林家緡

一、醒獅的由來

傳說，民間暴發(fā)一場瘟疫，人畜傷亡嚴(yán)重，顆粒無收，神獸不忍心看到黎民百姓生活在水深火熱的災(zāi)難中，于是下凡解救，但凡它經(jīng)過的地方，瘟疫消失，寸草重生，生機(jī)重現(xiàn)。于是人民為了紀(jì)念神獸，模擬它的神情、動(dòng)作創(chuàng)造出獅子的形象，并在每年的大年初一，通過舞獅的形式來紀(jì)念它，同時(shí)認(rèn)為舞獅具有祈福納祥、辟邪驅(qū)鬼的作用。另一傳說，民間有一頭怪獸，在它所經(jīng)之處，寸草無生，人畜傷亡嚴(yán)重，佛祖慈悲不忍心看到生靈涂炭，于是把它降伏。人民為了感激佛祖的慈悲，模擬了神獸的形象，創(chuàng)造出了獅子形象。在南派的舞獅表演中大頭佛揮扇引獅子則成了廣東醒獅的經(jīng)典特色。

舞獅又分為南獅和北獅，其中南派醒獅又叫廣東醒獅，廣東醒獅有一千多年的歷史傳承文化，而廣東水東醒獅有數(shù)百年的歷史文化傳承。廣東水東是一座位于南海之濱的城市，在廣東省茂名市電白區(qū)水東鎮(zhèn)的東陽北街小巷進(jìn)行第一間房子，有一戶世代相傳的武館，又稱尚武堂，負(fù)責(zé)人林師傅系南派的傳承人，他集武術(shù)、醒獅表演和編獅手工藝于一身。

二、廣東水東醒獅的制作

編獅制作手工藝包括獅頭、獅被、獅褲和獅鞋幾部分。編獅以竹藤條為主框架材料，結(jié)合紙、顏料等其他材料，步驟煩絮，工藝講究，塑造出各具栩栩如生、莊嚴(yán)威武的醒獅形象。傳統(tǒng)的編獅手工藝人，同時(shí)也是武術(shù)世家的傳承人，他們集舞獅、武術(shù)和編獅手工藝于一身，節(jié)日慶典、新張賽會(huì)舞獅表演，深受群眾喜愛，但它們僅充當(dāng)娛神娛樂的活動(dòng)，并沒有受到廣泛重視。

扎制醒獅需要的材料、工具有：小刀、刻刀、剪刀、竹篾、竹藤條、宣紙、白砂紙、玉扣紙、牛皮紙、樹糨糊、漿糊、膠條、焊膠槍、膠手套、白膠帶、細(xì)鐵絲、銀線、細(xì)繩、毛筆、刷子、七十二色顏料罐、50 厘米直尺、卷尺、白紗布、白棉花、白棉布、透明薄彩布、仿皮毛、鱗片、白布鞋、燈泡、絨球、針線、縫紉機(jī)、熨斗等。

（一）獅頭部分

編織一具醒獅大大小小工序有1300 多道，具體可以把它分為四大工序進(jìn)行歸納：扎、撲、寫、裝。

第一道工序是扎。把準(zhǔn)備好的竹藤條進(jìn)行錯(cuò)位的銜接編織，然后用玉扣紙固定銜接位置，再用白膠布在每個(gè)銜接位進(jìn)行扎綁，接著用細(xì)銀線在對應(yīng)位置加固，直至整具醒獅編織框架完成。工序繁瑣，極其考驗(yàn)手工藝人的工藝技術(shù)。扎制完成后，放置陰涼地方晾干。晾干后會(huì)對扎制的醒獅框架進(jìn)行檢查，首先觀察是否有脫落或松散的地方；其次通過簡單的揮動(dòng)，檢驗(yàn)扎制的框架是否扎實(shí)牢固；最后檢測是否有裂痕或者發(fā)霉的情況，因?yàn)樵频男血{框架影響到整具醒獅的使用壽命，因此每一道工序都是至關(guān)重要。（圖1、2）

