周皓，張偉，尹侖，2

(1.西南林業(yè)大學(xué) 地理與生態(tài)旅游學(xué)院，云南 昆明 650224；2.國(guó)家林業(yè)和草原局西南生態(tài)文明研究中心，云南 昆明 650224)

2021年10月11—15日，《生物多樣性公約》(CBD)第十五次締約方大會(huì)第一階段會(huì)議在中國(guó)昆明召開(kāi)并發(fā)布《昆明宣言》;2022年的第二階段會(huì)議將審議《2020年后全球生物多樣性框架》，制定新的生物多樣性保護(hù)目標(biāo)，這一系列舉措昭示著全球生物多樣性保護(hù)將掀開(kāi)一個(gè)新紀(jì)元?！独ッ餍浴分刑岬健耙J(rèn)識(shí)到土著人民和地方社區(qū)通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)知識(shí)、創(chuàng)新和做法，以及他們對(duì)傳統(tǒng)土地和領(lǐng)地上的生物多樣性的管理，為保護(hù)和可持續(xù)利用生物多樣性作出貢獻(xiàn)”，中國(guó)作為首批加入CBD的締約國(guó)，切實(shí)履行《生物多樣性公約》，堅(jiān)持不懈地對(duì)生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)開(kāi)展研究。

本文利用可視化分析軟件Cite Space對(duì)2000年至2021年中國(guó)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)知識(shí)研究進(jìn)行可視化分析，以《生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)分類(lèi)調(diào)查與編目技術(shù)規(guī)定》對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的分類(lèi)為框架[1]，探討目前我國(guó)的生物多樣性傳統(tǒng)知識(shí)研究路徑及發(fā)展趨勢(shì)，旨在梳理國(guó)內(nèi)現(xiàn)有研究成果，發(fā)現(xiàn)研究中存在的空缺與不足，以期為將來(lái)的生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)研究提出可供參考的建議。

1 數(shù)據(jù)來(lái)源及研究方法

Cite Space通過(guò)一系列可視化圖譜的繪制分析研究學(xué)科發(fā)展進(jìn)程、學(xué)科研究熱點(diǎn)、學(xué)科前沿問(wèn)題，被廣泛運(yùn)用于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究中[2]。本文數(shù)據(jù)來(lái)源于中國(guó)知網(wǎng)(CNKI)，檢索日期為2021年11月11日，使用CNKI中文數(shù)據(jù)庫(kù)中的“高級(jí)檢索”工具，設(shè)置檢索分類(lèi)為“主題”檢索，檢索詞“傳統(tǒng)知識(shí)”，時(shí)間設(shè)置2000年至2021年，檢索傳統(tǒng)知識(shí)相關(guān)文獻(xiàn)，得到3 574個(gè)結(jié)果。將篩選條件設(shè)置為檢索“學(xué)術(shù)期刊”，并將期刊范圍設(shè)置為‘SCI來(lái)源期刊’ + ‘EI來(lái)源期刊’ +‘北大核心期刊’+‘CSSCI’+ ‘CSCD’，篩選后得到1 461個(gè)結(jié)果。篩選數(shù)據(jù)中的主要主題得到681個(gè)結(jié)果。 通過(guò)閱讀681個(gè)結(jié)果的標(biāo)題與摘要進(jìn)行關(guān)聯(lián)性篩選，刪除與生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)關(guān)聯(lián)性較低的數(shù)據(jù)后得到560個(gè)結(jié)果(圖1)。運(yùn)用CITE SPACE和數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)方法對(duì)得出的560個(gè)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和結(jié)果可視化呈現(xiàn)。

圖1 研究數(shù)據(jù)流程

2 結(jié)果與分析

2.1 年度發(fā)文量分析

2000年至2021年，中國(guó)生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)的文獻(xiàn)數(shù)量呈總體上升趨勢(shì)，特別是自2005年開(kāi)始，文章數(shù)量基本保持在每年20篇以上(圖2)。

圖2 CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中以傳統(tǒng)知識(shí)為主題的論文數(shù)量變化(2000—2021)

