徐 曼

（商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部，河南 商丘 476000）

喝茶、品茶是茶文化的重要組成部分，許多作家都是在喝茶、品茶的過(guò)程中產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品。茶文化在文學(xué)作品中的體現(xiàn)是不同的：諸如在賈平凹先生看來(lái)茶文化代表著一種情懷和修養(yǎng)；在魯迅先生看來(lái)在喝茶、品茶的過(guò)程中可以有創(chuàng)作的靈感，將茶文化作為文章的線索，可以突出文章的主題；在老舍先生筆下茶文化更加具體、更加多面，可以透過(guò)茶文化反映出一個(gè)時(shí)代的背景和發(fā)展。因此，作家在創(chuàng)作文學(xué)作品的時(shí)候要重視茶文化，適當(dāng)將文學(xué)與茶文化聯(lián)系起來(lái)，深入挖掘茶文化中蘊(yùn)含的價(jià)值和作用，在茶文化中獲得創(chuàng)作的靈感。

1 茶文化的價(jià)值概述

茶是一種極具文化內(nèi)涵的物質(zhì)，但它不僅是一種物質(zhì)元素更是一種文化元素，古往今來(lái)，人們?cè)诤炔杵凡璧倪^(guò)程中了解茶的種類和茶的秉性，并且在喝茶品茶的過(guò)程中提高自身的文化修養(yǎng)，提升自身的精神境界，對(duì)于茶文化的價(jià)值，可以從歷史發(fā)展歷程中眾多文學(xué)作品或者歷史人物身上得到求證。文學(xué)作品的創(chuàng)作需要一定的靈感，而作家的靈感來(lái)源主要是根據(jù)時(shí)代發(fā)展的背景，借助于茶文化和茶活動(dòng)，作家收獲了眾多的創(chuàng)作靈感，創(chuàng)作出許多經(jīng)典的、閱讀價(jià)值高的作品，例如老舍的《茶館》。因此就茶文化的價(jià)值，在這里主要探討的是茶文化的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值。茶可以緩解疲勞，有一些茶還可以起到延長(zhǎng)壽命、延年益壽的功能和作用，在過(guò)去物質(zhì)匱乏的時(shí)代，茶代表著一種高雅的情趣，代表著文人墨客的精神追求。茶的文化價(jià)值或者說(shuō)精神價(jià)值在于借助于茶這一物質(zhì)，文人作家可以在喝茶、品茶的過(guò)程中獲得創(chuàng)作的靈感，許多作家在茶館中進(jìn)行討論與交流，將文學(xué)創(chuàng)作與時(shí)代背景緊密的聯(lián)系起來(lái)，給后人留下了寶貴的文學(xué)作品，這些都是茶文化的價(jià)值。并且隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，茶文化的內(nèi)涵也得到了豐富和發(fā)展，更好的彰顯出時(shí)代的特點(diǎn)，具有當(dāng)下時(shí)代的特色，有助于推動(dòng)文學(xué)作品的進(jìn)一步發(fā)展。

