■ 王建中

大河映城

黃河映長(zhǎng)城，高峽出平湖。

從十二連城到豹子塔這一段長(zhǎng)達(dá)80公里的長(zhǎng)河間，山谷林立，河水落差巨大，浪奔濤涌，黃河水呈現(xiàn)出一種少有的湍急。史地書(shū)上，將這里稱為晉陜大峽谷開(kāi)始的地方。

回清倒影，鳥(niǎo)集云翔。內(nèi)蒙古黃河準(zhǔn)格爾呈現(xiàn)出山清水秀的生態(tài)傳奇 ▲

當(dāng)年，隋煬帝北巡，龍船行走的就是這段河道，然后溯金河而上，隋煬帝寫下了一首氣勢(shì)恢宏的詩(shī)《鹿塞鴻旗駐》：

鹿塞鴻旗駐,

龍庭翠楚回。

氈帳望風(fēng)舉,

穹廬向日開(kāi)。

呼韓頓顙至,

屠耆接踵來(lái)。

索辮擎膻肉，

韋鞲獻(xiàn)酒杯。

何如漢天子,

空上單于臺(tái)。

這首詩(shī)一定汲取了黃河的萬(wàn)里雄風(fēng)，千里豪氣，不僅道盡長(zhǎng)城內(nèi)外的自然風(fēng)光，也寫出了南北文化交融的空前盛事，顯現(xiàn)出漫瀚文化發(fā)軔時(shí)的大千氣象，一瀉千里，猶如大河奔流。康熙皇帝在十二連城渡河寫下了《冰渡》：

云深卓萬(wàn)騎,

風(fēng)勁響千旗。

半夜河冰合,

安然過(guò)六師。

這時(shí)的黃河，水量豐沛，河道寬闊，河水飽滿，水勢(shì)極浩，河產(chǎn)也豐饒。到了當(dāng)代，河至豹子塔附近，則受到萬(wàn)家寨攔河大壩影響，水流變緩泥沙沉淀，黃河顯現(xiàn)出少有的青綠色。循著黃河前行，左岸開(kāi)始出現(xiàn)長(zhǎng)城的身影，一路烽燧相遞，藍(lán)天下顯得格外雄偉壯麗。沿著陸路前行，攀上山脊蜿蜒的城墻垛口和敵樓向豹子塔眺望，整個(gè)山川河谷賦予了豹子塔一種蒼勁的背景。從高處俯瞰，大河折流，甩出幾個(gè)蛇段，曲崖深壑，高岸隆重，河水束于一峽，屏濤開(kāi)峽，峻嶺疊峻，水天一色，回清倒影，山河在這里顯出了本色。

歲歲金河復(fù)榆關(guān),

朝朝馬策與刀環(huán)。

三春白雪歸青冢,

萬(wàn)里黃河繞黑山。

這是唐代詩(shī)人柳中庸寫的《征人怨》，描述的是黃河邊塞守軍將士的枯寂生活，卻也寫出了山河相守的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。榆關(guān)是現(xiàn)今十二連城地，黃河中上游的分界點(diǎn)。河過(guò)河口，山勢(shì)就陡峻起來(lái)，到長(zhǎng)城在老牛灣和黃河相交之后，緣黃河?xùn)|岸南下，兩岸烽燧遙相呼應(yīng)，互為憑據(jù)。歷萬(wàn)家寨、關(guān)河口到梁家磧，一路迤邐而去，至河曲縣戛然而止，萬(wàn)里長(zhǎng)城也就入晉了。與另一段明長(zhǎng)城邂逅，這就是延綏鎮(zhèn)長(zhǎng)城，為明代榆林巡撫余子俊所修。這段長(zhǎng)城與萬(wàn)里長(zhǎng)城隔河而據(jù)，看上去就像是萬(wàn)里長(zhǎng)城跨河而過(guò)，構(gòu)成了一個(gè)完整的防御體系。事實(shí)上余子俊修筑這段長(zhǎng)城的意義也在于此。延綏鎮(zhèn)長(zhǎng)城起于龍口鎮(zhèn)大口村，經(jīng)準(zhǔn)格爾旗的大口村，然后進(jìn)入陜西境，止于寧夏花馬池。這段長(zhǎng)城完成后，也是明朝“棄套”歷史的開(kāi)始。

萬(wàn)家寨水利樞紐攔河蓄水之后，豹子塔一帶的水域變成了清碧一色，長(zhǎng)峽平湖，倒影婆娑，昔日奔騰的黃河水呈現(xiàn)出安靜的一面。黃河變綠與安瀾，幾千年的夢(mèng)想成真。左岸老牛灣所在的崖壁，險(xiǎn)峻雄奇的氣勢(shì)絲毫不減，站在老牛灣的城墻上或黃河河道中，豹子塔石壁一仞撲面，壓迫過(guò)來(lái)，使河道不得不彎出幾個(gè)彎子，氣勢(shì)所聚，天地也顯得局促了。

夕陽(yáng)下豹子塔石壁參差嵯峨，有著非常好看的肌理。這里是黃河的主河道，黃河在這里轉(zhuǎn)過(guò)幾個(gè)大彎，一個(gè)叫做楊家川的峽谷生生插進(jìn)來(lái)，也硬是把一段長(zhǎng)城也擠進(jìn)來(lái)。川盡時(shí)，擠插所致，老牛灣堆出于岸，隆起于河，險(xiǎn)峻挺拔，崖立峰直，如劍領(lǐng)鋒，直聳蒼穹。其間河道蜿蜒曲折，長(zhǎng)城憑崖?lián)蜇Ａ⒂趲p，或沉落于溝谷，或絕處臨水，都是難得一見(jiàn)的奇景。一條河連接著內(nèi)蒙古、山西、陜西，黃河兩岸都有一些古樸的村莊。臨岸而建的山村窯洞，皆使用當(dāng)?shù)氐氖瑢訉盈B疊壘砌，三面臨水，安靜肅穆。印象中渾黃的黃河水，在這里卻呈現(xiàn)出清亮的綠色，雞鳴三省，洋溢著一派和諧氣氛。往昔的氣息猶存，逝去的時(shí)代似乎還頑強(qiáng)而執(zhí)拗地保留著歷史、文化、民俗、地理的舊貌，固守在時(shí)光的深處。

豹子塔居高臨下，黃河在崖下奔流，絕壁之上，是豹子塔村坐落的地方，孤島環(huán)水，一線通陸，幾乎與世隔絕，僅一條依山脊所修的盤山小道，窄的地方，僅容一輛驢車通過(guò)，萬(wàn)家寨未蓄水時(shí)，河水在深壑之中爭(zhēng)流，時(shí)有船毀人亡的事情發(fā)生。明代以來(lái)，老牛灣堡渡口已成為黃河上一處重要的古渡，舟桅相遮，商旅云集，是一處繁華的商阜。老牛灣堡所在的地方，是黃河上一處險(xiǎn)要的崖岸。級(jí)級(jí)石階從絕頂蜿蜒、沉落到河底，石徑于崖壁石棱間隱沒(méi)回現(xiàn)，曲徑崎嶇往復(fù)，一派崢嶸。老牛灣堡是明朝時(shí)期一座屯兵的城堡，是明成化三年(1467年)所建。如今在老牛灣堡緊臨黃河的山崖上，還完好地保存著一座磚砌的空心敵樓，城樓周邊芳草萋萋，水聲悠遠(yuǎn)。倚樓俯視黃河，依稀感受到昔日的雄渾蒼勁。少了灌叢樹(shù)木的遮擋，豹子塔愈發(fā)遼闊。蓄滿水的河道蜿蜒曲折，高峽長(zhǎng)湖，肅穆莊重。安臥在山脊之上的老寨墻，一直延伸到岸邊的斷崖，它和幽深的峽谷、矗立的峰崖、凝重的蒼嶺相互呼應(yīng)，河水則清碧凝綠，襯托得天地也為之呼之欲出，構(gòu)筑成一幅北國(guó)山水勝景。身臨其境，總是使人生出一種地老天荒的感慨。置身于大峽谷，你忽然會(huì)發(fā)現(xiàn)，巨大的靜謐不是來(lái)自環(huán)境，而是來(lái)自你的內(nèi)心和你的文化與歷史，你會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的錯(cuò)覺(jué)，巨大的澗谷、逼仄的天空、局促的田地、壓迫的幽峰，人猶在地心，恍若隔世。

出入關(guān)河

河套平原緩慢向陜北高原演進(jìn)的過(guò)程中，山巒開(kāi)始起伏，但并不猙獰凌厲，山河還是充滿祥瑞之氣。當(dāng)黃河文明發(fā)祥地之一的寨子圪蛋遺址展現(xiàn)開(kāi)來(lái)時(shí)，我們對(duì)這片山河充滿了崇敬之情。我們的祖先無(wú)論是物質(zhì)還是精神都與這條河密不可分。中國(guó)北方迄今發(fā)現(xiàn)的唯一的史前石祭祀神壇就在黃河邊的懸崖上，被人稱為“遠(yuǎn)東的金字塔”。

喇嘛洞貫穿黃河，隧道矢塹，相傳為宋代所筑，為楊家將調(diào)兵遣將和補(bǔ)給糧草所用。清代詩(shī)人范大元詠《喇嘛洞》詩(shī)云：“洞里人何在？尋來(lái)總未逢。石床高臥處，只有綠苔封?！毕扇宋捶?，倒是出了位高僧大德耶喜巴勒登，著有政教史名著《蒙古政教史》，確實(shí)沒(méi)有辜負(fù)這片好山水。民國(guó)三十一年前，召?gòu)R里的喇嘛推開(kāi)廟堂的后窗，長(zhǎng)繩系斗，直沉河底，就可以取用黃河水。年深日久，繩子把窗戶下的石壁磨出一條深深的凹槽，成為一道不可多得的景觀。歷史像我們的老祖母，時(shí)光的深處，總是能感受到她慈祥而寬闊的手掌撫過(guò)時(shí)的溫暖。400多年前的石窟和今天位于河底的石階呈現(xiàn)出異乎尋常的寧?kù)o，我們與祖先對(duì)這片山河的依戀?gòu)膩?lái)沒(méi)有改變過(guò)。

冬日的黃河準(zhǔn)格爾大峽谷，白雪映照下，河水有一種驚人的碧綠 ▲

千年抱石午未升,

夕陽(yáng)更鼓送笳聲。

不夜明燈遮城廓,

側(cè)目濤沉怯扶繩。

這是當(dāng)代人寫的《過(guò)明燈山》。城廓就是老牛灣，高崖鎖陰，韶光難度，可見(jiàn)峽谷的幽深陡直，行路難難于上青天。明燈山，黃河大峽谷里最曲折峻迫之地，與豹子塔渾為一體。準(zhǔn)格爾黃河大峽谷絕壁鎖崖，懸流高陡，一壁直仞，刀切斧斷般，如巨墻橫列，河道窄逼起來(lái)。這反而造就了這段峽谷高峻幽深的氣象，像山與河的魂魄一樣，百熠生輝。一河兩岸，東西兩邊皆有小路攀援而上，山頂上有不少古人類活動(dòng)的遺存遺址。明燈山和豹子塔隆起的山脊上有十余處文化遺存，傳說(shuō)明朝總兵駐扎此地時(shí)，曾在此屯兵，留下了不少遺跡。至今一些地名就是明證。巡檢司，故名，就是檢查過(guò)往行旅的官署，明朝設(shè)在北方的一處重要的邊關(guān)稅卡。過(guò)往商旅云集，過(guò)境、完稅一時(shí)半會(huì)兒難于通關(guān)，于是人們就地在老牛灣食宿。因?yàn)檫@個(gè)緣故，老牛灣漸漸繁盛起來(lái)。到明末，老牛灣堡已成黃河中游一處重要的口岸，它與距此很近的紅門口長(zhǎng)城榷場(chǎng)連接成一條商旅古道，明代詩(shī)人穆文熙的《詠三娘子》：