2.2 主要研究地區(qū)和民族

中國(guó)歷史悠久，民族眾多，各民族在長(zhǎng)期利用生物遺產(chǎn)資源的生產(chǎn)實(shí)踐中，創(chuàng)造出了豐富的傳統(tǒng)知識(shí)[3]。通過(guò)分析可知，生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)研究點(diǎn)最集中的地區(qū)是云南，2000年至2021年間共有35篇文章是針對(duì)云南少數(shù)民族的研究(圖3)，這也從側(cè)面反映了云南的生物多樣性豐富程度。在研究民族方面，土家族是受關(guān)注度最高的民族，共有15篇文章研究土家族的生物多樣性的相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)(圖4)。從研究總量上看，共有32個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)知識(shí)被納入到研究范圍之內(nèi)，占我國(guó)少數(shù)民族的58.18%，另外23個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)知識(shí)暫時(shí)沒(méi)有相關(guān)研究產(chǎn)出。

圖3 傳統(tǒng)知識(shí)研究地區(qū)

圖4 傳統(tǒng)知識(shí)民族研究論文數(shù)量

2.3 關(guān)鍵詞及研究現(xiàn)狀分析

關(guān)鍵詞分析能夠反映時(shí)間段內(nèi)研究主題的熱點(diǎn),在一定程度上能解釋研究領(lǐng)域內(nèi)各知識(shí)的形成和發(fā)展[4]。Cite Space軟件中各參數(shù)設(shè)置如下：Year Per Slice=1，Node Types=Key Word，Pruning=Pathfinder,Pruning Sliced Network。一般認(rèn)為，聚類(lèi)模塊值(Q值)大于0.3，意味著聚類(lèi)結(jié)構(gòu)顯著，聚類(lèi)平均輪廓值(S值)大于0.5，則聚類(lèi)合理，大于0.7，則聚類(lèi)信度較高。數(shù)據(jù)運(yùn)行后Q值=0.697 8(大于0.3)，S值=0.929 5(大于0.7)，說(shuō)明此聚類(lèi)視圖顯著合理且信度高。進(jìn)行關(guān)鍵詞分析后，得到關(guān)鍵詞聚類(lèi)圖(圖5)，聚類(lèi)ID的數(shù)字越小，說(shuō)明其中包含的關(guān)鍵詞越多，因此，傳統(tǒng)知識(shí)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和傳統(tǒng)文化是比較關(guān)鍵的聚類(lèi)。

圖5 傳統(tǒng)知識(shí)的關(guān)鍵詞聚類(lèi)

關(guān)鍵詞突現(xiàn)可用來(lái)探測(cè)某個(gè)領(lǐng)域中突然出現(xiàn)的概念和研究問(wèn)題，反映該時(shí)段的研究熱點(diǎn)或新的研究趨勢(shì)[5]。本文通過(guò)Cite Space進(jìn)行聚類(lèi)后的關(guān)鍵詞突現(xiàn)，得到圖6中2000年至2021年的25個(gè)突現(xiàn)詞，其中strength表示突現(xiàn)強(qiáng)度，begin表示突現(xiàn)性開(kāi)始的年份，end表示突現(xiàn)性終止的年份。2000年至2009年的關(guān)鍵詞主要是知識(shí)經(jīng)濟(jì)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、知識(shí)論、高新技術(shù)、發(fā)展、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、區(qū)域民族、正當(dāng)性、保護(hù)、生物資源、傳統(tǒng)醫(yī)藥、公共領(lǐng)域、專(zhuān)利保護(hù)、群體性。學(xué)界一般認(rèn)為可以有以下幾種方式來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)：(1)利用現(xiàn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)，但傳統(tǒng)知識(shí)擁有的集體性和不確定性使得它與知識(shí)產(chǎn)權(quán)本身規(guī)定的保護(hù)私權(quán)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的智力成果屬性相違背[6]。(2)利用習(xí)慣法保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)[7]。(3)利用其他法律或?qū)嵺`手段保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)，如著作權(quán)法、商標(biāo)法和專(zhuān)利法等[8]，對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的著作權(quán)、專(zhuān)利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、地理標(biāo)志、商業(yè)秘密進(jìn)行保護(hù)。(4)結(jié)合我國(guó)國(guó)情，加快構(gòu)建我國(guó)的與生物多樣性有關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論體系，以期對(duì)我國(guó)相關(guān)立法的制定與完善有所裨益[9]。(5)進(jìn)行傳統(tǒng)知識(shí)的現(xiàn)狀調(diào)查和分析，進(jìn)行傳統(tǒng)知識(shí)登記或文獻(xiàn)記載整理、建立傳統(tǒng)知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)、傳統(tǒng)知識(shí)數(shù)字圖書(shū)館[10]。學(xué)者們特別關(guān)注的兩個(gè)領(lǐng)域是傳統(tǒng)醫(yī)藥和生物遺傳資源，提出我國(guó)應(yīng)遵照《生物多樣性公約》的要求[11]，采取多元路徑，整合方法[12]，建立少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥知識(shí)和生物遺傳資源保護(hù)，構(gòu)建獲取和惠益分享法律制度[13]。

