王 雪

中共嘉峪關市委黨校，甘肅 嘉峪關 735100

《中華人民共和國民法典》（以下簡稱《民法典》）總則編對于“綠色原則”的定義標準為：在民事主體自發(fā)進行行為活動時，所表現(xiàn)出來的行為，在此過程中，任何行為都必須以保護生態(tài)環(huán)境、節(jié)約自然資源為核心目標，在遵循可持續(xù)發(fā)展思想的同時，對自然環(huán)境資源進行合理保護［1］。就現(xiàn)有研究資料來看，我國傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)法治思想都對綠色理念進行了宣示。隨著工業(yè)化時代的到來，自然科學技術呈現(xiàn)出突飛猛進的發(fā)展趨勢，經(jīng)濟利益最大化逐漸成為社會價值的重點關注問題，而人類作為自然社會的領導者，也就順理成章地擔負起了保護自然生態(tài)環(huán)境的重任。

我國民法先后經(jīng)過了多次修改，為更好適應時代化特征，綠色原則的表述形式也隨之進行了多次變化。由此可知，關于綠色原則的定義標準，學者們也始終抱有不同態(tài)度。我國自古以來就是人口大國，人均資源占有量較為緊張，且環(huán)保壓力極大，故而在有效約束民事主體的同時，樹立正確的綠色理念，就顯得極為必要。綜上所述，應對民法綠色原則展開研究，并以此為基礎，針對綠色理念的價值取向展開深入分析。

一、民法綠色原則的基本要義及確立依據(jù)

民法綠色原則的基本要義及其確立依據(jù)由綠色理念含義、由來、功能、理論基礎、實踐基礎五部分共同組成，具體研究方法如下。

（一）綠色原則的含義

在《民法典》總則編中，綠色原則也叫環(huán)境保護原則或生態(tài)保護原則。所謂“綠色”就是一種平衡性思想，既包含人與自然資源之間的平衡，也包含人類或其他生物與自然環(huán)境之間的和平共處關系［2］?！熬G色”一直就是環(huán)境保護思想的代名詞，其在《民法典》中的表現(xiàn)形式主要體現(xiàn)在動態(tài)和諧、緩解資源緊張問題等多個方面。關于綠色原則在民法具體制度中的體現(xiàn)，可總結(jié)為如下幾項內(nèi)容（見表1）。

表1 綠色原則在民法具體制度中的體現(xiàn)

在定義綠色原則基本含義時，應同時考慮服務對象、環(huán)境公益訴訟主體、法律關系客體、物權范疇、侵權責任范疇五方面內(nèi)容。

（二）綠色原則的由來

從發(fā)展時間的角度來看，民法綠色原則的由來主要由如下四部分組成。

1.20世紀90年代（民法綠色原則形成初期）：20世紀90年代我國制定了完整的《環(huán)境保護法》，并以此為準則應對并解決各項環(huán)境污染問題，這無疑凸顯出了綠色原則對于合理保護環(huán)境的重要影響意義。

2.21世紀初期階段（民法綠色原則的初步完善時期）：21世紀以來，綠色原則被納入我國《民法總則》（已廢止）。然而值得一說的是，現(xiàn)階段生態(tài)環(huán)境保護工作的開展始終面臨著較多的歷史遺留問題，且由于缺少嚴格的法律條例，所以綠色原則對于基層群眾的保護能力相對有限。

3.2010年至2020年（民法綠色原則的快速發(fā)展時期）：隨著《環(huán)境保護法》的推行，嚴重污染環(huán)境或?qū)ι鷳B(tài)資源造成嚴重損害的，將會被處以一定的處罰，與此同時間接性及隱蔽性環(huán)境破壞行為，也會按其嚴重程度受到一定的懲處。

4.2020年以后（民法綠色原則的初步穩(wěn)定時期）：自2020年以后，綠色原則已經(jīng)能夠充分融入我國《民法總則》（已廢止）之中，二者相輔相成、共同作用，使得我國資源環(huán)境的總體承載能力大大增強，不但可以抑制生態(tài)環(huán)境風險的突出表現(xiàn)行為，還可以實現(xiàn)對自然環(huán)境的有效保護。