少小胡姬學(xué)漢裝,

滿身貂錦厭明珰。

金鞭嬌踏桃花馬,

共逐單于入市場(chǎng)。

描述的就是這一帶經(jīng)濟(jì)活躍、民族和睦的歷史場(chǎng)景。至清中葉走西口漸成人口大遷徙運(yùn)動(dòng)時(shí)，老牛灣已繁茂了多年，是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的古渡口。碼頭船桅林立，屋宇參差錯(cuò)落，官道、官署、稅關(guān)、客舍、牌坊、貨棧、酒樓、戲臺(tái)、寺院、賭場(chǎng)，甚至還有座青樓……儼然一幅河口邊地風(fēng)貌。城堡、長(zhǎng)城、環(huán)溝、護(hù)河樓、瞭望臺(tái)、石圍堡、敵墻、御城、箭口、垛堞……造就了老牛灣邊塞河防軍事重鎮(zhèn)的格局與氛圍。河山拒屏，兩岸呼應(yīng)，互為表里。堡隨崖立，崖緣河拒，曲流致幽，駕河遂衛(wèi)，這是老牛灣堡在長(zhǎng)城上最為獨(dú)特的軍事構(gòu)筑貢獻(xiàn)，堪稱絕塞?，F(xiàn)在我們看到的老牛灣，只是老牛灣堡在崖上的官署的一部分，山下的市鎮(zhèn)已永遠(yuǎn)沉入萬(wàn)家寨庫(kù)區(qū)深達(dá)60米的水下了。如今，與豹子塔毗鄰而居的一處村莊，地名就叫巡檢司墕，這成為歷史最好的見(jiàn)證。關(guān)河相守，山川憑據(jù)，軍事與民生共融，經(jīng)濟(jì)與地理互補(bǔ)，歷史與人文同構(gòu)，黃河為襟，長(zhǎng)城為抱，這便是老牛灣的獨(dú)特之處。

山雖不高，骨架卻凝重，峰巒交錯(cuò)，極為闊大。溝亦不甚陡，卻縱切谷底，斷澗危崖，壁立峰直，羅列得井然有序，大自然的鬼斧神工展現(xiàn)得淋漓盡致。河面開(kāi)合急驟，與峽谷的折沉互為犄角之勢(shì)，山河相守，天地互望，東西共峙，南北呼應(yīng)，一派否極泰來(lái)的模樣，把數(shù)億年前地殼翻江倒海般的偉力凝固在我們眼前。在元代以前的稱謂中，豹子塔被稱為賀賴。賀賴詞匯來(lái)自于古匈奴語(yǔ)。匈奴中的賀賴部等多個(gè)部落曾經(jīng)在這里駐牧過(guò)，所以把他們生活過(guò)的山區(qū)稱為賀賴，意思是駿馬。而豹子塔也確實(shí)如一匹野馬將黃河沖撞得七彎八拐。突厥人在這一帶生活時(shí)，一度曾在這里駐牧，突厥人將駿馬稱為曷拉，也就是賀賴的意思，不僅發(fā)音相似，意思也相同。也有資料顯示，鮮卑人一度也是這塊土地的主人，賀賴的名稱來(lái)源于曾經(jīng)在這一帶生活過(guò)的鮮卑人，是鮮卑語(yǔ)。還有一說(shuō)，說(shuō)賀賴是蒙古語(yǔ)豪賴的諧音。賀賴從名字上看就顯示出了相當(dāng)?shù)臍v史深度與淵源，顯現(xiàn)出黃河大峽谷深厚的文化底蘊(yùn)，是多民族共同孕育了民族共同體，為世界文明做出了歷史性的貢獻(xiàn)。從歷史地理來(lái)看，不管它是匈奴語(yǔ)、突厥語(yǔ)、鮮卑語(yǔ)，還是蒙古語(yǔ)，都有個(gè)共同的指歸——我們的家園。是民族同根、文化同源、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)、和諧共進(jìn)的歷史見(jiàn)證。融合是我們的顯著特征，我們有一個(gè)共同的名字：中國(guó)人。

山水繡天

豹子塔是一個(gè)極其普通的山村，在偌大中國(guó)的幾十萬(wàn)個(gè)自然村落中，它并沒(méi)有特別耀眼的地方。在它6500多年的歷史上，沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)一個(gè)聲名顯赫、值得夸耀的人物，也沒(méi)有建造過(guò)一幢卓爾不群的房屋，它幾乎成了被人遺忘的角落。走進(jìn)豹子塔，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)黃河環(huán)抱的“半島”，是一個(gè)歷史悠久、民風(fēng)淳樸的古村落，是一幅被時(shí)代無(wú)意間遺落下來(lái)的歷史畫(huà)卷，一處令人流連的世外桃源。這里聽(tīng)不到機(jī)器的轟鳴聲，看不到商品化的痕跡，滿眼是古樸的石板屋和集居的巷陌，讓人感受到少有的自然和恬靜。

豹子塔始建于宋末元初，歷經(jīng)宋、元、明、清、民國(guó)至今，它排斥了各種外界的干擾，避開(kāi)了戰(zhàn)亂災(zāi)禍，一直沒(méi)有間斷地保持著家族的聚落，在這塊并不算富饒的土地上，生活著以耕織為主體的居民。千百年來(lái)，以家族為核心，在這里建起了古樸的木石村莊。豹子塔村至今仍保留著六十余處古民居建筑群。由于年代久遠(yuǎn)，建筑類型豐富，可以毫不夸張地稱之為“中國(guó)石砌建筑民俗園”。豹子塔村的整個(gè)村落建筑依山勢(shì)而建，布局散淡，無(wú)意中體現(xiàn)出“天人合一”的哲學(xué)思想。

走進(jìn)豹子塔村，你會(huì)覺(jué)得時(shí)光倒流，有一種穿越感。巷陌相望，戶舍互守，石板路寬的近1米，窄的只有20厘米，兩側(cè)屋舍看似單門獨(dú)院，卻有促而狹的巷道相通，戶戶相結(jié)。體現(xiàn)出淳樸的人際關(guān)系和民風(fēng)民俗。石屋闊堂疏窗，石板整齊勻稱，細(xì)密有致的石墻將每一戶人家廓在一個(gè)個(gè)窄小的院落中，卻并不逼仄，站在院中，你會(huì)覺(jué)得明朗敞亮，井然有序，體現(xiàn)出傳統(tǒng)的穩(wěn)定的倫理道德秩序。屋舍高低錯(cuò)落，差參有別。院落大小有序，東西為上，南北為下，體現(xiàn)出長(zhǎng)幼尊卑的倫理觀。巷陌縱橫疏朗，將戶與戶、舍與舍連成一個(gè)有機(jī)、有序的聚落，構(gòu)成一幅田園相守、山水相依的風(fēng)情畫(huà)。歲月更迭，豹子塔依然是舊時(shí)模樣。居舍坐北朝南，巨石筑基，石板砌墻，椽木搭脊，草柳覆頂。日出而作，日落而息，耕織傳家。祖先的黃河、祖先的村落、祖先的家風(fēng)。在巷陌中穿行，草木疏朗，民風(fēng)淳厚，仿佛進(jìn)入了時(shí)光的隧道，時(shí)光倒流了千年，我們又回到了宋代，回到了明代，秦余風(fēng)物，逝去的時(shí)光與我們不期而遇……

俯瞰老牛灣、楊家川，一派旖旎風(fēng)光。北望四座塔，南遮萬(wàn)家寨，三個(gè)峽谷群崢嶸峻貌，抑南山而折北流，審東西而拒容膝，逼仄與開(kāi)合之勢(shì)為黃河所獨(dú)有。遠(yuǎn)眺豹子塔，如躍豹奪食，將一條巨龍般的峽谷蹂躪得不成其狀，生生將龍?bào)w沖撞成S形蛇身。豹子塔峽谷全長(zhǎng)6公里，屬典型的嶂谷地貌，奇石、幽峽、直壁、曲峰，逼迫得天空沉落下來(lái)，直向河道擠壓，水奔浪逃，卻被兩壁拘禁，服服帖帖起來(lái)。兩岸星星點(diǎn)點(diǎn)的古文化遺存，戲臺(tái)、棧道、盤路、彎徑都散發(fā)出河谷文化的濃郁氣息和獨(dú)特個(gè)性，賦予大峽谷以靈動(dòng)幽靜的性情。不同時(shí)期流水切割、旋蝕的磨痕十分突出，嶂谷、隘谷由此形成。長(zhǎng)墻列屏序嶂的大絕壁實(shí)屬罕見(jiàn)，兩壁峰崖岸峙，如切如割如削如斷，垂直百仞。斷岸懸天，直落澗底。兩岸人家，猶如掛壁而居，仿佛對(duì)整個(gè)世界作壁上觀。而這些居民的生活態(tài)度，也往往透出天人合一的境界，生活審美也流露出一派田園情趣，這大抵也是中國(guó)最美的村莊之一。

依山傍水，詩(shī)意的安居，黃河村落養(yǎng)育了世界上最淳樸、善良的居民，也創(chuàng)造了世界上最美的田園。這是黃河兒女最偉大的貢獻(xiàn)。黃河最美的風(fēng)景都是這個(gè)群體在率性而無(wú)意中創(chuàng)造的，毫無(wú)矯情造作之感，大美天成。黃河文明就是在這優(yōu)美的環(huán)境中發(fā)育生成的。

高岸為谷

大河環(huán)流，濤聲百沸，翠嶂千重。崔成寨這樣的山水佳境本身就是鮮活的歷史，自然而然地產(chǎn)生對(duì)山水的崇拜與信仰。

避風(fēng)聚水，一個(gè)古村落的營(yíng)建，帶有太多不可知的神秘色彩。明代以來(lái)，經(jīng)過(guò)一代又一代人的苦心經(jīng)營(yíng)，最為人稱道的豹子塔石寨終于建成。高高的石城墻蜿蜒起伏，越山跨溝，自成一方。先人們的意愿自然是鎖住風(fēng)水，聚斂財(cái)氣，憑險(xiǎn)守安，但在不經(jīng)意間，卻給后人留下居高拒遠(yuǎn)、臨河抱山的景致。寨外風(fēng)云變幻，寨中依然耕織傳家，一派處變不驚的模樣。幾經(jīng)修繕，利用地形修建起來(lái)的石寨門和厚厚的石城墻還是泄露了崔成寨居民的憂患意識(shí)，便是今天進(jìn)寨，一條野草覆沒(méi)的古道，必經(jīng)城門，城門正在山脊沖要之處，而那一道高約5米，以河石砌筑的古城墻橫貫東西，作為守御村莊的屏障，也有一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)之勢(shì)。村中的老人還會(huì)說(shuō)起百年前的幾番激戰(zhàn)。天然的屏障，加上當(dāng)?shù)鼐用竦尿斢律茟?zhàn)，讓圍剿者吃盡了苦頭。清光緒三十三年(1907年)，抗墾英雄丹丕勒率部來(lái)到崔成寨，拒險(xiǎn)以守，為的只是保護(hù)田園的寧?kù)o與傳統(tǒng)，土地不受到侵占。清軍來(lái)剿，崔成寨的一派好風(fēng)光淪落在一片煙火風(fēng)雪中?？箟ㄊ赝粒瑝阎疚闯?，丹丕勒身陷囹圄，命懸歸化城頭。在歲月的磨礪中，崔成寨也幾番重建，為守住風(fēng)水，甚至豎起了高壯的男根佑護(hù)，雖然充滿了迷信色彩，但在禁忌功能和精神寄托的雙重作用下，男根依然是崔成寨民心中不倒的圖騰。為保護(hù)這圖騰，圍繞著圖騰的建與毀，崔成寨幾代村民都付出了代價(jià)。而今圖騰的臺(tái)龕還在，空留下一地亂石，數(shù)十根朽木，卻也散發(fā)著一種悠遠(yuǎn)的原始的氣息。算起來(lái)圖騰與村莊同庚的，只有河水深流，看盡了朝代的更迭，世間的遷變，人事的滄桑。沉浮與榮辱湮沒(méi)在波濤中。

