閻 莉 孔祥國(guó) 程 旺 王珊珊

1.北京中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院，北京 102488；2.北京中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京 102488

高等教育國(guó)際化進(jìn)程中，文化安全問(wèn)題引發(fā)學(xué)界關(guān)注[1-5]。西方意識(shí)形態(tài)及其話語(yǔ)體系的顯性傳播和隱性滲透在一定程度上對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化和價(jià)值體系構(gòu)成了沖擊，使國(guó)家文化安全面臨著國(guó)際和國(guó)內(nèi)雙重挑戰(zhàn)[6]。外語(yǔ)教育是文化交流、碰撞和激烈交鋒的疆域[2]。2020 年教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》），提出公共基礎(chǔ)課程要提高大學(xué)生“國(guó)家安全意識(shí)和認(rèn)知能力”[7]。外語(yǔ)教育是文化安全教育的最前沿[3]，伴隨著國(guó)內(nèi)文化安全研究的持續(xù)升溫，推動(dòng)文化安全理念在外語(yǔ)教育領(lǐng)域的建構(gòu)，可有效應(yīng)對(duì)當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教與學(xué)中外來(lái)文化沖擊與本土文化迷失的雙重困境。而中醫(yī)學(xué)的特色凸顯了中醫(yī)藥院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的特殊性，中醫(yī)藥院校的學(xué)生需要更多地接觸、理解和認(rèn)同中國(guó)傳統(tǒng)文化?；诖耍疚囊灾嗅t(yī)藥院校為例，探討大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)如何凸顯“國(guó)家意識(shí)”和“文化訴求”，并兼顧“民族性”與“國(guó)際化”的平衡，以實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)課程的生態(tài)重構(gòu)，促進(jìn)中國(guó)文化傳播和中外文化交流的“雙贏”，在妥善處理中西文化關(guān)系問(wèn)題中維護(hù)國(guó)家文化安全[8]。

1 國(guó)家文化安全與高等教育

關(guān)于國(guó)家文化安全的概念界定，學(xué)界的理解各有不同[9-13]。有學(xué)者持狀態(tài)論，將其界定為“國(guó)家文化生存與發(fā)展免于威脅或危險(xiǎn)的狀態(tài)”[9-10]，有學(xué)者持主權(quán)論，如將廣義的國(guó)家文化安全視為主權(quán)國(guó)家的主流文化價(jià)值體系及建立于其上的主要文化要素免于內(nèi)部或外部敵對(duì)力量的侵蝕、破壞和顛覆[12]。概念闡釋的側(cè)重點(diǎn)雖各有不同，但其核心無(wú)疑是相同的，即文化安全體現(xiàn)了主權(quán)國(guó)家的“文化訴求”，是“國(guó)家意識(shí)”的內(nèi)容表征。

高等教育與文化具有共生交融關(guān)系。隨著教育國(guó)際化的深入，高等教育不可避免地成為文化安全的前沿陣地，文化滲透無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生，影響著我國(guó)的教育主權(quán)與教育安全。相關(guān)研究警示，“在向課程國(guó)際化、師資國(guó)際化、語(yǔ)言國(guó)際化、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際化等一系列指標(biāo)看齊靠攏的過(guò)程中，很可能會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地陷入高等教育依附性發(fā)展的陷阱中”[1]。因此，在高等教育國(guó)際化成為國(guó)家戰(zhàn)略的同時(shí)，建構(gòu)民族文化自覺(jué)意識(shí)、外來(lái)文化批判意識(shí)、本土文化創(chuàng)新意識(shí)等就顯得極為重要。而高等教育的文化功能使其在維護(hù)國(guó)家文化安全上能發(fā)揮出獨(dú)特作用并有所作為，如對(duì)優(yōu)秀本土文化進(jìn)行傳承，對(duì)外部文化進(jìn)行選擇，并且在執(zhí)守文化批判的同時(shí)，孜孜不倦地進(jìn)行文化創(chuàng)新[1]。

2 在國(guó)家文化安全方面大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題

2.1 全球化視野下我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)然使命

全球化背景下，西方文化實(shí)施了較為強(qiáng)勢(shì)的擴(kuò)張型文化安全戰(zhàn)略，并通過(guò)英語(yǔ)建立起了強(qiáng)有力的傳播、滲透途徑，謀求西方話語(yǔ)體系及其內(nèi)蘊(yùn)的文化主導(dǎo)權(quán)。因此，增強(qiáng)以“國(guó)家意識(shí)”和“文化訴求”為導(dǎo)向的文化安全教育理應(yīng)成為我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的應(yīng)然使命，其承載著向國(guó)外傳播中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事、提升中國(guó)形象的時(shí)代重任。

