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古代小學(xué)何時開學(xué)

古代的入學(xué)時間與學(xué)期的長短，各個朝代并不一樣，也與現(xiàn)代統(tǒng)一的“秋季入學(xué)”差別較大。

中國古代是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，一切圍繞農(nóng)事展開，小學(xué)教育亦然。入學(xué)時間，除“秋季入學(xué)”外，還有“春季入學(xué)”和“冬季入學(xué)”。

在漢代，這三個入學(xué)時間很流行。

據(jù)漢崔寔《四民月令》記載，具體入學(xué)時間是這樣安排的：正月農(nóng)事未起、八月暑退、十一月硯冰凍時。

從中可以看出，漢代的小學(xué)教育主要是利用農(nóng)閑時間，這也是中國古代教學(xué)的一大特點。

三種開學(xué)時間，以“八月暑退”與現(xiàn)代開學(xué)時間最接近。如果是春季開學(xué)，一般在“正月望后”，即正月十五之后。到了南北朝時期，開學(xué)時間相對統(tǒng)一，“冬季入學(xué)”成為主流，但具體時間與漢代有所不同，農(nóng)歷十月份開學(xué)。

開學(xué)日期的選擇，與學(xué)期的長短相關(guān)。古代的學(xué)期與現(xiàn)代完全不一樣，短則三個月，長則一年。冬學(xué)多“三月制”，相對較短，以明代為例，一般從每年的臘月到次年三月。如果是“八月制”和“十二月制”，一般都是春季入學(xué)，八月制一般“上元入學(xué)”“八月終解館”；十二月制一般“正月望后啟學(xué)”“歲暮罷館”。

古代入學(xué)年齡有何要求

現(xiàn)代一般規(guī)定孩子6至7歲入學(xué)，古代晚于現(xiàn)代，大體在8歲至15歲之間。其中，為一些現(xiàn)代家長所忌諱的“八歲八糊涂”的8歲入學(xué)年齡，在古代最主流。好多名人都是8歲入學(xué)的，如東漢哲學(xué)家王充、宋代文學(xué)家蘇東坡。

先秦時期對入學(xué)年齡并無明確統(tǒng)一的規(guī)定，只要在8至15歲之間，都可讀小學(xué)。一直到明清時期，這種“大齡入學(xué)”傳統(tǒng)都未改變。

相對來說，唐代孩子入學(xué)年齡與現(xiàn)代差不多，要比之前和之后的朝代提前1至2歲，即6歲或7歲入學(xué)也可以，如唐代醫(yī)學(xué)家、藥王孫思邈便是“七歲就學(xué)”。具體幾歲入學(xué)，古人也視孩子的心智發(fā)育情況而定。據(jù)《舊唐書·孫思邈傳》，孫思邈雖是7歲入學(xué)，但他當時已能“日誦千余言”，以至于洛州總管獨孤信見到他時大為驚嘆，稱“此圣童也”，所謂“圣童”即現(xiàn)代所說的“神童”。

在古代，甚至20歲讀小學(xué)都是正常的。明魏?！肚f渠遺書·渝民文》稱，“凡為父兄者，如有子弟年六七歲至二十歲未冠者，俱要送入社學(xué)?！鄙鐚W(xué)，即地方官府奉朝廷詔令所設(shè)的“鄉(xiāng)村小學(xué)”。古代還有30多歲讀小學(xué)的特例。據(jù)《魏書·劉蘭傳》，北魏人劉蘭，便是“年三十余，始入小學(xué)”。

古代的學(xué)校

古代沒有“中學(xué)”這一級學(xué)校，是把現(xiàn)代的中學(xué)與小學(xué)連在一起的，小學(xué)一般是“七年制”或“八年制”，長的“十年制”，最短的也要三年。所以，古代不是“小升初”，而是“小升大”，即小學(xué)讀完可以直接進入太學(xué)、國子監(jiān)一類的高等學(xué)府深造。所以，“13歲上大學(xué)”在古代一點也不稀奇。

需要注意的是，古代“教育不公”現(xiàn)象很嚴重，在宋代以后，解決教育不公受到重視。到元明清三代，中國古代的小學(xué)教育走向興盛，特別是元代，大力推廣鄉(xiāng)村小學(xué)，要求“遍立學(xué)?！?，五十為一社，“每社立學(xué)校一”，農(nóng)村孩子受教育機會大增。

明清時期，由地方官府或慈善人士開辦的義學(xué)（義塾），得到進一步發(fā)展。義學(xué)是免費的，面向窮苦人家孩子的“上學(xué)難”問題，這可視為古代的“希望小學(xué)”。

