趙艾

在新時期國家大力推動博物館事業(yè)發(fā)展的背景下，博物館社會教育成為我國公眾教育及文化發(fā)展的重要影響因素。2021年，中宣部等九部委聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見》中明確指出“發(fā)揮教育功能”，并為博物館社教工作提出一系列具體要求。近年來，當(dāng)代博物館秉承“以人為中心”的服務(wù)理念，逐步開展各類針對青少年的教育實踐活動，使得在博物館學(xué)習(xí)已經(jīng)成為大中小學(xué)生補充課外知識、進行認知實踐、提升綜合素質(zhì)、培育社會責(zé)任感與價值觀的校外課堂。隨著越來越多的青少年走入博物館，博物館社教工作逐步探索如何有效地利用好參觀時間，從青少年切實需求出發(fā)，創(chuàng)新服務(wù)理念與手段，為他們呈現(xiàn)精彩且有意義的內(nèi)容與活動，并形成具有博物館自身特色的社教之路。

中國華僑歷史博物館（以下簡稱“僑博”）是全面展示中國移民（華僑華人及其后裔）歷史、現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢的博物館，由著名愛國僑領(lǐng)陳嘉庚于1960年倡議在北京興建。僑博于2014年10月21日陳嘉庚誕辰140周年時落成并正式開放。根據(jù)定位與館藏文物，僑博的基本陳列主要內(nèi)容是以中國移民歷史、現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢為主線，展示涉僑文化以及華僑對祖（籍）國與住在國的重要貢獻。僑博作為北京市愛國主義教育基地、全國愛國主義教育示范基地，肩負傳承中華優(yōu)秀文化，弘揚華僑精神的使命，是展示涉僑文化及遺產(chǎn)的重要平臺。自開館以來，僑博社教工作的不斷開展，努力挖掘涉僑內(nèi)容、創(chuàng)新社教形式，不斷研究如何將僑博打造成為能夠激發(fā)青少年學(xué)習(xí)興趣，獲取課外知識延伸，培育正確人生觀念的課外教室。

一、新時期下僑博社教講解工作面臨的問題

基本陳列是博物館長期的、穩(wěn)定的展覽，是博物館實現(xiàn)自身各項社會功能，進行社教活動的基本場所。華僑博物館基本陳列通常是對某個地區(qū)或中國整體移民歷史的客觀敘述，內(nèi)容融合僑鄉(xiāng)及僑居地的歷史、文化、經(jīng)濟、社會情況，且具有明顯的地域性、多元性等特點。通過對青少年教育實踐活動的分析，以及對青少年參觀需求的調(diào)研，以僑博基本陳列《華僑華人歷史文化展》為例，目前在講解過程中出現(xiàn)以下幾個問題：

（一）內(nèi)容專業(yè)性較強，題材相對小眾

華僑博物館屬于歷史類專題博物館，參觀這類博物館并達到較好的教育效果，首先需要青少年具備一定的基礎(chǔ)歷史背景知識，才能將華僑史與中國歷史、世界歷史相結(jié)合，進而理解展覽主旨與內(nèi)涵。其次中國人移民歷史、“華僑華人、歸僑僑眷”群體及其衍生出的涉僑文化均帶有明顯的地域特征。早期華僑主要來自廣東、福建兩省，所以涉僑文化中融合了廣府文化、客家文化、潮汕文化以及閩南文化中的精髓，并與住在國的各類地域文化相融發(fā)展，形成了一種獨具特色的文化。而僑博地處首都北京，相對來說“僑”味較淡，與北京本土文化相通結(jié)合較少。所以在主題上就會出現(xiàn)對青少年吸引度不夠、對內(nèi)容理解困難等情況。

