◎ 沈魯 彭俊穎 舒童

回眸江西影視創(chuàng)作的時代變遷，“江西影視”可以初步界定為以江西省內(nèi)多方創(chuàng)作主體為核心創(chuàng)作力量，內(nèi)容根植于江西獨特的歷史文化和地理環(huán)境，展現(xiàn)江西風(fēng)土人情，具有濃郁贛鄱文化精神氣息的影視作品或影視現(xiàn)象。

一、江西影視劇創(chuàng)作的基本歷程、現(xiàn)狀與特征

新世紀(jì)以來的江西影視創(chuàng)作不斷探索、著力創(chuàng)新，在歷史與現(xiàn)實的深情對話中，逐步告別了以改革開放之初的畢必成的《廬山戀》與王一民的“鄉(xiāng)土三部曲”以及橫貫20世紀(jì)80年代到90年代的張剛導(dǎo)演的“阿滿系列喜劇”等作品為代表的“江西現(xiàn)象”，開始向更廣闊而豐富的“紅綠古三色文化”“現(xiàn)實主義書寫”“網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)新”這三個創(chuàng)作場域挺進(jìn)，從影視創(chuàng)作的文化定位、創(chuàng)作觀念和業(yè)態(tài)發(fā)展三個層面初步實現(xiàn)了江西影視創(chuàng)作在低回中奮起的新局面。

“三色文化”的影視表達(dá)

江西影視藝術(shù)創(chuàng)作離不開本土文化的滋養(yǎng)。江西影視創(chuàng)作者有意識地將本土文化和家鄉(xiāng)情懷蘊(yùn)含于影視故事的講述中，創(chuàng)制出一批類型豐富、題材多元的影視作品。

1.紅色經(jīng)典創(chuàng)作成為新世紀(jì)江西影視最重要的出發(fā)地

江西是井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神的重要發(fā)源地，豐富的紅色文化資源成為江西省影視創(chuàng)作得天獨厚的優(yōu)勢。新世紀(jì)以來，紅色經(jīng)典題材已然成為一股創(chuàng)作潮流，在構(gòu)建國家民族文化認(rèn)同層面具有重要意義。改編自《西游漫行》的《毛澤東與斯諾》（2000），為剛剛步入新世紀(jì)的江西影視創(chuàng)作一舉摘下國內(nèi)三大電影獎項（中宣部“五個一工程”獎、中國電影華表獎優(yōu)秀故事片獎、長春電影節(jié)評委會特別獎），影片“放棄了直接描繪壯闊的革命斗爭場面，而是從與普通人生存空間、情感世界更為接近的地方落筆，描寫偉人的親情、愛情、友誼，與老百姓之間的魚水深情”?！稏|京審判》（2006）以南京大屠殺為背景，塑造了南昌籍大法官梅汝璈先生在國際軍事法庭上為國族同胞仗義執(zhí)言的傳奇形象，以此建立起民族英雄與故土文化的“情感連接”，以懲惡揚(yáng)善的方式撫慰觀眾的創(chuàng)傷記憶，弘揚(yáng)愛國主義精神。

江西電影歷來重視獻(xiàn)禮片的打造，以普通人的視角挖掘紅色文化，在溫情敘述中將歷史事件串聯(lián)起來。在影片《可愛的中國》（2009）、《李天佑血戰(zhàn)四平》（2009）中，導(dǎo)演采用革命現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，通過通俗化敘述喚起觀眾對英雄群像的記憶，豐富了革命偉人的刻畫維度。2017年之后，江西的主旋律電影在“不違背主流意識形態(tài)詢喚”的前提下，將商業(yè)價值作為主要訴求，對重大題材進(jìn)行了“歷史化以至娛樂化的改造”，采用明星陣容和著名導(dǎo)演的制作團(tuán)隊，一定程度上保證了影片的質(zhì)量和消費(fèi)競爭力。江西本地影視企業(yè)參與聯(lián)合投資的《建軍大業(yè)》（2017），用一種青春氣質(zhì)拉近了與年輕觀眾的距離，導(dǎo)演采用高超的聲畫敘事技巧和極具沖擊力的視覺呈現(xiàn)完成了主旋律電影的商業(yè)化轉(zhuǎn)型，以家國情懷的敘事傳統(tǒng)獲得了觀眾的普遍認(rèn)同?！缎叛稣摺罚?018）、《浴血廣昌》（2018）、《八子參軍》（2018）都采用類型化創(chuàng)作，演員選用突出年輕化，更加貼合年輕觀眾的審美需求。這幾部獻(xiàn)禮片都取得了一定的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會效益，在彌合主旋律與大眾化、公共性之間存在的矛盾空隙方面，提供了來自江西影視創(chuàng)作的藝術(shù)實踐。

新世紀(jì)的江西革命歷史題材電影創(chuàng)作也一直致力于形式、類型上的創(chuàng)新與豐富。《紅小鬼》（2009）是江西省首部紅色少兒題材電影，采用動畫與真實場景相結(jié)合的方式，導(dǎo)演通過人物關(guān)系的巧妙設(shè)置展現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭時期的父子親情。同年出品的《紅色戀歌》則是國內(nèi)首次采用電影音樂劇的形式來表現(xiàn)紅色題材，“以當(dāng)代年輕人參加選秀比賽（《中國紅歌會》）為切入點，以音樂為依托，這使得陳舊的革命故事煥然一新”。

