□穆 虹

艾德萊斯作為新疆民族傳統(tǒng)藝術(shù)中不可或缺的文化藝術(shù)元素，承載了維吾爾族的傳統(tǒng)藝術(shù)思想精華。本文將艾德萊斯紋飾、色彩與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相融合，結(jié)合設(shè)計(jì)作品，闡述艾德萊斯在文化創(chuàng)意領(lǐng)域的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作研究中的應(yīng)用形式，以期在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，為艾德萊斯民族傳統(tǒng)藝術(shù)的集成與發(fā)展提供有效的途徑。

民族性和時(shí)代性是包裝設(shè)計(jì)的文化特征屬性。包裝設(shè)計(jì)可以反映出民族觀念與民族心理共性。不同的民族文化觀念也有所不同，會(huì)在設(shè)計(jì)作品中直接或間接地表現(xiàn)出來。文化影響意識(shí)，并通過意識(shí)影響觀念，人們的設(shè)計(jì)觀念往往也在不同文化的影響下打上了民族的烙印。

有著悠久歷史的新疆艾德萊斯，以其別致鮮明的格調(diào)，展現(xiàn)出意蘊(yùn)深厚的民族文化內(nèi)涵，為設(shè)計(jì)者提供了豐富多樣的民族文化元素和創(chuàng)作靈感。艾德萊斯在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的再現(xiàn)不應(yīng)是簡(jiǎn)單地以其原始面貌重現(xiàn)或照搬，而應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法對(duì)其進(jìn)行精神文化層面的提升、再造和創(chuàng)新，創(chuàng)造出更具時(shí)代感和傳統(tǒng)意味的民族文化元素，從而賦予以艾德萊斯為主題的藝術(shù)作品新的生命活力。為此，筆者運(yùn)用艾德萊斯紋飾元素，從“綠色”“環(huán)?！薄皩?shí)用”的角度出發(fā)，嘗試性地進(jìn)行了以下幾組設(shè)計(jì)探索。

一、“薰衣草”包裝設(shè)計(jì)

中國(guó)乃至亞洲最大的薰衣草種植基地在新疆伊犁，薰衣草知名品牌與產(chǎn)品生產(chǎn)地也在伊犁。薰衣草源于法國(guó)普羅旺斯香草精靈，20 世紀(jì)60 年代引種到伊犁河谷，在伊犁扎根。作為新疆特產(chǎn)，薰衣草的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)民族特色與地域特色。薰衣草的包裝設(shè)計(jì)，從其使用功能出發(fā)，起到放置在衣柜薰衣或放置在枕邊安神入睡的作用，所以包裝應(yīng)采用布料設(shè)計(jì)。薰衣草以紫色為主，高貴、芳香，被稱為“香料之王”，所以設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能體現(xiàn)高貴的主題（如圖1）。

筆者將亞麻布料與絲質(zhì)的艾德萊斯結(jié)合使用，一方面通過艾德萊斯體現(xiàn)新疆的地域與民族特色，另一方面通過單色的亞麻襯托出艾德萊斯的獨(dú)立美感，使正負(fù)空間對(duì)比產(chǎn)生視覺沖擊力。艾德萊斯以花朵的造型呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺美感，傳達(dá)出新疆各民族喜愛花朵的審美內(nèi)涵，整個(gè)造型簡(jiǎn)潔大方。可將其放置在室內(nèi)做裝飾物品，起到凈化、清新空氣的作用。放置或使用一段時(shí)間待薰衣草味散去后，可打開包裝，將新鮮的薰衣草重新添置入內(nèi)，依此循環(huán)使用，達(dá)到環(huán)保目的。

總體而言，此包裝的整體設(shè)計(jì)從裝飾、環(huán)保、功能等角度出發(fā)，以艾德萊斯紋飾為主體圖形色彩，全面闡釋了獨(dú)具維吾爾族民族特色的香草精靈——薰衣草。近年來，新疆地區(qū)舉辦了薰衣草國(guó)際文化旅游節(jié)，吸引了大批游客造訪伊犁，欣賞薰衣草美麗的紫色田園風(fēng)光。美觀的薰衣草包裝設(shè)計(jì)也可作為旅游紀(jì)念的禮品，展現(xiàn)新疆的薰衣草文化。