（二）基本陳列展品觀賞性較低，陳列手法相對單一

涉僑文物是華僑海外奮斗、對祖（籍）國與住在國各項事業(yè)發(fā)展作出杰出貢獻的見證物，包括以國內(nèi)外僑屋、僑界名人故居、華僑墓冢、華僑投資的商業(yè)設(shè)施、公共設(shè)施為主的不可移動遺產(chǎn)以及華僑華人在不同時期的重要實物、文獻、藝術(shù)品、圖書等可移動文化遺產(chǎn)。在僑博基本陳列中紙質(zhì)類文物展品較多，包括華僑在出國過程中所使用過的各類證件、不同歷史時期的文獻資料；華僑社會所產(chǎn)生的特殊資料，如僑批、僑刊鄉(xiāng)訊等。除此以外，基本展覽還展示有大量華僑在生產(chǎn)、生活中的各類用品。這類涉僑文物本身所具有的觀賞性較低，所以青少年在觀展過程中，展品很難在第一時間激起他們的好奇心與求知欲。由于文物所內(nèi)涵的大量故事內(nèi)容無法依托實物完全展示出來，青少年直接從文物中獲得的有效價值信息很少，加之華僑博物館運營成本、經(jīng)費等問題導(dǎo)致的展覽中硬件設(shè)施欠缺，新媒體手段運用少，以至于陳列展覽對青少年的吸引不足，出現(xiàn)他們在參觀過程中精神不集中，參與率低的情況。

（三）基本陳列講解形式枯燥，缺少互動性

僑博基本陳列內(nèi)容龐雜，涉及中國人移民歷史、紅色革命文化、涉僑文化、中外文化商貿(mào)交流等各個領(lǐng)域。千篇一律的講解缺少對于內(nèi)容的梳理與取舍，青少年在對背景知識不了解的情況下，抓不到重點或者無法完全理解講解內(nèi)容。加之傳統(tǒng)的解說詞往往是單方向的輸出，講解效果與知識轉(zhuǎn)化率較低，導(dǎo)致博物館科學(xué)知識傳播、思想品德教育、愛國主義教育的功能得不到充分發(fā)揮。目前，博物館組織或與學(xué)校共同策劃的參觀活動，一般會根據(jù)展覽內(nèi)容制作“研學(xué)手冊”“展覽導(dǎo)讀”等輔助學(xué)習(xí)的道具。但往往其中提出的問題，青少年可以直接在展板中找到答案，這種“打卡”或者說“做作業(yè)式”的方式，會讓他們將“參觀展覽”變成“完成作業(yè)”，無法達到引導(dǎo)青少年對內(nèi)容進行認知與思考的效果。

二、僑博開展青少年社教講解工作的實踐探索

為充分發(fā)揮“存史育人”功能，突出華僑博物館專業(yè)特色，近年來僑博開始關(guān)注青少年參觀體驗感。社教工作逐步從參觀路線、講解內(nèi)容、參與模式等方面進行實踐探索，創(chuàng)新社教方式方法，舉辦具有時代性、知識性、趣味性的活動，并依托于互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)打造僑博特色品牌。通過展示中國人移民歷史、宣傳僑鄉(xiāng)文化、弘揚華僑精神，從而引導(dǎo)青少年樹立正確的理想信念和價值觀念，提高他們的思想道德水平和文化素質(zhì)。

（一）針對特點，優(yōu)化參觀路線

博物館社教學(xué)習(xí)的其中一個重要目的在于增強青少年的認知水平，包括提高觀察能力、培養(yǎng)注意力、發(fā)展判斷、推理等能力。不同年齡層的青少年的心理特征具有明顯的差異，他們對于展覽內(nèi)容的理解力和共情能力也不相同。所以在僑博社教活動實施前，要進行具有針對性的分析與調(diào)查。進而根據(jù)不同年齡層的認知水平特征與參觀需求，策劃主題不同、內(nèi)容不同的展覽參觀路線。