憑高據(jù)險(xiǎn)，三面環(huán)河，一線通陸，守河如拒。一道石圍墻，幾仞高崖懸岸，四五條巷陌，七八處煙囪，田土級(jí)級(jí)相遞，層層相疊，依山傍河，血緣聚落的興衰榮辱便從古石寨的斑駁蒼苔上映襯出來(lái)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，崔成寨層次分明，煙村陌道，屋舍儼然，孑然遺世。寨子坐落于豹子塔的南端，最早的屋舍都建在一條曲曲折折的石板路的兩側(cè)，蜿蜒著向河底沉去。隨著時(shí)間的推移，成為巷陌。到20世紀(jì)80年代初時(shí)，建筑始游離于此。新建的房屋大多分布在塔的左右和下方，逐漸向開(kāi)闊地延伸。田土稀少，老輩人以石累土造田，層層疊疊，形成一道道由高到低的塔地。房舍都向山巖要地。崔成寨就這樣形成了梯田式的布局結(jié)構(gòu)。村子在連舍的方式不斷擴(kuò)大，整體結(jié)構(gòu)并不封閉。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，村子的結(jié)構(gòu)與村莊的生活方式是相一致的?，F(xiàn)存的最早的一處建筑是三孔石窯。寨子里唯一的一處木石建筑建于明末，距寨中心二三里遠(yuǎn)的地方。清末蒙情第一命案的主角丹丕勒就在這座房子里被擒，崔成寨也聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。如今這座老房子斷壁殘?jiān)?，一地瓦礫，歷史的塵埃早已落定，時(shí)光只是把一些時(shí)代的碎片深深地遺留在泥土中。歲月的湍流將古老的事物沖得無(wú)影無(wú)蹤，作為歷史的見(jiàn)證，崔成寨歷經(jīng)200年仍留存至今的幾座大大小小的石砌窯，以及巷舍阡陌，向世人昭示著崔成寨昔日的模樣與神情。

若是時(shí)光倒流，崔成寨的聲名要比豹子塔更為顯赫，且更為遠(yuǎn)播。豹子塔不過(guò)是近五十年的稱謂。今天看來(lái)，豹子塔靜則靜矣，野趣盎然，卻帶著幾分荒涼。當(dāng)年崔成做巡檢司的稅官，做到一半，居然請(qǐng)辭，干脆來(lái)到豹子塔，過(guò)起了“野睡困不醒，草歌酒一卮”的草莽生活，嘯綠山林。說(shuō)來(lái)，崔成寨就是在崔成的手上漸成規(guī)模并以此得名的?，F(xiàn)在，崔成的老宅早已不見(jiàn)，便是寨中上了些年歲的石頭窯舍，櫛風(fēng)沐雨，衰敗得已不成樣子。其實(shí)最早經(jīng)營(yíng)豹子塔的，并不是崔成，是一個(gè)叫宋有的長(zhǎng)城守卒，退役了，沒(méi)地方去，就在豹子塔過(guò)起了野人生活，豐歉聽(tīng)天，禍福由命，好在手腳勤快，筑田引渠，脊土瘦地慢慢養(yǎng)過(guò)來(lái)。但拓荒者的生活和命運(yùn)都好不到哪里去。百余年間，宋氏家族落地生根，又枝繁葉茂，經(jīng)過(guò)一代又一代人的逐步墾荒，偏僻的豹子塔有了人間煙火。以家族關(guān)系為聚落繁衍開(kāi)來(lái)，野路荒徑，說(shuō)不上什么講究，更沒(méi)有什么規(guī)矩，整個(gè)村落阡陌交通，雞犬相聞，儼然是一派“秦余風(fēng)物”。明代天啟、崇禎年間，才像個(gè)模樣，這才吸引了崔成這樣的小吏。強(qiáng)取豪奪是強(qiáng)盜的本質(zhì)和本領(lǐng)，皂衣柴門的宋有之后，忍氣吞聲，只能聽(tīng)?wèi){崔成指手畫(huà)腳了。崔成并不是個(gè)安分的人，在崔成的人生中，行善與施惡并行，開(kāi)創(chuàng)與守舊共存，是個(gè)性格復(fù)雜、毀譽(yù)參半的人。因?yàn)橛袨槔舻谋尘?，自然也有為吏的行徑與戾氣，亦吏、亦匪、亦盜、亦商，斂積了財(cái)富。惡行的背后，是崔成寨的日漸繁盛，不擇手段也就被遮蔽在財(cái)富的光焰下了。20世紀(jì)50年代以前，豹子塔是大河上下八百里水路上最險(xiǎn)峻的河道，也是重要的碼頭與驛站。船桅林立，水道繁忙，是古代黃河上中游最重要的經(jīng)濟(jì)大通道的咽喉，包括河口、喇嘛灣、窯溝、城坡、下城灣、老牛灣、四座塔、關(guān)河口、龍口、梁家磧、墻頭、天橋黃河沿岸吃河路飯的走河漢，都云集于此。自隋代以來(lái)，發(fā)達(dá)的河運(yùn)為黃河兩岸的居民謀開(kāi)一條生路，靠河吃河，天經(jīng)地義。有財(cái)富必有爭(zhēng)奪，也必有邪惡。崔成霸居豹子塔，也就霸居了二百里峽谷的核心水道，幾經(jīng)較量，幾番殺戮，崔成成了二百里水道上的總把頭。凡吃河路的漢子，紛紛投到他的門下，到崔成寨建成，手下有千名河路漢聽(tīng)他調(diào)遣，勢(shì)力北上銀川、南下磧口，成為黃河上中游的“河神爺”，吃盡了河利。據(jù)說(shuō)，崔成嚴(yán)禁后人吃河路，教導(dǎo)他們老老實(shí)實(shí)做個(gè)本分人，回到土地上好好過(guò)日子?？恐蕹傻挠嗤透Ｊa，幾代以后，崔成的后人也就過(guò)起了土豪生活，日子殷實(shí)。畢竟是草戶人家出身，內(nèi)心和道德還是趨向正統(tǒng)的，財(cái)富也就漸漸歸攏到了田土上。幾百年下來(lái)，崔成寨也就成了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的一個(gè)標(biāo)本了。

舊時(shí)光看似模糊，其實(shí)就藏在那些石屋石舍中。塔上的遍地石材，就地取材，悄無(wú)聲息地建成積安儲(chǔ)福之地，靜靜地融入歲月里。就是這樣小小的細(xì)節(jié)，足以讓人感受到豹子塔深厚的文化底蘊(yùn)和那數(shù)百年來(lái)的苦心經(jīng)營(yíng)。更讓人贊嘆不已的是，他們擁有極其樸素的自然觀，塔上的每一棵草木，都是光陰的化身。每一棵都蘊(yùn)涵著血脈家族的血汗。不幸的是百余年間，塔上參天古木被砍伐光了，今日的深蒼綠苔，也照見(jiàn)了歷史上豹子塔人與自然之間的不甚和諧之處。經(jīng)驗(yàn)是教訓(xùn)總結(jié)出來(lái)的。一間老宅，一截巷陌，一株古木，一片瓦礫，都深藏著豹子塔一個(gè)又一個(gè)的故事。飽經(jīng)風(fēng)霜的石板上，每一個(gè)腳印，都是歷史和風(fēng)物的記錄與承載。依稀感受到“雞鳴問(wèn)何處，風(fēng)物自秦余”的古風(fēng)遺韻。一種早以湮滅的傳統(tǒng)，一脈我們以為已經(jīng)不復(fù)存在的古樸，在崔成寨這個(gè)世代耕織傳家的村落中，仍兀自星星點(diǎn)點(diǎn)地閃動(dòng)著它的光芒。

深谷為陵

很奇怪，黃河出土默特平原后，一下子就急促起來(lái)，幾乎沒(méi)有過(guò)渡，黃土高原橫刀立馬，咄咄逼來(lái)，卾爾多斯高原也乘風(fēng)破浪，斜里擠壓下來(lái)。瞬間，準(zhǔn)格爾大峽谷便岸斷千尺，畫(huà)地為牢了。地理上的崢嶸，造就了一段山水傳奇，黃河南流，也蔚成大觀。

唐代詩(shī)人盧綸到?jīng)]到過(guò)這一帶，沒(méi)有確切史料?！端蜁钞?dāng)》中，他嘆道：“四望無(wú)極路，千里流大河?！辈贿^(guò)，這已不重要，他已經(jīng)寫出了一種曠世的感受。同代詩(shī)人呂溫是到過(guò)這一帶的，《三受降城碑銘》中，已領(lǐng)略了浪擊榆關(guān)、水撞黑山的氣勢(shì)。所以，他在蒲津關(guān)下感慨“獨(dú)立大河上，北風(fēng)來(lái)吹人”時(shí)，胸中應(yīng)該是懷了這個(gè)氣象的。

王維到此地來(lái)，是公元745年夏天。當(dāng)時(shí)這里是唐朝的北部重鎮(zhèn)，草木郁瘴，百獸競(jìng)出。秦漢時(shí)期樹(shù)榆為塞，綿延近千里，是一道綠色長(zhǎng)城，中國(guó)歷史上重要的北方生態(tài)屏障。其時(shí)，它的戰(zhàn)爭(zhēng)功能已失，規(guī)模形跡卻猶存，幾百年下來(lái)，生態(tài)功能想來(lái)應(yīng)該空前地好。

王維在《榆林郡歌》里記錄下了這里的地理境況，也是對(duì)榆溪塞的文學(xué)描述和佐證。

山頭松柏林，

山下泉聲傷客心。

千里萬(wàn)里春草綠，

黃河?xùn)|流流不息。

黃龍戍上游俠兒，

愁逢漢使不相識(shí)。

邊患猶存，戍客還在。黃龍戍便是邊防營(yíng)壘，也可以說(shuō)是邊塞的象征。唐朝的很多詩(shī)人都寫到戍邊將士的荒寒之苦，留下很多名篇。絕塞之地，也是匈奴人的故地。匈奴人祭天，史書(shū)上記載，是在龍城。龍城具體地望不詳，若推測(cè)的話，在河套內(nèi)的可能性極大。此時(shí)，卻是朝廷安置突厥人的屬地，突厥人經(jīng)略也逾百年之累了。

一河如黛，帶礪河山 ▲

很多注釋里說(shuō)，黃龍是指龍城。龍城其時(shí)遠(yuǎn)在千里外的遼陽(yáng)，這個(gè)解釋存疑。若熟悉這一帶的山川形跡，便不難看出，黃龍是形容詞，黃龍戍泛指黃河沿岸的砦戍。而這樣的砦戍隋唐時(shí)期沿黃河是有很多處的。但這個(gè)比喻不是無(wú)源之水，是有人文歷史典故和河山形勝做依托的。具體一點(diǎn)說(shuō)，詩(shī)人所指的黃龍戍，應(yīng)該在今托克托縣河口至清水河縣老牛灣一段內(nèi)，也正是黃河大峽谷的崢嶸之處，地理上稱之為谷，引申為陵。

以谷為陵之地，蒙古高原和黃土高原相遇時(shí)，土質(zhì)有個(gè)細(xì)微的變化，不注意觀察很難發(fā)現(xiàn)。松軟的土壤和細(xì)膩的顆粒，帶給黃河下游偌大的糧倉(cāng)。蒙古人和陜北人的差異卻顯而易見(jiàn)，相貌性情一目了然。地理上這一帶襟帶山河，文化上南渡北歸，篳路藍(lán)縷，正處在這個(gè)過(guò)渡地帶的連接處，北方10多個(gè)民族在這里生活過(guò)，一聲雞鳴狗吠，也有著與眾不同的幽深。

蒙古人在生活中夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)交替，這也影響了黃土高原人的性格。融合帶來(lái)的和諧，彼此已分不出你我，一家人一樣，根扎進(jìn)厚厚的黃土。

我這樣說(shuō)的時(shí)候，在高原溝谷沉落的路上，看見(jiàn)兩輛驢車相遇了。驢車上裝滿了瓷，這是高原的黃土燒制的瓷器。趕車的漢子停下車，各取一件瓷器，交換后，抱一下拳，互道一聲安達(dá)，各走各的道。這是一種風(fēng)俗，一般是用碗或盆交換。這個(gè)風(fēng)俗被稱作瓷拉，背景卻是高原地理。

安達(dá)是蒙古語(yǔ)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是兄弟，引申說(shuō)就是和善的人。晉、陜、蒙接壤區(qū)的老鄉(xiāng)常說(shuō)一句話：你呲拉甚了。意思是你別假慈悲。但在具體的語(yǔ)境中，卻有著更豐富的內(nèi)涵，只有熟悉這一帶地理語(yǔ)境的人，才能體會(huì)其幽妙和深味。

“呲拉”了好多年，忽然發(fā)現(xiàn)這個(gè)詞不對(duì)，應(yīng)該是瓷拉，是瓷拉風(fēng)俗在方言上的引申與延伸。黃土高原與蒙古高原角力，千丘崛起，萬(wàn)壑沉落，地?zé)o三里平，道路崎嶇盤嵌。瓷器運(yùn)輸不便，一不小心就碎了。40多年前，拉瓷拉回一車碎片的故事多如牛毛。交換瓷器、互道安達(dá)的風(fēng)俗其實(shí)就是一個(gè)簡(jiǎn)單的祝愿，完好無(wú)損、安然無(wú)恙的意思。

