1 “設(shè)計(jì)思維與方法”課程思政的意義

課程思政是全新教育理念。課程思政基于對(duì)教育規(guī)律、思想政治教育規(guī)律、人的成長(zhǎng)成才規(guī)律的揭示與把握，從“育人”本質(zhì)要求出發(fā)，進(jìn)一步強(qiáng)化“以人為本”的思想，是新時(shí)代教育課程理念的創(chuàng)新和升華[1]。高等教育不僅承擔(dān)著知識(shí)傳播的功能，還伴隨著立德樹人的德育目標(biāo)。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上提出，構(gòu)建高校思想政治教育課程體系，重點(diǎn)布局高校思政課和其他各類課程對(duì)大學(xué)生思政教育過程中應(yīng)該承擔(dān)的功能定位和建設(shè)路徑，實(shí)現(xiàn)各類課程與思政理論課同向同行、協(xié)同效應(yīng)的總體要求[2]。習(xí)總書記的講話為高校課程思政改革提供了方向，課程思政是把高校思政教育的功能貫穿到所有的課程教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課的知識(shí)教育和思想政治教育的融合，既教書又育人，在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。在課程中融入社會(huì)熱點(diǎn)和國家戰(zhàn)略，聚焦和提煉背后的文化與價(jià)值觀，擴(kuò)大學(xué)生的視野，提升思想境界，增加學(xué)生對(duì)國家需求的認(rèn)知與判斷。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，以課程思政、立德樹人為總目標(biāo)，合理設(shè)置課程內(nèi)容和方法[3]。以思政課程改革為契機(jī)來拓展專業(yè)課程的廣度、加深知識(shí)的深度、提升教學(xué)的溫度?！霸O(shè)計(jì)思維與方法”課程旨在研究設(shè)計(jì)過程中思維形式與方法的規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生具有一定自我創(chuàng)新意識(shí)。在不改變專業(yè)課程本來屬性的情況下，充分發(fā)揮課程的德育功能，提煉專業(yè)課程中德育基因和文化元素，在日常的知識(shí)學(xué)習(xí)中融入更高層次精神指引，將“立德樹人”滲透到設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中。

2 “設(shè)計(jì)思維與方法”課程特點(diǎn)與思政教育融合的優(yōu)勢(shì)

“設(shè)計(jì)思維與方法”課程一般在高校培養(yǎng)方案中被設(shè)置為專業(yè)基礎(chǔ)課，在第四或者第五學(xué)期開設(shè)。在課程體系中起到承接專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的作用。作為專業(yè)基礎(chǔ)課中的重要部分，后續(xù)專業(yè)課中的絕大多數(shù)課程都會(huì)直接應(yīng)用到設(shè)計(jì)思維中的技巧和方法，這門課程起到凝煉基礎(chǔ)課和服務(wù)專業(yè)課的重要作用。根據(jù)專業(yè)不同會(huì)有課程內(nèi)容上的差異，如視覺傳達(dá)專業(yè)的設(shè)計(jì)思維類課程重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)圖形創(chuàng)意及解構(gòu)相關(guān)思維特點(diǎn)的訓(xùn)練和方法講授，工業(yè)設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)的思維與方法多是講授設(shè)計(jì)觀念、方法、程序和評(píng)價(jià)方法的基礎(chǔ)課程。專業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求對(duì)課程設(shè)置有差異性的要求，但鑒于藝術(shù)設(shè)計(jì)門類的專業(yè)相通性，設(shè)計(jì)方法原理具有一定的普適性。通過“設(shè)計(jì)思維與方法”課程讓學(xué)生了解設(shè)計(jì)的基本理論，形成正確的設(shè)計(jì)觀，掌握設(shè)計(jì)創(chuàng)造法則，用創(chuàng)意思維發(fā)現(xiàn)和解決設(shè)計(jì)問題。課程在價(jià)值塑造、思政思維、思政元素三方面具有天然的德育優(yōu)勢(shì)。