為提高社教講解效果，僑博首先對2021年上半年僑博18歲以下未成年參觀觀眾的人數(shù)統(tǒng)計進行具體分析。從數(shù)據(jù)中得出：學(xué)齡前兒童（6歲以前）占所有未成年觀眾的42.5%；學(xué)齡期兒童（6-12歲）占所有未成年觀眾的53.4%；初中生及高中生僅占比4.2%，學(xué)齡前及學(xué)齡期的兒童為主要參觀人群。以學(xué)齡期的兒童（6-12歲）為例，通常這個年齡段的集中精神時間約為30-40分鐘，所以在整體參觀路線中，要考慮內(nèi)容的取舍與部分之間的連貫性。在策劃參觀路線中，根據(jù)該年齡段“開始掌握書面語言，憑借書面語發(fā)展，逐步開展有目的地學(xué)習(xí)，了解外部世界”的認知發(fā)展特征，先進行學(xué)習(xí)目標的設(shè)定，講解內(nèi)容的選取則始終圍繞目標開展。針對這個年齡階段的參觀，僑博基本陳列即以初步了解“華僑華人、歸僑僑眷”群體為主要目的，以第一展廳“中國人移民海外的歷史”與第二展廳“華僑華人海外生活篇”作為主要參觀內(nèi)容，以設(shè)置問題作為路線引導(dǎo)，圍繞“華僑是誰？”“不同歷史時期，中國人為什么要出國？”“他們怎么出去的呢？”“他們在海外都做什么工作？”“他們在海外怎么生活？”等問題，通過觀察博物館還原場景內(nèi)的具體展品，進行歷史事件、文物故事、華僑人物故事的講解，為青少年逐步構(gòu)建華僑在海外生活的圖景，并在此基礎(chǔ)上，使之感受奮勇拼搏、勤勞進取、無私奉獻的華僑精神。

由于華僑博物館內(nèi)容龐雜，需要專業(yè)社教人員對青少年的參觀需求與參觀人群進行具體的分析與調(diào)研。根據(jù)不同的參觀目的、結(jié)合不同時期的主題活動，如涉僑知識普及、紅色愛國主義教育、涉僑文化體驗等，進行具體的路線策劃，進而提升博物館的教育效果與參觀體驗感，也將持續(xù)增強博華僑博物館基本陳列的吸引力。

圖1 華裔青少年參觀僑博基本陳列

（二）學(xué)科結(jié)合，豐富講解內(nèi)容

博物館是具有綜合知識儲備的不同于課堂的實踐教學(xué)機構(gòu)，結(jié)合不同階段的青少年教育需求，圍繞博物館主題與跨學(xué)科內(nèi)容資源，增加社教講解的趣味性與知識性，有益于青少年的素質(zhì)培養(yǎng)?！安┪镳^素質(zhì)教育的最高目標是鼓勵人們通過創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實現(xiàn)自我理想與追求，達到自我發(fā)展和社會責(zé)任相契合的境界”。僑博作為講述中國移民歷史以及華僑華人群體的專題類博物館，內(nèi)容不僅涵蓋歷史、人文，還涉及地理、自然、藝術(shù)等諸多方面，文物所承載的信息具有跨學(xué)科的屬性。針對青少年的講解，應(yīng)進行不同學(xué)科的融合，使青少年通過博物館學(xué)習(xí)，與已有的學(xué)習(xí)累計進行互動鏈接，進而提升個人素養(yǎng)，增強個人學(xué)習(xí)能力以及樹立正確積極的價值觀。

在僑博社教活動中，曾采用實景還原與文物相結(jié)合方式進行講解。以僑博第二展廳“華工割膠”場景為例，本部分講解的目的是希望青少年了解早期華僑海外謀生的不易以及對僑居地橡膠種植業(yè)的積極影響，配合有“華工割膠”場景及“割膠刀”“膠舌”“割膠杯”等馬來亞華工曾使用過的割膠工具。在青少年講解內(nèi)容中除基本講解詞中的“華工的工作內(nèi)容、時間、地點、如何勞作以及對當(dāng)?shù)叵鹉z種植業(yè)的影響”外，增加了“橡膠產(chǎn)地分布、割膠時間、方法”等與自然地理相關(guān)內(nèi)容。在講解技巧方面，針對青少年適當(dāng)提出思考問題，一步步進行引導(dǎo)性的深入講解。通常以“大家知不知道橡膠？在生活中什么東西是用橡膠做的？”開篇，其次通過觀察復(fù)原場景中的華工形象進行割橡膠的方法講解，從“橡膠樹上的掛燈”引到“割橡膠需在凌晨進行”，側(cè)面反映出早期華工的工作時間長以及勞作的艱辛。最終講述華僑是最早在馬六甲建成馬來亞第一個商業(yè)性橡膠種植園，開啟了馬來亞橡膠種植的歷史，以及對馬來亞橡膠業(yè)的重要推動作用。在講解過程中，還可通過“講故事”的方式將展線內(nèi)容串聯(lián)起來。例如僑博基本陳列中“僑鄉(xiāng)建筑”與“僑批、銀信”兩部分內(nèi)容，為讓紙質(zhì)展品僑批“活起來”。根據(jù)展品所承載的信息，進行華僑故事新編，為講解提供一個現(xiàn)實場景。將原本講解碉樓的建造歷史、建筑風(fēng)格與僑批的內(nèi)容、流轉(zhuǎn)模式這些信息，轉(zhuǎn)化為講述一位華僑出洋謀生賺錢為家庭修建碉樓的故事，拉近文物與青少年之間的距離，也讓講解更有“溫度”。

