□紀(jì)伯倫

當(dāng)你施舍時(shí)，你必定只拿出一小部分家財(cái)。既然只拿一星半點(diǎn)，那也就沒(méi)有什么價(jià)值，因?yàn)槟菍?duì)你的家財(cái)來(lái)說(shuō)，算不了什么，不過(guò)是你倉(cāng)庫(kù)中的一點(diǎn)腐爛物而已。你之所以進(jìn)行貯備，目的在于應(yīng)付明天之需。

明天！聰明的狗都會(huì)為明天打算；將骨頭埋在沙土里，表面不留任何痕跡，爾后，隨朝覲者奔往圣地。

難道為來(lái)日需要而操心就不是需要？難道干渴者的井溢滿水時(shí)，干渴便不再是缺水？

有的人家財(cái)萬(wàn)貫，雖施舍無(wú)幾，卻也盡力沽名釣譽(yù)。貪圖虛榮之心，使他們的施舍全然失色。有的人，雖所有無(wú)幾，但誠(chéng)心誠(chéng)意，全部用于施與。

有的人迷信生活，由于生活寬厚慷慨，故他們的財(cái)寶箱總是滿滿的。有的人樂(lè)于施舍，他們把歡樂(lè)當(dāng)作施舍的收獲。有的人苦于施與，他們把施與的痛苦當(dāng)作洗禮。

還有些施舍者，他們既不知施舍之苦，亦不貪求歡樂(lè)，竭力避免宣揚(yáng)自己的恩德。他們酷似河谷里的芳草那樣，甘心情愿獻(xiàn)出自己的馨香。

這些人從了上帝的圣旨，從他們的眼神中，可以看到上帝在對(duì)著大地微笑。

有的人向你求其所需，你慷慨予之，這當(dāng)然好；人不求你，你便知其所需，主動(dòng)送之，這就更好。施舍者張開(kāi)雙手，打開(kāi)心扉，樂(lè)于接近饑饉者，這要比捐贈(zèng)品本身更加高貴難得！

在你的財(cái)產(chǎn)中，有什么能在你死時(shí)帶去的呢？你今天占有一切，總要在某日放棄。勸君施舍些為妙，讓廣濟(jì)博施之美德成為你生命之要素，千萬(wàn)莫將遺產(chǎn)全留給繼承人！

我常聽(tīng)你說(shuō)：“我樂(lè)于施舍，但只給予那些應(yīng)該受施者！”

清醒的人啊，難道你忘了，你花園里的樹(shù)木，正像你牧放的羊群，決不會(huì)發(fā)表這樣的言論！

樹(shù)木慷慨施舍，目的在于生長(zhǎng)；一旦停止施濟(jì)，生命便告滅亡。

我有權(quán)對(duì)你說(shuō)，人既然有權(quán)博得生命施舍，安享白晝、黑夜，那么，也應(yīng)該獲取你捐贈(zèng)的一切。

人既然有權(quán)開(kāi)懷暢飲生命大洋之水，那么，自然有權(quán)汲取你的溪水，灌滿茶杯…… 世上哪有比勇于接受包括恩德、仁慈在內(nèi)的施舍的沙漠更大的曠野呢？

你，你是何人？致使人們敞開(kāi)胸懷，揭去豪俠、自尊面具，置體面于不顧，去貪求你的施舍！

首先要看你配不配做慷慨捐施者吧！生命本身來(lái)自生命，你能施與，這是你的光榮，你不過(guò)是你的施舍品之見(jiàn)證。

蒙受施舍的人，則不必佯裝感恩戴德，免得給自己和施舍者的脖子套上枷鎖。

理應(yīng)讓施舍品化為翅膀，施舍者與受益人一同插翅飛翔；倘使受益人自感欠下了債，那意味著懷疑行善者的慷慨。博大土地乃行善者之母，尊貴上帝是行善者之父。