何華 | 廣東省珠海市斗門區(qū)齊正小學(xué)

黨的二十大報(bào)告數(shù)次提到“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，并強(qiáng)調(diào)其傳承方式的創(chuàng)新。如何通過有效的載體傳承中華民族文化基因與血脈，同樣是中小學(xué)值得深思的問題。近些年，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，微課被廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域，但有關(guān)小學(xué)思政主題的微課程并不多。廣東省珠海市斗門區(qū)齊正小學(xué)研發(fā)了一種以視頻形式呈現(xiàn)的小哲理、小思政微課，將其命名為“朝（zhāo）話”。每天清晨，師生在觀看“朝話”中開啟有意思、有意義的一天。學(xué)校歷經(jīng)4年，在“朝話”課程的實(shí)踐中總結(jié)出一套成型的經(jīng)驗(yàn)，取得了豐碩成果。

挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳承弘揚(yáng)民族智慧，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，必須深耕文化資源沃土。“朝話”的主題設(shè)計(jì)突出德育為先、角度豐富。一是善于發(fā)現(xiàn)文化元素。在中國(guó)，祥瑞符號(hào)和圖案隨處可見，了解祥瑞文化是了解中國(guó)文化的一個(gè)很重要的窗口。結(jié)合小學(xué)生年齡和認(rèn)知特點(diǎn)，筆者選擇了龍、鳳、麒麟、龜、鶴等祥瑞意象，設(shè)計(jì)制作了8集《中國(guó)祥瑞》系列課程，從不同側(cè)面展示了中國(guó)祥瑞的獨(dú)特文化魅力。通過對(duì)具體祥瑞符號(hào)的解讀，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”了起來。二是有效組合文化元素。如《中華之魂》選擇了“黃河”“長(zhǎng)江”等中國(guó)精神的象征元素，進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。通過解讀，幫助學(xué)生理解中華圖騰蘊(yùn)含的價(jià)值，堅(jiān)定文化自信，追尋美好未來。三是生動(dòng)講述文化影響。如《四大發(fā)明》幫助學(xué)生了解四大發(fā)明及其對(duì)西方社會(huì)和世界文明的影響?！霸旒埿g(shù)”為人類提供了經(jīng)濟(jì)、便利的書寫材料，掀起一場(chǎng)人類文字載體革命；“印刷術(shù)”大大促進(jìn)了文化的傳播；等等。這次朝話使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)古代先民對(duì)人類文明進(jìn)步作出的巨大貢獻(xiàn)，激發(fā)起學(xué)生的民族認(rèn)同感、自豪感。

賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵

“朝話”有意識(shí)地將中華文化與國(guó)家發(fā)展有機(jī)結(jié)合，從三個(gè)方面入手，講好中國(guó)故事，賦予其時(shí)代價(jià)值。其一，古為今用。如《中國(guó)祥瑞》將現(xiàn)代科技與古代傳說緊密聯(lián)系起來：“中國(guó)古代有《嫦娥和玉兔》的傳說故事，現(xiàn)實(shí)中的月球上其實(shí)到處是荒涼和塵埃。2004年，中國(guó)正式開展繞月探測(cè)工程，并將其命名為‘嫦娥工程’，2013年‘嫦娥三號(hào)’的月球車得名‘玉兔’，成功著陸月球。如今，我們可以驕傲地說‘月亮上真的有嫦娥和玉兔！’”現(xiàn)代科技沿用古代名稱的做法，就是要告訴大家，數(shù)千年中國(guó)人幻想的神話世界已經(jīng)變成了現(xiàn)實(shí)，一種民族自豪感油然而生。其二，介紹發(fā)展變化。如《五谷雜糧》帶領(lǐng)我們凝望農(nóng)耕民族的歷史：五谷雜糧誕生于古代社會(huì)，歷經(jīng)千百年，養(yǎng)育了一代又一代的中國(guó)人。接著，介紹了“雜交水稻之父”袁隆平的“禾下乘涼夢(mèng)”“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”。此后，當(dāng)學(xué)生細(xì)細(xì)品嘗每一口米飯，感覺到的不僅有它的軟硬度，也有它的溫度。其三，聯(lián)系生活實(shí)際。如《五岳》帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略祖國(guó)高山大川的壯美，同時(shí)了解其背后的歷史文化。

創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境增強(qiáng)代入感

“朝話”為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播插上了科技的翅膀，課程通過創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境、問題情境和活動(dòng)情境，為傳統(tǒng)文化注入新鮮活力。如《中國(guó)祥瑞》以動(dòng)畫片段導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。“‘祥瑞’是吉祥的征兆，同學(xué)們熟悉的《西游記》‘猴王出世’前，就‘天降祥瑞’。”通過情境創(chuàng)設(shè)誘發(fā)學(xué)生的探究心理，點(diǎn)燃學(xué)習(xí)情感，增強(qiáng)了互動(dòng)性。又如《梅花》介紹了幾位詩(shī)人的詠梅詩(shī)句，接著引導(dǎo)提問：“中國(guó)人賞梅，不僅欣賞梅的外表，更注重梅所蘊(yùn)含的人格寓意和精神力量。你還知道哪些描寫梅花的詩(shī)句？體會(huì)一下詩(shī)人所表達(dá)的情感吧！”學(xué)生搜集相關(guān)詩(shī)句，增強(qiáng)了“朝話”的互動(dòng)性，更激發(fā)了學(xué)生對(duì)梅文化和君子品質(zhì)的無盡探尋。

“朝話”課程讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生高度認(rèn)同，更激發(fā)起他們保護(hù)和傳承中華文化的責(zé)任感、使命感，逐步形成有文化自信底色的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。