進行跨學(xué)科講解不僅能增強博物館的社教功能與效果，更是希望培養(yǎng)青少年以理解為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)方法，運用博物館的多領(lǐng)域視角培養(yǎng)其綜合能力，以及對于客觀歷史事件、當(dāng)下世界所產(chǎn)生的各類問題進行獨立思考與認知的能力。在僑博的社教講解中，期望在使青少年了解中國人移民歷史與杰出貢獻的同時，引發(fā)青少年在新時代、新形勢下對于移民現(xiàn)象、跨地域文化交流等問題的理解與思考。

圖2 講解員正在為學(xué)生講解“華工割膠”場景

（三）創(chuàng)新模式，增加互動環(huán)節(jié)

目前，華僑博物館普遍存在因經(jīng)費不足導(dǎo)致的展陳項目無法定期更新、新媒體互動手段運用較少的情況。在此背景下，為突出博物館“寓教于樂”的方式特征，僑博社教講解工作通過創(chuàng)新講解模式，適當(dāng)增加有效互動體驗環(huán)節(jié)，調(diào)動青少年參觀積極性、提高參與度。從選取展覽中青少年感興趣的文化、自然等內(nèi)容方面入手，設(shè)定好切入點，將博物館的知識不斷延伸至他們的日常學(xué)習(xí)與生活。

僑博基本陳列采用了“藝術(shù)造型”“場景還原”“多媒體展示放映”等相對傳統(tǒng)的展示手法，缺少互動體驗裝置，所以在為青少年講解過程中，嘗試配合展線內(nèi)容增加輔助展示手段。例如基本陳列第二展廳中有僑鄉(xiāng)泉州的傳統(tǒng)地方戲劇布袋戲的電子展項，展品配有華僑曾帶至海外演出的木偶以及僑居地印度尼西亞巴厘島的木偶。在講解中，利用平板電腦等設(shè)備播放中國僑鄉(xiāng)泉州木偶戲和印尼哇揚木偶戲以及操作方式展示，在配合具體實物展品的講解，讓青少年從視覺與聽覺上直觀地感受兩種文化的異同。在有了具象的體驗以后，在進行華僑將廣東、福建等傳統(tǒng)戲劇活動帶到海外，并對當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)產(chǎn)生了一定的影響的具體內(nèi)容講解。