不同的人，他們的氣質(zhì)、稟性中不同的東西要比相同的東西多，矛盾自然會(huì)產(chǎn)生，和諧又是很脆弱的東西，于是便要有一種機(jī)制或儀式保證它的正常秩序，于是諸如瓷拉這樣的風(fēng)俗就應(yīng)運(yùn)而生了。

事實(shí)上，很多風(fēng)俗，如同道德，維護(hù)著一種秩序和機(jī)制，卻有著不為人知的形式。但這樣的形式，根深蒂固，有著一個(gè)地區(qū)天然的地理氣質(zhì)與稟性。

白云左繞

河套平原被陜北高原阻擋，山巒陡起。大河落向深谷時(shí)，盡管兩岸峙立，但并不凌厲，山河還是一派祥瑞之氣。

我總是覺(jué)得我們低估了一群先人。迄今為止，中國(guó)北方地區(qū)還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一座比寨子圪旦更早的石城遺址。這個(gè)集防御與宗教為一體的原始社會(huì)晚期古人類聚落遺址，居住在這里的古人，擁有代表人類和天、神溝通的能力，擁有凌駕于其他部落之上的特權(quán)，為同時(shí)代的古人類部落共同擁有。其構(gòu)成形態(tài)、功能、性質(zhì)等，堪稱遠(yuǎn)東地區(qū)的“金字塔”。高高在上的祭壇，堅(jiān)固的石筑圍墻，五千年時(shí)光的滌蕩，依然屹立于黃河懸崖之上，生動(dòng)再現(xiàn)了鄂爾多斯人類文明前夜動(dòng)蕩、激昂、神秘、慘烈的社會(huì)狀況。它體現(xiàn)的不僅是一種歷史美學(xué)精神，一種生存狀態(tài)，更是一種天人合一世界觀。攀上黃河中游南流西岸準(zhǔn)格爾百草塔一處陡峭懸崖，北望南眺，犬牙交錯(cuò)的大峽谷，岸斷千尺，空落雁聲，一座石城赫然醒目，覆斗形的祭臺(tái)聳立于巔。這就是著名的寨子圪旦遺址，也被稱為“眾帝之臺(tái)”。它比聲名萬(wàn)丈的石岇文化還早上1000年，屬于仰韶文化向龍山文化的過(guò)渡階段，距今5000年以上。石城依山水自然地形而建，南北長(zhǎng)，東西短，三面環(huán)水，一面臨流，地勢(shì)顯要。

寨子圪旦遺址表明，黃河中游早在5000年前，社會(huì)和文化形態(tài)就已發(fā)展到一個(gè)相當(dāng)高級(jí)的水平，黃河文明始終處在歷史發(fā)展洪流的潮頭，勢(shì)不可擋。它與海生不浪、石岇文化構(gòu)成一個(gè)地理文化叢，彰顯了生生不息的黃河文明的深闊氣象。

喇嘛洞距寨子圪旦遺址不足千米，岸斷千尺，寺聳危崖。相傳喇嘛洞黃河隧道貫穿天塹，為宋代所筑。楊家將為調(diào)兵遣將和補(bǔ)給糧草鑿?fù)舜硕础Ｇ宕?shī)人范大元詠《喇嘛洞》詩(shī)云：

洞里人何在？

尋來(lái)總未逢。

石床高臥處，

只有綠苔封。

雖然范先生未必說(shuō)的是此洞，但仙人未逢，倒是出了位高僧大德耶喜巴勒登，著有佛教史名著《訴說(shuō)蒙古地區(qū)文字創(chuàng)立及諸寺廟源流之寶鬘》（又名《蒙古政教史》），確實(shí)沒(méi)有辜負(fù)了這片好山水。民國(guó)十一年前，召?gòu)R里的喇嘛推開(kāi)廟堂的后窗，長(zhǎng)繩系斗，直沉河底，就可以取用黃河水。年深月久，繩子把窗戶下的石壁磨出一條深深的凹槽，成為一道不可多得的黃河景觀?？谷盏姆榛鹣砹诉@座石窟寺，現(xiàn)在，僅存一些斷壁殘?jiān)鸵坏赝叩[了，但往昔的規(guī)模還歷歷在目。

后來(lái)才明白，喇嘛洞的名聲，其實(shí)來(lái)自蒙、晉糧油故道的興起。喇嘛洞早于準(zhǔn)格爾召，卻不過(guò)是幾個(gè)游方僧人在山水間的一處仰食之處，石罅問(wèn)戒，隙泉訪道，一直未成正果。

喇嘛教布教時(shí)，才有喇嘛為“僧人”所薦，愛(ài)上了這里的風(fēng)煙山水，于幾處草石篷中，建起了寺觀，所來(lái)僧眾，也多是仰食而居。喇嘛們經(jīng)十年之功，終創(chuàng)大觀。

喇嘛洞居黃河深峽崇澗，土默特平原與黃土高原緣接的地方，也恰好是黃河上游與中游的分界處，黃土高原直逼過(guò)來(lái)，橫刀立馬，頃刻間岸斷千尺，大河朗水驟然湍入一條峽谷，地理上的崢嶸，崛起一方奇異山水。

河口成為商埠后，蒙、晉糧油河道興起，河路漢子們循著磐聲，找到了折澗中的喇嘛洞，焚一炷香，祈佛許愿，禱一路安，壯一路行，水上覓食，多了一種慰藉。河路漢子們平安歸來(lái)時(shí)，便來(lái)還愿。這是一段險(xiǎn)象環(huán)生的路，經(jīng)年累月，河路漢子們也逐漸把喇嘛洞養(yǎng)成了一座規(guī)?？捎^的寺院。而這個(gè)許愿還愿以后便成為了一種儀式，成了河上行路的扳船漢們的尋常行為。同治年間，建了佛塔，便成了喇嘛洞的標(biāo)志，民國(guó)年重修。遠(yuǎn)遠(yuǎn)便看見(jiàn)了高高的白塔，河路漢們就踏實(shí)許多，船也就進(jìn)入了峽谷。這段河路，從窯溝至梁家磧，一路深峽峻彎，其中以龍壕最為兇險(xiǎn)。這段路被喻為鬼見(jiàn)愁，龍壕便是鬼門關(guān)了。喇嘛洞恰好在晉、陜大峽谷的入口處，河路漢們皆來(lái)討一道平安符，上下三百年里，喇嘛洞也就成了河路漢們心中的“護(hù)身佛”。

蒙、晉糧油故道衰落后，喇嘛洞也就圮廢了。作為黃河岸上一座藏傳佛教寺廟，喇嘛洞有它的特殊意義，也歷盡了滄桑，時(shí)光的下面，有很多鮮為人知的故事，也算得上一部傳奇了。

從河上溯流而上，原圮廢已久的臺(tái)階，援峭壁鑿凹進(jìn)去的小道，沉落起伏了很多折，石砌小道最后攀上了一面直崖，石階依崖仰鑿，喇嘛洞端坐于巔。澗下黃河濤沉，河水獰厲，一株木瓜樹(shù)植在一方人工開(kāi)鑿的寺院平臺(tái)上。一地亂草斷石，雜木叢中多有鐫刻有梵文藏字的條石殘方，還有一些體量居中的瑞獸和建筑構(gòu)件。礎(chǔ)基石敦厚端肅，其旁有見(jiàn)方三十六七丈的方形法臺(tái)，石塊隆重，形方棱角分明，殘高三四米，法器也隨處可見(jiàn)。陽(yáng)刻模糊的殘方，隆出泥土，很有些歲月的蒼勁。

讀書(shū)人沒(méi)有不知道《古文觀止》的。據(jù)傳，《古文觀止》原編手稿就藏在這座廟里。當(dāng)年，《古文觀止》編好后，吳楚材、吳調(diào)侯二人將編稿寄往云中，吳興祚完善后，適逢康熙皇帝巡幸，吳興祚將《古文觀止》獻(xiàn)給康熙皇帝，正是剿滅噶爾丹的戰(zhàn)事期間，康熙皇帝狩獵鄂爾多斯，所獲極豐，在一小廟小憩時(shí)，將《古文觀止》手稿贈(zèng)予廟里，視為鎮(zhèn)廟之寶，筑洞珍藏于密室。遂成為寺廟秘傳，延至召?gòu)R毀于抗日戰(zhàn)火，《古文觀止》的手稿也就不知所終了。曾經(jīng)，好山水未能福佑這座好廟宇，好廟宇也沒(méi)能福佑這片好河山，甚至不能福佑一部小小的好書(shū)稿。渡盡劫波，好山水還是好山水，《古文觀止》還在一版又一版地印行。

白頭浪這個(gè)名字并不張揚(yáng)，它似乎只傳達(dá)了黃河的一種顏色，而這顏色，很久遠(yuǎn)，平添了一些慈祥。水疾流湍便有浪涌，一簇簇聳起。黃河從古至今，白浪涌河的景致并不多見(jiàn)，這也從顏色上見(jiàn)證了峽谷的峻峭?？梢韵胂?，在太古洪荒的時(shí)期，這里一定有過(guò)刻骨銘心的故事，我甚至認(rèn)為，它和時(shí)間及心靈有關(guān)，甚至是治水的標(biāo)記。

黃土高原受蒙古高原壓迫，反抗的過(guò)程中，黃河準(zhǔn)格爾大峽谷橫空出世，山與水、石與土的較量，演繹了一場(chǎng)山水傳奇。不僅在地理上懸崖沉河，也在文化上異峰突起。千溝萬(wàn)壑，一河爭(zhēng)流，跌宕百里，這是大自然一個(gè)奇崛的部位，也是歷史與山水完善契合的一個(gè)段落。越過(guò)山脊，看到一種觸手可及的白。白得晶瑩剔透，長(zhǎng)風(fēng)瞬間便將這白帶走了。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這白深藏在高高的石巖中，亦青亦藍(lán)，如同游弋在峽谷間的白云。一條河，讓高原成為藍(lán)天的一部分。

在白云間激蕩、盤旋、上升，直至成為流動(dòng)的綠色，或許，這就是黃河流過(guò)高原的樣子，也是對(duì)白頭浪最好的闡釋。白云左繞，大河右洄。亙古未變的山川風(fēng)物，也還在我們的故土上此起彼伏，風(fēng)起云涌。

大河右洄

究竟是黃河造就了蒙、晉、陜大峽谷，還是蒙、晉、陜大峽谷孕育了黃河的九曲十八彎，很難說(shuō)得清了。蒙、晉、陜黃河大峽谷的起始地峽開(kāi)百里，岸斷千尺，不尋常處便在這里。草原與黃土高原涇渭分明，大河拐轉(zhuǎn)折下，忽然南流，蔚成天下奇觀，堪稱一段凝固在長(zhǎng)河上的山水傳奇。

先是河套平原接近尾聲，峽谷便近了。兩岸綠樹(shù)凝煙，河岸呈平緩之勢(shì)，無(wú)陡峭狹促之感。河水起伏有致，水流舒緩。大河湯湯，寬展飄逸，頗有江南鐘靈毓秀之勢(shì)。遠(yuǎn)看河水呈青綠色，回清倒影，魚(yú)躍鳥(niǎo)飛，舟楫翻波，頗為疏朗。

河口歷史文化悠久，老屋連檐，青磚墨瓦，明清傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，一對(duì)鐵旗桿名揚(yáng)天下。黃河上游與中游的分水線就在這里，國(guó)家黃河管理委員會(huì)在此設(shè)碑以志。隋唐時(shí)期榆林郡筑城前，曾樹(shù)榆為塞，漢時(shí)稱榆溪塞。五座城邑相毗連，七座關(guān)隘相守望，參差相倚，互望提攜。一度曾為勝州，東墻枕河而筑，揮城堞而臨河，一河沸水，兩岸滔濤盡收眼底。歷史文化名城云中郡，但見(jiàn)城墻起伏迤逶，宛如云中之龍游弋于大青山下。河上鳥(niǎo)集魚(yú)翔，漁舟唱晚。岸上多綠樹(shù)，一碧凝瑞，雜草生煙。至喇嘛灣，一河平兩岸，景行色易。遠(yuǎn)看，大河飄逸，如銀練般渺渺瀉落，煙籠十里，波上生云，可謂黃河之水天上來(lái)。