完整的民法綠色原則發(fā)展流程如圖1所示。

圖1 民法綠色原則發(fā)展流程圖

民法綠色原則的形成是一個較為波折的過程，且其各個發(fā)展時期所遵循的執(zhí)行標準也有所不同。

（三）綠色原則的功能

為適應社會經(jīng)濟價值的民意取向，針對民法綠色原則執(zhí)行功能的研究，應從如下幾方面同時進行。

1.推動社會綠色經(jīng)濟的快速發(fā)展

民法綠色原則作為調(diào)控市場發(fā)展行為的基本原則，在解決市場經(jīng)濟糾紛方面具有直接指導作用。在民法認知中，市場自身就具有逐利性質(zhì)，如若國家及政府單位不能對其加以調(diào)控，則會促使人們對自然資源進行無度索求，并最終導致生態(tài)環(huán)境受到嚴重破壞［3］。故而對于綠色原則而言，要想謀求社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，應秉持可持續(xù)發(fā)展的眼光，在保證生態(tài)環(huán)境平衡的同時，對市場經(jīng)濟進行積極調(diào)控。

2.深化保護生態(tài)環(huán)境的重要意義

受到市場經(jīng)濟的影響，治理生態(tài)環(huán)境、解決資源匱乏問題，已經(jīng)成為實施民法綠色原則的核心發(fā)展方向。隨著科學技術水平快速提升，人們所累積的物質(zhì)財富也在不斷增多，這雖然預示著生活水平的逐步提高，但也帶來了一系列的生態(tài)環(huán)境問題。而《民法典》總則編與綠色原則的結(jié)合，恰好幫助基層群眾樹立了正確的環(huán)保理念，可以實現(xiàn)對資源節(jié)約與生態(tài)環(huán)境保護意識的廣泛推廣與普及。

3.建立完善的民法價值體系

將綠色原則寫入《民法典》總則編，不但能夠?qū)崿F(xiàn)對《民法典》細則的按需編纂，也可以更好地對司法實踐、民事活動進行指導。就我國市場經(jīng)濟的基本發(fā)展趨勢來看，以民法綠色原則為基礎，構建平等、公平、自愿、有序的價值體系，才是促進經(jīng)濟價值不斷累積的有力手段。

4.理論基礎

民法綠色原則以可持續(xù)發(fā)展觀作為核心理論依據(jù)，在滿足當代人經(jīng)濟發(fā)展需求的同時，不損害子孫后輩可享受到的利益，避免過度捕撈、過度開采、亂砍濫伐等行為的出現(xiàn)，從而使得自然環(huán)境資源得到保護。隨著整體意識水平的提高，人們在追求高水平經(jīng)濟收益的同時，也會避免對自然環(huán)境造成破壞，這樣不但能夠充分落實社會經(jīng)濟最大化，還可以突出可持續(xù)發(fā)展理念的重要應用價值。綠色原則的提出既契合了可持續(xù)發(fā)展理念，也突出了《民法典》的指導作用，在倡導綠色觀念的同時，依法懲治對自然環(huán)境造成嚴重威脅的行為。

設Smax表示社會經(jīng)濟收益系數(shù)的最大取值結(jié)果，hmax表示最大經(jīng)濟收益量，hmin表示最小經(jīng)濟收益量，f表示民法綠色原則作用下的社會經(jīng)濟收益指標，k、h表示兩個不同的可持續(xù)性經(jīng)濟發(fā)展向量。聯(lián)立上述物理量，可將民法綠色原則的理論基礎作用條件A1表示為：

為保障人民群眾所獲得的經(jīng)濟收益，在建立民法綠色原則理論基礎作用表達式時，應避免對k指標、h指標進行過大取值。

5.實踐基礎

《民法典》作為以可持續(xù)發(fā)展觀念為核心內(nèi)容的人文性法規(guī)政策，同時體現(xiàn)出了道德觀念與行為約束規(guī)范，但兩者始終存在著明顯的差異性。道德觀念意在對人們造成精神壓力，但其本質(zhì)并沒有對民事主體做出實質(zhì)性處罰［4］。行為約束規(guī)范則意在強調(diào)民法典自身的法律應用價值，嚴重違背可持續(xù)發(fā)展觀念的人事行為都應受到相應的處罰。從綠色原則應用本質(zhì)的角度來看，民法應保障人民群眾的經(jīng)濟收益能力，在提倡資源節(jié)約意識的同時，建立更加完善的民事行為判別準則。

設r表示民事經(jīng)濟行為準則系數(shù)，表示民事經(jīng)濟收益量均值，ε、θ表示兩個隨機選取的綠色原則功能化系數(shù)，且ε≠θ的不等式條件恒成立。在上述物理量的支持下，聯(lián)立公式1，可將民法綠色原則的實踐基礎作用條件A2表示為：

