徐亦然

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學外國語學院，景德鎮(zhèn) 333000）

0 前 言

在新媒體視域下，博物館都在積極尋求發(fā)展轉變方向，如何讓館藏中的文物“開口說話”，而文物“開口說話”有兩個層面的理解，一是讓文物將其背景進行宣傳介紹，傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；二是讓文物積極尋求與新媒體下的商務、文化等深度合作，以更數(shù)字化、具體化的內容與形式來面對大眾。

1 國內外博物館文物展示現(xiàn)狀

博物館是一個用文物“開口說話”的地方，需要向參觀者講述故事，生動還原人文歷史場景，使參觀者融入其中。而大多數(shù)參觀者對于博物館展廳內陳列的文物而言，看見大段文物及其介紹信息文字后可能轉身離開，無法真正了解文物展品的文化內涵和歷史積淀。最近兩年，由于受到疫情影響，國內外各大博物館都實行了封閉或限制游客參觀，但通過線上開展“云展覽”，游客也能足不出戶參觀體驗，在一定程度上加深了沉浸感和代入感。

1.1 國內博物館文物展示現(xiàn)狀

隨著時代技術的發(fā)展，國內博物館中的文物展示方式也發(fā)生了變化，以文物實物為主體，做相關的圖片展示、文字介紹、主題展覽，發(fā)展至利用現(xiàn)代化高科技手段和社交媒體來展現(xiàn)。

2016年，故宮博物院在展館中就開始運用虛擬現(xiàn)實技術展示文物古跡、歷史文化，讓參觀者身臨其境。近兩年來網上展覽打破時空界限，讓文物開口說話、講述故事，故宮博物院還在線上網站推出數(shù)字文物庫與數(shù)字多寶閣，打造文物對外服務平臺，實現(xiàn)文物展品的數(shù)字化。通過虛擬展廳、數(shù)字體驗、全息投影等方式提供文物基本信息和影像檢索和瀏覽服務，滿足各種數(shù)字化產品對文物信息的需求。

1.2 國外博物館文物展示現(xiàn)狀

國外博物館為了盡量滿足觀眾的需求，大多采用了互動裝置，讓參觀者身臨其境，拉近與歷史人物的關系，讓參觀博物館變得更有趣。

法國盧浮宮博物館和紐約大都會博物館通過運用虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術設置數(shù)字展館，以提升展覽的互動性。如盧浮宮為紀念達芬奇逝世500周年，借助虛擬現(xiàn)實技術，同時推出手機應用，使蒙娜麗莎“躍然紙上”；美國克利夫蘭博物館，參觀者通過虛擬繪畫陶器創(chuàng)作屬于自己的藝術作品，甚至可以重新組合展廳中的展品；大英博物館運用虛擬現(xiàn)實技術，讓參觀者通過文物旁的觸摸裝置放大欣賞文物的細節(jié)，體驗文物沉浸式觸感，并能和各種文物進行互動；克利夫蘭博物館，大數(shù)據(jù)通過參觀者的表情來選取和表情最像的藝術品；美國費城的東州監(jiān)獄博物館，運用先進的科學設計，增添了極具創(chuàng)意與互動的藝術裝置。

1.3 現(xiàn)有陶瓷文物展示調研

通過對景德鎮(zhèn)陶瓷博物館和湖北省博物館參觀觀眾進行了部分調研，通過問卷法研究對比，歸納總結出了目前博物館內陶瓷文物展示主要存在的缺點和需求點（見表1）。

表1 不同類型的觀眾對博物館內陶瓷文物展示存在的缺點和需求點的反映

2 新媒體視域下陶瓷文物的發(fā)展思路

以陶瓷文物發(fā)展為例，在新媒體視域下，陶瓷文物館藏不必局限于單一的館內展陳，而是需要充分利用好互聯(lián)網優(yōu)勢，傳播優(yōu)秀陶瓷文化，突破時間與地理時空界限，以更新穎的方式滿足人們的精神文化需求，講述中國陶瓷故事，彰顯中華歷史。

2.1 與新媒體頻道結合，探索陶瓷文物發(fā)展方向

普通民眾對于博物館內的文物了解渠道較少，博物館所提供的宣傳冊由于篇幅限制，難以較為深入理解學習。借助近年來熱門的網絡直播行業(yè)，博物館選擇專業(yè)講解員與網站數(shù)字化“展覽”結合，向用戶全方位展示博物館內場景和藏品，實現(xiàn)隨時隨地、沉浸式地“云看展”，拉近人們與文物的距離，引導民眾了解博物館，理解文物藏品背后的意義，不僅僅局限于國內游客及群眾，也可制定雙語在線直播頻道，使文物走出國門、走向世界。

