徐國(guó)榮 郭亞超

一、從“風(fēng)人”到“風(fēng)人體”：作者身份與詩(shī)歌體貌

二、求中精神：“風(fēng)人之致”的內(nèi)在情感指向

要之，詩(shī)人情感或?yàn)橛|物起興，或?yàn)榫壥露l(fā)，既應(yīng)自然而發(fā)，也應(yīng)自然而止。這體現(xiàn)了儒家中和思想，使詩(shī)人的情感表達(dá)委婉含蓄，具體形態(tài)表現(xiàn)為樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒。而為了表達(dá)內(nèi)心曲折難盡的情感，詩(shī)人需要托物寄興，因而形成了意在言外的表達(dá)方式。

三、意在言外：“風(fēng)人之致”的表達(dá)方式

總之，“風(fēng)人之致”是古代正面評(píng)價(jià)詩(shī)歌的一個(gè)美學(xué)概念，包含三個(gè)不同的邏輯層面：由作者身份而及的詩(shī)歌體貌、內(nèi)在情感指向上的求中精神、意在言外的表達(dá)方式。每一個(gè)邏輯層面又有其不同的內(nèi)涵。這三個(gè)邏輯層面雖有不同，卻又相互關(guān)聯(lián)。盡管“風(fēng)人”的作者身份有別，但所表達(dá)的情致均為符合求中精神的溫柔敦厚之情，具體表現(xiàn)為樂而不淫、哀而不傷、怨而不怒等情感形式。這種內(nèi)在情感是委婉含蓄的，又需意在言外的表達(dá)方式將其呈現(xiàn)出來(lái)。《毛詩(shī)序》初步從理論上通過對(duì)比興方法的論述，把《國(guó)風(fēng)》語(yǔ)言表達(dá)方式歸納為意在言外，經(jīng)過鐘嶸、劉勰以至后世嚴(yán)粲、許學(xué)夷、徐光啟、王鏊、《晚晴簃詩(shī)匯》的補(bǔ)充論述，“風(fēng)人之致”內(nèi)涵更為明晰，從而使表達(dá)言外之意成為后世詩(shī)歌的重要審美準(zhǔn)則。