新世紀(jì)以來，江西主旋律電視劇創(chuàng)作理念也不斷更新，在形式表達(dá)上更加貼合當(dāng)代青年的文化與審美心理，產(chǎn)生了一批具有青春氣息的軍旅題材電視劇?！侗绫谩罚?001）用詼諧幽默的輕喜劇方式來展現(xiàn)預(yù)備役部隊的軍訓(xùn)生活，而《我們的連隊》（2002）則以樸素的鏡頭風(fēng)格鮮活地反映了當(dāng)代士兵的訓(xùn)練生活和情感世界?！都t領(lǐng)章》（2004）和《鐵色高原》（2006）作品呈現(xiàn)出一種懷舊的青春話語表達(dá)。進(jìn)入21世紀(jì)后，得益于類型化的多元創(chuàng)作，江西革命歷史題材電視劇創(chuàng)作加入了諜戰(zhàn)、懸疑、情愛等元素，以槍戰(zhàn)、武打和明星主演為敘事亮點?！兜厣系叵隆罚?009）正反派人物間的情感糾葛以及劇作無處不在的懸疑設(shè)置都構(gòu)成了強(qiáng)大的戲劇張力，“飽溢著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和思想穿透力”，成就了這部“蘊(yùn)涵著人倫情懷和歷史情懷的人文大劇”。而由陳寶國和佟麗婭主演的情感諜戰(zhàn)大戲《破陣》（2014）根據(jù)江西贛縣的真實故事改編而成，以商戰(zhàn)為主線、諜戰(zhàn)為核心、情感為催化劑。

新世紀(jì)以來的江西紅色題材電視劇創(chuàng)作，力求還原歷史真實，具有鮮明的“在地性”特征?！杜d國！興國！》（2009）、《可愛的中國》（2009）、《井岡山》（2009）等分別在興國和九江、井岡山等多地取景拍攝?！都t色黎明》（2011）在講述剿匪傳奇故事的同時，“資溪白茶也是導(dǎo)演刻意展現(xiàn)的‘主角’之一”；在《井岡山》（2009）中對“紅米飯、南瓜湯”的展現(xiàn)已然成為江西革命歷史敘事中的“美食名片”。地方民俗風(fēng)情也融入人物塑造的細(xì)節(jié)之中，主要表現(xiàn)在人物的衣著服飾、方言語調(diào)、民風(fēng)習(xí)俗上，如《遙遠(yuǎn)的紅星》演員臺詞使用贛南客家方言，頗具辨識度。此種民俗細(xì)節(jié)和景物的“在地性”，呈現(xiàn)不僅有利于建構(gòu)觀眾的身份認(rèn)同，也為主要人物形象的思想成長與心理變化提供了情感敘事依據(jù)。

2.“古色厚土”與現(xiàn)代的對話

江西“古色文化”囊括了文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、民俗領(lǐng)域的輝煌歷史，并集中體現(xiàn)為以儺舞、弋陽腔、打鼓歌、采茶戲等為代表的民俗文化，以朱熹、陶淵明、楊萬里、王安石、湯顯祖等為代表的名人文化，以千年瓷都景德鎮(zhèn)、千年道教祖庭龍虎山、千年名樓滕王閣、千年藥都樟樹等為代表的古跡文化，以及近些年興起的書院文化、青銅文化、?；韬钗幕?。

縱觀江西的“古色文化”創(chuàng)作，大多由地方政府所主導(dǎo)，他們基于文化傳承的焦慮，試圖用影像呈現(xiàn)去喚醒江西人民對本土“古色文化”的認(rèn)同。近年來，創(chuàng)作者拍攝非遺題材影視作品時，追求藝術(shù)形式和敘事結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新，且格外注重歷史“古色”與當(dāng)代“青色”的結(jié)合?！肮徘嗳诤稀钡臄⑹履Ｊ綄鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代時空進(jìn)行嫁接，將“山水”“歌舞”等文化符號注入愛情故事中，導(dǎo)演寄情于自然，表達(dá)了“文化的力量是可以成就愛情”的觀點。影片《儺之戀》（2009）以儺舞為敘事動力，講述了臺灣姑娘與大陸少年為追求夢想而跨越海峽的愛情故事。影片《到山來》（2009）和《山鼓聲聲》（2011）講述了沖破世俗觀念的青年男女，結(jié)緣于山歌，最后克服重重苦難相愛相守的故事，似乎隱喻著回到山里的愛才是純粹的。但這兩部影片故事情節(jié)大同小異，過于強(qiáng)調(diào)“文化噱頭”，在一定程度上損害了作品的藝術(shù)質(zhì)量。

名人傳記電影是江西省“古色”題材創(chuàng)作的一個主要類型，通常與地方文化建設(shè)緊密結(jié)合。2018年是“名人傳記”電影的高產(chǎn)之年。《鄱陽湖大戰(zhàn)》《脫韁》《黃爵滋》《李畋傳奇》等歷史人物的傳奇故事一一展開。主創(chuàng)者一方面努力恪守歷史事實，多維度還原人物個性；另一方面，充分挖掘利用當(dāng)?shù)貧v史文化資源，實現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)、文化效益三者的有機(jī)轉(zhuǎn)化。網(wǎng)絡(luò)電影《龍虎山張?zhí)鞄煛罚?020）具有豐富的想象力和濃郁的浪漫主義色彩，在塑造“喜怒哀樂張?zhí)鞄煛钡耐瑫r，也弘揚(yáng)了真善美的中華傳統(tǒng)文化。電影《樟幫》（2020）講述了同盟會與外國殖民者的斗爭，以“兒女情長”和“為父報仇”為故事切入點，在撲朔迷離的真相背后牽引出“樟樹藥幫”守護(hù)醫(yī)藥傳承的家國壯志和英勇抗敵的革命熱情。