大學(xué)英語(yǔ)在我國(guó)高等教育體系中一直占據(jù)重要地位，是非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生本科階段的必修公共基礎(chǔ)課程和核心通識(shí)課程，包括通用英語(yǔ)、專(zhuān)門(mén)用途英語(yǔ)（English for specific purposes，ESP）、跨文化交際三大類(lèi)[14]。課程思政背景下，“拓寬國(guó)際視野，提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”已明確寫(xiě)入教育部《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》。作為一種能力，綜合文化素養(yǎng)體現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的思維模式、社會(huì)行為方式中，既包括對(duì)西方文化內(nèi)核的認(rèn)識(shí)、理解和批判，也包括對(duì)中國(guó)文化精髓的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新。該素養(yǎng)的形成需要學(xué)習(xí)者經(jīng)歷文化意識(shí)的覺(jué)醒、文化知識(shí)的汲取、文化價(jià)值的推理、文化認(rèn)同的選擇這一心理認(rèn)知過(guò)程。為培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的“國(guó)家意識(shí)”，促進(jìn)其從思想、情感和行動(dòng)上傳承和弘揚(yáng)中華文化，上述過(guò)程中國(guó)家文化安全意識(shí)的建構(gòu)不可或缺。

2.2 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中國(guó)家文化安全建設(shè)意識(shí)相對(duì)薄弱

大學(xué)英語(yǔ)課堂是我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生接觸外國(guó)文化的主要場(chǎng)所之一。但是，當(dāng)前其教學(xué)實(shí)施過(guò)程中的國(guó)家文化安全意識(shí)相對(duì)薄弱，在教材、教師和學(xué)生三方面均有體現(xiàn)。

首先，當(dāng)今的英語(yǔ)教材仍以母語(yǔ)為英語(yǔ)國(guó)家的文化和意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)為主[15]，國(guó)內(nèi)相關(guān)實(shí)證研究顯示，我國(guó)近年通行使用的主流大學(xué)英語(yǔ)配套教材，或多或少都存在本土文化安全隱患問(wèn)題，例如中華民族特色文化的顯性輸入欠缺等[16-17]。教材內(nèi)容供給與當(dāng)前學(xué)生現(xiàn)實(shí)所需、國(guó)家發(fā)展所需之間的矛盾越發(fā)突出。其次，部分英語(yǔ)教師尚未形成系統(tǒng)有效的文化安全預(yù)警機(jī)制，教學(xué)過(guò)程中過(guò)多強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)的工具性，忽視其人文性，尤其是對(duì)中華文化的贊譽(yù)和弘揚(yáng)[4]。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)普遍重雙基、輕思辨，重語(yǔ)言、輕內(nèi)容，忽視培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確理解和表達(dá)中華文化的能力與跨文化思辨能力，使大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)出現(xiàn)了不同程度的中西文化逆差。最后，在大學(xué)生中普遍存在“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”現(xiàn)象[18]，表現(xiàn)為不僅無(wú)法使用英語(yǔ)準(zhǔn)確表達(dá)和闡釋中華文化，還造成對(duì)本土文化的無(wú)視和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的輕視[1]。近年來(lái)，筆者在大學(xué)英語(yǔ)系列課程的教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”在中醫(yī)藥院校低年級(jí)本科生中也廣泛存在，且在中醫(yī)ESP 課程教學(xué)中具化為“中醫(yī)文化失語(yǔ)癥”。可見(jiàn)，當(dāng)前文化安全建設(shè)意識(shí)薄弱使得外語(yǔ)教學(xué)中的文化安全問(wèn)題不可回避，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)生態(tài)有待重構(gòu)。

3 中醫(yī)藥院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)維護(hù)國(guó)家文化安全的四維對(duì)策

將國(guó)家文化安全意識(shí)建設(shè)貫穿大學(xué)英語(yǔ)教與學(xué)的全過(guò)程，強(qiáng)化“國(guó)家意識(shí)”價(jià)值取向，是高等院校外語(yǔ)教育深入踐行“課程思政”的重要內(nèi)容。下文以中醫(yī)藥院校為例，探討大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)維護(hù)國(guó)家文化安全的對(duì)策，使其彰顯“民族文化”與“中國(guó)特性”。依據(jù)文化生態(tài)學(xué)理論，我們將大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)視為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，課程和教材是其外部環(huán)境要素，教師和學(xué)生是其內(nèi)部組成要素，內(nèi)外部變量相互關(guān)聯(lián)，交互作用，可形成彼此適應(yīng)、和諧共生的生態(tài)共同體，合力維護(hù)國(guó)家文化安全，見(jiàn)圖1。