2010年至2021年的關(guān)鍵詞是法律保護(hù)、景頗族、經(jīng)驗(yàn)、國(guó)際保護(hù)、藥用植物、傳統(tǒng)文化、土家族、民族地區(qū)、適應(yīng)、遺傳資源、中醫(yī)藥，這些關(guān)鍵詞的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)的時(shí)事背景有著緊密聯(lián)系。2010年，《生物多樣性公約》第十次締約方大會(huì)(COP-10)通過(guò)了具有法律約束力的《名古屋議定書(shū)》，該議定書(shū)首次以國(guó)際法律的形式，明確了使用者在獲取與遺傳資源相關(guān)的傳統(tǒng)知識(shí)時(shí)，需要同提供者商定條件，并公平、公正地分析所產(chǎn)生的的惠益[14]。為履行《生物多樣性公約》和《名古屋議定書(shū)》，中國(guó)生態(tài)環(huán)境部發(fā)布了適用于中國(guó)的《生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)分類(lèi)、調(diào)查與編目技術(shù)規(guī)定(試行)》(http://www.mee.gov.cn/gkml/hbb/bgg/201406/t20140606_276593.htm)[3]。

3 生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)研究進(jìn)展

基于以上分析結(jié)果可知，我國(guó)對(duì)生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)的整理研究主要集中在2010年至2021年，與Cite Space關(guān)鍵詞突現(xiàn)結(jié)果一致。本研究以《生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)分類(lèi)調(diào)查與編目技術(shù)規(guī)定(試行)》中對(duì)生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)的五大分類(lèi)為框架，作出如下討論。

3.1 傳統(tǒng)選育農(nóng)業(yè)遺傳資源的相關(guān)知識(shí)

關(guān)于農(nóng)作物遺傳資源的相關(guān)知識(shí)研究主要涉及了少數(shù)民族地區(qū)糧食作物種植中生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)的研究。傳統(tǒng)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)占據(jù)了生產(chǎn)生活的重要地位，與現(xiàn)代科技進(jìn)行互補(bǔ)[15]，少數(shù)民族在開(kāi)發(fā)和利用植物資源方面掌握了高技術(shù)水平和豐富的文化知識(shí)[16]，但野生食用植物的生長(zhǎng)規(guī)模正在逐漸縮小，庭院植物的栽培利用和種植情況正在發(fā)生變遷，如何利用傳統(tǒng)知識(shí)帶來(lái)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益是今后研究應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)[17]。在傳統(tǒng)選育農(nóng)業(yè)遺傳資源傳統(tǒng)知識(shí)研究中，水生生物和野生動(dòng)物的遺傳資源兩個(gè)類(lèi)別暫無(wú)相關(guān)文獻(xiàn)。

3.2 傳統(tǒng)醫(yī)藥相關(guān)知識(shí)

在關(guān)于傳統(tǒng)藥用生物資源的研究中，學(xué)者們調(diào)查了各民族的傳統(tǒng)動(dòng)植物藥材和部分炮制傳統(tǒng)醫(yī)藥的方式。傳統(tǒng)知識(shí)藥用研究的問(wèn)題主要在于：(1)少數(shù)民族傳統(tǒng)藥方藥物使用缺乏規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)；(2)傳統(tǒng)醫(yī)生大多憑經(jīng)驗(yàn)用藥，大多沒(méi)有合法的行醫(yī)資格證；(3)傳統(tǒng)用藥大多對(duì)藥物成分研究不足[18]；(4)少數(shù)民族行醫(yī)者擅長(zhǎng)醫(yī)治的疾病種類(lèi)多為地方常見(jiàn)病，與當(dāng)?shù)丨h(huán)境關(guān)聯(lián)密切。隨著民族傳統(tǒng)生活方式、自然條件和社會(huì)環(huán)境的改變，其醫(yī)藥知識(shí)的傳承應(yīng)用正迫在眉睫[19]。

3.3 關(guān)于生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)傳統(tǒng)技術(shù)和生產(chǎn)生活方式