岔河口一河湯湯，兩岸蔥蘢，紅墻碧瓦，一角帶翠?？滴趸实鄣乃墓鞅畞辛⒂诖?，兩岸的民間傳說(shuō)里，肅嫻禮范的四公主拓荒守誠(chéng)，成為黃河經(jīng)濟(jì)大開(kāi)發(fā)的先聲，譜寫了民族和諧共處的歷史篇章。著名的二人臺(tái)牌子曲《四公主》誕生和流傳在這一帶。

小灘子、聚合灘、龍抱灣宛如仙人小憩之地，煙籠柔波，綠罩青山，回首之時(shí)，河勢(shì)陡闊，九曲回迂之處，庫(kù)布其沙漠恬如靜婦，輕紗籠袖，綠?；丶纾瑧研惚塾?。天上之水疏如琴弦，朗如箏臂，一曲回環(huán)，訴盡黃河風(fēng)情。舟楫過(guò)處，可見(jiàn)小家碧玉之態(tài)，含笑凝眉，情逸遠(yuǎn)方。漢代河濱縣故城倚在西岸，頗有歷史滄桑之感。體現(xiàn)出靜、柔、秀、闊、疏朗端莊的黃河氣質(zhì)，游牧文明與農(nóng)耕文明的交際風(fēng)情清晰可辨。榆溪塞、榆關(guān)、河濱關(guān)、云中郡、勝州、榆林郡故址云集，瓦釜、陶器、釉陶、硯、鏃、矢、錢幣、滴水等俯拾皆是，秦磚漢瓦也時(shí)有所見(jiàn)。庫(kù)布其沙漠一衣帶水，沙質(zhì)純凈，幅面闊展。新月沙丘疊彎回復(fù)，數(shù)彎環(huán)抱，蛇盤龍騰，一望無(wú)際。格狀沙丘如網(wǎng)結(jié)珠，疏而不漏，抱月攜星。坡與坡，面與面，銀沙盈淖，結(jié)秀締玉，宛如藍(lán)鏡。神泉景區(qū)江南園林與北國(guó)風(fēng)光集于一身，沙鳥(niǎo)翔集，回清倒影。綠泉秀水，以手掬口，清冽甘甜，純?nèi)缣炻?。沙丘小坐，湖中沐浴，前睹沙漠勝景，后視草原風(fēng)光，古城雄姿猶在。一曲漫瀚調(diào)，領(lǐng)略漫瀚風(fēng)情。仰首間，石塔幽峰，兀立于巔，蜂擁河岸，險(xiǎn)象環(huán)生。山道攀巖掛壁，起伏沉落，兀石孤柱，壁絕而澗深，河道九曲回腸，波濤激越而鳴。看時(shí)皆緩，才知縈流潛底，聲聞其遠(yuǎn)，濤翻其近；遠(yuǎn)則舒緩有致，近則湍急奔涌。兩岸奇石狀如猛獸，殆不可述。

河過(guò)柳青河，水勢(shì)極浩。雞犬相聞間，一葉扁舟，不覺(jué)已過(guò)青山，或虎、或獅、或猿、或鷹，猶如百獸臨河。許多筑于高岸上的人家，臨流而居，成為臨水人家。土木結(jié)構(gòu)，塊石壘墻，椽木搭頂，依山勢(shì)而建。托天地之勢(shì)，鑄人之主體意識(shí)，以人為本，頗有唯我而筑天下的意味。山勢(shì)蹉跎，鄉(xiāng)間便道忽隱忽現(xiàn)，驢車、騾車、馬車搬閨女送外甥、婚喪嫁娶時(shí)有所見(jiàn)，民情姿態(tài)各異，其質(zhì)鮮活，其態(tài)樸拙，其形熱烈，氣韻生動(dòng)。山上臥白云，山下水流浩浩，出入河山，凜波幽谷，有壁直立，有仞橫河，兩壁挾一流。細(xì)處碧波凝煙，闊處扶綠倚翠，險(xiǎn)處回腸蕩氣。隘口夾曲壁，平坡帶綠環(huán)，船過(guò)棹直，草木懸空，兩岸星星點(diǎn)點(diǎn)的民間傳說(shuō)生生不息。

轉(zhuǎn)過(guò)一段崖壁，水勢(shì)漸漸輕緩起來(lái)，才舒出口氣，河水卻陡激陡沉，一頭扎進(jìn)又一段峽谷。照例岸斷千尺，峰立萬(wàn)仞，曲水彎流，峰撲崖堵，河道時(shí)曲時(shí)直，時(shí)闊時(shí)狹，簇浪擁波，水流亦時(shí)緩時(shí)湍。山河開(kāi)合，目不暇接。怪石、巨石突兀，烽燧、古堡羅列，峰巒疊翠，山石奇崛怪異，爭(zhēng)為奇狀。古塔、寺廟、碑石、石佛一路不絕。沉翔挾流便得溶洞，堪稱北方奇觀。溶洞臨河面崖，居于峭壁之上，洞內(nèi)鐘乳多姿多彩，幽水暗盈。以石叩擊懸壁，轟然如蛙鳴，不絕如縷。洞尚不知蹊蹺，躲在深閨人未識(shí)。

鷹嘴子段風(fēng)光猶好，巨石臨河，似落未落，一派石破天驚之態(tài)。數(shù)處孤峰兀起于岸，造型頗多。石猴、玉樹(shù)、天狗等栩栩如生，組成一幅頗具情趣的天然群雕。一柱直聳，不知何處飛來(lái)，頂上雜樹(shù)叢生，意緒頗多。群猴拜月、石龜斷劍、鷹棲寒枝、石佛開(kāi)光、熊抱玉女、獅子滾球等等，殆不可數(shù)，蜂擁而至，目接不暇。絕壁之上石佛尤多，其中一尊酷似坐佛，臨流而視，肅穆莊嚴(yán)。黃河石遍布兩岸各臺(tái)階地，曾經(jīng)有人在此拾得酷似“小平您好”字樣的天然黃河石。黃河石質(zhì)潤(rùn)體堅(jiān)，澄水沙而涅槃，面色尤絕，紋理肌脈多靈氣，圖案奇絕，聲名遠(yuǎn)播。

大寬灘、小寬灘、城嘴子、寨子上、城灣等文化遺存文物古跡眾多。城坡古城橫于一壁之上，河陡轉(zhuǎn)。古城筑于西夏，為金肅州軍事重鎮(zhèn)。城堡筑于西岸直彎之崖巔，地勢(shì)險(xiǎn)峻。城呈長(zhǎng)方形，依山勢(shì)而建，西高東低，北倚黃河斷崖，南臨紅水溝澗，四角筑有高大敵臺(tái)，設(shè)樓筑堞。此處地勢(shì)險(xiǎn)絕，河道曲彎，彎流急湍峰崖?lián)涿妫@心動(dòng)魄。周圍文化遺存、遺址頗多。距城堡不遠(yuǎn)之處，大沙塔西夏古墓群皆繪有壁畫(huà)，為內(nèi)蒙古為數(shù)不多的西夏壁畫(huà)墓，具有極高的文物價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。墓室為青磚枋木結(jié)構(gòu)，壁皆繪水紋彩畫(huà)，磚雕立柱，穹廬墓頂。壁畫(huà)有“夫婦對(duì)飲圖”“怪獸咬斗圖”“牧駝圖”等反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的情景。

萬(wàn)家寨孤寨聳崖，四面斷澗，兀立于黃河深谷，刀削斧劈之勢(shì)讓人嘆喟。萬(wàn)家寨因明朝薊遼總督萬(wàn)世德在此筑寨而得名，城堡遺址猶存，老寨橫墻，崇堞臥波，墉峭如刃。

河謂之龍口、龍脊、龍垂，喻為黃河三峽。峽內(nèi)河水時(shí)平時(shí)緩，靜如綢緞，嘯如激雷，驚濤拍岸，卷起千堆雪。孤岸相峙，獨(dú)峰崖?lián)?，河如一線白練，河水穿梭鳴叫，如野馬橫沖直撞，激起數(shù)丈高水柱，直撞石壁。左沖右突，雷霆之聲排空，水花破碎，陽(yáng)光一照，晶瑩剔透，爍爍奪目，形成無(wú)數(shù)道彩虹，如夢(mèng)似幻。河面大開(kāi)大闔，令人耳目一新。

天鵝棲息的地方——黃河內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾大峽谷 ▲

相傳許久以前，黃河是一頭老牛犁開(kāi)，當(dāng)這頭老牛來(lái)到這一帶時(shí)，精疲力竭，累死于此，后來(lái)人們就叫這個(gè)地方老牛灣。老牛死后，又來(lái)一頭小牛，小牛繼續(xù)前行，夜以繼日，始終沒(méi)有走出這道灣。小牛費(fèi)盡力氣，轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)峰崖時(shí)，驟然撲面的燈火和天上的星星交相輝映，小牛受驚，狂奔遭羈，跌了一跤之后，堵在河道里，河水陡漲。玉皇大帝大驚，急令天兵疏通河道，無(wú)奈小牛已化作一石峰，巋然不動(dòng)。天兵只好揮劍斷峰，河水從直仞間奔涌而出，小牛的血直濺兩岸，化作叢叢綠樹(shù)。翠崗青巒，蠻牛抵角，如一道屏風(fēng)，消減著河水的濤聲，為兩岸的百姓壓驚。無(wú)奈萬(wàn)馬瀉河，奔騰不息，激浪奔騰喧嘯，水霧懸空，轟鳴聲在深谷幽峰間回蕩。包子塔一段黃河，堪稱天下黃河第一彎，黃河曲折環(huán)抱，幾近于360°圓形灣。船行此處，兩岸煙云滌蕩，為整段峽谷最攝人魂魄之處。遠(yuǎn)看包子塔猶如巨獸伏河，昂首挺胸，背倚重巒疊峰，俯視浩蕩流水。轉(zhuǎn)過(guò)一段峭壁后，水流收于一頸，如利刃橫切，直插而下。兩岸壁聳仞卷，飛雪崩玉，呼嘯而去。兩峽之間，劍拔弩張。一壩鎖河，高峽出平湖，黃河映長(zhǎng)城。黃河南流的奇觀至此陡轉(zhuǎn)，新的山水傳奇再一次展開(kāi)，晉、陜大地豁然開(kāi)朗，西流一程后，天下黃河，天宇晴霽。

峰濤擊壤

倘若沿碎青石片壘就的小徑緣山勢(shì)而進(jìn)，拐過(guò)一叢叢石林，臨河沿，越過(guò)幾處石罅，路便沿著河岸絕崖盤繞而下。腳底濤擊崖壁，頭上巨石懸頂，側(cè)過(guò)幾杵石柱之后，峰濤沸出，路便漸漸寬展了起來(lái)，黃河大峽谷也才慢慢展露開(kāi)來(lái)。

緣一狀如饅頭的石丘繞行一段，轉(zhuǎn)過(guò)一處石屋豁然開(kāi)朗。卻以為步入山河的迷宮，山道時(shí)斷時(shí)沒(méi)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，或失于斷巖之下，或跌落于巨石之中，或忽陡于峭壁之上，或臣于頑石之間，或側(cè)于石腰之胯，或鉆于石隙之中，或穿一段石巷，過(guò)崖時(shí)，水落頸窩，頓增寒意。正不知去向，幾級(jí)臺(tái)階又迂回至峭壁之下，上有人過(guò)，其面清晰可辨，其聲清晰可聞，若想拉一拉手，卻沒(méi)那么容易，腳下隔幾丈寬的溝壑，壑下水聲汩汩，卻不見(jiàn)水影蹤跡。若是熟人，邀你同行，你若等候，約兩袋煙工夫，才見(jiàn)其撅腚杵首正攀越一處石壁，這時(shí)你不妨再說(shuō)上幾句話，待他下了石壁，再尋其蹤影時(shí)，早已沓無(wú)跡象，而待他再過(guò)石階逆向于你時(shí)，你才知道他還沒(méi)走了一半，到你這里，還需一袋煙工夫。卻原來(lái)這路就在峰石間盤旋迂回、沉落盤折，這正應(yīng)了老鄉(xiāng)一句話：說(shuō)話話容易，拉手手難。正巧對(duì)面過(guò)來(lái)一女子，水色極好，膚若凝脂，衣著粗布，頭罩花巾，烏絲束于腦后，面若桃花，見(jiàn)了生人，早早便垂了眼睫，讓于路邊，待你過(guò)去，方才前行。若是問(wèn)了，必靦腆而答，紅了粉面，以手掩口，含笑而視，促了足，款款而去。這里是準(zhǔn)格爾大峽谷的核心地段，一個(gè)三面被黃河水環(huán)繞的地方，形同半島——豹子塔。不禁讓人感慨，覺(jué)這山野孤島之上，竟有如此山水佳人，真是不虛此行。于是，抖擻了精神，正待上路，見(jiàn)友人才氣喘吁吁地趕來(lái)，一頭水汗。結(jié)伴而行，卻也省了氣力，過(guò)脊越巖時(shí)，相幫而過(guò)；臨淵視流時(shí)，則結(jié)手而行。累了便入老鄉(xiāng)家討水喝，讓于屋內(nèi)，待為上客。本地水澀，主家便擱了紅糖攪勻，雙手敬到手上，直說(shuō)沒(méi)啥好招待，臨了，款你一碗紅棗。島上石巖脊土之上多棗樹(shù)，家家都有一手醉?xiàng)椀慕^活。若是冬季，滿島醉?xiàng)椣悖伙嬜宰?。過(guò)了青峰巖，才知行了半天，僅游了半島，這時(shí)，山勢(shì)漸落，黃河的波濤于石林間忽隱忽現(xiàn)，濤聲亦隱隱約約，似聞非聞，一聲雞啼，滿島回鳴。