2 茶文化的特性

茶文化作為一種獨(dú)特的文化形式具有自身的特點(diǎn)和特色，茶文化的主要特點(diǎn)是茶文化的歷史特性、茶文化的時(shí)代特性、茶文化的國(guó)際化屬性等。茶文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷史，茶的價(jià)值最早被發(fā)現(xiàn)是在商周時(shí)期，在商周時(shí)期的時(shí)候茶就作為一種貢品受到統(tǒng)治者的重視和歡迎，茶文化發(fā)展到漢朝，更是有了新的內(nèi)涵和價(jià)值，進(jìn)入漢代以后，隨著佛教的不斷引入和發(fā)展，茶文化一度成為佛教的專用物品，茶文化的成熟是在三國(guó)時(shí)期，在三國(guó)時(shí)期，喝茶品茶已經(jīng)成為一種十分普遍的行為，人們將茶文化融入到日常的生活當(dāng)中不僅體現(xiàn)了茶文化從統(tǒng)治階層過(guò)渡到平民階層，更是體現(xiàn)出了茶文化影響范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大。唐宋時(shí)期，中國(guó)迎來(lái)了鼎盛時(shí)期，這一時(shí)期商貿(mào)往來(lái)十分發(fā)達(dá)，具有中國(guó)特色的茶文化自然也就走向了貿(mào)易市場(chǎng)，人們通過(guò)販賣茶葉獲得貨幣，提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和物質(zhì)水平，因此在這一時(shí)期茶文化的發(fā)展主要是體現(xiàn)在各種茶館的出現(xiàn)，以及與茶這一物質(zhì)有關(guān)的活動(dòng)類型的增加，出現(xiàn)了斗茶、贈(zèng)茶等活動(dòng)。這些茶文化不斷傳承下來(lái)成為現(xiàn)代茶文化的源頭和鼻祖。茶文化與時(shí)代的發(fā)展是緊密相關(guān)的，茶文化的內(nèi)涵是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富的，既具有當(dāng)下時(shí)代的特色和特征，又可以將茶文化與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)緊密聯(lián)系起來(lái)，挖掘茶文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值，使得茶文化的內(nèi)涵不斷豐富和發(fā)展。茶文化與其他行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，不僅可以體現(xiàn)出茶文化的時(shí)代特征，而且還可以體現(xiàn)出茶文化的內(nèi)在價(jià)值。茶文化不僅是在我國(guó)得到了發(fā)展，更是在其他國(guó)家中也得到了發(fā)展，由于經(jīng)濟(jì)全球化和文化全球化的影響，衍生出了日本茶文化以及韓國(guó)茶文化等，不同的國(guó)家有不同的茶文化特色，共同構(gòu)成了茶文化的豐富內(nèi)涵。不同國(guó)家之間的茶文化互相融合彼此借鑒，在保留各自特色的過(guò)程中也可以提高茶文化的總體水平和整體內(nèi)涵。

3 茶文化在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的價(jià)值定位

3.1 增強(qiáng)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的思想深刻性

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中融入茶文化，既是對(duì)既定文化體系再理解、再加工、再詮釋的過(guò)程，更是弘揚(yáng)先進(jìn)思想和精神的過(guò)程。茶文化是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)對(duì)其進(jìn)行深層次的理解和正確詮釋，而后應(yīng)用于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中。在茶文化的啟發(fā)和影響下，能夠不斷增強(qiáng)文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容的思想深刻性。茶文化是物質(zhì)文化和精神文化的總和，應(yīng)以不同形式和形態(tài)應(yīng)用于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中。要秉承質(zhì)量為先的原則，將我國(guó)深刻的茶文化融入文學(xué)創(chuàng)作中，并能充分體現(xiàn)作品的文化性、深刻性、藝術(shù)性特點(diǎn)，且能理性和公正的進(jìn)行負(fù)面文化批判。

3.2 拓展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道

無(wú)論是喝茶還是品茶，都是人們生活和工作中常見的行為和習(xí)慣。而創(chuàng)作者和文學(xué)大家在喝茶和品茶的過(guò)程中，會(huì)對(duì)人生和生活產(chǎn)生更多體悟，繼而在文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)茶文化有了更深入的詮釋。從某種角度來(lái)說(shuō)，茶文化在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中的介入，不僅豐富創(chuàng)作靈感和思路，還可拓展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道。在出口優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的過(guò)程中，可使不同國(guó)家大眾深入了解我國(guó)傳統(tǒng)茶文化，并不斷對(duì)文化內(nèi)容進(jìn)行拓展和延伸，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成新的認(rèn)識(shí)和理解。而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中茶文化的詮釋，不僅是創(chuàng)作者個(gè)人的見解和觀點(diǎn)的傳達(dá)，更是弘揚(yáng)茶精神和茶思想的新方法和新形式。因此，應(yīng)對(duì)茶文化的詮釋價(jià)值建立正確的認(rèn)識(shí)，并在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中發(fā)揮文化傳播的作用。

3.3 警示當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者要遵守職業(yè)道德

茶文化中蘊(yùn)含著深刻哲學(xué)思想和儒家思想，并凝聚不同時(shí)代民眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作具有較大的警示和啟迪作用。我國(guó)作為開放包容的國(guó)家，崇尚英雄和高尚品質(zhì)，能客觀和理性的批判無(wú)限制無(wú)邊界的自由。茶文化的內(nèi)涵，更強(qiáng)調(diào)崇善和崇德，鼓勵(lì)人們以善為先、以德為先，要具備服務(wù)國(guó)家和社會(huì)的意識(shí)。國(guó)民要嚴(yán)格遵守社會(huì)規(guī)則，堅(jiān)守道德底線，這是茶文化的宗旨和內(nèi)核，更是我國(guó)獨(dú)特的社會(huì)文化。而對(duì)茶文化進(jìn)行詮釋的過(guò)程中，更有助于警示現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作者遵守職業(yè)道德，不應(yīng)被當(dāng)下流量為王的言論所影響生產(chǎn)劣質(zhì)的文化產(chǎn)品。