少數(shù)民族的傳統(tǒng)種植方法，使得當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)得到了可持續(xù)發(fā)展，形成了一系列的有利于經(jīng)濟(jì)作物生長(zhǎng)的實(shí)用技術(shù)。印紡、染織和手工藝品的制作技藝等[20]傳統(tǒng)知識(shí)體現(xiàn)了他們對(duì)環(huán)境的觀察與認(rèn)識(shí),通過(guò)一系列象征圖案的符號(hào)展示和傳承，反映了該地區(qū)的生物多樣性。印紡和染織的用材、染料均使用當(dāng)?shù)卦荼局参?，?dāng)?shù)厣贁?shù)民族的建筑充滿了生態(tài)保護(hù)理念、原始自然觀念和對(duì)氣候變化的適應(yīng)。食物制作技巧體現(xiàn)他們豐富的傳統(tǒng)知識(shí)[21]，既能增加營(yíng)養(yǎng)也利于食物的保存。

3.4 與生物多樣性相關(guān)的傳統(tǒng)文化

少數(shù)民族的宗教信仰、生態(tài)倫理與習(xí)慣法是該民族群體累積而成且有效的一種集體經(jīng)驗(yàn)，具有潛在的生態(tài)認(rèn)識(shí)價(jià)值[22]。在這樣的傳統(tǒng)文化影響下，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族以“萬(wàn)物有靈論”為基石，通過(guò)神山、神林、祭祀、鄉(xiāng)規(guī)民約、宗教禮儀、傳統(tǒng)節(jié)日和自然崇拜等文化表達(dá)，展現(xiàn)了對(duì)森林、動(dòng)植物以及環(huán)境的尊重，把上百種植物當(dāng)作“神樹(shù)”或“佛樹(shù)”,把動(dòng)物當(dāng)作“神獸”或“圖騰”，由此衍生出獨(dú)特的崇拜文化和飲食文化[23]。然而，傳統(tǒng)文化中一些自然崇拜及對(duì)神的敬畏元素在當(dāng)今社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的追逐下正在減弱或消失，這不但加快對(duì)少數(shù)民族自然生境的破壞，也同時(shí)加快生物多樣性的流失[24]。外來(lái)文化的影響和化肥農(nóng)藥的使用，導(dǎo)致野生植物的采集率和原始作物種植率出現(xiàn)下降的趨勢(shì)。由于少數(shù)民族的消費(fèi)結(jié)構(gòu)改變，越來(lái)越多的食材都是通過(guò)到市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)，傳統(tǒng)的飲食文化漸漸被現(xiàn)代飲食取代，承載傳統(tǒng)知識(shí)的生物資源正在減少。對(duì)此，應(yīng)該建立少數(shù)民族傳統(tǒng)知識(shí)的相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)，加強(qiáng)傳統(tǒng)知識(shí)的宣傳，并對(duì)其進(jìn)行立法保護(hù)。除此之外，少數(shù)民族傳統(tǒng)知識(shí)與防災(zāi)減災(zāi)[25]、水資源利用[26]、應(yīng)對(duì)氣候變化[27]關(guān)系密切，可以在較短的時(shí)間內(nèi)采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)災(zāi)害，是減緩和適應(yīng)氣候變化的關(guān)鍵。

3.5 傳統(tǒng)生物地理標(biāo)志產(chǎn)品相關(guān)知識(shí)

地理標(biāo)志產(chǎn)品是指產(chǎn)自特定地域，經(jīng)審核批準(zhǔn)以地理名稱進(jìn)行命名的產(chǎn)品。2018年初，我國(guó)的地理標(biāo)志產(chǎn)品調(diào)整GI、PGI和 AGI三套認(rèn)定與管理體系，除了在國(guó)際層面上加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)的宣傳力度，還應(yīng)該以立法的方式，填補(bǔ)在獲取與惠益分享方面的保護(hù)缺失[28]。由于地理標(biāo)志產(chǎn)品的分布受地形、水文和生物多樣性等自然因素和地理空間影響，調(diào)查地理標(biāo)志產(chǎn)品對(duì)于生物多樣性的保護(hù)與發(fā)展具有重要意義。地理標(biāo)志產(chǎn)品也是當(dāng)?shù)厝嗣窠?jīng)濟(jì)收入的重要來(lái)源，可以抵制全球化帶來(lái)的文化同質(zhì)化，保護(hù)地理標(biāo)志的實(shí)質(zhì)就是保護(hù)區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)[29]。 學(xué)者們整理了如新疆[30]、云南[31]等特定地區(qū)的地理標(biāo)志產(chǎn)品，還對(duì)食品類(lèi)標(biāo)志產(chǎn)品野生食用菌、茶葉、葡萄酒與白酒、藥品等地理標(biāo)志產(chǎn)品的價(jià)值和保護(hù)進(jìn)行了研究，但對(duì)于藥品和工藝類(lèi)產(chǎn)品的研究較少。