新世紀(jì)江西影視創(chuàng)作一直把“講好江西故事”和推動江西文化“走出去”作為重要的目標(biāo)。2012年影片《八大山人》成功進(jìn)入全國院線發(fā)行，這標(biāo)志著江西首部由民營企業(yè)投資的院線電影正式登上全國銀幕?！耙粋€離不開女人和酒的東方繪畫魔鬼，一個天才與瘋子之間的幻覺，一個沒有家正在走回家的皇室后裔”，是導(dǎo)演對“朱耷”內(nèi)心世界的解讀。在藝術(shù)處理上，導(dǎo)演對戲劇沖突的設(shè)置、人物個性的拿捏以及主題意境的營造都恰到好處?！白髡哂苗R頭感很強(qiáng)的視覺性語言活脫脫畫出來一個八大山人，還原了一個藝術(shù)上可以感知，可以聞其聲、睹其形、查其神的一個寫意大師?！庇捌洞髢ざ号罚?016）入圍第42屆蒙特利爾國際電影節(jié)，標(biāo)志著傳統(tǒng)贛文化代表之一的“大儺祭禮”首次走出國門綻放異彩。這部影片以千年“大儺祭禮”的文化傳承為背景，講述了民國時期樂安“大儺”董春女為守護(hù)傳承“大儺祭禮”受盡苦難，最后出家為尼的凄美傳奇故事。影片的取景地在江西樂安縣流坑古村、湖坪古村等地，通過對古村、古巷、古祠等傳統(tǒng)建筑的展現(xiàn)，為儺文化增添了神秘獨特的文化色彩，同時也詮釋了中國女性剛?cè)岵?jì)、自強(qiáng)不息的人格魅力。

3.“綠色”家園：雁影留情 動漫先行

新世紀(jì)的江西影視創(chuàng)作者一方面試圖改變刻板的銀幕形象，完成現(xiàn)代江西的轉(zhuǎn)型；另一方面，努力將“綠色”主題與多元化敘事結(jié)合，以實現(xiàn)主題教育、文旅宣傳、公益?zhèn)鞑ゼ笆袌鱿M(fèi)等層面的價值創(chuàng)收。在新世紀(jì)的某些影視作品中，“雁”似乎成為一個意象符號，將自然生態(tài)與純美愛情串聯(lián)起來，成為新世紀(jì)以來江西自然生態(tài)題材電影創(chuàng)作的一個重要造型元素。影片《戀戀蘆花》（2006）中將大雁的命運(yùn)與“蘆花”的愛情歸宿緊緊相扣，當(dāng)大雁躲過偷獵者的追捕，也正是“蘆花”感悟愛情真諦之時。導(dǎo)演將大雁從一而終的忠貞品質(zhì)投射到“蘆花”的身上，將生態(tài)保護(hù)與傳統(tǒng)美德融入唯美的愛情故事中，寓意深刻。被導(dǎo)演稱為“綠色愛情”的影片《雁語》（2009）以鄱陽湖為主要拍攝地，講述了三個“富二代”青年通過自我奮斗，收獲事業(yè)和愛情的勵志故事。鄱陽湖、大雁、環(huán)保、綠色、生態(tài)等關(guān)鍵詞有效地融入故事情節(jié)當(dāng)中，可謂“江西電影銀幕形象的轉(zhuǎn)折之作”。由熊相仔編劇和執(zhí)導(dǎo)的原創(chuàng)動漫電影《老雁怪怪》（2009），選取兒童視角，以江西自然風(fēng)光為背景，講述了鄱陽湖畔一對父子摯愛候鳥，抵抗獵人捕殺候鳥的故事。動漫電影《天堂飛鳥》（2009）、《虎王歸來》（2011）等以充滿童真的視角，在輕松幽默、妙趣橫生的故事里，共同表達(dá)了綠色生態(tài)的環(huán)保主題，具有深刻的現(xiàn)實意義。《天堂飛鳥》以鄱陽湖生態(tài)保護(hù)為主題，譜寫了“同在藍(lán)天下，人鳥共和諧”的動人故事；《虎王歸來》塑造了一個外表兇狠實則心地善良的虎王形象，通過八歲男孩武小松的驚險“打虎”故事，表達(dá)了人與自然共存的價值觀。

2010年之后，江西動漫電影在受眾定位、敘述手法、市場宣發(fā)等方面則進(jìn)一步呈現(xiàn)出多元創(chuàng)新的新趨勢。2014年出品的《我的老婆是只貓》迎合年輕觀眾欣賞口味，將率真可愛的貓、鼠“擬人化”，用貓、鼠天敵關(guān)系隱喻現(xiàn)代男女在思維與情感中的矛盾。

現(xiàn)實題材的本土化書寫

“‘現(xiàn)實主義’是一種創(chuàng)作態(tài)度，是相對于脫離社會現(xiàn)實來說的一種表現(xiàn)手法，這需要創(chuàng)作者對生活有所體悟并真心了解；而‘現(xiàn)實題材’則是以當(dāng)代社會為背景講述故事的一種類型?！毙率兰o(jì)以來的江西影視創(chuàng)作始終堅持以現(xiàn)實題材創(chuàng)作為主要陣地，從普通人物的視角出發(fā)，描繪當(dāng)代江西人民的生活現(xiàn)狀與精神風(fēng)貌。創(chuàng)作者緊跟時代熱點，觸摸社會痛點，通過多樣化題材展現(xiàn)時代發(fā)展與個體命運(yùn)的勾連，具有深刻的現(xiàn)實意義。

