○許鑫 張莉

元宇宙（Metaverse）是利用科技手段進(jìn)行鏈接與創(chuàng)造，與現(xiàn)實(shí)世界映射與交互的虛擬世界，具備新型社會(huì)體系的數(shù)字生活空間。元宇宙概念的興起將傳播學(xué)理論中邊緣的“具身傳播理論”重新引入大眾視野。技術(shù)推動(dòng)傳播媒介不斷迭代更新，尤其在5G 技術(shù)的加持下，媒介融合催生“身體”這一媒介回歸主場。伴隨著增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(Augmented Reality)、虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality）、混合現(xiàn)實(shí)（Mixed Reality）技術(shù)滲入日常生活的各個(gè)層面，對于城市空間場景的重塑與傳播，媒介技術(shù)的具身性也發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

一、場景構(gòu)建下的空間轉(zhuǎn)向

（一）現(xiàn)實(shí)與虛擬的共融互生

2021 年被視為元宇宙元年，元宇宙最初為小說《雪崩》中的一個(gè)幻想世界，即一個(gè)虛擬的三維空間，這一空間與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相互平行發(fā)展。以往提出的元宇宙概念，大多表現(xiàn)在文學(xué)和影視藝術(shù)創(chuàng)作方面。影片的科技化發(fā)展傾向也讓時(shí)空重構(gòu)、時(shí)空穿越的題材大受好評。

隨著人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的落地生根，元宇宙逐漸朝產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)實(shí)化、系統(tǒng)化方向發(fā)展。盡管元宇宙還處于概念階段，但其內(nèi)容延展下虛擬場景打造的非實(shí)體人物形象的虛擬偶像（Virtual Idol），虛擬場域下增強(qiáng)互動(dòng)性和真實(shí)感的虛擬游戲（Virtual Game）早就在現(xiàn)實(shí)生活中有所填充。通過眼罩、增強(qiáng)跨屏互動(dòng)和提升3D多維立體觀感等形式將虛擬與現(xiàn)實(shí)、技術(shù)與社會(huì)進(jìn)行有效對接，使得元宇宙創(chuàng)造的虛擬世界空間和現(xiàn)實(shí)物理空間相互交融并行延伸，現(xiàn)實(shí)與虛擬共融互生的新型空間已經(jīng)在城市場景中有初步應(yīng)用。

（二）作為傳播媒介的新型身體的誕生

唐·伊德認(rèn)為，具身關(guān)系即技術(shù)嵌入人身體后，成為人類身體知覺延伸的經(jīng)驗(yàn)指向。此時(shí)“人”與“技術(shù)”融為一體，完成從“身體”到“具身”的過程，具身傳播即由人與技術(shù)的具身關(guān)系而來。也有學(xué)者指出，元宇宙中的場景化、借助穿戴設(shè)備的身體參與、沉浸式交往與體驗(yàn)等特征，正是具身傳播的典型特點(diǎn)。人通過進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)而接入技術(shù)與數(shù)據(jù)，使人的身體成為一個(gè)傳播的身體，正如學(xué)者孫瑋所言，是一種新型主體。同時(shí)，身體通過傳感器、VR等設(shè)備的技術(shù)嵌入，與技術(shù)合而為一，成為傳播媒介。藉此，身體成為打通元宇宙虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的中介，借助技術(shù)、人的神經(jīng)感知系統(tǒng)，進(jìn)入之后感受虛擬空間中的場景、體驗(yàn)與情感。

在對身體重回傳播主場的討論中，不同于以往心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家關(guān)于身體和精神兩者分置、割裂的討論，近年來在傳播學(xué)領(lǐng)域，“身體”這一元素已經(jīng)成為充滿符號和信息的傳播媒介。當(dāng)人的心靈和認(rèn)知逐漸回歸身體本身，肉身承載的物理人與技術(shù)不斷交融互嵌，出現(xiàn)元宇宙空間下的數(shù)字人。此時(shí)，對于數(shù)字人與物理人的情緒體驗(yàn)也將在具身性中得以重現(xiàn)。用戶脫離物理人單純講究技術(shù)，就只會(huì)成為技術(shù)的軀殼，只有身體重回虛擬場域，才能真正實(shí)現(xiàn)人“機(jī)”互嵌，人“機(jī)”共融。