二、“卡瓦斯”包裝設(shè)計(jì)

新疆特色的產(chǎn)品種類甚多。“卡瓦斯”中文也譯作“格瓦斯”，是從俄羅斯傳入新疆的貴族飲品，深受各民族喜愛，老少皆宜，也稱土制啤酒，在新疆當(dāng)?shù)?，由維吾爾族人制作加工，銷往餐飲場(chǎng)所。新疆當(dāng)?shù)氐木S吾爾族人稱呼其為“卡瓦斯”?？ㄍ咚故怯善【苹ā⒎涿?、大麥、玉米等谷物為原料發(fā)酵制作而成的，集中用保鮮桶裝，作為休閑飲料，以扎啤杯的形式向大眾銷售?？ㄍ咚咕凭康?，適度的酸甜，爽口的清涼，伴著啤酒花香。原材料綠色健康，含維生素，營(yíng)養(yǎng)成分頗高，富含多種有益菌群，可消除疲勞，改善腸胃功能，消暑解渴，不僅美味可口，還有益于身體健康。因此，多年來在新疆飲食文化中，卡瓦斯得以立足并深受大眾歡迎。

近年來，卡瓦斯已被包裝成商品供市場(chǎng)銷售，但新疆市面上的卡瓦斯包裝多為易拉罐裝和啤酒瓶裝，上市的卡瓦斯產(chǎn)品包裝上的民族地域特征并不明顯。這些商品對(duì)圖形、圖案的使用，及通過視覺傳達(dá)給人們的信息中，民族特色元素很少。因此，筆者從地域特色、文化特色的角度考慮對(duì)新疆卡瓦斯包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行整合，試圖將現(xiàn)有的典型的艾德萊斯紋飾應(yīng)用其中。同時(shí)，對(duì)艾德萊斯紋飾進(jìn)行圖形化的概括提煉與大面積的單色搭配，使艾德萊斯紋飾起到點(diǎn)睛作用。另外，對(duì)產(chǎn)品名稱卡瓦斯的字體設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出新疆的地域特色，整個(gè)商品包裝體現(xiàn)民族文化特色。本文通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法與正負(fù)空間對(duì)比、圖形大小對(duì)比等設(shè)計(jì)原理，設(shè)計(jì)出具有時(shí)尚感的新疆卡瓦斯商品包裝（如圖2）。

圖2 新疆“卡瓦斯”包裝設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)者：穆虹）

首先，對(duì)“卡瓦斯”產(chǎn)品名稱進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，將漢字與維吾爾族文字元素融合，設(shè)計(jì)出具有“新疆風(fēng)格”的漢字產(chǎn)品名稱。其次，對(duì)艾德萊斯紋飾進(jìn)行提煉概括，將象征性、代表性的紋飾部分元素提取，后根據(jù)產(chǎn)品屬性進(jìn)行版面編排設(shè)計(jì)，依次選取最具代表性的艾德萊斯皇冠紋、耳墜紋、向日葵花紋，組合為不同口味的卡瓦斯系列產(chǎn)品設(shè)計(jì)。整體設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)潔大方，兼具地域特色，不乏時(shí)尚感。

三、“昆侖雪菊”包裝設(shè)計(jì)

將傳統(tǒng)的民族紋飾圖案融入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)，通過民族元素來展現(xiàn)商品個(gè)性與文化內(nèi)涵是包裝設(shè)計(jì)中常用的方法。天山雪菊產(chǎn)于新疆昆侖山脈海拔2600 米以上的懸崖上，名為“昆侖雪菊”“天山雪菊”等，花期較短，每年八月開一季，產(chǎn)量極小，是世界上唯一生長(zhǎng)在雪線上的野生天然菊花，所以被稱為“茶中貴族”。提及“茶”，就不得不提到一個(gè)眾所周知的茶葉過分包裝的問題?！爸袊?guó)式浪費(fèi)”的熱門話題引發(fā)網(wǎng)民們的熱議，所謂中國(guó)式浪費(fèi)，正是指商品過分包裝，偏離包裝設(shè)計(jì)實(shí)用、保護(hù)產(chǎn)品功能的初衷，導(dǎo)致最終消費(fèi)者購(gòu)買的產(chǎn)品昂貴，造成不必要的浪費(fèi)。筆者在為高貴的新疆雪菊做包裝設(shè)計(jì)時(shí)，首要考慮的就是綠色、環(huán)保、節(jié)能等問題。新疆的昆侖雪菊本是名貴的茶品，受市場(chǎng)盛行的華貴包裝禮品盒的影響，雪菊的包裝設(shè)計(jì)也與名貴茶品包裝設(shè)計(jì)大多雷同。雪菊花開含蓄精致，所以包裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)以紙為原材料，以菊花綻放的結(jié)構(gòu)造型來體現(xiàn)產(chǎn)品特點(diǎn)，以艾德萊斯紋飾為圖形元素表現(xiàn)地域特點(diǎn)（如圖3）。