1.關(guān)注民生·底層視角

新世紀(jì)以來，江西影視創(chuàng)作殷切關(guān)注鄉(xiāng)村教育、創(chuàng)業(yè)扶貧、醫(yī)療改革和移民搬遷等問題，呈現(xiàn)了一批優(yōu)秀的影視作品。其中，以鄉(xiāng)村教育問題在電影中的展現(xiàn)最為突出?！哆b望南方的童年》（2007）展現(xiàn)了父母在外務(wù)工、家庭背景各異的留守兒童群體，同時塑造了一個試圖開辦幼兒園“拯救童心”卻遭遇失敗、甘于奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村教師形象?！稅鄣溺娐暋罚?016）和《一生只為一事來》（2019）根據(jù)全國關(guān)愛農(nóng)村留守兒童“十大教育工作者”之一鐘文花和“感動中國2016年度人物”人物鄉(xiāng)村教師支月英的真實事跡改編，以關(guān)愛留守兒童為主題，塑造了含辛茹苦熱愛教育的鄉(xiāng)村女教師形象，傳達(dá)出一種平凡而偉大的質(zhì)樸情懷。鄉(xiāng)村教育題材電影創(chuàng)作，通過凸顯農(nóng)村地區(qū)貧瘠落后的教育環(huán)境，喚起觀眾對城鄉(xiāng)教育差別的關(guān)注，表達(dá)了創(chuàng)作者對于鄉(xiāng)村教育發(fā)展建設(shè)的嚴(yán)肅思考和憂患意識。影片《背影》（2011）用實名實景和非職業(yè)演員，呈現(xiàn)出生活的原生態(tài)，影片中音樂及人物對話都極少，展現(xiàn)了影片粗獷冷冽的藝術(shù)風(fēng)格。

扶貧、創(chuàng)業(yè)與移民搬遷等問題加深了城市與鄉(xiāng)村的連接，成為影視創(chuàng)作追蹤的熱點題材。熊相仔的“農(nóng)村三部曲”《命根》《圖斑》《踏界》，分別圍繞糧食、土地、林改等問題展開故事，講述了農(nóng)村基層干部為解決民生問題，面臨著“情、理、法”的艱難抉擇。青春勵志電影《當(dāng)我們海闊天空》（2019）以中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽為載體，以真實的創(chuàng)業(yè)故事為藍(lán)本，講述普通學(xué)生在初心與挑戰(zhàn)的驅(qū)動下，完成了從平凡到傳奇的飛躍。電影《山高水更長》（2019）則聚焦移民搬遷問題，根據(jù)江西吉水縣真實事件改編，講述了基層干部用真情化解矛盾，贏得村民支持，建設(shè)造福百姓的水利工程的曲折故事。

2.聚焦熱點·直擊痛點

現(xiàn)實題材創(chuàng)作往往就是要緊扣時代脈搏，聚焦社會熱點，戳中大眾痛點。新世紀(jì)以來，兼具真實性和獵奇性的涉案劇也一直是江西影視創(chuàng)作進(jìn)行正向引導(dǎo)與反映社會現(xiàn)實的重要嘗試。該類型電視劇遵循著“犯罪分子”與“英勇公安”二元對立的傳統(tǒng)敘事模式，以伸張正義為民除害的結(jié)局撫慰了觀眾的心理恐慌?！度紵闹艺\》（2002）就刻畫了一位為抓捕罪犯保護(hù)人質(zhì)而獻(xiàn)出生命的刑警隊長。充滿懸疑感的敘事節(jié)奏與獵奇驚悚的畫面展示，成為此類涉案劇的形式特征?！赌阌袡?quán)保持沉默》（2008）以一具無名男尸浮江展開敘述，撲朔迷離的故事情節(jié)扣人心弦。

以個體命運(yùn)折射社會變遷，以人物情感探討社會話題，是新世紀(jì)江西影視創(chuàng)作書寫社會現(xiàn)實生活的重要導(dǎo)向。電影《洋妞到我家》（2014）立足于改革開放的時代背景，作品融入了教育、家庭、婚姻、留學(xué)等社會熱點話題，展現(xiàn)了東西方文化的交流和思想觀念的沖突碰撞。電視劇《大浦東》（2018）將宏觀的城市發(fā)展與年輕一代的成長聯(lián)系起來，書寫了“各行各業(yè)的勞動者為實現(xiàn)強(qiáng)國夢的努力與奮進(jìn)”。數(shù)字電影《雙胞胎》（2011）探討了當(dāng)代社會“孝悌”觀念淡薄，養(yǎng)老為“患”的痛點問題，“被電影頻道中心副主任陸紅實譽(yù)為新時期的‘警世恒言’”。這部小成本電影能夠取得成功，一方面是影片主題引發(fā)了觀眾的共鳴與反思；另一方面是創(chuàng)作者對于影片人物性格的處理十分到位，塑造了“被溺愛的廢物”和“堅強(qiáng)的孝子”兩個典型的正反面人物形象，具有一定的敘事張力。電影《網(wǎng)絡(luò)媽媽》（2008）聚焦于青少年網(wǎng)癮問題，講述了殘疾女性劉學(xué)萍以自強(qiáng)不息的個人經(jīng)歷勸服網(wǎng)癮少女的溫情勵志故事。電影《蜻蜓少年》（2019）以“兒童本位”的視角去探尋孩子與成人之間如何進(jìn)行雙向表達(dá)的問題。電視劇《最親的敵人》（2007）以心理醫(yī)生治療“問題女孩”的故事為引子，反思當(dāng)下孩子和父母因缺乏溝通而導(dǎo)致的親子關(guān)系問題。

