王智柔 段若鈺 張瑞潔

一、博物館兒童講解存在問(wèn)題及緣由

“雙減”之后，博物館的社會(huì)教育責(zé)任更加突顯。聚焦自然教育，博物館應(yīng)致力于在輕松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境下幫助兒童完成知識(shí)遷移和思考延續(xù)，讓兒童深刻感知“我”與自然之間的密切聯(lián)系。云南省博物館“遠(yuǎn)古云南”展廳是全省中小學(xué)生進(jìn)行自然教育的重要科普?qǐng)鏊鵞1]。面對(duì)兒童群體，云南省博物館主要通過(guò)人工講解開(kāi)展自然教育。然而，作為一線講解員，我們發(fā)現(xiàn)面向普通觀眾的講解難以激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，在參觀結(jié)束后，他們往往少有收獲，很難實(shí)現(xiàn)博物館對(duì)學(xué)校教育的補(bǔ)充、銜接和拓展。如何通過(guò)講解激發(fā)并保持兒童的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們實(shí)現(xiàn)知識(shí)和情感的雙重滿足，將所學(xué)延伸至館外，是一線講解員亟待思考的問(wèn)題。本文將從講解員視角剖析當(dāng)下博物館兒童講解存在問(wèn)題及原因，以情境性興趣為切入點(diǎn)，重新認(rèn)識(shí)兒童講解，把其提升為融合趣味性情境、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的“三位一體”教育活動(dòng)[2]。為區(qū)別于傳統(tǒng)講解，本文將重點(diǎn)探討提升博物館教育活動(dòng)的講解輔導(dǎo)是如何設(shè)計(jì)的。

兒童在參觀初期通常有著極強(qiáng)的好奇心，能參與互動(dòng)，但隨著講解信息不斷增加，其注意力減弱，逐漸失去興趣，開(kāi)始自行參觀。結(jié)束參觀時(shí)，依然跟隨講解員的兒童寥寥無(wú)幾。通過(guò)參觀行為分析，我們認(rèn)為其學(xué)習(xí)興趣迅速下跌的原因有以下四點(diǎn)：(1)成人版講解詞通俗性弱，不適宜兒童；(2)灌輸型講解不符合兒童認(rèn)知特點(diǎn)；(3)講解缺乏趣味性；(4)缺少兒童與展品、兒童與環(huán)境(包括兒童的日常生活環(huán)境)、兒童和兒童之間的互動(dòng)。兒童在聽(tīng)講解時(shí)，不是參與者，而是局外人。

以上問(wèn)題在多個(gè)博物館中普遍存在，一些博物館教育論文提出了增加趣味性、提高互動(dòng)性、關(guān)注兒童情緒、通過(guò)講故事來(lái)展開(kāi)講解等方法[3-5]。這些方法可理解為分別從興趣和情境入手，讓講解變得更加生動(dòng)。然而在實(shí)踐中，有些講解過(guò)度追求趣味性，變成了為興趣而興趣的“段子”，講解流于娛樂(lè)化，失去教育意義。一些充滿互動(dòng)性、沉浸感的講解，雖然已利用情境刺激兒童做出反應(yīng)，但情境主要為趣味服務(wù)，脫離個(gè)人情境、社會(huì)情境以及博物館內(nèi)知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的情境，兒童學(xué)到的是惰性且不具實(shí)踐性的知識(shí)[6]。這樣的講解看似激發(fā)了興趣，卻無(wú)法帶領(lǐng)兒童進(jìn)行深入思考和知識(shí)遷移，未達(dá)到非正式教育的要求。具體來(lái)說(shuō)，還存在著講解目標(biāo)不明確，缺少利用教學(xué)理論和方法對(duì)興趣、情境進(jìn)行系統(tǒng)分析和應(yīng)用的問(wèn)題，導(dǎo)致設(shè)計(jì)零散化，隨意性強(qiáng)，無(wú)法為行業(yè)所借鑒。