4 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中茶文化的詮釋探析

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作中茶文化有豐富的內(nèi)涵，并且在不同的文學(xué)作品中有不同的體現(xiàn)，本文主要介紹的是在魯迅文學(xué)作品中的茶文化、老舍文學(xué)作品中的茶文化以及賈平凹文學(xué)作品中的茶文化，研究茶文化在文學(xué)作品中的使用以及價(jià)值內(nèi)涵可以全面深刻的解讀茶文化的作用，茶文化這一特殊的文化形式在文學(xué)作品中究竟發(fā)揮了怎樣的作用和價(jià)值。在研究茶文化在文學(xué)作品中的使用和表現(xiàn)的時(shí)候，有關(guān)人員應(yīng)該就文學(xué)作家的創(chuàng)作特色和作品的創(chuàng)作內(nèi)涵等方面出發(fā)，對(duì)文學(xué)作品中的茶文化的內(nèi)涵做出重點(diǎn)的解讀。

4.1 魯迅文學(xué)作品中的茶文化

魯迅先生在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上具有不可忽視的作用和地位，魯迅先生創(chuàng)作的文章具有較高的閱讀價(jià)值和欣賞價(jià)值，魯迅先生對(duì)茶文化有著自己的理解和感受，將茶文化的各個(gè)環(huán)節(jié)，諸如喝茶、品茶、賞茶等都融入了自己的理解和感受，在魯迅先生的諸多作品中還能看到茶文化的影子，諸如魯迅先生曾經(jīng)發(fā)表過(guò)一篇文章叫做《喝茶》。但是相比較而言，魯迅先生的茶文化多體現(xiàn)在記事日記當(dāng)中。茶事是魯迅先生生活中的重要組成部分，魯迅先生經(jīng)常出入茶室，在茶室中與友人共同探討文章創(chuàng)作的技巧，并對(duì)時(shí)局進(jìn)行分析和總結(jié)。魯迅先生對(duì)茶事的理解有著自己的特色，在魯迅先生的筆下，茶事已經(jīng)融入自己生活，是與文學(xué)創(chuàng)作密不可分的一部分。閱讀魯迅先生對(duì)于茶文化的創(chuàng)作內(nèi)容可以感受到魯迅先生的創(chuàng)作風(fēng)格以及細(xì)膩的情感體驗(yàn)。魯迅先生使用茶文化主要是警示人們應(yīng)該將茶文化與時(shí)代結(jié)合起來(lái)，要求國(guó)民了解國(guó)家形勢(shì)，為國(guó)家做出自身的貢獻(xiàn)，這是茶文化的升華。魯迅先生借助于茶文化向世人展示了自身強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)，仔細(xì)閱讀魯迅先生的文學(xué)作品，人們可以感受到其中蘊(yùn)含了巨大的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。另外，魯迅先生還擅長(zhǎng)將茶文化作為文章的線索，貫穿在文章內(nèi)容當(dāng)中，以茶文化開頭，以茶文化結(jié)尾，用國(guó)民熟知的茶文化警示人們要履行自身的責(zé)任，無(wú)論是青年還是老年人都應(yīng)該對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行勇敢的反抗。