3.精神弘揚(yáng)·謳歌平凡

新世紀(jì)江西主旋律影視作品體現(xiàn)出鮮明的以人為本和人民意識的創(chuàng)作理念，以展現(xiàn)當(dāng)代江西的人文之美和時代風(fēng)貌為宗旨，形成了自身的創(chuàng)作取向和藝術(shù)特征。部分影視劇取材于江西本土模范人物的典型事跡，將江西人民的獨特性格魅力及精神傳統(tǒng)作為“講好江西故事”的重要資源。電視劇《古村女人》（2010）以農(nóng)村女性梁紅英的愛恨情仇和坎坷命運(yùn)為敘述主線，塑造了一個飽經(jīng)風(fēng)霜卻仍善良果敢的女性形象，反映了我國農(nóng)村改革開放以來近30年的滄桑巨變，“這種堅強(qiáng)倔強(qiáng)、勤勞勇敢的個性以及誠信的品質(zhì)代表著贛鄱人民的一種精神傳統(tǒng)”。電影《贛南1934》（2011）、《發(fā)姑》（2011）展現(xiàn)了贛南客家女為了革命“舍小我而利公”的犧牲精神。《發(fā)姑》打破了以往宏大的男性視角，以細(xì)膩詩意的手法展現(xiàn)女性人物的性別魅力與個人氣質(zhì)，歌頌了江西人民無私奉獻(xiàn)善良淳樸的精神品質(zhì)。

還有部分影視劇善于巧妙運(yùn)用空間敘事，將江西的“山水文化”特性融入敘事情節(jié)中，“好山好水出好人”的情節(jié)框架已然成為江西主旋律影視創(chuàng)作的基本思路。影片《美麗的故事》（2015）講述了“全國道德模范”陳美麗替夫還債的故事，《父債如山》（2011）以“誠信”品質(zhì)為主題，講述了一個67年信守承諾的感人故事。電影《情滿三清山》（2011）記錄了以全國先進(jìn)工作者、公安系統(tǒng)二級英模萬良山為代表的三清山支隊艱苦創(chuàng)業(yè)的故事，彰顯了江西人民艱苦奮斗的革命精神傳統(tǒng)。

網(wǎng)絡(luò)影視的崛起與奮進(jìn)

新世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入了一個前所未有的鼎盛時期，形成了與影視、動漫、游戲等聯(lián)動的商業(yè)化運(yùn)作模式，熱門網(wǎng)絡(luò)小說衍生品覆蓋了互動娛樂的全產(chǎn)業(yè)鏈。在此背景下，江西網(wǎng)絡(luò)影視創(chuàng)作開始擁抱更廣闊的創(chuàng)作天地。懸疑、玄幻、穿越、言情等題材遍地開花，彰顯了網(wǎng)絡(luò)影視創(chuàng)作蓬勃的生命力。

1.古典IP題材唱主角

古典題材的IP是網(wǎng)絡(luò)影視中較為成熟的類型之一。新世紀(jì)江西影視創(chuàng)作優(yōu)先利用本土資源，利用跨媒介敘事重塑經(jīng)典歷史故事或傳說，已形成一定的創(chuàng)作特色。2017年，正值漢代?；韬罟拍贡怀晒Πl(fā)掘，催生出了兩部以此為創(chuàng)作核心的網(wǎng)絡(luò)大電影《?；韬顐髌嬷C天》《?；韬顐髌嬷劁h》?！逗；韬顐髌嬷C天》圍繞劉賀傳奇人生的四個謎團(tuán)展開敘述，展現(xiàn)了漢室帝位承傳爭斗、諸侯梟雄的歷史宿命?！逗；韬顐髌嬷劁h》為續(xù)集，該片以劉賀一生的起落為線索，再現(xiàn)了西漢皇室的權(quán)力斗爭。江西籍劇作家今何在于2017年斥巨資創(chuàng)作了電影《悟空傳》和連續(xù)劇《九州·海上牧云記》，均取得不俗的票房成績。領(lǐng)跑2020年春節(jié)檔的懸疑推理網(wǎng)絡(luò)電影《法醫(yī)宋慈》，講述了南宋著名法醫(yī)宋慈探案的故事，一經(jīng)播出便獲得了口碑和票房的雙豐收?！陡蓪⒛爸菩垭p劍》《干將莫邪之英雄榮耀》分別以愛情和成長為主題，“運(yùn)用現(xiàn)代敘事手法完成了對傳統(tǒng)俠義精神的闡釋和重拾”。

2.現(xiàn)實IP題材成趨勢

江西網(wǎng)絡(luò)影視拓寬了創(chuàng)作視野，轉(zhuǎn)向文藝、犯罪、科幻等多元類型創(chuàng)作。犯罪動作題材網(wǎng)絡(luò)電影《赤子英雄1》及兩部文藝電影《謊言2019》和《如果有如果》都明顯地淡化了“地域胎記”和歷史痕跡；突出對社會邊緣群體、敏感話題關(guān)切的《生死欄桿》（2016）以偵察撲朔迷離的命案事件為敘事線索，譜寫了人民公安與罪犯斗智斗勇、生擒殺手的勝利詩篇。此外，網(wǎng)劇《蛋黃人》披上了科幻的“外衣”，講述了平凡的普通人逆襲為超級英雄的故事。

