文／唐苓

今天是周末，舟舟一個(gè)人覺(jué)得無(wú)聊，隨手從書(shū)架上抽出一本古詩(shī)集看了起來(lái)。

“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睜敔?，這首詩(shī)是什么意思呀？

“這首詩(shī)意思是說(shuō)古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的，往往是年輕時(shí)不懈努力，老了才有所成就。從書(shū)本上得到的知識(shí)畢竟不夠完善，要真正理解書(shū)中的深刻道理，還必須親身實(shí)踐?！睜敔斝χf(shuō)。

“哦，那就是說(shuō)學(xué)習(xí)是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而且光有書(shū)本上的知識(shí)還不夠，還得自己動(dòng)手去實(shí)踐，對(duì)嗎？”舟舟說(shuō)。

“對(duì)……”還沒(méi)等爺爺說(shuō)完，端著果盤(pán)的奶奶搶著說(shuō)：“有些事書(shū)本上就有正確的答案，沒(méi)必要再去動(dòng)手查證了，那樣太浪費(fèi)時(shí)間了。”

“奶奶，‘有些事’是什么事？”舟舟問(wèn)。

“比如油鍋著火時(shí)要先蓋上鍋蓋，然后關(guān)閉燃?xì)忾y門(mén)，千萬(wàn)不能用水去澆。你看，這些安全知識(shí)人家早都驗(yàn)證過(guò)了，你只要照做就好，如果你不聽(tīng)，非得自己去試，反而會(huì)引起不必要的危險(xiǎn)。”奶奶說(shuō)。

“孟子說(shuō)‘盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》’，舟舟，你奶奶說(shuō)的那種情況是存在的，但那是特例，大多數(shù)情況下，我們確實(shí)不能盲目迷信書(shū)本上的知識(shí)?！睜敔斦f(shuō)。

“??？”舟舟摸了摸后腦勺，他被爺爺奶奶弄迷糊了。

“我覺(jué)得比起實(shí)踐，先學(xué)會(huì)書(shū)上的知識(shí)更重要。比如說(shuō)舟舟平時(shí)玩的玩具，是不是都得提前看一下說(shuō)明書(shū)才知道怎么玩？”奶奶不服氣地說(shuō)。

“說(shuō)明書(shū)不也是發(fā)明玩具的人寫(xiě)的嘛！從根上看，還是得先動(dòng)手實(shí)踐才能得到正確的知識(shí)。你看咱們上回去買(mǎi)東西的時(shí)候……”

爺爺還沒(méi)說(shuō)完，奶奶就打斷了他的話：“那你怎么確定自己實(shí)踐得出的結(jié)論一定是對(duì)的呢？就像有的橘子甜，有的橘子酸，如果你吃了一個(gè)發(fā)現(xiàn)是酸的，按你的思路，你會(huì)說(shuō)所有的橘子都是酸的。你看，你是實(shí)踐了，但你得出來(lái)的結(jié)論對(duì)嗎？你總不能把世界上所有的橘子都吃一遍吧！再比如，青梅是酸的，你非要自己咬一口，再告訴別人青梅是酸的，不是多此一舉嗎？”

“我的意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)這件事不能‘紙上談兵’。李時(shí)珍為了寫(xiě)《本草綱目》，足跡遍布大江南北，一路上詳細(xì)記錄了各種草藥的生長(zhǎng)、分布情況，花了整整二十幾年的時(shí)間才完成。這就說(shuō)明要獲得正確的知識(shí)，還得靠實(shí)踐。不過(guò)你說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)，知識(shí)能指導(dǎo)我們的實(shí)踐。比如李時(shí)珍出去游歷之前就已經(jīng)積累了很多‘本草學(xué)’的知識(shí)，要不然他也不知道怎么去辨別草藥。實(shí)踐和理論知識(shí)應(yīng)該是相輔相成的，舟舟你說(shuō)呢？”爺爺繼續(xù)說(shuō)道。

舟舟不知道“相輔相成”是什么意思，只是隱約覺(jué)得爺爺剛才說(shuō)的話有點(diǎn)像老師經(jīng)常說(shuō)的“知行合一”。只不過(guò)他還不太確定是不是應(yīng)該這樣理解。他把這個(gè)問(wèn)題記了下來(lái)，打算問(wèn)問(wèn)老師。