圖1 林師傅在扎制醒獅，林師傅供圖

第二道工序是撲。把準(zhǔn)備好的宣紙貼滿整具醒獅框架，讓鏤空的獅頭變成實(shí)體框架。反復(fù)步驟貼三層，貼完放置陰涼處晾干。接著用白紗布貼一層，因?yàn)榘准啿加许g性，可以起到以力接力的作用。再貼上白砂紙，增加它的牢固性。反復(fù)步驟貼三層，貼完再放置陰涼處晾干。然后再貼上牛皮紙，使醒獅更加扎實(shí)耐用。反復(fù)步驟貼三層，同樣方法放置陰涼處晾干。最后再鋪一層白砂紙，放置陽光下曬。通過光合作用，使撲框的造型起到穩(wěn)固和扎實(shí)的作用。編織出來的醒獅看似碩大，實(shí)則輕巧。曬完后先通過表面檢查，確定是否有裂痕或松散脫落的地方，然后再通過抖動(dòng)揮動(dòng)，再次檢查是否存在問題，當(dāng)確定無誤后，將進(jìn)入下一道工序，如眼睛、耳朵、嘴巴、獨(dú)角和里面的枕頭等部位工序的制作。

圖2 醒獅框架底部，林師傅供圖

第三道工序是寫。扎制好醒獅后，上色是最重要的工序之一。手工藝人會(huì)根據(jù)醒獅的原型來決定圖騰、紋樣、色彩等搭配。如劉備獅，圖騰以龍為主，紋樣以火紋為主，色彩以黃色為主。先進(jìn)行輪廓的繪制，然后再上色。由于上色是重要的工序部分，每一細(xì)節(jié)都要特別細(xì)心和耐心地描繪，因?yàn)樗幌裰肮ば蚩梢孕扪a(bǔ)，繪畫錯(cuò)了，影響極大，導(dǎo)致前面所有工序都白費(fèi)，甚至要重新返回第二道工序。因此，在上色的過程中特別注意整體構(gòu)圖的搭配。當(dāng)整具醒獅上色工序完成后，放置陰涼處晾干，然后用毛刷給醒獅涂刷一層凝脂光油，它的作用是保存色彩鮮艷度，使它變得更加光滑明亮。

第四道工序是裝。裝飾是醒獅最后一道重要工序。給整具醒獅眼睛、眉毛、鼻子、臉頰、嘴巴、耳朵、獨(dú)角等部位貼仿毛，額頭處貼一塊小圓鏡，旁邊再繞一圓花圈，鑲上金邊，在花圈旁邊處扎制八顆小絨球。整體工序處理完善后，再處理工序的小細(xì)節(jié)，如在留白處貼小銀片等，確保整具醒獅工序完整，裝飾恰當(dāng)?shù)靡?。然后放置陽光下曬，在陽光的照耀下，醒獅顯得莊重威武，神情熠熠，色彩鮮艷。

（二）獅被部分

先裁剪一張長2.4 米的白棉布，再裁剪一張同尺寸的透明薄布，兩張布整齊縫合一起。然后裁剪十厘米的銀布，以間隔五厘米作為留白處，進(jìn)行間隔縫制。再裁剪5厘米的紅、黃、黑、白四色仿毛，縫制到留白處，接著裁剪一條銀邊，銜接在仿毛和銀布的對接處。最后縫制一個(gè)圓錐形的棉布作為獅尾，里面放置棉花作為填充材料，再裁剪仿毛作為裝飾，圍繞獅尾一層層縫制，再縫合到獅尾對應(yīng)的位置。

（三）獅褲部分

獅褲統(tǒng)一制作成均碼。先裁剪一米一的白棉布，再裁剪一米一的黃色透明薄彩布，借助縫紉機(jī)縫合起來，然后縫制成一條褲子。接著裁剪十五厘米波浪形的紅、黃、黑、白四色仿毛，縫合到褲子上，中間留白5 厘米，以疊加的形式，一層層間隔縫合。再裁剪5 厘米的銀片布，縫合到留白處。