在博物館教育領(lǐng)域，目前關(guān)于如何在相關(guān)理論、方法指導(dǎo)下進(jìn)行情境化教學(xué)設(shè)計(jì)從而提升趣味性的討論較少。為有效解決當(dāng)下兒童講解存在問(wèn)題，我們從情境性興趣(situational interest, SI)入手，在情境性興趣模型的啟發(fā)下，結(jié)合“情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論”及“情境教學(xué)法”，將情境營(yíng)造與兒童興趣激發(fā)、保持緊密結(jié)合。打破“以信息傳遞為主要目的”的傳統(tǒng)講解理念，轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹の缎浴⑶榫承?、教學(xué)性為一體”的系統(tǒng)性講解輔導(dǎo)設(shè)計(jì)。

二、情境性興趣與“三位一體”博物館兒童教育

(一) 淺析三因素情境性興趣模型

情境性興趣屬于興趣中的一種，是由外界環(huán)境因素或刺激物激發(fā)的一個(gè)短期的心理狀態(tài)，這個(gè)狀態(tài)有可能會(huì)持續(xù)一段時(shí)間[7]。早期，研究者們發(fā)現(xiàn)興趣保持時(shí)間的長(zhǎng)短取決于學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間聯(lián)系的緊密程度[8]。為了準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)、評(píng)估學(xué)生在課堂的情境性興趣，Linnenbrink-Garcia等人提出了三因素情境性興趣模型(Three-factor SI model)。該模型將情境性興趣劃分為：激發(fā)興趣(Triggered-SI)，基于情緒保持興趣(Maintained-SI-feeling)，基于個(gè)人相關(guān)性(Maintained-SI-value/relevance)保持興趣[9]。Linnenbrink-Garcia等人發(fā)現(xiàn)：(1)課堂呈現(xiàn)方式與注意力密切相關(guān)，以此激發(fā)學(xué)生的興趣；(2)當(dāng)學(xué)生覺(jué)得課堂內(nèi)容具有吸引力和愉悅感，他們的學(xué)習(xí)興趣能夠保持一段時(shí)間；(3)當(dāng)學(xué)生感到課堂內(nèi)容對(duì)自己很重要或與他們已有知識(shí)和經(jīng)歷相關(guān)，他們的興趣能繼續(xù)保持。

該模型的價(jià)值一是為教學(xué)者指明如何利用興趣提高學(xué)習(xí)效果，二是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生與保持離不開(kāi)情境，并認(rèn)為情境應(yīng)分為學(xué)習(xí)形式和學(xué)習(xí)內(nèi)容。目前，情境性興趣在博物館背景下(museum settings) 的學(xué)習(xí)研究表明：社交性互動(dòng)、新穎和驚奇的內(nèi)容能夠激發(fā)或保持學(xué)生的情境性興趣，當(dāng)內(nèi)容與已有知識(shí)相關(guān)時(shí)，也能夠有效保持學(xué)生的興趣[10,11]。展覽設(shè)計(jì)師也會(huì)利用兒童的情緒，如好奇、自信、愉悅、渴望挑戰(zhàn)，幫助兒童繼續(xù)關(guān)注展覽，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間的深度互動(dòng)[12]。三因素情境性興趣模型可啟發(fā)博物館教育人員運(yùn)用興趣的產(chǎn)生和發(fā)展原理提升觀眾的學(xué)習(xí)興趣。然而，如果局限于該模型，兒童在單純的趣味性情境中無(wú)法產(chǎn)生有認(rèn)知意義的學(xué)習(xí)，容易讓教學(xué)偏向娛樂(lè)化。此外，該模型對(duì)如何營(yíng)造出可激發(fā)興趣的學(xué)習(xí)情境未做詳細(xì)闡釋?zhuān)荒転榻虒W(xué)實(shí)踐提供整體性指導(dǎo)。因此，除了關(guān)注趣味性，還需要確定相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用合理的教學(xué)方法來(lái)完成學(xué)習(xí)情境的有效使用?！扒榫辰虒W(xué)法”及“情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)”理論就為情境的營(yíng)造和利用指明了方向，引導(dǎo)教育人員從教育學(xué)角度對(duì)情境性興趣進(jìn)行深入的探索和分析。