除基本陳列外，在暑假期間，僑博為青少年舉辦具有針對性的臨時展覽。在2019年舉辦的“純白之心—館藏玩具展”中，通過加入游戲體驗項目，使青少年通過講解與體驗相結(jié)合的方式，了解國內(nèi)外玩具與華僑社會的發(fā)展，在參觀過程體驗中外游戲的樂趣。在展線中設(shè)置了多處游戲體驗區(qū)，設(shè)置了“投壺”“九連環(huán)”“抓羊拐”等中國傳統(tǒng)游戲項目，以及流行于華僑人數(shù)較多的馬來西亞和新加坡等地的馬來播棋、被稱為馬來西亞傳統(tǒng)文化象征的月亮風(fēng)箏等僑居地傳統(tǒng)游戲，還在展覽結(jié)束處設(shè)有“玩具陳列小屋”，內(nèi)置有多種海外華僑曾經(jīng)玩過的玩具、反映華僑生活的照片等。此外展覽期間組織開展“純白之心—我與玩具”社教活動，通過涉僑文化內(nèi)容講解，非遺傳承人現(xiàn)場中國智力玩具授課與現(xiàn)場體驗三個環(huán)節(jié)相結(jié)合，讓青少年了解不同地區(qū)、國家文化所具的有相通之處，理解不同國家文化發(fā)展的互融互通，相互依存。進而更深刻地體會到，在中國移民的過程當(dāng)中，華僑作為中華傳統(tǒng)文化的傳播橋梁，在促進中外文化相融與發(fā)展中的作用。

圖3 華裔青少年夏令營的學(xué)生參觀體驗“純白之心—館藏玩具展”

圖4 “純白之心—我與玩具”社教活動

（四）展教結(jié)合，增強愛國主義教育

“愛國主義是中華民族的民族新、民族魂，是中華民族最重要的精神財富，是中國人民和中華民族維護民族獨立和民族尊嚴的強大精神動力?！比A僑雖身在海外卻始終秉承中華民族的愛國傳統(tǒng)。近代以來，廣大歸僑僑眷和海外僑胞積極響應(yīng)中國共產(chǎn)黨的號召，在實現(xiàn)民族解放、國家富強、人民幸福的偉大歷史進程中發(fā)揮了自己獨特的優(yōu)勢和作用做出重要貢獻。2019年，中宣部印發(fā)《關(guān)于在重大活動中進一步發(fā)揮全國愛國主義教育示范基地作用的通知》中要求“把紅色資源利用好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、紅色基因傳承好”。在新時代下，僑博作為全國愛國主義教育示范基地，將黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史與華僑史中的紅色文化資源相結(jié)合，突出華僑華人群體的特殊性，利用館內(nèi)所存的涉僑文化遺產(chǎn)進行愛國主義教育活動，使青少年深刻理解中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史傳承，引導(dǎo)青少年堅定理想信念，增強家國情懷。

僑博作為新時代愛國主義教育的重要場所，肩負發(fā)揚傳承華僑精神的職責(zé)與使命。在重大紀念日、傳統(tǒng)節(jié)日等關(guān)鍵時間節(jié)點，策劃并舉辦主題突出、導(dǎo)向鮮明的專題展，并以此為依托進行具有針對性的青少年社教講解活動。2021年，僑博舉辦了《百年航程赤子僑心——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年主題展》。在針對青少年開展的社教講解活動中，以實物為載體，用盡量貼近青少年的題材、通俗易懂的語言與真摯的情感講述華僑故事。例如在講解中依托館藏文物“賣花詞”原稿，講解海外華僑學(xué)生在抗日戰(zhàn)爭期間，制作花朵上街義賣的故事，并且現(xiàn)場播放《賣花詞》歌曲，讓他們了解到戰(zhàn)爭年代的學(xué)生是如何在海外開展愛國籌款活動。并著重選取在中國共產(chǎn)黨的籌建、抗日戰(zhàn)爭、新中國建設(shè)期間的愛國華僑杰出代表，例如科學(xué)家錢學(xué)森以及曾任中國國家羽毛球隊總教練的王文教等人的歸國故事進行講述，以榜樣的力量，激勵青少年的奮斗精神，培育社會主義核心價值觀。

此外，2021年僑博結(jié)合國家重大時間節(jié)點，參與北京市委宣傳部主辦“流動的愛國主義教育基地進校園”活動，組織宣講團走進北京5所小學(xué)進行愛國主義主題講座、流動展覽講解及互動問答環(huán)節(jié)，為學(xué)生們進行了僑務(wù)知識普及與紅色故事分享。通過“流動展覽”這種方式加強與在京各學(xué)校的合作交流，也通過了解學(xué)生實際情況，改進僑博社教講解工作的內(nèi)容與方式，逐步形成博物館學(xué)習(xí)與學(xué)校教育體系的交流銜接。