圖1 中醫(yī)藥院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)維護(hù)國(guó)家文化安全的四維對(duì)策

3.1 健全課程體系，深耕中醫(yī)英語(yǔ)文化教學(xué)

中醫(yī)藥國(guó)際化背景下，中醫(yī)藥院校的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)具有國(guó)際視野、家國(guó)情懷和過(guò)硬英語(yǔ)素質(zhì)的中醫(yī)藥外向型人才，并肩負(fù)助力中醫(yī)文化國(guó)際傳播與我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的重任。因此，其課程體系有必要體現(xiàn)出鮮明的“中醫(yī)文化”特色，以幫助學(xué)生摒除“中醫(yī)文化失語(yǔ)癥”，減少對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的過(guò)分移情。健全課程體系、深耕中醫(yī)英語(yǔ)文化教學(xué)，是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)維護(hù)國(guó)家文化安全的重要手段。

當(dāng)前全國(guó)各中醫(yī)藥院校均較為重視中醫(yī)ESP課程建設(shè)，中醫(yī)翻譯、中醫(yī)英語(yǔ)、中醫(yī)視聽(tīng)說(shuō)等課程以翻譯、詞匯、聽(tīng)說(shuō)為重，促進(jìn)了學(xué)生專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)基本技能的提升。但已有調(diào)研顯示，中醫(yī)院校ESP 課程門(mén)類(lèi)開(kāi)設(shè)較少[19]，尤其是中醫(yī)英語(yǔ)文化導(dǎo)向的教學(xué)具有高需求度，筆者針對(duì)我國(guó)248 名中醫(yī)相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)研，結(jié)果顯示需求度為85.5%。為解決上述問(wèn)題，首先，應(yīng)在通用英語(yǔ)和跨文化交際類(lèi)各課程中積極融入中醫(yī)文化元素，打造特色化、差異化校本特色課程。其次，可在ESP 課程子體系中適時(shí)增設(shè)中醫(yī)文化類(lèi)英語(yǔ)課程，寓中醫(yī)文化核心價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)中。經(jīng)論證，北京中醫(yī)藥大學(xué)于2021 年9 月特開(kāi)設(shè)大學(xué)英語(yǔ)ESP新課——英語(yǔ)暢談中醫(yī)文化，旨在一方面通過(guò)強(qiáng)化中醫(yī)文化輸入，提高學(xué)生中醫(yī)英語(yǔ)表達(dá)能力、文化思辨能力及中醫(yī)跨文化交際能力。另一方面通過(guò)凸顯中外醫(yī)療文化差異，引導(dǎo)學(xué)生理解中醫(yī)文化的思維模式，提升深度認(rèn)識(shí)，以強(qiáng)化“對(duì)文化之根的自覺(jué)追尋和接續(xù)”[1]、對(duì)國(guó)家文化的認(rèn)同及其文化歸屬感的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，文化思辨方面階段性反饋較好。

3.2 優(yōu)化教材設(shè)計(jì)，彰顯中醫(yī)藥特色文化內(nèi)容

針對(duì)中醫(yī)藥院校的特色化英語(yǔ)教學(xué)，大學(xué)英語(yǔ)系列教材在介紹國(guó)外多元文化的同時(shí)，應(yīng)注重中醫(yī)文化的內(nèi)容融入及中國(guó)哲學(xué)思想的顯性呈現(xiàn)。通過(guò)優(yōu)化英語(yǔ)教材設(shè)計(jì)彰顯中醫(yī)特色文化內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定中醫(yī)文化自信、堅(jiān)持中醫(yī)文化主體性、堅(jiān)守中醫(yī)文化話語(yǔ)權(quán)，是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)維護(hù)國(guó)家文化安全的有力抓手。