4.2 老舍文學(xué)作品中的茶文化

老舍先生可謂是茶文化的積極創(chuàng)作者，老舍先生筆下的《茶館》是老舍茶文化的集中體現(xiàn)和表現(xiàn)，通過(guò)閱讀老舍先生的茶文化，人們可以全面的了解和掌握茶葉和茶文化。在老舍先生的筆下，茶館是一個(gè)濃縮的社會(huì)，在茶館中可以看到人生的百態(tài)和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀，通過(guò)茶館中人們的喝茶行為，人們可以對(duì)茶文化的內(nèi)在真諦進(jìn)行積極的探究。老舍先生并不是專業(yè)從事茶行業(yè)的人物，但是對(duì)于茶文化的理解程度卻不是一般人可以比較的，這種現(xiàn)狀正是體現(xiàn)出了文人墨客或者作家大家將平常的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品的能力，利用茶文化反映出一個(gè)區(qū)域乃至一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，老舍先生借助于茶文化完成了對(duì)北京時(shí)代背景和北京社會(huì)背景的描寫，小小的茶館就像是一個(gè)大大的社會(huì)，在茶館中人們相互交談的內(nèi)容也正是時(shí)代發(fā)展的體現(xiàn)。老舍先生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，擅長(zhǎng)書寫自己的內(nèi)心體驗(yàn)和感受，作家在喝茶品茶的過(guò)程中整理自己的情感，捋清自己的創(chuàng)作思路，待時(shí)機(jī)成熟之后，將自己的情感迸發(fā)出來(lái)，讓世人感受到茶文化的魅力和作用。老舍先生的文學(xué)功底十分深厚，可以通過(guò)茶文化或者茶活動(dòng)，融入自己的主觀情感和主觀感受，將時(shí)代的發(fā)展融入到小小的茶館當(dāng)中，將長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)代濃縮成一個(gè)大的背景，讓世人全面了解和掌握時(shí)代的特色和時(shí)代的背景。

4.3 賈平凹文學(xué)作品中的茶文化

賈平凹先生的兒童文學(xué)作品很多，主要是記錄自己兒時(shí)的生活情境，但是也有少部分文章作品是關(guān)于茶文化的，在賈平凹先生的筆下茶文化的價(jià)值和作用主要是體現(xiàn)了一個(gè)人高雅的生活情趣，在喝茶品茶的過(guò)程中，人們的生活態(tài)度可以得到體現(xiàn)，認(rèn)真生活的態(tài)度可以體現(xiàn)出來(lái)。賈平凹先生認(rèn)為喝茶對(duì)于不同人而言具有不同的作用和功能，對(duì)于佛家弟子而言，喝茶是一種禪趣，對(duì)于道家弟子而言，喝茶是一種道法，對(duì)于知識(shí)分子或者說(shuō)作家而言，喝茶是一種文學(xué)修養(yǎng)和內(nèi)涵。因此閱讀賈平凹先生的文學(xué)作品可以從中收獲的是茶文化的深層內(nèi)涵，主要是側(cè)重于茶文化的精神作用，即提高人們的精神境界，豐富人們的精神世界，讓人們?cè)谛鷩痰奈镔|(zhì)世界中可以堅(jiān)守自己的價(jià)值觀念，始終堅(jiān)持自己的價(jià)值觀念和生活觀念，代表著一種生活的觀念和修養(yǎng)。賈平凹先生的作品中充滿了幽默風(fēng)趣的元素，與其他作家的作品相比，讀起來(lái)更具生動(dòng)性與可讀性，能夠吸引大多數(shù)讀者的閱讀興趣。這種創(chuàng)作方式不僅有效利用了茶文化，而且還體現(xiàn)了作家的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作水平。

4.4 現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中的茶文化

社會(huì)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的高速發(fā)展，進(jìn)一步擴(kuò)充現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作范疇。更多年輕人習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布文學(xué)作品，不受時(shí)空和地域限制的傳播觀點(diǎn)和情感。從這個(gè)維度來(lái)看，需圍繞現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品對(duì)茶文化進(jìn)行詮釋。從現(xiàn)代視角審視茶文化內(nèi)涵，并能將重要的核心內(nèi)容融入現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作中。創(chuàng)作者對(duì)茶文化詮釋的過(guò)程，應(yīng)成為思想升華的重要方法，并能從中獲得啟發(fā)和啟示，更加具有職業(yè)操守的創(chuàng)作現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，即將茶精神和時(shí)代精神進(jìn)行科學(xué)融合，為現(xiàn)代年輕人提供優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。

綜上所述，茶文化在文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，茶文化不僅是一種物質(zhì)文化更是一種精神文化，借助于茶文化，作家可以獲得創(chuàng)作的靈感，豐富自己作品的內(nèi)涵，使得自己的作品具有很強(qiáng)的可讀性。閱讀不同作家的文學(xué)作品，體會(huì)茶文化的不同內(nèi)涵和作用，可以全面的對(duì)茶文化進(jìn)行解讀和分析。因此有關(guān)部門要重視茶文化的宣傳工作，將茶文化與各行各業(yè)的發(fā)展融合起來(lái)，豐富茶文化內(nèi)涵的同時(shí)也可以激發(fā)人們的閱讀興趣。