二、媒介變遷下的城市空間場景轉(zhuǎn)型

（一）媒介變遷與城市空間發(fā)展

城市空間是城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等要素的運(yùn)行載體，各類城市活動(dòng)所形成的功能區(qū)則構(gòu)成了城市空間結(jié)構(gòu)的基本框架。城市空間的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化趨勢。城市各個(gè)層面的發(fā)展變化或多或少都會(huì)影響到受眾的城市空間認(rèn)知。

研究發(fā)現(xiàn)，大眾傳播媒介與城市的工業(yè)化空間的發(fā)展密切相關(guān)，報(bào)紙、期刊、廣播等的傳播，建構(gòu)出我們看不到卻能感知到的不同于城市中實(shí)在空間的另一種空間——媒介空間，哈貝馬斯就提出大眾媒介的傳播構(gòu)筑了一個(gè)可以進(jìn)行公共議題討論的“公共空間”，這個(gè)空間以閱讀為中介，以意見的媒體表達(dá)交流為核心。而電子媒體打破了時(shí)空平衡，時(shí)間被高度壓縮，信息的傳播速度越來越快，意味著人們可以到達(dá)并征服更遠(yuǎn)更大的空間，城市里沉重固定的空間因而變得輕盈，成為不斷移動(dòng)、瞬息變化的流動(dòng)性空間。從空間角度來看，又具有關(guān)聯(lián)空間的特點(diǎn)。麥奎爾就認(rèn)為，當(dāng)媒體高度融合，變得越來越有機(jī)動(dòng)性、可測量性和互動(dòng)性，媒體城市中的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的新模式就具有了關(guān)聯(lián)空間的特征。關(guān)聯(lián)是指各種媒介及傳播要素觸碰在一起時(shí)產(chǎn)生的不斷融合又不斷創(chuàng)新的可能性場景。

（二）具身傳播下的城市空間場景

場景是具有文化價(jià)值的、由消費(fèi)實(shí)踐活動(dòng)符號構(gòu)建的城市空間，場景化已成為城市空間發(fā)展的一種趨勢。根據(jù)場景理論價(jià)值取向的三個(gè)維度，有學(xué)者將城市場景分為服務(wù)型場景、生態(tài)型場景和生產(chǎn)型場景三種形態(tài)，隨著現(xiàn)代都市功能開始由生產(chǎn)性向消費(fèi)性轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的城市空間場景經(jīng)歷了由生產(chǎn)空間場景向消費(fèi)空間場景轉(zhuǎn)變、從消費(fèi)空間到空間消費(fèi)的場景變遷，而場景的混合形態(tài)，如文化風(fēng)格、美學(xué)特征、行為符號等元素的混合又形成較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)活力，為城市空間消費(fèi)注入動(dòng)力。

而在今天，5G、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)已建構(gòu)出初具形態(tài)的元宇宙世界，人與技術(shù)共嵌的具身傳播創(chuàng)造出自由切換、虛實(shí)交融的新型空間場景，對未來城市空間的場景應(yīng)用、場景生產(chǎn)、場景消費(fèi)，以及人們對新型空間的感知與認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)等，都將帶來全新體驗(yàn)。

三、具身性下城市空間場景的在場體驗(yàn)與身體實(shí)踐

（一）具身性的城市空間場景體驗(yàn)

具身性（Embodiment），作為一個(gè)認(rèn)知哲學(xué)領(lǐng)域的理論術(shù)語，是指生物學(xué)意義上人的“身體”與周圍環(huán)境相互交融，形成特有的認(rèn)知體驗(yàn)。這一理論與笛卡爾認(rèn)為人的認(rèn)知與“身體”本身毫無聯(lián)系背道而馳。

具身認(rèn)知強(qiáng)調(diào)生理體驗(yàn)與心理體驗(yàn)是一個(gè)相互激活的過程，將身體從“接受刺激的感應(yīng)器和行為的效應(yīng)器”中解放出來，涉及主體、媒介、認(rèn)知對象的在場，探討的是人的主體性在新媒介賦權(quán)的語境下逐步異質(zhì)化的過程。在傳統(tǒng)的大眾媒介傳播中，媒介可以將受眾與城市的時(shí)空距離拉近，但在具身體驗(yàn)方面，往往身體是離場的。在虛擬現(xiàn)實(shí)作用下，受眾與城市之間存在的離場感和不真實(shí)感被打破，受眾對城市的身體在場性重新回歸。數(shù)字媒介技術(shù)讓人的具身情緒重回主場，生動(dòng)地展現(xiàn)城市形象。