“教材為教學(xué)服務(wù)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要載體和手段”[20]，但教學(xué)中沒(méi)有完美的教材。“課程思政”建設(shè)中，大學(xué)英語(yǔ)系列配套教材的設(shè)計(jì)和編寫(xiě)須與時(shí)俱進(jìn)。首先，為落實(shí)《綱要》要求，可以以中醫(yī)藥院校教學(xué)中的具體問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)需求為導(dǎo)向，凝聚優(yōu)勢(shì)力量，為全國(guó)24 所公辦中醫(yī)本科院校的通用英語(yǔ)課程大學(xué)英語(yǔ)量身打造一套體現(xiàn)中醫(yī)文化精髓的特色教材，彰顯英語(yǔ)教材的中國(guó)特色和中國(guó)風(fēng)格。新教材的編寫(xiě)應(yīng)“融合編者、使用者（教師和學(xué)生）及研究者的視角”，對(duì)接教學(xué)新需求和新標(biāo)準(zhǔn)[21-22]，尤以“課程思政”為導(dǎo)向。譬如在內(nèi)容上，中外文化并置，增加傳統(tǒng)中醫(yī)文化、中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)文化等知識(shí)的傳授；在取向上，注重中醫(yī)文化核心價(jià)值觀、中國(guó)哲學(xué)思想等的顯性呈現(xiàn)，將思政內(nèi)涵的理解有機(jī)融入課堂教學(xué)任務(wù)與課后練習(xí)設(shè)計(jì)之中。其次，就中醫(yī)ESP 課程而言，可依托具體子課程編寫(xiě)蘊(yùn)含豐富中醫(yī)文化的中醫(yī)英語(yǔ)教材?；谧诱n程的設(shè)置，改變現(xiàn)有教材或編寫(xiě)新教材是最佳實(shí)現(xiàn)途徑[15]，以此優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，彰顯教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)向性。教材的改版或新編應(yīng)注重挖掘中醫(yī)藥概念或現(xiàn)象背后的價(jià)值觀念和文化理念。此外，要注重通過(guò)中外文化對(duì)比幫助學(xué)生了解他國(guó)文化，深諳中國(guó)文化，從而提升跨文化思辨和交際能力。教學(xué)資料的優(yōu)化配置可助力實(shí)現(xiàn)中外跨文化交流從“他者”視角向“對(duì)話”視角的轉(zhuǎn)變，提升學(xué)習(xí)者的文化自覺(jué)，使其從不同的參照系更積極地反觀母語(yǔ)文化，同時(shí)也能看到“他者性”在文化中、文化間的作用方式，從而不盲目排斥異文化或被其同化[16,23]。

3.3 提高教師素養(yǎng)，增強(qiáng)中醫(yī)哲學(xué)文化底蘊(yùn)

“教材是好的仆人，卻不是好的主人”[20]，即便有現(xiàn)成教材可供使用，英語(yǔ)教師仍需發(fā)揮主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)中華文化尤其是中醫(yī)文化底蘊(yùn)，為在教學(xué)過(guò)程中維護(hù)國(guó)家文化安全保駕護(hù)航。教師的課堂話語(yǔ)和文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著潛移默化的影響，其質(zhì)量的優(yōu)劣直接關(guān)系著課堂教學(xué)的效果，制約著教學(xué)效率的高低[24-25]，是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中國(guó)家文化安全維護(hù)成功與否的重要保障。

一方面，中醫(yī)院校的教師群體應(yīng)加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)哲學(xué)及其深層文化內(nèi)核的主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體知識(shí)的建構(gòu)和價(jià)值思維的完善。根據(jù)建構(gòu)主義觀點(diǎn)，知識(shí)是個(gè)體自我建構(gòu)的，而不是由他人傳遞的?；诖?，英語(yǔ)教師應(yīng)努力改變自身知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的短板，通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)哲學(xué)理論，豐富跨學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師若將個(gè)人扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、深厚的文化底蘊(yùn)，連同堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值追求蘊(yùn)于課堂話語(yǔ)中，生成并發(fā)揮課堂場(chǎng)域的話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)，將顯性教育與隱性教育有機(jī)融合，可在教學(xué)中承擔(dān)起維護(hù)國(guó)家文化安全的重任。另一方面，中醫(yī)藥院?？衫眯１緝?yōu)勢(shì)學(xué)科資源為英語(yǔ)教師提供深造和發(fā)展平臺(tái)，提升語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)與中醫(yī)文化學(xué)、中醫(yī)哲學(xué)等多學(xué)科協(xié)同創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)“英語(yǔ)教師專(zhuān)業(yè)化”。例如，北京中醫(yī)藥大學(xué)已有多位英語(yǔ)教師在職攻讀或已獲得中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位和中醫(yī)診斷學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位，成長(zhǎng)為“復(fù)合型英語(yǔ)教師”。2015 年至今，學(xué)校已舉辦三期“中醫(yī)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)班”，2021 年又增設(shè)“中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師團(tuán)”，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的教師開(kāi)展針對(duì)性交流指導(dǎo)。根據(jù)筆者學(xué)習(xí)體驗(yàn)，此舉對(duì)于英語(yǔ)教師立足自身研究領(lǐng)域，利用中醫(yī)理論多學(xué)科新知識(shí)、新成果，思考跨學(xué)科教學(xué)和研究，為實(shí)現(xiàn)中醫(yī)文化認(rèn)同、傳承和創(chuàng)新起到了積極的推動(dòng)作用。