圖5 僑博“流動的愛國主義教育基地進校園”活動

（五）線上線下，打造社教新品牌

自2020年新型冠狀病毒肺炎疫情爆發(fā)以來，使得全國多數(shù)博物館被迫閉館無法正常開放運營。面對突如其來的疫情，僑博開始拓展線上觀展途徑，利用新媒體手段進行內(nèi)容傳播。這一舉措不僅推動了博物館開拓線上發(fā)展之路，也通過與互聯(lián)網(wǎng)新媒體發(fā)展的有機結(jié)合，增強了博物館的社教功能。

自2020年起，僑博組織策劃“網(wǎng)絡(luò)直播”活動，該活動打破時間與地域的限制，通過新媒體手段進行線上觀展，陸續(xù)推出圍繞僑博基本陳列《華僑華人歷史文化展》，僑史類專題展覽《千年滄桑皆姓唐——明信片上的舊金山唐人街特展》以及《蔚藍之心-歸國海洋科學(xué)家?guī)阏J識大?！氛褂[，結(jié)合當(dāng)下時事的《親情中華 戰(zhàn)疫有僑——海內(nèi)外僑界凝心聚力抗擊新館肺炎疫情主題展》《百年航程赤子僑心——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年主題展》等一系列網(wǎng)絡(luò)直播活動。“內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)保證了信息得以廣泛傳播，傳播的成效又為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的持續(xù)生產(chǎn)提供了動力”。“云游僑博”網(wǎng)絡(luò)直播活動在內(nèi)容策劃方面通過緊跟國家重大歷史節(jié)點、時事，在充分挖掘館藏素材的基礎(chǔ)上，通過擴充講解內(nèi)容，更加細致深入地介紹展覽內(nèi)容以及藏品背后的故事。為擴大博物館社教活動的傳播廣度，僑博嘗試與多家媒體（如央視頻、央視新聞移動網(wǎng)、人民網(wǎng)、人民日報海外網(wǎng)、臺海網(wǎng)、廈門衛(wèi)視、羊城晚報等）、直播平臺（抖音、微贊等）進行合作推廣。網(wǎng)絡(luò)直播通過趣味性高、即時性強的特點，受到青少年的認可與追捧。僑博通過不同主題展覽的直播，拉近華僑文化與青少年的距離，并且結(jié)合多元化內(nèi)容滿足青少年的興趣與愛好，從而引領(lǐng)他們形成正確的價值觀。

經(jīng)過一年多的探索，僑博不斷樹立互聯(lián)網(wǎng)思維理念，以尋找新時代青少年感興趣的傳播方式，持續(xù)輸出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，通過直播加深青少年與博物館的互動聯(lián)系，成為青少年獲取知識的新途徑。在僑博進行線上社教之路的探索過程之中，也逐步形成“云游僑博”網(wǎng)絡(luò)直播特色社教品牌。

圖6 “云游僑博”網(wǎng)絡(luò)直播活動

三、結(jié)束語

綜上所述，社教人員在開展各項活動的同時，應(yīng)加強對各個年齡階段青少年的認知發(fā)展特點與學(xué)習(xí)背景的考察與調(diào)研，將他們的參觀需求與參觀反饋作為博物館社教工作的研究方向之一。通過激發(fā)青少年對于博物館活動的興趣，結(jié)合博物館教育特點，適應(yīng)新時代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，真正實現(xiàn)博物館“存史育人”的教育職能，將華僑博物館打造成青少年了解華僑故事、傳承弘揚華僑精神的主陣地。

注釋：

1.對于各類書籍、文獻中出現(xiàn)的“華僑史”中的“華僑”一詞，由于使用時間長，國內(nèi)外學(xué)者均已習(xí)慣將移居國外的中國人稱為“華僑”，但實際上是對“華僑、華人、歸僑、僑眷”的統(tǒng)稱。為避免出現(xiàn)概念混淆的情況以及行文方便，本文將“華僑華人、歸僑僑眷”統(tǒng)稱為“華僑”。