一只山羊綴了鈴鐺，叮叮當(dāng)當(dāng)迎面而至，見(jiàn)是生人，剎那間竟猶疑一下，清越之聲戛然而止；然后一躍，越上一石巖，看時(shí)，石巖竟有一米高余，不覺(jué)一驚。山羊卻望了你，待你過(guò)去，山羊才躍下山巖，復(fù)前行。叮叮當(dāng)當(dāng)之聲不絕于耳，令你大驚。這時(shí)，一頭黑驢馱了一頂草帽漸近，讓開(kāi)道時(shí)，才見(jiàn)黑驢身上的草帽下馱了一罐飯，黑驢的頸下系了一串鈴鐺，眼上蒙了黑布，款款而過(guò)，鈴聲裊裊?；仡^正看時(shí)，卻聽(tīng)?zhēng)r下有孩音細(xì)細(xì)的嗓音唱歌——尿床歌，不覺(jué)笑了。慢慢有顆頭顱冒出巖，見(jiàn)是生人，戛然而止，看著生人，不動(dòng)。頭發(fā)呈馬鬃樣只蜷伏于腦后一撮，通身大人衣衫，腳下一雙手工鞋，輪胎底，納幫，看上去極結(jié)實(shí)，俗稱踏破石。知是少年母親手藝。問(wèn)了說(shuō)是去送飯。問(wèn)怎么不唱了，說(shuō)是瞎唱，嚇蛇的。知有蛇，我們皆吃驚，少年卻笑了，說(shuō)不咬生人。問(wèn)何故，答曰，氣味不同。問(wèn)羊、驢頸下的鈴鐺也是嚇蛇的。答曰不是。聽(tīng)著鐺不哨(不孤獨(dú))。不禁面面相覷，問(wèn)驢蒙了眼不怕跌于崖下，孩笑曰，睜眼不敢走道，獸醫(yī)說(shuō)恐高癥。眾皆捧腹大笑，便到了村里。

村子不大，八九戶人家，家家石板壘墻，黃泥覆頂。見(jiàn)有生人，大人小孩皆立于門前窗下，都極熱情。均邀至家中做客，棗擺滿了桌子?？磿r(shí)皆不一樣，便捏了一顆黑色棗問(wèn)，小孩子們都扭頭，看著大人笑了，說(shuō)熏棗，連這都不知道，滿臉的不屑。又捏一顆干棗，又問(wèn)，孩子們一齊大笑，相互望了，說(shuō)干棗。干脆指著桌上的其他棗，一一道出了名稱。孩子們爭(zhēng)先恐后數(shù)出一大串，笑著，大人們亦開(kāi)了顏，蹲在鍋臺(tái)角，掏了煙袋裝煙，吸完一鍋后，磕掉，復(fù)又裝上。我們要過(guò)，吸了一口，咳出兩眼淚。主人說(shuō)：“塔上土硬，煙也硬，不比你們那煙，水!”吃過(guò)飯，和島上的孩子們熟了，孩子們問(wèn)我們姓什么。說(shuō)，姓吳，孩子們和大人們一齊笑了。說(shuō)就是姓沒(méi)有，他姓沒(méi)有。又一齊笑起來(lái)，我們也笑了。笑過(guò)，大人們說(shuō)孩子們沒(méi)禮貌，揮手驅(qū)散。島上一派寂靜，似有水聲，側(cè)了耳細(xì)聽(tīng)時(shí)又沒(méi)有，倒是有孩子們的笑鬧聲從巖壁后傳來(lái)，又傳得極遠(yuǎn)。似乎在崖壁上撞了一下，復(fù)又返回，混混沌沌，但轉(zhuǎn)而又消失得無(wú)影無(wú)蹤。溫暖而寬闊的陽(yáng)光干凈明亮地照在石屋上，一片暖暖的黃色。一聲雞啼，滿島雞和，數(shù)聲犬吠，半島炊煙。

黃昏時(shí)，幾只狗從我們面前跑過(guò)，竟沖我們搖著尾巴，放慢了腳步，待離我們遠(yuǎn)去，便箭一般向河邊射去。風(fēng)吹拂著金色的長(zhǎng)毛，熱烈得像火一樣。夕陽(yáng)西下，島上的農(nóng)人們回家，扛鋤勾鍬的剪影于炊煙中沉入暮色，雞鳴、狗吠、驢哞，黃河的濤聲漸漸漲了上來(lái)。屋子里亮起了油燈，水聲也漸漸彌漫了過(guò)來(lái)，小孩子們?cè)谑迓飞献哌^(guò)時(shí)，將僅有的一點(diǎn)亮色踏入石中。誰(shuí)家喚孩子的聲音響過(guò)后，濤聲水汽終于將我們裹在夜色中。這時(shí)，油燈都亮起來(lái)。雞歸籠，羊歸圈，鳥(niǎo)歸巢，島上無(wú)風(fēng)，茅草不動(dòng)，夜色如水，正慢慢洇開(kāi)。孩子們坐在被水打濕的臺(tái)階上，默默吃飯，臺(tái)階看上去很黑。狗就伏在階下，一動(dòng)不動(dòng)。全家人誰(shuí)也不說(shuō)話，島上沒(méi)有點(diǎn)聲息。對(duì)岸偶爾一點(diǎn)燈火，忽隱忽現(xiàn)，起伏沉落，夜行人渾濁的山曲聲便于濤聲中分離出來(lái)，格外地真切。漸漸對(duì)岸的燈火稠了起來(lái)，聽(tīng)取蛙聲一片。主人給我們端來(lái)飯菜：玉米一盆、青豆一盆、面疙瘩一盆、咸菜一碟、蒸葫蘆一盤、煮土豆一盆、佐料一海碗、酒一瓶，胃口大開(kāi)。吃過(guò)，要付賬，主人堅(jiān)拒，送上涼綠豆湯、棗干、杏干、果干、葵花等一笸籮，置于炕桌上，眾人圍了，說(shuō)長(zhǎng)道短，閑話古今。

落日下黃河準(zhǔn)格爾大峽谷云霞拱蔚 ▲

島上熄燈后，除了濤聲，便什么也聽(tīng)不見(jiàn)了。這時(shí)，兔子、刺猬、獾子會(huì)大膽地闖進(jìn)院子里來(lái)，不小心就撞上了你的腳背，倏然而遁。獾子白色的影子一閃，猶如一道白光，將夜色劃開(kāi)道口子，仿佛獾子就從這口子里消失了，之后便悄無(wú)聲息。這時(shí)連濤聲也混沌成一片，只一聲聲地響著，島上便起了霧，一堆堆地推過(guò)來(lái)，濃重而有棱角，什么也看不見(jiàn)了，頓覺(jué)面上細(xì)雨瀟瀟，濕了頭發(fā)?；亓宋荩c(diǎn)上油燈時(shí)，窗玻璃上的水珠斑駁成一片，迅速滑落。窗上半彎青月，一地銀白。屋外濤聲陣陣，添了倦意，沉沉睡去，一夜酣夢(mèng)。晨起時(shí)，卻了無(wú)痕跡，遍尋不見(jiàn)，直悔睡得沉了些，于是便辭別主人。

出村口時(shí)，孩子們正玩一種游戲——砸缸。所謂“缸”就是一塊長(zhǎng)方形的天然石塊。先將一塊置于地，于三四十步外，以另一塊石擊之。擊中者獲勝。然后單腿跳躍，取其果實(shí)。累多者最終獲勝，眾孩子抬于肩頭，周游數(shù)圈，以示榮譽(yù)。同伴大呼：這是擊壤歌。

于是誦《擊壤歌》：

日出而作，

日入而息。

鑿井而飲，

耕田而食。

帝力于我何有哉！

問(wèn)孩子們是否知道《擊壤歌》。孩子們皆搖頭：“我爺爺就這么玩了?！币缓宥?。同伴說(shuō)，古時(shí)的壤，就是兒童玩具，以木做成，前寬后窄，長(zhǎng)一尺多，形如芒鞋。玩時(shí)，先將一壤置于地，然后在遠(yuǎn)處，以另一壤擊之，中者為勝。我說(shuō)，這里的孩子們還玩一種“跳方”的游戲，就是跳房子，以九宮格為圖形，模仿“禹步”，跨格象征著翻山越嶺，最終征服天下。在方圓數(shù)百里是極為普及的兒童游戲。眾皆感慨。

舍舟登岸，便是一地的石頭，老牛灣是也。同伴曰：都是歷史的碎片，文明的碎片。順手拾一塊，窩了一石陽(yáng)光，頓覺(jué)暖意。抬頭，城堞聳立于前。而烽燧延綿，一天遼闊，迤邐遠(yuǎn)去。排開(kāi)棘荊，亂石階突兀，一河碧水豁然開(kāi)朗。沿石階越巖攀援，護(hù)河樓已然近前。看時(shí)，一樓磚石，兀立于孤崖，腳下則壁立如刃，碧水澄舟，只幾個(gè)女子戲水，紅兜肚，粉腳丫，撩水而浴，笑聲如銀，幻作一潭霖霖春水。胴體秀水，一臂擊水如瀑，于柔軟的腰際瀉落，只覺(jué)眼前似曾相識(shí)，才知是大師筆下的畫(huà)面。幾個(gè)女子聽(tīng)得異聲，倏然遁入水中，一灣碧水浸散一頭烏發(fā)，漾開(kāi)來(lái)，卻見(jiàn)水中嬌鯉一樣穿行，頓生嫵媚。遂快步離去，暑意頓消。側(cè)過(guò)一段巨石懸頂之陌，闊出一面平石，光滑鑒人。兩三老者盤坐其上，一桿長(zhǎng)煙袋，口中祥云裊裊。片石壘就的屋舍，層層疊疊，依城墻錯(cuò)落，成了背景。其樹(shù)皆瘦，而莖桿枝柯朗俊，一樹(shù)嫩葉，新瑞掩紫。老人始開(kāi)口，問(wèn)詢我等來(lái)歷，順手推過(guò)一壺茶，又遞過(guò)幾只碗。一銀頂無(wú)余的老者曰，今兒早上覺(jué)得貴人到，果然就到。手納鞋底的老婦曰，可把你神的，賽過(guò)個(gè)諸葛亮。一捻手中線捻子，旋轉(zhuǎn)成一捧雪，老婦只慈了眉，并未再言。旁邊石上，有孩嬰兒，小雞雞撅起來(lái)，一線尿?yàn)a落，一臉燦笑，如新月才開(kāi)，一撮馬鬢抵石而蹭，其左一紅木碗，半個(gè)窩窩團(tuán)在里面。