3.4 重塑學(xué)生理念，深化英語(yǔ)學(xué)習(xí)文化訴求

作為教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生應(yīng)重塑正確的英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，摒除單純?yōu)榱丝荚嚮虺鰢?guó)等功利性目標(biāo)，深化英語(yǔ)學(xué)習(xí)的“文化訴求”，提升英語(yǔ)學(xué)習(xí)的“國(guó)家意識(shí)”和“價(jià)值理性”。作為生態(tài)共同體的內(nèi)部變量，學(xué)生群體對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)“文化訴求”和“國(guó)家意識(shí)”的認(rèn)知深度、廣度和高度的不斷提升是保證大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)效果、維護(hù)國(guó)家文化安全的重要基礎(chǔ)。

筆者于2021 年5 月對(duì)北京中醫(yī)藥大學(xué)104 名中醫(yī)相關(guān)專(zhuān)業(yè)大一學(xué)生進(jìn)行的英語(yǔ)學(xué)習(xí)認(rèn)知力和驅(qū)動(dòng)力問(wèn)卷調(diào)查顯示，學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力在國(guó)家意識(shí)和文化自覺(jué)方面較為欠缺，如41.3%的被調(diào)查者表示沒(méi)有思考過(guò)如何把大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)（含用英語(yǔ)學(xué)習(xí)中醫(yī)文化）與國(guó)家意識(shí)相關(guān)聯(lián)，52.9%的被調(diào)查者表示不清楚英語(yǔ)學(xué)習(xí)與國(guó)家文化安全維護(hù)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。心理學(xué)認(rèn)為，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的重要構(gòu)件。一方面，學(xué)生應(yīng)提升學(xué)習(xí)的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，即不能將英語(yǔ)學(xué)習(xí)禁錮在超驗(yàn)層面上的知識(shí)體系和操作層面上的技能操練，也不能僅限于獲得英語(yǔ)語(yǔ)言背后的文化意蘊(yùn)[26]，還要生成用英語(yǔ)闡述中華文化，尤其是中醫(yī)文化的能力。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，且要通過(guò)人際間的“協(xié)作”來(lái)實(shí)現(xiàn)[27]。因此，作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)部變量，學(xué)生主觀認(rèn)知的提升至關(guān)重要。另一方面，學(xué)生還要立志使用英語(yǔ)傳播和維護(hù)中醫(yī)文化，樹(shù)立英語(yǔ)學(xué)習(xí)可增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。教師在教學(xué)過(guò)程中，已將問(wèn)卷數(shù)據(jù)和分析結(jié)果反饋給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到：豐富英語(yǔ)知識(shí)儲(chǔ)備和提升跨文化交際能力僅僅是淺層認(rèn)知指導(dǎo)下英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。中醫(yī)藥國(guó)際化背景下，提高對(duì)中醫(yī)文化的深層認(rèn)知，推動(dòng)其走向世界，實(shí)現(xiàn)本土文化的傳承與創(chuàng)新，維護(hù)國(guó)家文化安全，才是深層認(rèn)知指導(dǎo)下中醫(yī)藥院校學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。

4 結(jié)語(yǔ)

維護(hù)國(guó)家文化安全既是現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略，也是一種價(jià)值和理念，更是我國(guó)外語(yǔ)教育的終極旨?xì)w。當(dāng)今多元文化背景下，中醫(yī)藥院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)在中西方文化交流與互鑒的過(guò)程中，致力于強(qiáng)化中國(guó)文化尤其是中醫(yī)文化的歷史淵源、未來(lái)走向和安全歸屬，提升中國(guó)文化自信，以國(guó)家意識(shí)建構(gòu)和國(guó)家文化安全維護(hù)為導(dǎo)向的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，將為英語(yǔ)“課程思政”的深入實(shí)施提供有益啟示。