（四）獅鞋部分

一般情況下，常見的獅鞋以紅黃黑白四色為主，從40 到44 碼，每種顏色各兩雙，對應(yīng)獅頭和獅尾各一雙。材料比較簡單，只需白布鞋、仿毛、鱗片、針線即可。先裁剪3 厘米大小的四色仿毛，通過針線縫制到白布鞋上，中間間隔的空隙留白在2 厘米之間，以間隔的形式縫制，腳趾部位縫制五個(gè)大小一致的圓形，再取五片鱗片，對應(yīng)縫制在每個(gè)圓形中，完成腳趾部分工序。接著在空隙留白處，裁剪2 厘米的銀布，間隔縫制到每層留白處。至此獅鞋部分工序完成。

（五）獅身圖騰

圖騰紋樣是一種文化的象征，不同圖騰紋樣代表不同的文化淵源與歷史特色。獅身圖騰以龍、鳳、仙鶴、麒麟等為主，紋樣以刀劍紋、回紋、如意紋、火紋等為主。不同的圖騰搭配不同的紋樣，之間的聯(lián)系也極其講究。如編織劉備獅，選擇圖騰以龍為代表，而紋樣則以火紋與之相對應(yīng)。（圖3）

圖3 醒獅框架與儲(chǔ)存室，林師傅供圖

三、廣東水東醒獅的工藝特色

廣東水東醒獅制作工藝材料以竹藤條為編獅主框架材料，結(jié)合紙、顏料等其他材料，步驟繁雜，工藝講究，塑造出各具栩栩如生、莊嚴(yán)威武的醒獅形象。醒獅工藝從選竹，到砍竹，然后削竹，再到曬竹等，有1300 多道程序，每一步驟都是關(guān)鍵，除了考驗(yàn)傳承手工藝人的技巧，更考驗(yàn)他們的耐心和細(xì)心。

（一）材料特色

竹藤條是首要選材。竹的品種材料有很多，如毛竹、簍竹、桂竹、苦竹、花竹、綠竹等將近30多種。廣東水東屬于亞熱帶季風(fēng)地區(qū)，常年濕潤多雨，因此在選擇竹材上就有所講究，除了竹子的選材，還有其他材質(zhì)的選擇，如反光朱砂、砂紙、砂綢、宣紙、牛皮紙等，都有特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に嚦绦?。每一道程序的把關(guān)，都是工藝品質(zhì)量的保障。

材料的性能主要體現(xiàn)在力學(xué)和工藝兩個(gè)方面。竹材作為支撐整個(gè)醒獅框架的主體，它的關(guān)鍵特征在于力學(xué)承受性。因此，竹材質(zhì)量的好壞與傳承手工藝人的精湛技巧密不可分，缺一不可。

在醒獅材料工藝的制作上，廣東水東醒獅與傳統(tǒng)醒獅最大的區(qū)別在于，傳統(tǒng)醒獅使用報(bào)紙、厚紙皮等，使醒獅顯得特別沉重，舞動(dòng)時(shí)非常吃力且不方便，而廣東水東醒獅則使用宣紙、牛皮紙等，使醒獅看起來體形碩大，實(shí)則輕巧。

（二）意涵特色

廣東水東醒獅也有自己的專屬圖騰。在廣東，醒獅的形象以劉備、關(guān)羽和張飛為參照原型，醒獅以端莊嚴(yán)肅的文獅、忠義英勇的雄獅、勇猛霸氣的武獅為主。傳統(tǒng)醒獅的圖騰也以山丘、河流、云彩、太陽等圖騰作為裝飾的紋樣，象征著朝氣蓬勃、萬物復(fù)蘇、川流不息。在廣東水東，林師傅結(jié)合道家思想，融合四象方位：青龍、白虎、朱雀、玄武，在圖騰設(shè)計(jì)上，添加運(yùn)用了青龍紋樣、白虎紋樣、朱雀紋樣、玄武紋樣，呈現(xiàn)出端莊嚴(yán)肅的氣象。醒獅中文獅、雄獅和武獅的圖騰色彩以黃色、紅色和白色為主，四象方位的紋樣圖騰以青色、白色、赤色和綠色為主色彩。

在醒獅圖騰工藝的制作上，廣東水東醒獅與傳統(tǒng)醒獅最大的區(qū)別在于，傳統(tǒng)醒獅圖騰以龍、鳳凰、仙鶴、老鷹、山丘、河流、日月、云彩等圖案為主，而廣東水東醒獅則融合四象方位，圖騰紋樣呼應(yīng)醒獅獨(dú)角上的四象神獸而定，彰顯創(chuàng)造理念和呼應(yīng)主旨。

