社區(qū)發(fā)展可能會形成三種模式。

4.1 城市型未來社區(qū)

城市聚集了大量的本地和外地人口。在未來的發(fā)展過程中，城市社區(qū)面臨的主要問題仍然是高密度居住區(qū)、缺乏綠地和不公平的資源等問題。社區(qū)發(fā)展的重點不僅在于物質(zhì)環(huán)境的生態(tài)性，還應(yīng)當(dāng)強調(diào)創(chuàng)造密切的社會關(guān)系和提供社區(qū)就業(yè)機會，以促進社區(qū)社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。該模型（圖4）旨在整合城市綠化帶和舊城改造。以生態(tài)建筑為主體，以技術(shù)創(chuàng)新或示范為動力。在節(jié)約土地、挖掘城市潛力和推動城市內(nèi)部更新方面，城市更新項目比城市綠化帶項目具有更大的現(xiàn)實意義和生態(tài)意義。以建筑作為城市基底，建筑形式也將轉(zhuǎn)向“超級建筑”模式，功能更加完善。人們自發(fā)地在建筑物中形成社區(qū)，許多綠地將趨向于垂直和平坦。

4.2 鄉(xiāng)村型未來社區(qū)

農(nóng)村社區(qū)建設(shè)模式可以與當(dāng)前浙江省美麗鄉(xiāng)村和特色城鎮(zhèn)建設(shè)相適應(yīng)。農(nóng)村生態(tài)社區(qū)可以是實驗性的。這是對人們新生活方式的有益探索，也是對未來鄉(xiāng)村寧靜生活方式的探索。除了對環(huán)境影響較小外，農(nóng)村生態(tài)社區(qū)也應(yīng)該考慮到大多數(shù)居住在這里的居民過著自給自足的生活，例如，發(fā)電、生產(chǎn)糧食和加工食品，以實現(xiàn)能源、水和食品的循環(huán)，形成完整的、可持續(xù)的彈性生態(tài)系統(tǒng)（圖5）。

4.3 城鎮(zhèn)型未來社區(qū)

城鎮(zhèn)型社區(qū)是上述兩種社區(qū)模式的融合形式，符合當(dāng)前國土空間規(guī)劃的要求。當(dāng)物質(zhì)文明達到高度發(fā)達階段時，城鎮(zhèn)型社區(qū)可能成為最穩(wěn)定的社區(qū)模式（圖6）。因為這一模式不僅能夠滿足社區(qū)的基本物質(zhì)需求，而且有足夠的公共空間和綠地滿足自我價值實現(xiàn)的需要。結(jié)合城鄉(xiāng)優(yōu)勢，充分發(fā)揮人的創(chuàng)造力，推動文明建設(shè)不斷完善。但是就現(xiàn)狀看，這不是現(xiàn)階段大多數(shù)城鎮(zhèn)社區(qū)的現(xiàn)實模式，而是理想目標[12]。城鎮(zhèn)型未來社區(qū)的規(guī)模遠大于前兩種假設(shè)。覆蓋范圍越廣，各種問題的復(fù)雜性就越大，實施也更加困難。

結(jié)語

社區(qū)是生產(chǎn)、生態(tài)、生活的綜合載體。它對社區(qū)建設(shè)和發(fā)展、人民幸福指數(shù)的提高有著深遠的影響。由于社區(qū)具有地域和時間不斷疊加的特點，其概念和標準也處于動態(tài)發(fā)展的過程中。未來社區(qū)的規(guī)劃和建設(shè)不可能一蹴而就，也不存在所謂的終極狀態(tài)。未來社區(qū)的建設(shè)可以遵循生態(tài)學(xué)與社會學(xué)的原理，處理好城鄉(xiāng)生態(tài)斑塊的獨立性與連通性，形成城鄉(xiāng)互融、和而不同的發(fā)展態(tài)勢，持續(xù)為國家發(fā)展提供動能。希望本文的理論探索能為今后社區(qū)形態(tài)和景觀規(guī)劃的發(fā)展提供經(jīng)驗。