以上兩種理論共同強(qiáng)調(diào)情境要基于現(xiàn)實(shí)創(chuàng)設(shè)、與實(shí)踐結(jié)合?！扒榫辰虒W(xué)法”是一種聯(lián)動(dòng)事物、情感、思考的教學(xué)方法。具體到博物館教育，其可引導(dǎo)教育人員思考如何利用多樣化情境引發(fā)兒童情感，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣[13]。例如：體型大、顏色鮮明、會(huì)動(dòng)、能發(fā)聲的展品，很容易激發(fā)兒童的興趣；除展品自身的有形情境外，教育人員可以通過(guò)語(yǔ)言、圖畫(huà)、表演、游戲等方式創(chuàng)設(shè)與展品相關(guān)的無(wú)形情境[14]。“情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論”認(rèn)為當(dāng)情境和學(xué)習(xí)者之間建立聯(lián)系時(shí)，才能產(chǎn)生有效認(rèn)知和學(xué)習(xí)。該理論能啟發(fā)教育人員通過(guò)創(chuàng)造“身臨其境”的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，來(lái)保持兒童的興趣。參考“在哪用就在哪學(xué)”的理念，在情境中設(shè)計(jì)“像專(zhuān)家一樣思考和做事”的模式，有助于兒童把情境中的知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)踐問(wèn)題的能力[15]。此外，教育人員可充分利用社交互動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)情境，鼓勵(lì)兒童進(jìn)行合作、探討和分享[16]。我們認(rèn)為“情境教學(xué)法”和“情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論”以及情境性興趣模型能夠指導(dǎo)知識(shí)、情境、興趣三者的有序聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)融入情境，情境產(chǎn)生體驗(yàn)、情緒、興趣，興趣加強(qiáng)知識(shí)關(guān)聯(lián)、共享、重塑，促進(jìn)實(shí)踐能力養(yǎng)成，為學(xué)習(xí)興趣的再次激發(fā)做好鋪墊。

(二) 趣味性情境下的“三位一體”講解輔導(dǎo)設(shè)計(jì)

以相關(guān)理論指導(dǎo)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步探討如何利用情境來(lái)激發(fā)和保持兒童興趣，把灌輸式的講解轉(zhuǎn)變?yōu)橛腥ぁ⒂星榫车闹v解輔導(dǎo)。但情境的運(yùn)用還缺少章法，無(wú)法“落地”博物館，與學(xué)校教育的銜接還不夠緊密。因此，我們嘗試了包含興趣剖析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的整體講解輔導(dǎo)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)趣味性、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法“三位一體”的有機(jī)結(jié)合[2]。

為讓情境化講解輔導(dǎo)更具操作性，我們把教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為情境化講解輔導(dǎo)設(shè)計(jì)三步法(見(jiàn)圖1)。

圖1 情境化講解輔導(dǎo)設(shè)計(jì)三步法

首先，圍繞《課標(biāo)》挖掘展品的三層信息：知識(shí)點(diǎn)、歷史背景、價(jià)值和意義。將展品信息與兒童、學(xué)校、博物館的需求對(duì)接，從《課標(biāo)》中提煉出以展品為起點(diǎn)且滿足三方需求的學(xué)科核心概念，圍繞其確定教學(xué)內(nèi)容。然后，剖析興趣來(lái)源，保證兒童能對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。我們認(rèn)為主要的興趣來(lái)源有：(1)展品的“現(xiàn)象”，即顏色、形狀、運(yùn)動(dòng)狀態(tài)等；(2)兒童本身的興趣，即生活?lèi)?ài)好、日常興趣等；(3)教育人員的特質(zhì)，如語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、親和力等。接下來(lái)，將興趣來(lái)源與教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)，形成趣味性的教學(xué)內(nèi)容。