（三）造型特色

中國傳統(tǒng)民俗認(rèn)為舞獅起到祈福納祥的作用，舞獅又分為南獅和北獅，其中南獅造型威猛，北獅造型酷似真獅。雖然南派醒獅原型是獅子，但在造型上，體形碩大，高額大眼，造型飽滿，口闊帶筆，講究形態(tài)生動(dòng)、神韻俱佳、返璞歸真。整體給人一種神情熠熠，端莊威嚴(yán)、雄壯英勇的感覺。相對于南獅而言，北獅更像真獅，較為簡單，而南獅更像傳說中的年獸。另一方面，南派醒獅最大的造型特色是有獨(dú)角。

廣東水東醒獅，除了繼承傳統(tǒng)醒獅的造型外，林師傅在獨(dú)角的觸角尖上，融合了四象方位，把東青龍、西白虎、南朱雀、北玄武的造型運(yùn)用到醒獅的觸角處，形成了水東醒獅的造型特色。而傳統(tǒng)民間習(xí)俗則認(rèn)為，舞獅除了祈福納祥，還起到辟邪驅(qū)鬼的作用。在《禮記·曲禮上》記載：“行，前朱雀而后玄武，左青龍而右白虎?！弊怨乓詠?，四象方位寓意著中國地理方位觀念。傳統(tǒng)民間習(xí)俗認(rèn)為，四象方位象征著四大神獸鎮(zhèn)守東南西北四方。廣東水東醒獅造型特色把民間習(xí)俗寄予的祈福納祥、辟邪驅(qū)鬼，與四象方位的神靈庇佑相融合，寓意著驅(qū)邪鎮(zhèn)妖、消災(zāi)降福、吉祥如意、祈福納祥。

在醒獅造型工藝的制作上，廣東水東醒獅與傳統(tǒng)醒獅最大的區(qū)別在于，傳統(tǒng)醒獅只有獨(dú)角且固定不動(dòng)，而廣東水東醒獅獨(dú)角上融合四象方位，不同的文獅、雄獅、武獅配上不同的四象，且獨(dú)角、耳朵、眼睛三大部位連于一體，捆綁在一條細(xì)繩上，醒獅表演者在舞獅時(shí)，只需拉伸細(xì)繩，即可表現(xiàn)出醒獅的眼睛、耳朵和獨(dú)角的張合伸縮運(yùn)動(dòng)。

（四）技術(shù)特色

醒獅工藝是為舞獅文化而服務(wù)，技術(shù)工藝是否扎實(shí)，在舞獅表演的過程中完全可以呈現(xiàn)出來。舞獅作為一項(xiàng)高活躍的體力活，舞獅表演除了考驗(yàn)表演者的體力體能外，更考驗(yàn)表演者的扎實(shí)武術(shù)功底。因此，林師傅作為廣東水東醒獅的傳承負(fù)責(zé)人，對技術(shù)的把關(guān)尤為講究，另一方面也要考慮到表演者的體能消耗，對傳統(tǒng)醒獅工藝進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)造。

醒獅工藝有1300 多道程序步驟，據(jù)說民間流傳的醒獅表演套路十分豐富，但目前流傳下來的只有150 套左右。[1](P108)在醒獅表演過程中，獅頭表演者需要抬著十幾斤重的獅子，完成一系列的舞獅動(dòng)作。獅舞基本動(dòng)作有拜、舔、吃、吞、吐、探、戲、叨球、甩球、側(cè)滾、跳躍、擦、轉(zhuǎn)圈、絞子。結(jié)合弓、馬、虛、仆、跪、探、獨(dú)立、跳等步型步法，來表現(xiàn)出獅子的喜、怒、動(dòng)、靜、驚、疑、怕、尋、探、戲等神態(tài)。[2]