4 生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)的研究與展望

本文借助Cite Space對(duì)2000—2021年收錄于CNKI文庫(kù)中的生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)文獻(xiàn)的年度發(fā)文量、作者、發(fā)文機(jī)構(gòu)、期刊、研究地區(qū)和民族、研究基金關(guān)鍵詞及研究現(xiàn)狀進(jìn)行了分析和梳理，得出以下結(jié)論：

(1) 生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)研究自2005年起呈現(xiàn)出比較穩(wěn)定的關(guān)注度，每年發(fā)文量基本保持20篇以上。中國(guó)關(guān)于生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)的研究熱門(mén)地區(qū)落點(diǎn)于云南，目前生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)研究涉及的少數(shù)民族為32個(gè)，占我國(guó)少數(shù)民族的58.18%。

(2)通過(guò)關(guān)鍵詞共現(xiàn)和聚類(lèi)分析發(fā)現(xiàn)，我國(guó)生物多樣性傳統(tǒng)知識(shí)的研究已經(jīng)從最初的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和立法保護(hù)轉(zhuǎn)向?qū)鹘y(tǒng)知識(shí)的編目、調(diào)查和整理，對(duì)全球生物多樣性保護(hù)以及對(duì)遺傳資源及其相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)獲取和惠益分享機(jī)制的建立。生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)在應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害中的研究，發(fā)揮傳統(tǒng)知識(shí)在防災(zāi)減災(zāi)這一層面上的寶貴作用。對(duì)民族傳統(tǒng)知識(shí)在生物多樣性保護(hù)和發(fā)展發(fā)明的學(xué)術(shù)挖掘，利用其傳統(tǒng)知識(shí)為落后的少數(shù)民族地區(qū)帶去生態(tài)和經(jīng)濟(jì)效益，是在今后研究應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)。

(3)傳統(tǒng)知識(shí)中水生生物、野生動(dòng)物遺傳資源和傳統(tǒng)療法等3個(gè)領(lǐng)域的研究亟待補(bǔ)充，地理標(biāo)志產(chǎn)品傳統(tǒng)知識(shí)的研究應(yīng)更關(guān)注其生物多樣性保護(hù)價(jià)值。關(guān)于觀賞植物遺傳資源、傳統(tǒng)醫(yī)藥理論、傳統(tǒng)藥材加工炮制技術(shù)、傳統(tǒng)方劑、藥品類(lèi)地理標(biāo)志產(chǎn)品、工藝類(lèi)地理標(biāo)志產(chǎn)品的生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)研究?jī)?nèi)容較少，未來(lái)還有較大的補(bǔ)充空間。

(4)受現(xiàn)代化進(jìn)程的影響，生物資源和傳統(tǒng)文化資源正在呈現(xiàn)出一種被弱化、遷移的現(xiàn)象，雖然我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立法保護(hù)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，但是仍缺乏對(duì)生物多樣性資源保護(hù)利用的技術(shù)方法，生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)的數(shù)據(jù)庫(kù)暫未建立，有關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)協(xié)作，完善生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)的調(diào)查整理。

(5)正如帕勞青年領(lǐng)袖——Miel Sequeria-Holm 2021年在格拉斯哥COP 26上的發(fā)言，傳統(tǒng)知識(shí)是人類(lèi)應(yīng)對(duì)氣候變化和環(huán)境危機(jī)的答案，人們需要更關(guān)注傳統(tǒng)的知識(shí)、智慧和習(xí)俗，改變?nèi)祟?lèi)向自然索取的價(jià)值觀，學(xué)會(huì)尊重自然，與自然和平共處。生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)今后的研究應(yīng)更關(guān)注那些前人未涉及的民族、地區(qū)和類(lèi)目，在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深挖傳統(tǒng)知識(shí)對(duì)生物多樣性保護(hù)和發(fā)展可作出的貢獻(xiàn)，才能更好的為生物多樣性保護(hù)作出貢獻(xiàn)，為全球應(yīng)對(duì)氣候變化和環(huán)境治理提供中國(guó)智慧和中國(guó)力量。