現(xiàn)實題材的網(wǎng)絡(luò)影視創(chuàng)作后來居上，主要受益于三大助推力量。其一，網(wǎng)絡(luò)用戶構(gòu)成的多樣性為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)實題材的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由于網(wǎng)絡(luò)用戶的多元化發(fā)展，用戶的閱讀訴求不再像Web1.0時代那么集中，對于多元題材的需求日趨增大。其二，網(wǎng)絡(luò)用戶的審美需要成為現(xiàn)實題材發(fā)展的核心動力。新時代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶情感需求的滿足，進(jìn)一步要求網(wǎng)絡(luò)影視作品的講述更須具有人情味與共鳴感。農(nóng)村題材網(wǎng)絡(luò)電影《愛的呼喚》就講述了扶貧干部劉芳帶領(lǐng)村民創(chuàng)業(yè)致富的故事，表現(xiàn)基層人物的真善美，為弘揚(yáng)社會主義核心價值觀提供了現(xiàn)實范本。其三，政府的倡導(dǎo)和扶持進(jìn)一步加快了現(xiàn)實題材的崛起。如果說市場需求去帶動題材的生長是滯后且不確定的，那么官方正確的引導(dǎo)和扶持則夯實了現(xiàn)實題材創(chuàng)作的發(fā)展基礎(chǔ)。自2015年起，由江西省委宣傳部發(fā)起的微電影創(chuàng)作大賽，以中國夢為核心主題，延伸出“創(chuàng)業(yè)夢”“社會主義核心價值觀”“美麗江西”等分論題，為推動互聯(lián)網(wǎng)時代江西影視創(chuàng)作隊伍的成長創(chuàng)造了一定的條件。

二、江西影視劇創(chuàng)作發(fā)展的局限與不足

江西影視創(chuàng)作也客觀存在著如何“走出去”以及市場認(rèn)知度低、整體文化影響力弱等問題。文化心態(tài)上的偏狹導(dǎo)致了江西影視創(chuàng)作想象力的薄弱，過度拘囿于本土題材導(dǎo)致影視作品內(nèi)容的同質(zhì)化與膚淺化，“非遺”紀(jì)錄片和民俗題材微電影的創(chuàng)作則過于重視影視藝術(shù)的教化功能而忽視了對“故事化”的理解與踐行，甚至某些作品頗有為地方企事業(yè)“打廣告”之嫌，藝術(shù)性和觀賞性的欠缺使影視作品在傳播效果層面還未能盡如人意。

影視文化價值創(chuàng)造的不足

“紅色文化”始終在新世紀(jì)江西影視創(chuàng)作中占據(jù)“半壁江山”，這是值得充分肯定的。但是客觀上，也導(dǎo)致了江西其他文化資源不同程度地被“紅色光環(huán)”所遮蔽，一定程度上也造成了新世紀(jì)影視觀眾多元化的審美需求被“輕視”與“漠視”。二是認(rèn)為只要抓住了“紅色文化”就可獲得江西影視創(chuàng)作的藝術(shù)站位。這種文化定位上的偏頗造成了文化心態(tài)上的單一和狹隘。由于對“紅色文化”單一屬性的過分強(qiáng)調(diào)，在一定程度上構(gòu)成了對其他文化因素的排斥與壓抑，也在一定程度上抽離了“贛文化”本有的豐富內(nèi)涵。

江西文化資源是豐富的，但江西影視創(chuàng)作的題材和類型卻相對單一，藝術(shù)話語的表達(dá)常常缺乏新意。首先，故事結(jié)構(gòu)和情節(jié)設(shè)置套路化嚴(yán)重。突出的是剿匪戰(zhàn)爭類影像。影視創(chuàng)作者們不斷遵循著單一的故事劇情模式重復(fù)生產(chǎn)，如“拯救者(解放軍)—落難者（普通民眾）—破壞者(土匪、國民黨部隊)—勝利”的模式，使得江西革命歷史劇難以擺脫刻板印象，情感傳達(dá)不夠細(xì)膩，部分作品不可避免地陷入了人物臉譜化的創(chuàng)作窠臼中。其次，在現(xiàn)實題材的影視作品中“懸浮劇”特征明顯?！皯腋　贝蛑F(xiàn)實題材的旗號,卻嚴(yán)重脫離現(xiàn)實生活和現(xiàn)實主義精神,常常密集出現(xiàn)三角虐戀、豪門恩怨、婆媳沖突、突發(fā)絕癥、車禍?zhǔn)?、“偷龍轉(zhuǎn)鳳”等“狗血”橋段，這些作品中的“現(xiàn)實”未免顯得淺顯。實際上此種“現(xiàn)實”更多處在“懸浮”狀態(tài)下，缺少思考與提煉的廣度、深度與溫度。新世紀(jì)以來江西影視創(chuàng)作對“非物質(zhì)文化”的影像展示，一方面是對于文化遺產(chǎn)的傳承，另一方面在文化認(rèn)同層面具有強(qiáng)大的凝聚力。但如果僅僅只是關(guān)注“非遺”文化對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的功能性而忽略觀眾的審美感受，則必然導(dǎo)致傳播效果的不理想。

影視產(chǎn)業(yè)整體競爭力的欠缺

市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，江西影視創(chuàng)作在文化產(chǎn)業(yè)的品牌經(jīng)營意識方面依然非常薄弱。江西缺少有全國市場影響力的影視創(chuàng)作團(tuán)隊和“現(xiàn)象級”作品，也缺少能夠代表江西影視創(chuàng)作的有實力的國有或者民營的“頭部企業(yè)”，具有一定規(guī)模的充分商業(yè)化與類型化的影視產(chǎn)品非常稀少。作為中國知名的旅游大省，江西的影視創(chuàng)作與影視傳播與旅游產(chǎn)業(yè)之間的互動關(guān)系還沒有充分建立起來，所謂影視旅游還處于“景點+表演”的初級階段，規(guī)模小，產(chǎn)品單一。目前我省有安源影視城、萬安影視城、大覺山影視城、安義古村影視城、龍虎山影視城等，這些影視城規(guī)模都不大，缺少自身鮮明特色。影視旅游產(chǎn)品開發(fā)也只是停留在傳統(tǒng)觀光層面，影視創(chuàng)意與影視活動實踐沒有上升到戰(zhàn)略資源高度，還僅僅是點綴與裝飾，更缺少全國性乃至國際性的影視文化活動策劃與執(zhí)行能力。品牌知名度低，缺乏持續(xù)開發(fā)。江西因影視而聞名的旅游景點除了1980年的《廬山戀》外，能夠被人們記住的影視作品少之又少。影視傳播與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合尚不成熟。