古代的學(xué)費

義務(wù)教育的實施，讓每一個孩子都有了免費接受教育的機會，可是在古代，給錢都不一定能上得了學(xué)。

跟現(xiàn)在相似的是，古代的學(xué)校也分“公辦”和“民辦”。

先來說說“公辦”。“公辦”也就是官辦學(xué)校，最早可以追溯到先秦時期的“庠”，再到后面就是“太學(xué)”“國子監(jiān)”等。古時候，這種官辦學(xué)校都是國家出資，不收費，但是一般人讀不了，基本上只有貴族子弟才有進入的資格。

那普通人怎么辦呢？這就不得不提一位我們都很熟悉的人物——孔子。

《論語》中記述道：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”這句話里的“脩”即肉脯，“束脩”就是十條肉干。也就是說，只要能給孔子十根臘肉，他就能夠教你。

看似并不起眼的一句話，實際上在當時是一件了不得的事情，他打破了官學(xué)的壟斷地位，即便是普通的布衣百姓，也可以通過努力獲取知識。這也是“有教無類”的重要體現(xiàn)。

古代的學(xué)習用品

知道了開學(xué)時間，學(xué)費也湊齊了，接下來就該準備學(xué)習用品了。

跟現(xiàn)在一樣，古代也是有校服的。《詩經(jīng)·鄭風》里寫道：“青青子衿，悠悠我心?！边@里的“青青子衿”，指的就是“那個穿青衣的學(xué)子”。

《詩經(jīng)》作為中國古代詩歌的開端，里面的作品最早可以追溯到西周初年，可見在很久很久以前，“青衿”就是學(xué)生的標配了。隋唐時期的《新唐書·禮樂志九》里亦有記載：“先置之官就門外位，學(xué)生俱青衿服，入就位?！?/p>

除了校服外，學(xué)生平時穿戴的鞋子和帽子，也有一套自己的說法，比如春秋時戴高高的“峨冠”、宋朝則戴高而方正的“巾帽”，明朝要求戴“四方平定巾”……

身上拾掇完了，再看看我們裝書用的書包。在古代的話，主要是“包袱”“褡褳”“笈囊”和“篋笥”這幾種。

最后要補充的是，由于古人出遠門求學(xué)往往要帶吃的、穿的、用的等很多東西，而且書和硯這些東西也都比較沉，所以大戶人家往往會為即將出門遠行的孩子配備一名“書童”，幫著背負笈囊，照顧生活起居，以便于學(xué)子專心學(xué)習。

古人的“開學(xué)典禮”

第一個步驟：正衣冠。

古人認為：“先正衣冠，后明事理。”讓學(xué)生注重自己的儀容整潔，是首先要上的第一課。入學(xué)時，新生要一一站立，由先生依次幫學(xué)生整理好衣冠。然后，“衣冠整齊”地排著隊到學(xué)堂前集合。恭立片刻后，才能在先生的帶領(lǐng)下進入學(xué)堂。

第二個步驟：行拜師禮。

國人講究尊師重教，因此入學(xué)祭拜先師，也是一個重要環(huán)節(jié)。步入學(xué)堂后，先要舉行拜師禮。

學(xué)生先要叩拜至圣先師孔子神位，雙膝跪地，九叩首；然后是拜先生，三叩首。據(jù)《學(xué)記》記載：“大學(xué)始教，皮弁祭菜”。拜完先生，學(xué)生還要向先生贈送六禮束脩。這六禮束脩有芹菜（業(yè)精于勤）、蓮子（苦心教學(xué)）、紅豆（宏圖大展）、紅棗（早日高中）、龍眼干（啟竅生智）、肉干（謝師恩），有著美好的寓意。

第三個步驟：凈手凈心。

行過拜師禮后，學(xué)生要按先生的要求，將手放到水盆中“凈手”。“凈手”的洗法是正反各洗一次，然后擦干。洗手的寓意，在于凈手凈心，去雜存精，希望能在日后的學(xué)習中專心致志、心無旁騖。

第四個步驟：開筆禮。

這是開學(xué)禮的最后一道程序，包括朱砂開智、擊鼓明志、描紅開筆等。“朱砂開智”就是先生手持蘸有朱砂的毛筆，在學(xué)生眉心處點上一個紅痣。因為“痣”與“智”諧音，寓意著孩子從此開啟智慧，目明心亮，日后的學(xué)習能一點就通。

所有“入學(xué)禮”完成后，才代表著學(xué)生已經(jīng)正式拜在先生門下，開始踏上“路漫漫其修遠”的求學(xué)之路。

（藝丹摘自“知行國學(xué)文化”）責編：馬京京