最后，把館內(nèi)多種類(lèi)型的單個(gè)情境進(jìn)行組合，創(chuàng)設(shè)出基于教學(xué)內(nèi)容的整體情境，從而實(shí)現(xiàn)兒童學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和保持。結(jié)合現(xiàn)有博物館、科技館兒童教育研究，這一步可從方式和內(nèi)容入手(見(jiàn)表1)，創(chuàng)設(shè)出多樣化的趣味性情境，以此來(lái)激發(fā)和保持兒童學(xué)習(xí)興趣。我們把博物館內(nèi)的趣味性情境分為以下三類(lèi)：由教育人員創(chuàng)設(shè)的情境、展品產(chǎn)生的情境、兒童主動(dòng)創(chuàng)設(shè)的情境。需要強(qiáng)調(diào)的是，單獨(dú)依靠展品的情境只能從表面上激發(fā)興趣，所以將多種情境進(jìn)行搭配來(lái)支撐整體情境的營(yíng)造和維持，讓兒童能夠見(jiàn)“境”生情，觸“境”生趣，不僅實(shí)現(xiàn)知識(shí)重塑，還能引起兒童學(xué)習(xí)興趣的再次激發(fā)。

表1 博物館激發(fā)和保持兒童情境性興趣的主要方式、內(nèi)容分類(lèi)

三、“三位一體”的趣味性情境在博物館教育中的運(yùn)用

我們以祿豐龍發(fā)掘場(chǎng)景為例，詳細(xì)闡述如何在“情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論”和“情境教學(xué)法”的指導(dǎo)下，充分考慮兒童的情境性興趣，運(yùn)用“選內(nèi)容，增趣味，定方法”設(shè)計(jì)出適合小學(xué)生團(tuán)體的情境化講解輔導(dǎo)。

(一) 針對(duì)兒童的講解輔導(dǎo)案例

同學(xué)們，快看這個(gè)大家伙，它是我們?cè)颇系牡撠S龍。想要進(jìn)一步了解它嗎？讓我們先來(lái)一個(gè)小小的穿越：時(shí)光回到抗戰(zhàn)初期，在戰(zhàn)亂和貧苦中，“恐龍研究之父”楊鐘健先生和團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持進(jìn)行著云南的考察工作，你也是其中一員。你們聽(tīng)說(shuō)祿豐有“龍骨”，懷疑它是恐龍化石，于是你們來(lái)到了發(fā)現(xiàn)“龍骨”的地方，也就是后來(lái)的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。

“龍骨”是不是恐龍化石呢？就讓我們一探究竟吧！這邊為大家提供了一些工具，你會(huì)怎么來(lái)發(fā)掘化石呢？化石是石頭里的石頭，去掉多余的巖石需要用到一些鋒利的工具，如：錘子、鉆頭，還需要不斷用刷子刷去旁邊的泥土，直到看見(jiàn)完整的化石。

圖2 祿豐龍發(fā)掘場(chǎng)景

回到研究所，你們對(duì)這具化石進(jìn)行了研究和裝架。為了感謝導(dǎo)師許耐，楊先生給這具化石命名為“許氏祿豐龍”。在極其艱苦的環(huán)境下，我國(guó)科學(xué)家們第一次獨(dú)立完成了化石的發(fā)掘、研究、裝架、命名，所以祿豐龍又被稱(chēng)為“中華第一龍”，開(kāi)啟了中國(guó)人自主研究恐龍的偉大征程！

時(shí)光機(jī)來(lái)到2021年，祿豐村民又發(fā)現(xiàn)了恐龍化石?，F(xiàn)在已經(jīng)有很多先進(jìn)的工具和技術(shù)，你的發(fā)掘工作和過(guò)去又有什么不同呢？和同伴討論一下吧！

這次你負(fù)責(zé)研究恐龍化石內(nèi)部結(jié)構(gòu)。以前需要一層一層地磨掉化石，才能看到完整的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。如果要求不能破壞化石，你會(huì)怎么做呢？不知道大家有沒(méi)有在醫(yī)院做過(guò)CT？做CT時(shí)，我們躺在巨大的設(shè)備中，光線一掃，醫(yī)生就能清晰地知道身體狀況?，F(xiàn)在我們也成了恐龍醫(yī)生，通過(guò)給化石做CT的方式，就能直接觀察到內(nèi)部結(jié)構(gòu)的每個(gè)細(xì)節(jié)。