對未來江西影視劇創(chuàng)作的思考

新世紀(jì)以來，江西影視創(chuàng)作在作品數(shù)量上取得大幅度的進(jìn)步，許多作品摘得國際國內(nèi)多項大獎，這表明江西影視是枚“潛力股”，值得鼓勵和期待。

1.進(jìn)一步提升新時代江西影視創(chuàng)作的文化與市場影響力

江西生態(tài)多樣性和文化多樣性的優(yōu)勢不僅是影視創(chuàng)作的天然影棚，影視創(chuàng)作的“富礦”?！叭藗冇^看一部電影，并不為的是觀光地域風(fēng)貌和人情風(fēng)俗,他們需要的是在獲得文化認(rèn)同之后,進(jìn)行情感透射和宣泄。一部影片若只有地域特征而沒有人類共通的普遍意義,是勾不起觀眾的興趣的?！币虼?，如果不理解觀眾的“想象力消費(fèi)”，江西影視創(chuàng)作就難以實現(xiàn)長足發(fā)展。紅色題材應(yīng)進(jìn)一步拓展新領(lǐng)域，爭取年輕觀眾的注意力，尋找歷史、現(xiàn)實與未來的共振點，認(rèn)識到“歌頌真、善、美，禮贊感性生存狀態(tài)的新歷史主義敘事更具有接地氣的品質(zhì)”。要進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)“革命歷史題材作品不真實、不好看”這一觀眾心中的刻板印象，解決影像敘事中審美感染力缺失問題，須知“藝術(shù)與歷史最大的差異在于，歷史更關(guān)注事，關(guān)注發(fā)生了什么和怎樣發(fā)生，而藝術(shù)則關(guān)注人，關(guān)注人做了什么和為什么做”。因此，如何將戲劇性、詩意化、文獻(xiàn)性、“人本主義”的創(chuàng)作經(jīng)驗有機(jī)融合，將成為江西紅色題材創(chuàng)作亟待攻克的難題。

面對江西豐富的文化資源、秀美遼闊的地理風(fēng)貌，江西影視創(chuàng)作應(yīng)展開對全國乃至世界的“瞭望”，創(chuàng)作出既具有區(qū)域性、時代性又兼顧商業(yè)性、觀賞性的影視作品，使江西影視從邊緣逐步走向主流。對于影視創(chuàng)作而言，宣傳展示固然重要，但卻不是唯一和首要的，藝術(shù)創(chuàng)作必須充分尊重影像的形式感，真正將“江西元素”有效融入影視作品的創(chuàng)作中，使作品在富有地域魅力的同時，贏得更大范圍觀眾更加廣泛的文化與情感認(rèn)同，講好江西故事和中國故事。

江西獨特的自然、文化、歷史資源，為影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容和想象的空間。當(dāng)前國家層面對主旋律影視創(chuàng)作“新常態(tài)”是充分肯定的，大投資、大導(dǎo)演、大明星的“高概念”影視制作模式漸成主流。江西影視產(chǎn)業(yè)應(yīng)該順勢而為，積極抓住主旋律影視創(chuàng)作步入“新常態(tài)”的現(xiàn)實機(jī)遇，乘勢而上，以現(xiàn)代視角積極提煉地方文化背后的故事，并努力適應(yīng)移動互聯(lián)時代媒介融合的傳播特點，講好江西故事和中國故事。加快江西影視創(chuàng)作題材庫的建設(shè)，加大影視劇本創(chuàng)作的專項資金扶持力度，重點引導(dǎo)現(xiàn)實主義與愛國主義題材、革命歷史題材的主旋律影視創(chuàng)作。

（二）新時代的江西影視劇創(chuàng)作須進(jìn)一步借力資本，實現(xiàn)“換道超車”

首先，以政策優(yōu)惠吸引品牌企業(yè)入贛。影視產(chǎn)業(yè)在今天都是關(guān)于“品牌”的故事。通過優(yōu)惠政策引進(jìn)一批具備雄厚資本且品牌形象強(qiáng)勢的大型影視媒體集團(tuán)，借助它們的影視項目，影響帶動本省影視業(yè)的“頭部企業(yè)”以及一批中小微影視企業(yè)出特色、出產(chǎn)品、出效益。同時積極地吸引更多國內(nèi)有實力的影視制作機(jī)構(gòu)落戶江西，為江西影視產(chǎn)業(yè)的未來成長聚集“人氣”和“財氣”。

其次，加深加強(qiáng)文化旅游業(yè)與影視業(yè)深度融合，創(chuàng)造多元盈利模式，在省內(nèi)旅游市場的細(xì)分化與旅游產(chǎn)品設(shè)計差異化的基礎(chǔ)上，打造影視業(yè)與旅游業(yè)深度融合的具有全球視點的“現(xiàn)代名片”?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展為影視產(chǎn)業(yè)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。江西影視旅游產(chǎn)業(yè)的上下游產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)或單位都應(yīng)該用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維來進(jìn)行數(shù)字化推廣，搭建“兩微一端”平臺，通過微信公眾號、短視頻訂閱號、網(wǎng)絡(luò)視聽產(chǎn)品、手機(jī)APP等方式來建構(gòu)江西影視內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與傳播?？梢酝ㄟ^拍攝制作低成本而品質(zhì)精良的微電影、微視頻的方式來滿足受眾要求，并依托互聯(lián)網(wǎng)視頻平臺播出，與視頻網(wǎng)站共享收益。