圖3 昆侖雪菊包裝設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)者：穆虹）

四、掛飾組件設(shè)計(jì)

圖4 是以駱駝、小花裙和太陽(yáng)花為主題設(shè)計(jì)的三個(gè)具有新疆特色的掛飾。駱駝是新疆的“沙漠之舟”，地處天山以南的地區(qū)沙漠面積較廣，駱駝是人們行走在沙漠中的最佳伴侶與十分有利的交通工具，維吾爾族人騎著駱駝上街的情景很常見，駝峰上的駝鞍包袱是人們用來裝出門帶的物品的，包袱用艾德萊斯來體現(xiàn)，意象化地表現(xiàn)了維吾爾族人及烏茲別克人騎著駱駝的情景。小花裙是新疆各少數(shù)民族女性都十分喜愛的穿著，新疆地區(qū)盛產(chǎn)各類皮具，皮料尤其受少數(shù)民族同胞們的喜愛，所以小裙子以皮質(zhì)的馬甲與艾德萊斯面料的裙擺結(jié)合，是新疆特色的民族服飾的縮影。太陽(yáng)花象征著盛開在原野上遍地的小黃花，也象征著新疆農(nóng)業(yè)種植區(qū)大面積盛產(chǎn)的金黃色向日葵花朵，每逢夏季盛開遍地，蜜蜂都會(huì)成群飛去歡快地采蜜，到處都是金燦燦的“太陽(yáng)花”花海。同時(shí)，金黃色也是維吾爾族喜歡的色彩之一，其中，艾德萊斯的紋飾與色彩形象地概括了太陽(yáng)花的形態(tài)特征。

圖4 掛飾飾品設(shè)計(jì)（設(shè)計(jì)者：穆虹）

該組掛飾設(shè)計(jì)作品案例，以艾德萊斯元素為主要設(shè)計(jì)語(yǔ)言，從文化傳承、民族特色、產(chǎn)品創(chuàng)意、時(shí)尚設(shè)計(jì)等多個(gè)角度出發(fā)，結(jié)合文創(chuàng)商品的實(shí)際應(yīng)用分析研究艾德萊斯?jié)撛诘奈幕瘍r(jià)值與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，充分體現(xiàn)艾德萊斯作為經(jīng)典傳承的民族藝術(shù)元素在未來的發(fā)展空間和價(jià)值。

在文化藝術(shù)多元化發(fā)展的今天，文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)作品的發(fā)展引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，新疆地域廣闊，物產(chǎn)豐富，具有挖掘文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的無限契機(jī)。艾德萊斯是體現(xiàn)新疆地域特色的典型民族藝術(shù)元素。當(dāng)下，旅游成為大眾休閑娛樂的主要方式之一，人們?cè)谛蕾p完當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情之后總會(huì)帶走一些值得回憶的紀(jì)念品，因此，精神層面的文創(chuàng)產(chǎn)品廣受歡迎。以新疆文化特色為主題進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，應(yīng)該關(guān)注新疆文化創(chuàng)意事業(yè)的發(fā)展，從文化創(chuàng)意的角度出發(fā)，研發(fā)旅游紀(jì)念品，延伸出以艾德萊斯紋飾來表現(xiàn)的藝術(shù)品。這樣才能讓艾德萊斯突破地域限制，并將其更親切、更廣泛地推廣到各地，讓更多的中國(guó)人認(rèn)識(shí)艾德萊斯，了解新疆文化傳統(tǒng)，讓新疆的傳統(tǒng)文化藝術(shù)成為深受全國(guó)乃至世界各民族青睞的廣為人知的現(xiàn)代大眾共賞文化。