我們的穿越結(jié)束啦！可見(jiàn)科技發(fā)展不僅給生活帶來(lái)了便利，也為科研、為人類(lèi)更好地認(rèn)識(shí)世界提供了巨大幫助。

最后有一個(gè)小問(wèn)題：隨著技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在修復(fù)一只恐龍腳的時(shí)間卻比以前更長(zhǎng)了，這是為什么呢？就留給大家去探索吧！

(二) 設(shè)計(jì)思路

1. 選內(nèi)容

我們首先挖掘出該展項(xiàng)所蘊(yùn)含的三層信息：①知識(shí)點(diǎn)：化石發(fā)掘工具及祿豐龍化石；②歷史背景：民間傳說(shuō)；艱苦奮斗的科考精神；③價(jià)值和意義：“中華第一龍”開(kāi)啟了中國(guó)人自主研究恐龍的新征程。

通過(guò)和兒童交流，發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)從課外積累了豐富的恐龍知識(shí)。他們更想看到真實(shí)的化石，好奇怎樣發(fā)掘化石。雖然恐龍已被學(xué)校當(dāng)作解釋化石的最佳選擇，但學(xué)校很難提供實(shí)物和場(chǎng)景，讓兒童感知發(fā)掘過(guò)程和方法。博物館可以填補(bǔ)這一空白，借助館內(nèi)的恐龍化石、動(dòng)態(tài)模型、發(fā)掘場(chǎng)景等滿足兒童和學(xué)校的共同需要，充分體現(xiàn)了博物館的社會(huì)教育職能。

我們?cè)诰C合分析了展品信息和三方需求后，更希望帶領(lǐng)兒童看到展品背后的意義。雖然兒童對(duì)恐龍這一主題非常感興趣，但它離兒童非常遙遠(yuǎn)。為拉進(jìn)恐龍和兒童的距離，我們決定介紹當(dāng)下既用于恐龍研究，又是兒童比較熟悉的CT技術(shù)。以展項(xiàng)中代表過(guò)去科考技術(shù)的發(fā)掘工具為切入點(diǎn)，再結(jié)合最新的祿豐龍研究技術(shù)，確定該展項(xiàng)的教學(xué)內(nèi)容將圍繞《課標(biāo)》中“科學(xué)發(fā)現(xiàn)的知識(shí)可以用于開(kāi)發(fā)技術(shù)和產(chǎn)品，可以為人類(lèi)服務(wù)”這一核心概念展開(kāi)[16]。具體到教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)新舊科考方法的對(duì)比，引起兒童對(duì)新科技的關(guān)注和了解，感受科技對(duì)生活的巨大影響力。

2. 增趣味

根據(jù)日常了解，兒童對(duì)恐龍展項(xiàng)的興趣主要來(lái)自以下三方面：①受恐龍書(shū)籍、電影的影響，兒童很喜歡恐龍；②真實(shí)感的場(chǎng)景和富有感官?zèng)_擊力的展項(xiàng)；③博物館教育人員的良好素質(zhì)，如親和力、感染力以及能介紹關(guān)于恐龍的有趣知識(shí)等。

祿豐龍化石發(fā)掘場(chǎng)景是一個(gè)本身就暗含著“在哪用就在哪學(xué)”理念的情境，里面的多種發(fā)掘工具可直接向兒童傳達(dá)出“在實(shí)踐中，應(yīng)該利用哪些工具展開(kāi)科考工作”的信息。這樣真實(shí)感十足的情境呼應(yīng)了兒童的興趣來(lái)源，其核心信息也與教學(xué)內(nèi)容關(guān)聯(lián)，是富有具體教學(xué)內(nèi)容的趣味性情境。這一選擇體現(xiàn)出對(duì)于情境和兒童興趣的重新認(rèn)識(shí)，可避免出現(xiàn)無(wú)認(rèn)知意義的單純性趣味情境。但這只是依靠展品來(lái)激發(fā)興趣，兒童在新鮮感過(guò)后，很快就會(huì)對(duì)講解輔導(dǎo)失去興趣。所以，最后一步的設(shè)計(jì)重點(diǎn)定位在情境的創(chuàng)設(shè)和維持。

