龔燕杰

國共論爭是國共斗爭的重要方式和表現(xiàn)形式之一。1943年3月，國民黨通過出版《中國之命運》一書，對中國共產(chǎn)黨發(fā)起一波政治宣傳攻勢，策劃發(fā)動第三次反共高潮。中共中央決定組織宣傳戰(zhàn)進行政治反擊，兩黨論爭的大幕由此拉開。

《中國之命運》出版

1943年1月，國民政府分別與英、美簽署平等新約。雖然范圍僅限于英、美兩國，但實際上宣告了一切不平等條約的廢除。對于蔣介石領(lǐng)導的國民黨而言，這無疑是值得宣揚的政績。

國民黨機關(guān)報《中央日報》首先發(fā)表了一系列社論，稱頌蔣介石及國民黨的功績。1月14日，《中央日報》發(fā)表題為《這是誰的成功》的社論，直接將這一成績歸功于蔣介石。文中稱：“不平等條約存在了一百年……中國國民黨在此一百年中奮斗了五十年，最后產(chǎn)生本黨總裁……如果沒有本黨，沒有總理與總裁，世界盡管如何變化，不平等條約必依然存在……為什么過去不能達到這個目的而今日則能，因為今天有蔣委員長，今天有蔣委員長領(lǐng)導下之國民黨。”兩天后，該報又發(fā)文稱頌蔣介石，將其與孫中山比肩：“天不賜給我們先知先覺的國父與英明偉大的總裁，誰來領(lǐng)導我們奮斗？”

國民黨的理論家、在《中央日報》任職的陶希圣借此宣稱國民革命理論的正確性、唯一性：“（通過不平等條約的廢除）我們得到一個總結(jié)論，就是只有國民革命是正確的路線……只有把握歷史的宿命者，可以依他的意志造歷史。別的人都不能如其意志以造歷史。百年來，國父是這個人，如今總裁繼國父之后亦是這個人，如其意志以造歷史的人?！薄吨醒肴請蟆穼U除不平等條約這一成果進行了政治化闡釋，從三民主義、國民革命等角度，論證了蔣介石領(lǐng)導的國民黨作為執(zhí)政黨的“正確性”和“唯一性”。

3月，由陶希圣等人執(zhí)筆、蔣介石署名的《中國之命運》一書問世。該書認為“個人本位的自由主義與階級斗爭的共產(chǎn)主義”都不適合中國，完整表述了國民黨的內(nèi)外政策，大篇幅闡釋廢除不平等條約的價值和意義，將其與辛亥革命一起作為國民黨統(tǒng)治的“合法性”來源，強調(diào)“一個黨”“一個主義”理論，提出“沒有國民黨就沒有中國”的口號。

書中還引用明朝“在李自成、張獻忠等流寇與滿清的旗兵內(nèi)外交侵之下，竟以覆滅”的歷史，將中國共產(chǎn)黨與李自成、張獻忠類比，影射中國共產(chǎn)黨是造成中國不安定的最重要因素，從而達到削弱中共政治影響力和合法性的目的。宣稱“中國之命運”的關(guān)鍵問題在于“軍令、政令不統(tǒng)一”，而不統(tǒng)一根源在于有共產(chǎn)黨這一“新式軍閥”和它領(lǐng)導的“新式武裝割據(jù)”;解決中國命運問題的關(guān)鍵，是要在“兩年內(nèi)解決共產(chǎn)黨問題”。

《中國之命運》的出版，是全民族抗戰(zhàn)以來國民黨頑固派對共產(chǎn)黨發(fā)動第三次攻擊的思想輿論信號。5月15日，共產(chǎn)國際宣布解散，國民黨趁機發(fā)動宣傳攻勢，大肆叫囂“馬克思主義已經(jīng)破產(chǎn)”，要求中共“解散共產(chǎn)黨，交出邊區(qū)”。

中共初期應(yīng)對策略

《中國之命運》出版后，中國共產(chǎn)黨基于內(nèi)部整風運動等多方面考慮，并未做出強烈反應(yīng)。直到1943年4月22日，毛澤東復函凱豐：“《中國之命運》我已要陳伯達寫一意見，送政治局各人看，看后再考慮辦法?！边@事引起了毛澤東的重視和警覺，而“考慮辦法”則表明中共尚未做出決定。

共產(chǎn)國際宣布解散后，中國共產(chǎn)黨面對國民黨的政治、輿論攻勢，為維護抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，反擊國民黨的第三次反共高潮，隨即把對《中國之命運》的批判提上議程。7月13日，劉少奇在中共中央政治局會議上強調(diào)，不要怕蔣介石投降分裂，對蔣介石的《中國之命運》要痛駁。

7月21日，陳伯達撰寫的《評〈中國之命運〉》發(fā)表，這是中共方面具有代表性的反駁文章。陳伯達指出：“蔣先生在此公開反對英美的自由主義思想與蘇俄的共產(chǎn)主義思想……蔣先生此書一出，難道不怕希特勒、莫索里尼、東條、汪精衛(wèi)輩引為同調(diào)，而使羅斯福、邱吉爾、斯大林以及一切反法西斯的人們覺得可惜，覺得齒冷，覺得喪氣嗎？”他把蔣介石反對自由主義與共產(chǎn)主義變?yōu)榉磳γ馈⒂?、蘇，巧妙地將蔣置于被批判的地位。

配合這篇文章，中共展開了一系列活動。毛澤東回電董必武，要求中共中央南方局將陳伯達的文章“設(shè)法秘密印譯為中英文小冊子，在中外人士中散布”，“在渝報館中，以此文作為課本，進行解釋討論”。這是中共爭取國際輿論支持而采取的舉措。