中國國家博物館與淘寶直播合作，講解員以民間的一句俗語“要想窮，燒郎紅”為切入點，詳細介紹了清代康熙年間瓷瓶觀音尊——“郎窯紅”的來歷，講述了江西巡撫郎廷極奉派前往景德鎮(zhèn)管理燒造故事。故宮博物院針對女性群體偏好，推出與陶瓷顏色釉相對應的口紅、腮紅等美妝產品，讓肅穆厚重的文物歷史與文化在創(chuàng)新中得到了更具可視化的傳承和擴散。對陶瓷文物而言，可以充分利用自身顏色和歷史文化背景資源，結合當前互聯(lián)網的新潮流，與直播、時尚、美妝、文具等領域合作。

2.2 抓住受眾群體，拉近人與文物的關系

文化載體離不開文物本身，各博物館也在逐步推出了具有自身博物館和地方特色的文創(chuàng)產品和衍生品。在進行陶瓷文創(chuàng)產品的設計時，需要牢牢抓住受眾群體日趨年輕化的特點。河南博物館所推出的“考古盲盒”，成為備受年輕人追逐和喜愛的“網紅”產品。

陶瓷釉色有不同種類，如青釉中的月白、天青、粉青、梅子青、豆青、豆綠、翠青等細分，而普通群眾對青釉這一色系卻沒有實質性的參考。如果采用文創(chuàng)產品與顏色釉的結合，不僅能擴大文創(chuàng)產品的銷量，更能加深消費者對于文物以及陶瓷的印象，了解文創(chuàng)產品背后的文化信息。這種文化附加值賦予了產品的獨特內涵和表現(xiàn)方式，有針對性地讓文物“開口說話”，給受眾群體留下印象深刻的宣傳點。

近年來虛擬現(xiàn)實技術的發(fā)展讓大眾可以在游戲中“穿越”到文物歷史背景中，大眾可以變身為文物守護者，開啟一個打敗怪獸、守護文物的冒險之旅。大眾可以自由選擇不同場景的“穿越歷史之旅”，在一系列的神奇時刻中，文物也變得生機勃勃，讓大眾更“真實”了解文物背后的歷史和文化。

針對陶瓷博物館，虛擬現(xiàn)實技術可以將游戲設置為“真實”制作瓷器的七十二步驟，還可以借助增強現(xiàn)實復原技術，近距離觀看歷代瓷器的釉色、器型等變遷。

2.3 與民族本土企業(yè)結合，傳播文化內涵

近年來，以華為公司為首的高端核心技術企業(yè)，在中華文化對外輸出上做到了極致。華為公司所生產的“麒麟”系列芯片，研發(fā)“鴻蒙”自主系統(tǒng)。“麒麟”與“鴻蒙”都是宣傳中國文化的名片，通過背后的故事、文化精神與信念，結合品牌傳遞中華文化，將IP的最大效益發(fā)揮到極致。

小米公司則率先采用陶瓷材質的手機機身，陶瓷相比玻璃材質的核心優(yōu)勢在于硬度高、耐劃，并且陶瓷機身的配色從單一的黑白配色過渡到采用更加絢麗的多彩陶瓷外殼機身。陶瓷作為中國的代名詞，消費者在選擇商品時不僅僅是支持民族企業(yè)，更是支承中國傳統(tǒng)故事的精神內涵。

以陶瓷文物為例，引用陶瓷器物溯源，作為商業(yè)結合的切入點，選取具有代表意義的名字作為記憶點，帶動文物背后的歷史故事，積極發(fā)掘、展示、弘揚社會主義核心價值觀，實現(xiàn)思想性、藝術性、觀賞性的有機統(tǒng)一。例如經典的“玉壺春瓶”，引申到宋代詩人蘇東坡詩句中“玉壺先春”或唐代王昌齡詩中“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，象征友誼如春、冰清玉潔。

3 結 語

文物展示不應該拘泥于博物館館內與線上展陳方式，而是各大博物館應著力于讓文物“活起來”、“開口說話”、“講述故事”，由此不斷加大文物的數(shù)字化發(fā)展，研發(fā)相關文創(chuàng)產品和開發(fā)文化產業(yè)，從而促進博物館在數(shù)字化下長久發(fā)展。為充分挖掘陶瓷文物其自身所附帶的鮮明文化特征與內涵，也應積極尋求新媒體與互聯(lián)網合作，從而長足發(fā)展，傳播中國優(yōu)秀陶瓷文化。