3. 定方法

運(yùn)用“情境教學(xué)法”創(chuàng)設(shè)出多種人為情境，然后將其與展品產(chǎn)生的情境進(jìn)行融合，達(dá)到維持情境的目的，從整體上提升趣味性情境的教學(xué)性，實(shí)現(xiàn)“三位一體”的講解輔導(dǎo)設(shè)計(jì)，為培養(yǎng)兒童的實(shí)踐、探究等多方面能力和思維打牢基礎(chǔ)。

針對(duì)祿豐龍發(fā)掘場(chǎng)景，我們將教育人員創(chuàng)設(shè)的情境和展品產(chǎn)生的情境作為營(yíng)造情境的主要方式，選擇“角色扮演+懸念和疑問(wèn)+展品情境”組合，把“在哪學(xué)就在哪用”的理念具化為“與科學(xué)家一起思考、做事”的模式。教育人員引導(dǎo)兒童扮演成科考工作者，這一情境創(chuàng)設(shè)貫穿整個(gè)講解輔導(dǎo)，保持教學(xué)情境連貫性。兒童在情境中擁有身份后，不再把自己當(dāng)作學(xué)習(xí)者，而是情境中的“主演”，自然能把學(xué)習(xí)理解為實(shí)踐，從科學(xué)家的視角進(jìn)行思考、探索、討論和分享。

受“情境教學(xué)法”啟發(fā)，我們首先鋪墊艱苦抗戰(zhàn)的歷史背景，讓兒童產(chǎn)生早期科考不易的共情。然后引入“龍骨”傳說(shuō)，用懸念和疑問(wèn)讓兒童感到驚訝和好奇，迅速激發(fā)興趣。通過(guò)一邊引導(dǎo)兒童思考，一邊介紹祿豐龍的科考工作，讓兒童慢慢感知如何“像科考工作者一樣思考、做事”，然后在腦海中簡(jiǎn)單形成一套科考工作流程。繼續(xù)向兒童講述“中華第一龍”劃時(shí)代意義，至此，兒童已經(jīng)了解到展項(xiàng)中的第一、二、三層信息。

接下來(lái)，通過(guò)教育人員創(chuàng)設(shè)的情境和兒童自我創(chuàng)設(shè)的情境共同維持之前的探索型情境。以“穿越游戲+最新科考發(fā)現(xiàn)+提問(wèn)+兒童之間的討論、交流”的形式，讓兒童在情境中和同伴、教育人員產(chǎn)生互動(dòng)。這里需要給兒童時(shí)間，在聽(tīng)到與最新科考技術(shù)相關(guān)的問(wèn)題后，可能會(huì)讓他們感到新奇或者熟悉(取決于兒童是否知道這一新發(fā)現(xiàn))，有益于興趣的激發(fā)或保持。通過(guò)引導(dǎo)兒童與同伴交流、表達(dá)觀點(diǎn)，增強(qiáng)他們的參與感和融入感，能夠基于個(gè)人相關(guān)性保持學(xué)習(xí)興趣。我們帶領(lǐng)兒童完成了作出解釋、展開(kāi)評(píng)價(jià)和進(jìn)行發(fā)表這三個(gè)過(guò)程，可培養(yǎng)兒童的探索能力、創(chuàng)造性思維以及用科學(xué)語(yǔ)言來(lái)回答問(wèn)題的能力[17]。這時(shí)兒童完成了一系列主動(dòng)學(xué)習(xí)，和教學(xué)內(nèi)容之間建立起較為緊密的關(guān)聯(lián)，情感趨于穩(wěn)定，可主動(dòng)融入情境，甚至主動(dòng)維持情境。