再次，現(xiàn)階段國內(nèi)VR技術(shù)與產(chǎn)業(yè)已經(jīng)滲透到游戲行業(yè)與網(wǎng)絡(luò)直播等領(lǐng)域。從當(dāng)前態(tài)勢和發(fā)展趨勢來看，VR必將從單一的硬件技術(shù)設(shè)備擴(kuò)展到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)與傳播領(lǐng)域?！凹夹g(shù)創(chuàng)新是行業(yè)發(fā)展的長期驅(qū)動力，將形成協(xié)同效應(yīng)，進(jìn)而發(fā)揮‘一加一大于二’的作用，帶來創(chuàng)新形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)視聽作品、商業(yè)模式改革?！奔涌煲?guī)劃建設(shè)，把省會南昌打造成VR之都，可考慮劃定VR產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)域，促使其達(dá)到集群化發(fā)展；優(yōu)先保障基地建設(shè)用地，完善南昌VR產(chǎn)業(yè)基地配套設(shè)施建設(shè)；支持國有企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)龍頭企業(yè)聯(lián)合組建基地投資運(yùn)營公司，開展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、宣傳招商、技術(shù)研發(fā)、產(chǎn)業(yè)鏈條打造等工作；對落戶南昌的VR/AR企業(yè)的銀行貸款進(jìn)行政策利息和補(bǔ)貼，并對企業(yè)稅費(fèi)給予減免和補(bǔ)貼等。

最后，江西影視創(chuàng)作的新一代領(lǐng)軍人物，始終還沒有成長起來，造成了常規(guī)人才隊伍的捉襟見肘，同時影視拔尖人才也并不多?？紤]到江西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平，人才引進(jìn)只能是滿足當(dāng)前影視產(chǎn)業(yè)人才巨大需求的補(bǔ)充。建立人才和企業(yè)吸引機(jī)制，制定高層次人才、專業(yè)公司引進(jìn)計劃，引進(jìn)一批文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的專門人才，重視對青年影視人才的引進(jìn)與幫扶，逐步形成與影視藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展相匹配的人才格局與產(chǎn)業(yè)格局。未來要以江西本省高校為核心，建設(shè)影視創(chuàng)作與產(chǎn)業(yè)人才培育培訓(xùn)體系。盡快選擇一所省內(nèi)具備較好專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)的綜合性大學(xué)，響應(yīng)國家把戲劇影視學(xué)科升格為獨立的“一級學(xué)科”的前瞻布局，組建江西高校第一個獨立的聚焦于“影視藝術(shù)、技術(shù)與產(chǎn)業(yè)”的二級學(xué)院，從而打造一個既具有江西地域特色又具有應(yīng)用型人文藝術(shù)專業(yè)特色的、集影視教育、理論研究、影視創(chuàng)作實踐為一體的影視人才培養(yǎng)創(chuàng)新基地，使之成為服務(wù)于江西地方經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的高層次影視人才培養(yǎng)的協(xié)同創(chuàng)新平臺。

新世紀(jì)的江西影視沐浴著深化改革開放的時代春風(fēng)，猶如一個充滿力量、儒雅敦厚的翩翩少年，走過彎路也獲得成長，歷經(jīng)坎坷也有過成績，其在新時代的未來征程始終值得期待。

[1]翟偉、鄔煥慶：《〈毛澤東在1925〉等影片在全國觀眾中引起強(qiáng)烈反響》，央視網(wǎng)。

[2]丁亞平、儲雙月：《重大革命和重大歷史題材電影創(chuàng)作的歷史、現(xiàn)狀及問題》，《上海大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2015年第1期。

[3]夏漢寧、倪愛珍、湯建萍主編：《2011年江西文情報告》，江西美術(shù)出版社，2011年，第94頁。

[4]夏漢寧、盧瑾萍、湯建萍主編：《2009江西文情報告》，江西美術(shù)出版社，2009年，第60頁。

[5] 《〈紅色黎明〉,又一道贛產(chǎn)大餐》，大江網(wǎng)。

[6]夏漢寧、倪愛珍、湯建萍主編：《2012年江西文情報告》，江西美術(shù)出版社，2013年,第86頁。

[7]夏漢寧、倪愛珍、湯建萍主編：《2012年江西文情報告》，第90頁。

[8]張國濤:《現(xiàn)實題材電視劇如何迎接“新時代”?》，《中國文藝評論》2018年第6期。

[9]張澤兵、袁演、湯建萍主編：《2019年江西文情報告》，江西美術(shù)出版社，2020年,第163—164頁。

[10]夏漢寧、倪愛珍、湯建萍主編：《2011年江西文情報告》，第88頁。

[11]夏漢寧、倪愛珍、湯建萍主編：《2011年江西文情報告》，第100頁。

[12]張澤兵、袁演、湯建萍主編：《2019年江西文情報告》，第167—168頁。

[13]閆偉、張佳欣、邵將：《現(xiàn)實題材電視劇的“偽現(xiàn)實”現(xiàn)象批判》，《重慶交通大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2019年第6期。

[14]趙小青：《海派電影創(chuàng)作應(yīng)有“大文化”觀念》，《電影新作》2003年第3期。

[15]丁亞平、儲雙月：《重大革命和重大歷史題材電影創(chuàng)作的歷史、現(xiàn)狀及問題》，《上海大學(xué)學(xué)報》(社會科學(xué)版)2015年第1期。

[16] 尹鴻、梁君?。骸对诙嘞蜻x擇中創(chuàng)新突破——2019年國產(chǎn)電影創(chuàng)作備忘》，《當(dāng)代電影》2020年第2期。

[17]肖旭：《2020網(wǎng)絡(luò)視聽大會發(fā)布行業(yè)趨勢:“互動”成網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容特色的內(nèi)核》，大京網(wǎng)。