8月11日，毛澤東再次致電董必武說明斗爭形勢：“邊區(qū)軍事雖稍緩和，但國民黨的武裝準備并未放松，其宣傳斗爭則更加緊，各地參議會、新聞、文化、婦女等團體，請解散中共電，已有十多處，中央社更發(fā)反共社論、專電，動員輿論。”

他進一步指示南方局：“此間除繼續(xù)廣播《評〈中國之命運〉》各文外，擬于八、九月發(fā)動反對中國的法西斯主義的運動，通電全國，主張取消各種特務(wù)組織，嚴禁傳播法西斯主義思想，以揭穿蔣記國民黨實質(zhì)。”要求《新華日報》和《群眾》“多登載反法西斯主義文章，以開展思想斗爭”。

9月15日，《新華日報》發(fā)表社論《民主第一》，指出“在法西斯陣營秋風落葉般日趨崩潰覆滅之途的今天，為了實現(xiàn)和平繁榮的世界，強調(diào)這種‘民主第一’的口號，實在是必要的”，“要在全世界范圍內(nèi)，有效地實現(xiàn)‘民主第一’的口號，那就必須反法西斯侵略（的）各國，先在自己本國內(nèi)徹底實現(xiàn)這口號”。

《新華日報》提出“民主第一”的口號，旗幟鮮明地反對國民黨借“抗戰(zhàn)外衣”行獨裁之實，搞所謂的“軍令、政令統(tǒng)一”。

反擊與駁斥

《中國之命運》的核心，可歸結(jié)為這樣一段結(jié)論：“如果今日的中國，沒有中國國民黨，那就是沒有了中國。如果中國國民黨革命失敗了，那亦就是中國國家整個的失敗。簡單的（地）說，中國的命運，完全寄托于中國國民黨。如果中國國民黨沒有了，或是失敗了，那中國的國家就無所寄證，不僅不能列在世界上四強之一，而且就要受世界各國的處分。從此世界地圖上面，亦將不見中華民國的名詞了?！焙喍灾褪撬^“沒有國民黨就沒有中國”，“中國的政治前途在于國民黨”。

對此，中國共產(chǎn)黨表示堅決反對。1943年8月8日，毛澤東在中央黨校開學典禮上發(fā)表講話，他說：“最近國民黨出了一本書，是蔣介石著的，名叫《中國之命運》。他在這本書中說沒有國民黨就沒有中國，不知他是從哪里考證出來的。各位有看過歷史書和小說的，《三國志》《水滸》《封神榜》《紅樓夢》上都沒有國民黨，還不是照樣有中國?！泵珴蓶|從歷史角度駁斥了“沒有國民黨就沒有中國”的論點。

“沒有國民黨就沒有中國”的觀點也引起了馬克思主義歷史學家的強烈不滿，一大批學者紛紛發(fā)文駁斥。范文瀾在《誰革命？革誰的命？》中說：“現(xiàn)在的中國，在淪陷區(qū)，是殖民地社會，在非淪陷區(qū)，除幾塊抗日民主根據(jù)地之外，基本上也還是一個半殖民地社會?！蔽恼聫默F(xiàn)實狀況出發(fā)，指出國民政府取得廢除不平等條約的成果有限。

此外，艾思奇著《〈中國之命運〉——極端唯心論的愚民哲學》、呂振羽著《國共兩黨和中國之命運》、齊燕銘著《駁蔣介石的文化觀》，這一系列文章與《中國之命運》針鋒相對，從多角度進行駁斥。

8月24日，《解放日報》發(fā)表社論《國共兩黨抗戰(zhàn)成績的比較》，直接跳出國民黨設(shè)定的“廢除不平等條約的意義”這一議題范疇，用更具時代價值的議題“抗戰(zhàn)救國”進行反擊，將兩黨抗戰(zhàn)成績作了比較：“共產(chǎn)黨抗擊了全部侵華敵軍共三十六個師團六十萬人的百分之五十八（三十五萬人），國民黨僅僅抗擊百分之四十二（二十五萬人）。共產(chǎn)黨又抗擊了全部偽軍六十二萬人的百分之九十以上（五十六萬人），國民黨僅僅牽制偽軍不足百分之十?！蔽恼掠迷敱M具體的數(shù)據(jù)駁斥了“沒有國民黨就沒有中國”的觀點。

中國共產(chǎn)黨組織的一系列反擊，重點都指向“沒有國民黨就沒有中國”，但對于中國的政治前途沒有過多論述。陳伯達在駁蔣文章中，關(guān)于未來的論述僅有一句話：“讓以民眾為主人翁的新民主主義的新中國誕生出來吧！”范文瀾則多說了幾句：“現(xiàn)在所要建立的中華民主共和國，只能是一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國，這就是新民主主義的共和國。”但都點到為止。

若論述過多，既違背全民族抗戰(zhàn)初期中共的四項承諾，如“取消一切推翻國民黨政權(quán)的暴動政策及赤化運動”等，又給國民黨誣陷中共“破壞國共合作”提供“話柄”，不利于統(tǒng)一戰(zhàn)線。因此，中共在批判“中國的政治前途在于國民黨”的論點上，克制而理性。

此次論爭，國共依舊保持著“斗而不破”的狀態(tài)。國民黨通過出版《中國之命運》，試圖削弱中共政治影響力的陰謀未能得逞。而中國共產(chǎn)黨以卓越的政治智慧，化解和反擊了國民黨的反共輿論攻勢，維護了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。