說(shuō)過(guò)一陣話，略知村里諸事，細(xì)問(wèn)緣由時(shí)，老者曰，你要聽(tīng)古？我們的破老漢能講三天六黑夜，不說(shuō)過(guò)水話。嘿，看那鱉倒緣將來(lái)了?；仡^，見(jiàn)巖下冒出一人，我等大吃一驚。老人背上負(fù)了兩只大木桶，隨了走動(dòng)攀懸壁、援窄巖，晶亮的水花飛濺出來(lái)，如珍珠一樣在老人肩上摔碎，撒點(diǎn)點(diǎn)青濕，圓于石上，青煙一縷，咝咝之聲清晰在耳。老人卻如履平地。同伴忙去接應(yīng)，堂堂五尺健男，竟被水桶折彎了腰，踉蹌舉步。老人們都笑了。說(shuō)后生家沒(méi)吃過(guò)苦，不知深淺?！俺涯芰?，不能少背點(diǎn)，不想活了！”捻線老婦慈了眉，怨背水的老者。背水的老者腦門晶亮，印堂呈紫，甩落一簾汗，斜了一下肩，桶就輕輕落了地，仿佛只二兩。老者答：天不收，罪沒(méi)受夠！同伴問(wèn)老者，這桶水有多少？答曰：七十斤。同伴試了試，怕不止。于是量桶，只比一米七五有余的同伴矮了幾許。老者曰：后生家，這桶怕比你的娘老子還要大。問(wèn)了，答曰民國(guó)十四年，從太原打的。不禁咋舌，摟了摟，倒是入懷而抱，卻并不能輕易將其撼動(dòng)。便請(qǐng)老人講古。

老牛灣堡于明成化三年，由守將王璽筑墻修建，九年由兵備盧發(fā)竹擴(kuò)建。堡東西長(zhǎng)二百余米，南北長(zhǎng)三百余米。墻高十米，四角設(shè)有炮臺(tái)，城墻用大石條砌筑，設(shè)有大墻，垛口。并筑甕城。門迎旭日初升之向，堡內(nèi)十字街，青石板鋪路，為歷代兵家必爭(zhēng)之地。清時(shí)設(shè)有防守一員，兵丁一百五十人。營(yíng)呈城形，每營(yíng)分兩上兩層，屬偏頭關(guān)總營(yíng)管轄。有明以來(lái)，曾設(shè)九邊十三鎮(zhèn)，老牛灣堡屬最前沿地帶，以溝為險(xiǎn)，據(jù)守一邊。山西總兵統(tǒng)領(lǐng)下的將帥曾幾度鎮(zhèn)守，親統(tǒng)戰(zhàn)事政務(wù)，并負(fù)責(zé)商務(wù)。堡周圍臺(tái)堡、云堡、烽燧相望，氣象森嚴(yán)?？磿r(shí)，眼里只一片混沌天地。如此宇宙，大音希聲，我輩便不敢喧嘩，于是生怕驚擾了古人，只懷一心敬慕，無(wú)言以對(duì)之。

云霞采日

傳說(shuō)康熙是在一個(gè)黃昏，偶然掀開(kāi)龍輦的華簾，遍野的“蓮花”撲面而來(lái)，正巧古剎的鐘聲悠然入耳，這個(gè)從不把宮城景致當(dāng)一回事的千古一帝頓時(shí)龍顏大悅，一切關(guān)乎江山社稷的沉重頃刻瓦解，就像隨之吹來(lái)的清風(fēng)一樣，令龍?bào)w神清氣爽。

正是夕陽(yáng)無(wú)限好的時(shí)刻，蒼煙落照間，長(zhǎng)天闊闊，大河湯湯，雄城朗朗，有了一種閱盡千古、百感交集的沉穩(wěn)，漩渦擁塞著向下游涌去。寬闊的河面上，舟楫羅帆，桅棹相接。錦霞攏翠，娘娘灘、太子灘在河心形成兩個(gè)孤島，落日彤圓，萬(wàn)里錦繡，島上層林盡染，雞鳴狗吠，炊煙裊裊。極目長(zhǎng)河，兩岸碧樹(shù)凝煙，堤岸迤邐，山川疊秀，草木彌茂，河遠(yuǎn)浮天。雄河朗岸，對(duì)岸的護(hù)河長(zhǎng)城烽堞羅列，長(zhǎng)墻豎屏，固若金湯，一派威嚴(yán)。

皇帝的目光最終停留在山色上。但見(jiàn)眼前的山高百余仞，臨河而立，迤邐綿亙。巨石巉屼，闐駢危聳，群峰爭(zhēng)峙，山石皆紅白相間，五色爭(zhēng)艷。皓面凝脂，燦若蓮花，蓬蓬勃發(fā)。而峰巒否極，遠(yuǎn)近錯(cuò)落，各抱地勢(shì)。左懷綠畿，右挹青河，上銜天吉，下接鶴足，呈藏龍臥虎之勢(shì)。峰回路轉(zhuǎn)之際，奇峰崛起，一壁直立，一方廟宇端坐其上，下臨淵壑，斧落峰盡，豁然開(kāi)朗。一河開(kāi)合，濤轉(zhuǎn)三千。上仰長(zhǎng)城，堞遂懸空，雉墻浮極，雁字憑云，奪天而去。

他問(wèn)身邊的人，眼前的山怎么從沒(méi)見(jiàn)過(guò)。是什么山，竟然如此的奪人眼目？

身邊沒(méi)有一個(gè)人能回答?；噬系哪抗庠诿髦槟樕下恿艘幌?，又滑過(guò)了阿蘭泰。他似乎有一絲失望。而明珠和阿蘭泰也有一些慚愧。

其實(shí)都大可不必，這個(gè)在地球上也僅此一處的地貌，在當(dāng)時(shí)的知識(shí)體系中還沒(méi)有確立。就連偉大的地理學(xué)家酈道元也是走到與她近在咫尺的地方，卻與她擦肩而過(guò)，不能不說(shuō)這是個(gè)巨大的歷史遺憾。

腳下無(wú)路，就踩了一條細(xì)細(xì)的羊腸小道，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢向上艱難地攀登，身體就有些站立不穩(wěn)。這就嚇壞了一班太監(jiān)和隨從?？滴跻灿行┆q豫，手下也一個(gè)勁地勸他止步。

康熙也只是在瞬間猶疑了一下，并沒(méi)有停下腳步。幸好他沒(méi)有停下腳步，歷史的垂青也正一步步降臨到這片土地上。康熙走得汗津津的，而頭頂?shù)膹R，卻懸在天上一般。喘了幾喘，歇了幾歇，終還是近了。平了平氣，抖擻一下精神，整整衣冠，拾掇拾掇心緒，登上了廟前的一個(gè)平臺(tái)。首先撲入眼簾的是長(zhǎng)河落日，那浩渺的水天一色，絕勝江南。環(huán)顧四周，一覽眾山小，群峰就在腳下奔涌，錦繡山河四面攏來(lái)，兩萬(wàn)里大河奔來(lái)眼底，無(wú)聲的浪濤就在腳底翻卷。

山野小廟里的和尚做夢(mèng)也沒(méi)想到天子會(huì)光臨，短暫的手足無(wú)措之后，就極盡所知所能所為來(lái)討皇帝的歡心。

康熙坐在小廟的庭廊下喝茶，被人伺候得舒舒服服。放眼望去，天大橫云，地闊列山，川長(zhǎng)橫河，廣袤空明。廟堂之上風(fēng)過(guò)無(wú)形，鳥(niǎo)過(guò)無(wú)聲，似乎這一切都是在為等一個(gè)帝王的出現(xiàn)而作鋪墊。居高臨下，這實(shí)在是一處絕好的觀景之所。俯視著眼前的江山盛景，心中的王者之尊和帝王豪氣，襟貫胸中，委實(shí)令康熙皇帝受用。如果說(shuō)最初吸引康熙皇帝的是蓮花辿，那么，此刻，真正讓他高興和關(guān)心的其實(shí)是眼前的大氣象、大氣勢(shì)和大格局。三省交界之處，黃河長(zhǎng)城合攏之地，氣象自不會(huì)局促。一水彌天，長(zhǎng)河襟帶，地闊山馳，高天流霞，偉闊得不著邊際。渡口上舟楫云集，桅帆篷張，一河兩岸，濤平浪瀚，波沉七八里，河村五六家，濤去三四處。夕照垂河，倒影銜山，而山長(zhǎng)水闊，大河上下，長(zhǎng)城內(nèi)外，卻呈現(xiàn)著一派盛世太平的模樣。這讓皇帝的心里非常的愜意。與其說(shuō)此刻是在賞景，不如說(shuō)此時(shí)正在享受著君臨天下的滋味。

眼底的大河來(lái)得浩渺，在恣意汪洋中，去得又蕩氣回腸，曲流波折之后，以一往無(wú)前的偉力，掙脫群山的羈絆，風(fēng)起云涌，一瀉而去。河水仿佛大塊大塊的彌天巨石，在河川里風(fēng)馳電掣，波峰陡起，猶如五岳疊聚，忽又擎天跌落，如萬(wàn)馬奔騰，驚濤沉岸，裂成一川暴雪。

此刻，蓮花辿真是異彩紛呈，美輪美奐。那輪鮮艷欲滴的夕陽(yáng)，像一個(gè)清亮的蛋黃，將天地涂抹得青翠絕倫。天地為之賦形，萬(wàn)物為之造勢(shì)，仿佛就為呼出一個(gè)王者口中的稱謂。

康熙就問(wèn)和尚，這是什么山。

和尚說(shuō)，在這大山里多年，就沒(méi)聽(tīng)有什么地名，就叫大山。

康熙不會(huì)滿意和尚這樣的回答。和尚當(dāng)然看得出康熙皇帝的不滿，就只有擦汗，然后就是流汗，再擦汗?；趴种?，和尚竟然將“山”說(shuō)成了“蟾”。

康熙驚異：“這像蛤蟆嗎？”康熙的動(dòng)怒有點(diǎn)莫名其妙。

“是纏，纏東西的纏，大纏。你看這山是不是纏在了一處。”

還是手下熟悉康熙，同行的一名文官討好。

康熙沉吟片刻，就問(wèn)和尚這里可有什么東西充饑。

手下即刻就明白，皇上這是要用膳。

這回和尚沒(méi)有辜負(fù)康熙，很快就做了一道美味給皇帝。康熙吃得津津有味，胃口大開(kāi)，大呼天下美味。自然少不了賞賜和尚。和尚受了鼓舞，膽子便大了點(diǎn)，就主動(dòng)向康熙介紹剛才吃過(guò)的魚(yú)和一些自然特產(chǎn)以及風(fēng)物，這就吸引了康熙。這比投其所好更令康熙著迷。而他對(duì)這些東西，一生都保持了濃厚的興趣。這在康熙的《格物幾暇》中看得再清楚不過(guò)。

康熙自然不會(huì)不知道久負(fù)盛名的黃河鯉魚(yú)，只是這樣的做法，他沒(méi)見(jiàn)過(guò)。沒(méi)想到一嘗居然是如此極味。他就記起《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》中已有“豈其食魚(yú)，必河之鯉”的句子?？梢?jiàn)早在2000多年以前，遠(yuǎn)祖就把吃黃河鯉魚(yú)作為一種極奢華的享受?？滴醺锌?，我大清的江河山川，美味珍肴遍地華堂。

手下隨行的文官很快就找出唐朝章孝標(biāo)贊黃河鯉魚(yú)的詩(shī)，呈現(xiàn)給皇上：

眼似珍珠鱗似金，

時(shí)時(shí)動(dòng)浪出還沉。

河中得上龍門去，

不嘆江湖歲月深。

很快又有人找出當(dāng)朝史學(xué)家談遷在《棗林雜俎》中所說(shuō)的話：“黃河之鯉，肥美甲天下。”作為對(duì)皇帝認(rèn)定的補(bǔ)充。

康熙大悅。于是就決定不走了，就宿在這廟里。好好賞賞這美妙的景致，嘗嘗這美味。偏偏這夜色又這樣美麗。

小廟建在一個(gè)名叫梁龍頭的山脊上，從山底攀上一個(gè)陡坡，便是這座廟，廟下有一門洞，闊2米，深4米有余，廟前是表里山河的山西，廟后就是大野茫茫的草地，廟左是皇天后土的陜北高原，廟右便是萬(wàn)里奔騰的黃河。

廟下的這個(gè)門洞被稱為“口”。不要小瞧了這個(gè)不起眼的“口”。整個(gè)小廟素樸而靜穆，面河而居，廟前長(zhǎng)河玉帶，水縈山繞，一彎三折，襟懷三??；而背倚青山，千溝沉落，萬(wàn)壑崛起，層巒疊翠；前則撫清流而不睹風(fēng)形，后則臨深壑而不聞鳥(niǎo)聲。左邊一道拱起的高崗，形如青鶴，有一種沖天之勢(shì)；右邊是蜿蜒的長(zhǎng)城，如巨龍起伏攀援在青山褐脊之上，直上青云。它就是歷史上走西口運(yùn)動(dòng)的地理形象上的“西口”。有了這個(gè)具體的口，才有了整個(gè)西口泛稱，也才有了今日的西口文化。這在距小廟不足一里處立的《市口碑記》中有明確的記載。這通小小的碑便也是“西口”道上第一塊路碑，也是整個(gè)“走西口”運(yùn)動(dòng)的第一塊里程碑。