在元宇宙時(shí)空中，人的物理身體的飽滿情感通過具身技術(shù)能與虛擬世界場域中的場景時(shí)空同步鏈接體驗(yàn)，如電影《頭號玩家》中所呈現(xiàn)，通過可穿戴設(shè)備，游戲玩家進(jìn)入虛擬游戲的世界綠洲中，所有的意志、情感、情緒都融合在綠洲里的場景和故事中，通過具身傳播實(shí)現(xiàn)真實(shí)在場。無論是移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)、虛擬現(xiàn)實(shí)還是人工智能技術(shù)都讓沉浸式體驗(yàn)深入受眾感官知覺之中。在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)主題中，我們可以發(fā)現(xiàn)人們對虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的體驗(yàn)感強(qiáng)烈，并且伴隨著一種技術(shù)期待的心理。

“虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的價(jià)值特性在于給人一種沉浸式的體驗(yàn)，塑造虛擬在場的想象空間”。目前，許多城市已推出電子化的城市立體景觀和三維圖像，知名景區(qū)也相繼推出沉浸式的線上巡游程序，受眾在第一手真實(shí)的城市影像資料中以體驗(yàn)的方式與城市建立關(guān)聯(lián)，從旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c其中的體驗(yàn)者。社交傳媒對城市描述的定位也更多地從“他者”的敘述轉(zhuǎn)向“我”的代入感中。除此之外，隨著短視頻的迅猛發(fā)展，當(dāng)?shù)鼐用窕蚵眯胁┲鞫伎梢越柚悦襟w發(fā)布視頻，以第一視角“我”來講述城市故事，將受眾代入當(dāng)?shù)爻鞘袌鲇蛑?，形成具身體驗(yàn)。

（二）具身性下的城市空間場景身體實(shí)踐

從本質(zhì)上說，人是社會(huì)性動(dòng)物，無法脫離具體可感知的社會(huì)空間而存在，因而，人是構(gòu)成社會(huì)的基本要素，也是社會(huì)活動(dòng)的基本單位。

以出行地圖導(dǎo)航、生活信息聚合、短視頻社交、即時(shí)配送服務(wù)等空間地理為特征的新型城市空間場景的出現(xiàn)，帶來的是新媒介化城市空間場景的高具身性，新媒介形態(tài)以及具身傳播通過干預(yù)、改寫人在新型空間中的身體實(shí)踐，重構(gòu)著人們對城市的感知與生存方式。人不再是城市空間單純的構(gòu)成物，而是在不斷生產(chǎn)城市空間的過程中塑造著城市空間場景，如大量短視頻生產(chǎn)者在多視角、隨時(shí)在線、超時(shí)空的鏡頭記錄中，不斷增強(qiáng)城市空間的體驗(yàn)建構(gòu)與影像化表達(dá)，從而營造出折疊時(shí)空的沉浸式體驗(yàn)。另如游客對網(wǎng)紅地標(biāo)的打卡，也是跨時(shí)空的多人參與的城市空間場景建構(gòu)，并通過打卡這一身體實(shí)踐行為賦予其特定的文化與地理內(nèi)涵。

四、具身傳播下城市空間場景的重塑

元宇宙作為一種未來媒介可以幫助人類打破既有的社會(huì)性實(shí)踐疆界，具身傳播進(jìn)一步拓展元宇宙在城市社會(huì)的發(fā)展。元宇宙時(shí)代的城市空間不單純是人們生活的空間環(huán)境，更是城市社會(huì)治理、經(jīng)濟(jì)水平、文化交流等等內(nèi)涵與外延發(fā)展的綜合載體，而城市空間場景的重塑對于城市未來發(fā)展也至關(guān)重要。

（一）“虛擬實(shí)在”的融合城市空間場景再造

具身傳播下的虛擬與現(xiàn)實(shí)世界的相互融合，密切關(guān)聯(lián)，必將成為新型的城市空間場景，也必將帶來城市結(jié)構(gòu)、社會(huì)服務(wù)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)以及人的感知體驗(yàn)等方方面面的變革。技術(shù)使兩個(gè)世界組合鏈接，物理人在虛擬場域中借助技術(shù)成為數(shù)字人。在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和生物學(xué)中，個(gè)人注意力都被視作一種有限資源和消費(fèi)符號。城市想要給予受眾身體性記憶的體驗(yàn)，必須收割受眾的注意力，將受眾引入自身流量方陣，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生傳播效果的演變?；ヂ?lián)網(wǎng)不僅將人的身體納入信息宇宙中，而且通過對實(shí)物場景的建模和3D重構(gòu)，虛擬仿真線上三維場景模型、人的物理離身以及虛擬在場、虛擬場景的隨時(shí)搭建，與城市實(shí)在空間共同建構(gòu)出新型的城市化場景。虛擬與實(shí)在彼此依存互構(gòu)，受眾的沉浸式體驗(yàn)得以滿足，再造城市融合空間場景。