2.1 課程與思政在價(jià)值塑造上具有協(xié)同性

樹立文化自信是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)育人的重要內(nèi)容。千百年傳承的理念已成為日用而不覺的價(jià)值觀，構(gòu)成中國人的獨(dú)特精神世界。中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)思想綿延不斷，無不從中體現(xiàn)著中國祖先在生產(chǎn)生活中積累的人與自然、人與人、人與社會(huì)的智慧，這些智慧通過世代相傳流傳至今，已經(jīng)成為了人們的文化符號(hào)和重要思想?！霸O(shè)計(jì)思維與方法”通過經(jīng)典案例來展現(xiàn)設(shè)計(jì)的觀念和方法，其中就包含了大量中國古今優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例。古代優(yōu)秀的造物技術(shù)不僅包含了物理學(xué)、材料學(xué)原理的深厚底蘊(yùn)，承載了當(dāng)時(shí)人們的生活智慧，更是天人合一、人與自然和諧相處的哲學(xué)思想的體現(xiàn)。通過這些案例學(xué)生更深入了解中華民族優(yōu)秀的造物智慧和成就，有利于學(xué)生在掌握知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)也能生動(dòng)具體地感受到中華文化的魅力，進(jìn)而傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，達(dá)到提升民族認(rèn)同感、自豪感的目的，達(dá)到立德樹人育人成效，這也是思想政治理論課的任務(wù)之一，也體現(xiàn)了課程與思政之間天然的協(xié)同性。

2.2 設(shè)計(jì)思維與課程思政思維具有一致性

高校肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命責(zé)任的重任[4]，“設(shè)計(jì)思維與方法”教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的設(shè)計(jì)觀、創(chuàng)作觀，立足時(shí)代、立足生活，把學(xué)習(xí)、觀察、實(shí)踐同思考緊密結(jié)合起來，塑造有中國特色的設(shè)計(jì)思維模式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中影響大眾生活品質(zhì)的問題，運(yùn)用設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新性、科學(xué)性、系統(tǒng)性展開多維度思考，最終能有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地解決生活中的復(fù)雜問題與狀況[5]。新時(shí)代設(shè)計(jì)思維的培養(yǎng)是設(shè)計(jì)學(xué)科人才培養(yǎng)的關(guān)鍵問題，與課程思政思維高度一致。

3 “設(shè)計(jì)思維與方法”思政元素的挖掘和加工路徑

思政融入課程首先必須分析課程內(nèi)容并合理發(fā)掘思政元素，這關(guān)系到課程思政開展的有效性。恩格斯[6]曾說過：“任何意識(shí)形態(tài)一經(jīng)產(chǎn)生，就同現(xiàn)有的觀念材料相結(jié)合而發(fā)展起來，并對(duì)這些材料做進(jìn)一步加工?！睆倪@個(gè)層面上來說，思政元素育人素材的組織其實(shí)就是意識(shí)形態(tài)觀念材料的加工[7]。一方面，“設(shè)計(jì)思維與方法”在教學(xué)內(nèi)容方面介紹與設(shè)計(jì)相關(guān)的觀念、方法等諸多社會(huì)人文信息，自身就蘊(yùn)含了豐富的思政元素；另一方面，經(jīng)典設(shè)計(jì)的背后故事、技術(shù)的創(chuàng)新革命、設(shè)計(jì)師的職業(yè)精神等這些隱藏的思政元素更值得去挖掘。這需要教師根據(jù)課程內(nèi)容進(jìn)行梳理、進(jìn)一步加工出符合育人特點(diǎn)的觀念材料。以產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)“設(shè)計(jì)思維與方法”為例，從挖掘和加工兩個(gè)角度來看，分別要注意以下要點(diǎn)。

“設(shè)計(jì)思維與方法”通過詳細(xì)梳理知識(shí)點(diǎn)的脈絡(luò)，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，圍繞立德樹人的根本要求和專業(yè)屬性，對(duì)思政元素進(jìn)行分類歸納，可將德育分為政治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任、人文素養(yǎng)、技術(shù)思想、職業(yè)情懷5個(gè)維度（圖1）。在此基礎(chǔ)之上將分類盡可能地具體化，提高可實(shí)施性。“政治意識(shí)”可細(xì)分為國家意識(shí)、國家發(fā)展戰(zhàn)略、國際化的視野等內(nèi)容；“社會(huì)責(zé)任”圍繞法治思想和可持續(xù)性發(fā)展理念展開；“人文素養(yǎng)”包括人文情懷、價(jià)值信仰、健全人格等內(nèi)容；“技術(shù)思想”可包含科學(xué)精神、精益求精、實(shí)踐創(chuàng)新等內(nèi)容；“職業(yè)情懷”由愛崗敬業(yè)、規(guī)則意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作的精神組成。