細(xì)究起來(lái)，真正地理意義上的西口，便是大口。漸至“走西口”成為一場(chǎng)移民大遷徙和經(jīng)濟(jì)大運(yùn)動(dòng)時(shí)，“走西口”便是一種泛稱，已經(jīng)進(jìn)入一種寬泛的文化層面。此時(shí)，“西口”已經(jīng)喪失了它最初狹隘的地理意義，而成為一條人口和經(jīng)濟(jì)的大通道，這條大通道就不再僅僅是某一條路或道抑或某一個(gè)“口”的具體所指了。因此，真正地理意義上的西口已經(jīng)完成了它的歷史使命。

雪霽黃河 ▲

便是這樣，幾百年來(lái)，我們依然忽略了這塊碑的歷史和文化意義，也忽略了大口作為具體地理空間意義上而應(yīng)有的歷史文化地位。如果有必要為西口確立一個(gè)地理形象空間的話，那么中國(guó)內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗的大口便是這個(gè)當(dāng)之無(wú)愧的“走西口”運(yùn)動(dòng)的地理形象空間中的西口所在。真應(yīng)該在這里建一個(gè)具體的“口”的標(biāo)志，向天下播揚(yáng)。討論這樣的口的存在與否，其實(shí)沒(méi)有任何意義，但這個(gè)口之于歷史，實(shí)在是個(gè)躲不開(kāi)的話題。

平心而論，在蒙、晉、陜這雞鳴三省的地界，這樣的廟多如牛毛，不過(guò)是黃河岸邊無(wú)數(shù)個(gè)野廟中的一個(gè)。不恭些說(shuō)，連這個(gè)和尚也可能是個(gè)野和尚。瞧瞧他那一身油漬麻花的衣褲，聞聞他身上濃重的煙火氣，再想想他殺魚(yú)、燉魚(yú)的熟稔，就不難想象他是一個(gè)什么樣的和尚。一個(gè)位極至尊叱咤風(fēng)云聲名顯赫的皇帝，一個(gè)山野里不聞一名捉襟見(jiàn)肘的窮和尚，在一座小廟里，一盞小油燈下，兩個(gè)地位懸殊心態(tài)各異的人，一個(gè)在小心翼翼地溯源、求證、取舍、調(diào)整、醞釀，另一個(gè)在誠(chéng)惶誠(chéng)恐地描述、厘清、尋找、思慮、補(bǔ)充。一個(gè)在不斷的問(wèn)論中抵達(dá)了一個(gè)關(guān)乎社稷的思想高度，產(chǎn)生了清晰的政策措施；一個(gè)卻自始至終都在懵懂里猶疑，生怕哪一句說(shuō)不對(duì)，給自己交來(lái)歧運(yùn)。一個(gè)是縝密地完成了一篇策論，即將在大地上實(shí)踐，他清楚這將影響江山的進(jìn)程；一個(gè)是顧慮地做了一次漫無(wú)主題、雜亂無(wú)章的談吐，永遠(yuǎn)留在了記憶中，只是他不清楚這將會(huì)對(duì)未來(lái)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。

那盞小油燈是什么時(shí)候熄滅的，抑或是亮了一個(gè)通宵，我們不得而知。但那盞小油燈卻是一座歷史的熔爐、思想的熔爐?？梢哉f(shuō)，走西口運(yùn)動(dòng)的第一塊里程碑就在這座小熔爐里鍛造出來(lái)了。便是這樣，我們依然還是忽略和低估了這個(gè)夜晚皇帝和這個(gè)和尚長(zhǎng)談的歷史意義。但有過(guò)這個(gè)夜晚，中國(guó)歷史漫長(zhǎng)的漆黑的墻上又多了一扇小窗戶，這扇小窗戶上的燈火，雖然微弱，照亮的卻是一條條通向漠野的大路。也許，康熙開(kāi)禁的思想認(rèn)識(shí)就是在這個(gè)夜晚和和尚的說(shuō)話中一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生著轉(zhuǎn)折，影響了整整一代歷史。

這個(gè)夜晚的燭火是什么時(shí)候熄的，我們不知道。但我們知道，這盞小廟里微弱的燈火，照亮了存在了三個(gè)世紀(jì)的一條大道。思想的完整和成熟，往往伴隨著措施、行動(dòng)的秩序和準(zhǔn)則。隨著康熙龍輦輕輕地離地，在中國(guó)歷史上即將發(fā)生的歷史大事件的間歇，另一個(gè)歷史大事件的端倪已開(kāi)始顯露。只是康熙沒(méi)有告訴這個(gè)和尚，他告訴和尚的，是這樣一句話：

“這個(gè)山，叫蓮花辿吧。這個(gè)地方就叫大辿好了?！?/p>

皇帝畢竟是皇帝，康熙的文化素養(yǎng)確實(shí)要比他的手下高出許多。他對(duì)山水的領(lǐng)悟，對(duì)大地的揣摩，對(duì)河山的情懷，也要比大臣們豁達(dá)和高遠(yuǎn)。

“辿”不知要比“纏”在字面和內(nèi)涵上要準(zhǔn)確多少倍、在形象上好上多少倍。這個(gè)“辿”字的選擇充滿了文化的匠心和山水的雅趣，在世界地質(zhì)界還沒(méi)有對(duì)這一地質(zhì)景觀做出正式命名前，一個(gè)中國(guó)皇帝，以其對(duì)中國(guó)文化、文字的熟稔，和對(duì)意象、意境以及文字之美的領(lǐng)悟，做出了最負(fù)有中國(guó)審美意蘊(yùn)的命名。

這一定是世界自然史上的孤例，這大概也是世界地質(zhì)界一次最富有詩(shī)意、最浪漫的命名，而且是針對(duì)世界上最荒涼的地質(zhì)地貌做出的一次最富有哲理、最深刻、最美麗的命名。蓮花這個(gè)充滿靈馨之氣和芬芳意象的名字，和一個(gè)地球上最缺乏水汽的、最滄桑的、最古老的地貌結(jié)合在了一起。

由此，我們可以毫不夸張地說(shuō)，中國(guó)山水中這一獨(dú)特的景觀，又獲得了一次全新的提升和解讀，從此，她被賦予了多重解讀和整合的意義。這么說(shuō)來(lái)，康熙之于蓮花辿是一次邂逅，中國(guó)歷史之于康熙也是一次隆重的邂逅。這邂逅幾乎在頃刻間就改寫、顛覆了歷史的既循軌道。

愈是大氣象，愈是呼應(yīng)大心靈、大文化、大情懷。為什么一些大山水，會(huì)在中國(guó)大地上層出不窮地涌現(xiàn)，綿延不絕。不是說(shuō)在此之前這些山水就不存在，而是沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。凡是智者心靈和眼睛過(guò)濾的山水，哪怕是狹小的一塊兒，那也一定會(huì)變得深邃和遼闊。愈是大氣象，也愈是高貴，因此就愈隱秘。愈是隱秘，也就愈是奇異。這就是為什么一些山水，一經(jīng)甫世，便驚世駭俗，石破天驚。蓋由大山水所承載著的大氣象、大意境、大審美所引發(fā)的人文多意性所為。而往往大山水投注的又多是人文的大呼應(yīng)。

歷史的大發(fā)現(xiàn)亦如此，這就是西口蓮花的歷史人文意義。

不久之后，康熙皇帝在鄂爾多斯寫的四首詩(shī)就傳遍了鄂爾多斯。其一是《泛舟黃河》：

黃濤何洶洶，

寒至始流凌。

解纜風(fēng)猶緊，

移舟浪不興。

威行宜氣肅，

恩布覺(jué)陽(yáng)升。

化理應(yīng)多洽，

囂氛頃刻澄。

其二是《鄂爾多斯行圍》：

地敞沙平河外天，

合圍雉兔日盈千。

籌邊正欲勞筋骨，

時(shí)控雕弧左右弦。

其三是《冰渡》，前文已引用過(guò)。

其四是《曉寒念將士》：

長(zhǎng)河凍結(jié)朔風(fēng)攢，

帶甲橫戈未即安。

每見(jiàn)霜華侵曉月，

最憐將士不勝寒。

很多年后，一篇《蓮花辿》讓我們?cè)俅伟涯抗馔Ａ粼诹诉@里。文章是這樣寫的：

砒砂巖之地貌，天下奇觀也。

砒砂巖者，天工開(kāi)物，沉積而生，遂為石矣。滄海桑田，天地玄黃，蔚為雄壯，勢(shì)極浩魅。巨石巉屼，闐駢危聳，群峻熙峙。山石皆紅白相間，五色爭(zhēng)艷，皓面凝脂，燦若蓮花。皆為紛披，勢(shì)起錦繡。而溝谷盈虛盛豁，曲盡而折，百川競(jìng)長(zhǎng)，有容乃大。天闊遼遠(yuǎn)，莽杳而跡陳，橫亙于蒙晉陜界際，叢薄而其紛相擁，簇錦聚集，迤邐百里，惟見(jiàn)沉落。地列隆重，山川吐納，層巒交錯(cuò)。堆出于大河中游，挹秀于世。

朝陽(yáng)即出，若落丹青，設(shè)天地之色，造水墨之境；晴陽(yáng)遍照，凝為赭顏，日移色換，赤橙黃白，霽霞盛沉，洪荒生闊。四野之上，云奔豕突，長(zhǎng)天寂寥；蒼煙落照，霞丹相映，蓮色互襯，諸翠生媚，舛變疊輝；而月下衍晶，濯漣洗塵，浮瀲無(wú)天，千溝盈雪，萬(wàn)壑積霜，欎浥天籟。

白露衍闐，草木際天，百里一色，俯仰降綃。谷雨酥懷，澗壑之間，蒼苔擁玉，束樹(shù)疏丹，獨(dú)有嵐氣。高丘之阻，靄而聚露，銳色錦驚。時(shí)日不詁，旦為朝云，暮為霞陂。臨遠(yuǎn)望矣，廣矣普矣。蒼天闊地，上仰于巔，下合于谷，萍野霞蹤。遇雨則霽，百谷之色，眾妙畢集，各抒靈秀。若長(zhǎng)風(fēng)至，而澤被起伏，如蒼山之蓬履，奔涌相結(jié)；若猛獸跳躍而駭之，妄奔走而馳邁，大野如濤。秋冬雪月，簌簌風(fēng)威，驚沙坐飛，孤蓬自振，野荊彌天。俯仰天地，塬峁相隨，野鼠狐蹤，棘橫霜?dú)?，垠際無(wú)亙?；突蜔蔁桑瑺N若列錦，獸環(huán)躅行。視之，盤巖險(xiǎn)峻，卻不奔涌；傾崎崖，而起波瀾；巖嶇參差，卻縱橫相援，倚互橫啎，背蹉堰砥。上而觀側(cè)，溝深谷沉，起伏無(wú)盡；沉低而望，箕鍾蔓衍，荊棘羅生，葳蕤夭夭。赴曲隨折，山川地勢(shì)，各取天下。

登高而望，得異境矣。岡陵四合，攏者為隆。而峰巒否極，遠(yuǎn)近錯(cuò)落，各抱地勢(shì)。左懷高畿，右俯深塞，上懸草壑，下臨幽澗，呈藏龍臥虎之勢(shì)。峰回路轉(zhuǎn)，壑倚溝縱，或一壁直立、或陡坡婉轉(zhuǎn)、或溝渠相錯(cuò)、或塬接峁連，千溝低回，萬(wàn)壑崛起。曲壁而立者，下臨淵壑，斧落峰盡，豁然開(kāi)朗；溝折而沉者，上仰巖隙，高崖直切，形銷骨立。一落為壑，半沉為溝，百里而臥，勢(shì)為乾；五色為疊，蓮蓮生香，帶帶牽彩，勢(shì)為坤。千川生威，萬(wàn)壑行壯。天大，地大。

作者蒼穹下，眺河山！ ▲

所謂砒砂巖者，亦謂之蓮花辿，無(wú)籍于朝，無(wú)聞?dòng)谝埃瑹o(wú)盛于世，無(wú)影于幻，無(wú)偶于獨(dú)，惟天下準(zhǔn)格爾！

詩(shī)曰：海涌丹青邃，濤卷霞倚翠。川橫系玉帶，赭色動(dòng)香隨。