（二）線下數(shù)字化城市轉(zhuǎn)型發(fā)展

具身傳播使身體作為信息整體的接收器，遠(yuǎn)程接入互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)需要城市搭建良好的數(shù)字生態(tài)。而一些邊遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)城市對智慧城市以及數(shù)字化城市建設(shè)的需求尤為迫切。

數(shù)字化城市通常指運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能等前沿技術(shù)推動(dòng)城市管理模式升級、助力城市數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展，共創(chuàng)城市宜居空間等的綜合體現(xiàn)。一些城市開始嘗試面向未來數(shù)字化城市的5G+射線追蹤仿真規(guī)劃與優(yōu)化三維實(shí)景平臺的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，受制于如今城市“千城一面”的格局，數(shù)字化城市更需要數(shù)字化技術(shù)打造自身的空間文化景觀，不斷加深受眾的城市記憶。對于線下的具身體驗(yàn)，如今許多景區(qū)通過設(shè)置線下的劇情NPC，讓受眾以角色扮演者的身份進(jìn)入景區(qū)故事劇本，沉浸式地感受城市的文明，從中形成完備的城市記憶，進(jìn)而建構(gòu)多元的城市空間。

（三）加大人文內(nèi)涵接近性轉(zhuǎn)型

城市由生活習(xí)俗、行為方式截然不同的眾多個(gè)體共同組成，并不斷織構(gòu)出市民社會(huì)生活。技術(shù)賦權(quán)和媒介轉(zhuǎn)型升級讓“唯技術(shù)論”再次引發(fā)熱議，“但無論肉身如何被卷入虛擬空間，現(xiàn)實(shí)社會(huì)作為人們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)不會(huì)改變”。人作為擁有高級思維和情感體驗(yàn)的生命體，不僅可以通過技術(shù)對目標(biāo)事物產(chǎn)生認(rèn)知行為，更會(huì)在認(rèn)知中產(chǎn)生依賴、記憶、認(rèn)同等情感體驗(yàn)。“人”是空間的主體，“人的活動(dòng)”是場景建構(gòu)必不可少的要素，以城市為核心內(nèi)容的新媒體傳播需要在城市的場景構(gòu)建中接近、貼近、親近受眾，尋找富含人文關(guān)懷的共情核心，使城市與受眾形成共鳴，在整個(gè)社會(huì)形成階段性聯(lián)動(dòng)。城市對受眾有著更深的黏著力，進(jìn)而引發(fā)受眾圈層的二級傳播。在此基礎(chǔ)上，受眾加深對城市的原有理解，感悟城市的精神內(nèi)核，城市空間場景便在傳受雙方的共同價(jià)值上得以重塑。

結(jié)語

場景與空間緊密相聯(lián)，移動(dòng)互聯(lián)和虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)在促進(jìn)城市空間的數(shù)字化轉(zhuǎn)型的同時(shí)，又再次定義了“場景”，以感知在場、時(shí)空交疊、虛擬仿真為特點(diǎn)的新型空間場景不斷涌現(xiàn)，而新型場景最大的特點(diǎn)是受眾的高度參與感與互動(dòng)性。新的城市空間場景形成新的行為模式、構(gòu)成新的社會(huì)關(guān)系，喻國明教授因此指出，“信息技術(shù)正是通過改變社會(huì)生活的空間場景來塑造人們的行為?！?/p>

面對急劇變化，最需要?jiǎng)?chuàng)新的是人們的思維框架、認(rèn)知方式和看待、分析、解決問題的方法。具身傳播重塑城市空間場景，讓具身性打破技術(shù)壁壘，在空間場景的融合與在場中，注入受眾的情感體驗(yàn)，以此提升城市數(shù)字化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和外在吸引力，創(chuàng)造人與城市和諧宜居的共生未來。

[1]北京大學(xué)學(xué)者發(fā)布元宇宙特征與屬性START圖譜，https://share.gmw.cn/it/2021-11/19/content_353 23118.htm.

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