在醒獅技術(shù)工藝的制作上，廣東水東醒獅與傳統(tǒng)醒獅最大的區(qū)別在于，傳統(tǒng)醒獅講究精、細(xì)、巧、神四法。精：做工精湛，是傳統(tǒng)醒獅的特色工藝；細(xì)：手法細(xì)致，是傳統(tǒng)醒獅手工藝人的獨(dú)特技法；巧：技術(shù)輕巧，是傳統(tǒng)醒獅工藝的精髓；神：形象傳神，是傳統(tǒng)醒獅的文化傳承。廣東水東醒獅講究精、細(xì)、巧、神、色、韻六法，精：工藝精致，在繼承傳統(tǒng)醒獅工藝的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新改造，放棄厚皮紙和報(bào)紙作為材料，改用牛皮紙，而眼睛與耳朵部分，由兩條細(xì)繩操控，改成連系一體的一繩操控；細(xì)：細(xì)節(jié)考究，從醒獅框架到圖騰紋樣，再到色彩，每道工藝的細(xì)節(jié)都經(jīng)過反復(fù)衡量、對比、修改；巧：手藝精巧，整個(gè)醒獅造型看起來碩大，實(shí)則輕巧；神：神情熠熠，醒獅講究的是整體的形象，過于扁的醒獅顯得小氣，沒生氣，而過于寬的醒獅則顯得笨重，沒活力，只有適度的醒獅，才會(huì)給人一種栩栩如生，莊嚴(yán)威武的感覺；色：獨(dú)具特色，色彩鮮艷，在傳統(tǒng)醒獅的獨(dú)角處，結(jié)合四象方位，在獨(dú)角的尖角處加以改良成四象方位的神獸造型；韻：氣韻俱佳，既保留了傳統(tǒng)醒獅的形象，又有獨(dú)自的地域特色。（圖4）

圖4 醒獅表演，作者拍攝

四、廣東水東醒獅的價(jià)值

逢節(jié)日慶典、新張賀彩、迎春賽會(huì)，都能看到醒獅表演。廣東醒獅作為一種文化傳承，于2006年5 月20 日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，入選為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

醒獅文化作為滿足人們的精神需求的民俗藝術(shù)，它服務(wù)于功能追求。傳統(tǒng)民間習(xí)俗認(rèn)為舞獅可以納祥祈福、趨吉避兇、避邪禳災(zāi)。借以通過文化心理上對各種消極意念因素的排拒，表達(dá)對理想生活的向往和追求。納祥祈福不僅美化了民間習(xí)俗的生活，還給人帶來精神信念的滿足和理想生活的追求，形成了一種文化象征。

醒獅融武術(shù)、舞蹈、音樂、藝術(shù)等為一體的技藝活動(dòng)，如在跳樁、走鋼絲、騰空跳躍等高難度表演中，充分展示了“新、高、難、險(xiǎn)、絕”等絕技特色，彰顯出“中華一絕”的藝術(shù)價(jià)值。醒獅的藝術(shù)之美是客觀的存在，不管是從形式上，還是表現(xiàn)上，或是精神上，都蘊(yùn)含著審美的理想意識。它不僅體現(xiàn)在對民俗藝術(shù)的民俗精神美的承載上，更表現(xiàn)在藝術(shù)的形式美上。

醒獅活動(dòng)是借助舞蹈和音樂的節(jié)奏韻律巧妙融合，通過特殊的舞姿風(fēng)采，呈現(xiàn)出激昂震撼的雄姿颯爽舞蹈，成為一道充滿民間風(fēng)情和民俗特色的亮麗風(fēng)景線，給人們帶來激奮人心、氣勢磅礴、吉祥歡快的氛圍。（圖5）

圖5 醒獅，作者拍攝

五、總結(jié)

廣東醒獅工藝作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，是彰顯地域文化軟實(shí)力的根基。其豐厚的藝術(shù)價(jià)值和文化底蘊(yùn)深入人們內(nèi)心，形成了水東人們的精神支柱的一部分。廣東水東醒獅表演不僅僅只是娛神娛樂的消遣，更是一種地域的習(xí)俗文化傳播，只有真正了解、重視醒獅的工藝特色、藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，才能更好地傳承和弘揚(yáng)它的精髓，展現(xiàn)它的價(jià)值與魅力所在。