我們還介紹了現(xiàn)在如何利用CT技術(shù)對(duì)恐龍化石進(jìn)行不破壞式的研究，選擇了兒童可能經(jīng)歷過(guò)的CT掃描，意在通過(guò)熟悉的經(jīng)歷幫助他們更好地了解這一技術(shù)，完成知識(shí)遷移。通過(guò)今昔技術(shù)的對(duì)比，讓兒童不斷更新對(duì)這一知識(shí)的理解，深刻感受科學(xué)技術(shù)的發(fā)展如何為人類(lèi)服務(wù)，如何對(duì)我們的生活產(chǎn)生巨大影響。

在即將完成講解輔導(dǎo)時(shí)，設(shè)置認(rèn)知沖突，讓兒童繼續(xù)思考。這不僅可以再次激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，還能將學(xué)習(xí)延伸至館外，展開(kāi)深度探索。

四、博物館兒童講解的重新認(rèn)識(shí)與提升

從三因素情境性興趣模型出發(fā)，在情境認(rèn)知與學(xué)習(xí)理論和情境教學(xué)法的指導(dǎo)下，重新認(rèn)識(shí)、分析兒童在博物館的學(xué)習(xí)興趣與情境，結(jié)合“三位一體”的整體思路，探索出運(yùn)用于小學(xué)生講解輔導(dǎo)的情境化設(shè)計(jì)三步法，最終把傳統(tǒng)講解提升為有趣味、有內(nèi)容、有章法的博物館教育活動(dòng)。我們以學(xué)科核心概念為橋，搭建博物館與學(xué)校的溝通與交流；以教學(xué)方法為線，把多個(gè)趣味性情境進(jìn)行串聯(lián)、融合，有效維持兒童的實(shí)踐情境。我們意識(shí)到講解輔導(dǎo)中包含著大、小情境，大情境由圍繞核心學(xué)科概念的教學(xué)情境和貫穿講解輔導(dǎo)、推動(dòng)教學(xué)情境發(fā)展的人為情境組成；小情境以具體方式和內(nèi)容推動(dòng)大情境的營(yíng)造和維持。本文旨在幫助博物館教育人員，尤其是講解員，重新認(rèn)識(shí)和提升講解、講解員職能與技能。希望講解員改變對(duì)自我職能的認(rèn)知，摒棄“照本宣科”的形象，讓自己成長(zhǎng)為熱愛(ài)博物館教育、有理想、有情懷的教育人員。在重新認(rèn)識(shí)自我的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)掘潛能，充分利用自身技能把簡(jiǎn)單的講解詞撰寫(xiě)提升為“三位一體”的講解輔導(dǎo)設(shè)計(jì)，最終為講解員職業(yè)的可持續(xù)發(fā)展找到方向。

實(shí)踐時(shí)，我們遇到諸多問(wèn)題。一是教學(xué)內(nèi)容和形式受到了靜態(tài)化展覽的限制，很難為兒童創(chuàng)造“直接經(jīng)驗(yàn)”，只能通過(guò)輔助形式激發(fā)和保持兒童的興趣。二是團(tuán)體講解輔導(dǎo)受到時(shí)長(zhǎng)、空間等外界因素的影響。

在設(shè)計(jì)講解輔導(dǎo)時(shí)，一度覺(jué)得自己處在“情境電影”中，集編劇、演員、導(dǎo)演于一身。這場(chǎng)“情境電影”讓我們和兒童進(jìn)行了一次心靈對(duì)話，幫助兒童從個(gè)性、智力、社交、心理四個(gè)方面獲得滿足感。這樣的教學(xué)理念與行業(yè)最新提出的博物館使命——“提升幸福感”相一致[18]。我們期待基于趣味性情境的講解輔導(dǎo)設(shè)計(jì)能為博物館、科技館帶來(lái)更多可能。希望兒童在與博物館的長(zhǎng)期對(duì)話中，逐漸做到學(xué)有所得、得有所悟、悟有所感、感有所為，把表面淺顯的連接變?yōu)榍楦信c精神的深度聯(lián)結(jié)。

致謝特別感謝云南民族博物館黃瀅丹副研究員的指導(dǎo)。