圖1 德育五維培養(yǎng)模式

對(duì)元素的挖掘有了明確的方向，仍需結(jié)合具體的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行深層次提取。就“設(shè)計(jì)思維與方法”而言，可以從國家行動(dòng)綱領(lǐng)中感受國家戰(zhàn)略方針，了解專業(yè)發(fā)展方向，培養(yǎng)家國情懷的政治意識(shí)；從設(shè)計(jì)觀念中挖掘道德觀念，樹立環(huán)保意識(shí)、讓學(xué)生對(duì)綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)設(shè)計(jì)有更深的感知，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感；從古代經(jīng)典器物中去感受中國古代哲學(xué)思想，在優(yōu)美的器型上感受傳統(tǒng)文化精神，提升人文素養(yǎng)；從精湛的傳統(tǒng)技藝中感受民族智慧與工匠精神等技術(shù)路線[8]，提升專業(yè)審美，增強(qiáng)民族文化自信[9]；從設(shè)計(jì)師成長(zhǎng)經(jīng)歷和職業(yè)要求中挖掘職業(yè)情懷，實(shí)現(xiàn)理想責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)，如表1所示。思政元素的加工是專業(yè)知識(shí)和育人要素更進(jìn)一步的結(jié)合，以達(dá)到完全將思政融化在課程中的目的。

表1 “設(shè)計(jì)思維與方法”思政元素

4 “設(shè)計(jì)思維與方法”思政元素的課程融入路徑

課程思政本質(zhì)上是價(jià)值塑造、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)三位一體的綜合教學(xué)過程，教師是具體的教學(xué)實(shí)踐的主導(dǎo)者，如何把思政元素融入在教學(xué)中、在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中塑造學(xué)生的價(jià)值觀、文化觀，是課程思政成功與否的關(guān)鍵問題[10]。將富有育人元素的專業(yè)理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生心中內(nèi)驅(qū)力，同時(shí)外化成專業(yè)能力。

4.1 體驗(yàn)性教學(xué)設(shè)計(jì)是思政元素融入的重要設(shè)計(jì)點(diǎn)

美國學(xué)者埃德加·戴爾曾提出了學(xué)習(xí)金字塔理論，他認(rèn)為學(xué)生在被動(dòng)狀態(tài)學(xué)習(xí)時(shí)（包括聽講、閱讀、視聽、教師演示等學(xué)習(xí)活動(dòng)），思維、情感喚起有限，但在主動(dòng)狀態(tài)時(shí)（討論、做中學(xué)、應(yīng)用或教學(xué)他人）思維和情感會(huì)得到極大的調(diào)動(dòng)。主動(dòng)學(xué)習(xí)的效率較之被動(dòng)學(xué)習(xí)高出60%。價(jià)值觀的塑造與情感共鳴緊密相連，被動(dòng)學(xué)習(xí)的方式無法激發(fā)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，更不用說塑造價(jià)值觀念。認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力是一種源于學(xué)習(xí)者自身需要的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，誘發(fā)這種動(dòng)機(jī)需要激發(fā)興趣，通過體驗(yàn)環(huán)節(jié)的設(shè)置營造共情的環(huán)境，結(jié)合多感官的體驗(yàn)和問題設(shè)計(jì)情境，將學(xué)習(xí)內(nèi)容與情境、知識(shí)背景相聯(lián)系。

體驗(yàn)式教學(xué)可以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，使專業(yè)學(xué)習(xí)的育人效果更好。體驗(yàn)式教學(xué)是以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、通過創(chuàng)造真實(shí)或虛擬的教學(xué)情境、以生動(dòng)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的一種學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生能在豐富多彩的教學(xué)情境中觀察、討論、分析、調(diào)查、實(shí)踐……體驗(yàn)各種感受，激發(fā)內(nèi)心情感，塑造學(xué)生價(jià)值觀（圖2）。