A1與指標相比，A2指標更能體現(xiàn)出民法綠色原則對于社會經(jīng)濟價值的約束能力。

二、綠色原則的價值取向

在民法綠色原則的作用下，對于經(jīng)濟價值取向的研究可以從時代性、秩序性、公正性三方面同時進行，本章節(jié)將針對上述內(nèi)容展開研究。

（一）時代性

若要準確探究民法綠色原則價值的時代性特征，首先需要明確“價值”的含義。所謂價值可以簡單理解為社會經(jīng)濟收益或社會經(jīng)濟價值，對于人民群眾而言，商品因為具有價值而被賦予了一定的價格，而通過等值經(jīng)濟消耗的方式，也就能獲得與之價值相對的商品，這在民法綠色原則的認知中，是完全滿足可持續(xù)發(fā)展觀念的。

為充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀，在執(zhí)行民法綠色原則時，應解決人民群眾與政府單位之間的經(jīng)濟沖突，在保證前者能夠獲得穩(wěn)定經(jīng)濟收益的同時，實現(xiàn)社會經(jīng)濟價值的最大化，使得人民群眾與政府單位不再是兩個獨立的經(jīng)濟對立面［5］。眾所周知，民法對于價值的約束充分體現(xiàn)了綠色原則的公平、公正、公開等特性，故而當民法價值目標發(fā)生沖突時，哪一項原則對構建和諧社會更加有利，就將哪一項制度作為民法綠色原則的價值取向。

（二）秩序性

在和諧社會環(huán)境中，民法綠色原則的價值取向體現(xiàn)在利益規(guī)劃、經(jīng)濟行為審判等多個方面，為了不違背可持續(xù)發(fā)展政策的初衷，在實施民法綠色原則時，必須遵循一定的秩序性原則。價值取向的和諧不能脫離開社會經(jīng)濟制度而獨立存在，因此只有將受益對象與受益政策匹配起來，才能避免不合理斗爭行為的出現(xiàn)，從而落實民法綠色原則的執(zhí)行思想。所謂秩序性也并不是完全保持不變的社會經(jīng)濟大環(huán)境，而是指一種動態(tài)價值平衡體系，在不破壞生態(tài)環(huán)境的情況下，能夠獲得價值收益的行為是值得鼓勵的。對于人民群眾來說，他們自身的價值取向也必須同時滿足秩序性原則與綠色發(fā)展觀念。

（三）公正性

公正性也被稱為公平性或正義性，在民法的認知中，只有保證社會環(huán)境的公正，才能促進經(jīng)濟行為的順利進行，也只有這樣，才能發(fā)揮出商品的最大價值，從而為人民群眾樹立正確的價值觀。因此，在民法綠色原則的作用下，人們在選擇正確價值取向的同時，也就選擇了公正的價值認知觀念［6］。此外，《民法典》中綠色原則的出現(xiàn)，對人們的日常表現(xiàn)行為起到了一定的約束作用，預示著人們可以在支配和享用個人經(jīng)濟權益的同時，也會對自然環(huán)境進行保護。與其他類型的應用法規(guī)不同，民法綠色原則還在價值私有性方面做出了明確規(guī)定，人民群眾的價值取向能夠反映出社會經(jīng)濟大環(huán)境的穩(wěn)定性，故而在價值取向的形成初期，就應該認真貫徹并落實公正性原則，一方面確保群眾價值觀念的合理性，另一方面也可以對社會經(jīng)濟大環(huán)境進行有效維護。

三、《民法典》中綠色原則的價值取向

自建立初期，民法就具有約束價值取向的能力，而隨著綠色原則的形成與完善，民法的約束作用能力也在不斷提升。特別是在資源可持續(xù)發(fā)展理念、生態(tài)環(huán)境保護思想快速發(fā)展的社會背景下，呼吁人們自發(fā)保護生態(tài)環(huán)境，并以此為基礎，完善民法與綠色原則的共處關系，已經(jīng)成為構建正確價值取向的有力手段。

四、結(jié)束語

本文提出了民法綠色原則的價值取向分析方法，通過首先分析綠色原則的含義，并從發(fā)展時間的角度，了解綠色原則的由來，為適應社會經(jīng)濟價值的民意取向，通過推動社會綠色經(jīng)濟的快速發(fā)展、深化保護生態(tài)環(huán)境的重要意義、建立完善的民法價值體系、理論基礎和實踐基礎分析民法綠色原則執(zhí)行功能，在此基礎上，在民法綠色原則的作用下，根據(jù)時代性、秩序性、公正性三方面展開綠色原則的價值取向的研究。