圖2 體驗(yàn)式教學(xué)模型

體驗(yàn)式教學(xué)能有效增加學(xué)生的參與感，創(chuàng)建學(xué)生知識(shí)內(nèi)容和感情的連接，形成自己的態(tài)度和價(jià)值觀并產(chǎn)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，形成自主建構(gòu)知識(shí)的能力[11]。在“設(shè)計(jì)思維與方法”課程實(shí)施時(shí)，教師曾帶學(xué)生參觀紅色文化紀(jì)念館，通過展廳設(shè)計(jì)所營造的學(xué)習(xí)情境，在真實(shí)歷史場(chǎng)景下照片、影像資料中讓學(xué)生感受革命先輩犧牲奉獻(xiàn)精神，激發(fā)學(xué)生的信仰，塑造核心價(jià)值觀，進(jìn)一步提升學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，為后續(xù)相關(guān)主題產(chǎn)品的設(shè)計(jì)實(shí)踐順利開展打下了內(nèi)心堅(jiān)定信仰和專業(yè)技能鞏固的雙重基礎(chǔ)。

4.2 設(shè)計(jì)實(shí)踐是完成情感升華的重要過程

“設(shè)計(jì)思維與方法”作為一門設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐一體的基礎(chǔ)課程，實(shí)踐部分的重要性不言而喻。它不僅是學(xué)生專業(yè)技能提升、檢查學(xué)習(xí)效果的重要途徑，也是德育成果外化的展現(xiàn)。課程思政的教學(xué)成果不能用單一的評(píng)價(jià)體系進(jìn)行評(píng)估，也不能簡(jiǎn)單量化，藝術(shù)設(shè)計(jì)類課程的教學(xué)結(jié)果還是依據(jù)是否有利于立德樹人理念的實(shí)施和知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)掌握。因此，結(jié)合課程在實(shí)踐作業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，可以遵循3個(gè)原則：一是要設(shè)計(jì)的項(xiàng)目體現(xiàn)設(shè)計(jì)學(xué)科服務(wù)社會(huì)的專業(yè)屬性[12]。教師在課程開始之初要結(jié)合人民大眾的切實(shí)需要、文化和社會(huì)熱點(diǎn)確定具有社會(huì)意義的實(shí)踐項(xiàng)目課題，要將人文理念、環(huán)保理念、創(chuàng)新理念有機(jī)融入專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問題的綜合能力。二是在教學(xué)過程中要及時(shí)將學(xué)生的情緒感知轉(zhuǎn)向價(jià)值塑造。學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)過程中不僅有專業(yè)技能上的長(zhǎng)進(jìn)，同時(shí)對(duì)自己的專業(yè)、自我價(jià)值積極認(rèn)可，學(xué)習(xí)完成之后感到充實(shí)而又有意義。這個(gè)正面而又積極的反饋給學(xué)生帶來的獲得感是其后續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同了教師的價(jià)值塑造，這種隱形價(jià)值觀的塑造會(huì)在無形中指導(dǎo)學(xué)生以后的行動(dòng)。此時(shí)，教師便完成了對(duì)學(xué)生的情緒引導(dǎo)。三是學(xué)生的成績(jī)?cè)u(píng)定不能只看顯性的結(jié)果性作業(yè)，應(yīng)結(jié)合學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，做綜合性評(píng)定[13]。除了對(duì)學(xué)生平時(shí)的階段性作業(yè)進(jìn)行專業(yè)能力的評(píng)價(jià)外，還增加了思政考核指標(biāo)，比如學(xué)習(xí)態(tài)度、考勤因素，是跟職業(yè)素養(yǎng)的塑造密切相關(guān)的隱性指標(biāo)，應(yīng)該納入考核體系。綜合性的成績(jī)?cè)u(píng)定體系能從不同視角全面考核學(xué)習(xí)情況，比單一靠結(jié)果性作業(yè)的考核更具科學(xué)性，有助于學(xué)生價(jià)值觀的塑造。

5 結(jié)語

課程知識(shí)點(diǎn)是課程的支撐點(diǎn)，也是思政元素最基本的承載點(diǎn)?！霸O(shè)計(jì)思維與方法”課程思政探索是在思政育人和專業(yè)學(xué)習(xí)之間找到有效的實(shí)施路徑。通過合理的內(nèi)容設(shè)置，結(jié)合課程知識(shí)點(diǎn)使之合理融入思政元素，利用體驗(yàn)式教學(xué)提升學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，結(jié)合設(shè)計(jì)實(shí)踐提升職業(yè)價(jià)值觀和素養(yǎng)，完善評(píng)價(jià)體系，使學(xué)生能夠根據(jù)國家需要與自己的職業(yè)規(guī)劃塑造正確的價(jià)值觀和設(shè)計(jì)觀，實(shí)現(xiàn)有效的課程思政實(shí)施路徑改革。