張成華，胡火清

（九江職業(yè)大學(xué)，江西 九江 332000）

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好。在當(dāng)前的文化傳承與發(fā)展過(guò)程中，紅色文化具有非常重要的意義，因此，在對(duì)紅色文化資源進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā)的同時(shí)，選擇合適的文化視角十分重要。從茶文化視角能夠?qū)⒓t色文化的價(jià)值運(yùn)用出來(lái)，充分挖掘紅色文化資源中的紅色基因，并恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合當(dāng)代的時(shí)代元素，在茶文化視野下可以使紅色文化資源更有效地走進(jìn)大眾，讓他們?cè)诓栉幕@種接地氣的文化氛圍中，把紅色文化發(fā)掘出來(lái)，從而真正地帶動(dòng)群眾深入了解紅色資源的時(shí)代價(jià)值。

1 茶文化與紅色資源的價(jià)值內(nèi)涵分析

1.1 茶文化的內(nèi)涵

各種各樣的茶葉是形成傳統(tǒng)茶文化的根本原因，如今時(shí)代，茶文化必須要被賦予新的精神價(jià)值。茶文化從無(wú)到有、再到唐宋時(shí)期的鼎盛，茶經(jīng)歷了很多。茶文化在春秋戰(zhàn)國(guó)以前的先秦時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了，一路坎坷，艱辛發(fā)展，終于在唐宋年間走向頂峰。到了現(xiàn)在，茶仍然備受社會(huì)各界人士的喜愛(ài)，為此，茶在新時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)新就顯得很有必要。在這樣的歷史背景下，正是其創(chuàng)新發(fā)展的生動(dòng)呈現(xiàn)。文化具有物質(zhì)性和精神性，物質(zhì)性往往是認(rèn)識(shí)該文化的關(guān)鍵。發(fā)展至今，茶葉已經(jīng)是百家爭(zhēng)鳴，其品種之多讓人目不暇接，僅僅按茶湯顏色就有黑、紅、黃、白、綠之分，可見(jiàn)其品種的多樣性是何其巨大。所以現(xiàn)在在對(duì)茶文化認(rèn)識(shí)和利用的時(shí)候，推陳出新、創(chuàng)新發(fā)展則顯得尤為重要。茶文化的物質(zhì)性體現(xiàn)在茶葉，但是其文化內(nèi)涵卻多種多樣。在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)今社會(huì)，各種文化交流融合，要想依靠茶葉打開(kāi)新局面，則必須為它賦予新的文化內(nèi)涵，與現(xiàn)今的社會(huì)精神牢牢地捆綁在一起，才能使其在新時(shí)代發(fā)揮更大的價(jià)值。

茶文化在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中是人們能夠接觸到的最簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)文化，能夠根深蒂固的存在于每一個(gè)民眾的生活當(dāng)中。因此，茶文化本身的價(jià)值是多樣性的，它不僅能夠在精神上對(duì)各種文化進(jìn)行包容，也能夠真正意義上的從理論上進(jìn)行創(chuàng)新。文化的傳承與發(fā)展恰好是茶文化所注重的。

茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，由于茶文化本身的特殊性能有效的完整的保留下來(lái)，讓人們能夠在對(duì)不同時(shí)代的產(chǎn)物下進(jìn)行觀察的同時(shí)，還能更加了解傳統(tǒng)茶文化的物質(zhì)性，而正是這樣的視角，往往更能夠反映大眾對(duì)于茶的理解和認(rèn)知，這正是真正的傳統(tǒng)文化影響力所發(fā)揮的作用。所以，茶文化本身是具有創(chuàng)作基礎(chǔ)的，而且與茶有關(guān)的物質(zhì)元素，都能夠讓人們?cè)谡J(rèn)知和理解茶文化時(shí)，將物質(zhì)逐漸帶入到現(xiàn)實(shí)的精神傳遞當(dāng)中，從而能夠通過(guò)茶文化中的物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)對(duì)文化本身進(jìn)行相應(yīng)的傳承，這對(duì)于茶文化的傳播與發(fā)展來(lái)說(shuō)是十分重要的。

1.2 紅色資源的獨(dú)特內(nèi)涵分析

紅色資源本身的內(nèi)涵是能夠?qū)⒕哂袝r(shí)代性?xún)r(jià)值的紅色資源隨著時(shí)代的變化而進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)人們自覺(jué)的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育人們堅(jiān)定理想信念、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、培養(yǎng)艱苦奮斗精神，影響著人民正確的人生觀、價(jià)值觀的形成，為構(gòu)筑中國(guó)精神、增強(qiáng)文化自信、凝聚中國(guó)力量、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提供重要的思想文化和精神支撐。所以，在對(duì)目前現(xiàn)存的紅色文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)，必須從紅色文化資源本身的價(jià)值內(nèi)涵出發(fā)，將合適的內(nèi)涵融入到當(dāng)前的文化改造和傳承體系中來(lái)，使紅色文化資源將自身的價(jià)值開(kāi)發(fā)到最大值，同時(shí)也能夠把紅色資源所折射出的革命先輩的崇高理想、堅(jiān)定信念、愛(ài)國(guó)情懷和高尚品質(zhì)展現(xiàn)出來(lái)，并傳承下去。紅色資源的探究與開(kāi)發(fā)，往往對(duì)于紅色資源本身的保護(hù)來(lái)說(shuō)是有利的，真正的紅色文化資源開(kāi)發(fā)，并不會(huì)影響紅色文化本身的保護(hù)環(huán)境，反而能夠有效的把保護(hù)工作做好，因此,只有真正了解紅色資源中所存在的價(jià)值，才能夠真正意義上的對(duì)紅色資源進(jìn)行傳播與保護(hù)。

從客觀的角度來(lái)說(shuō)，紅色文化資源本身就是紅色文化理論的靈魂與現(xiàn)實(shí)生活中存在的具體物質(zhì)結(jié)合所產(chǎn)生的資源。因此當(dāng)前如果我們想要對(duì)紅色資源進(jìn)行了解和保護(hù)時(shí)，那么必須去觀察它本身的內(nèi)涵價(jià)值，只有真正意義上的去了解了紅色資源本身所存在的內(nèi)涵以及現(xiàn)實(shí)生活中存在的物質(zhì)載體，才能夠真正的把紅色資源所存在的時(shí)代延續(xù)下去，真正的傳承和發(fā)展下去。

2 紅色資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的背景價(jià)值

紅色資源是當(dāng)今甚至是未來(lái)全體人類(lèi)的寶貴財(cái)富，不管是物質(zhì)上的資源，還是具體的精神理念，都是不可多得的遺產(chǎn)。紅色資源生動(dòng)地詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效繼承，也反應(yīng)了中國(guó)人民選擇共產(chǎn)黨、以及中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展歷程，非常全面地展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的精神優(yōu)勢(shì)和制度優(yōu)勢(shì)。所以，在對(duì)我國(guó)紅色資源進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)時(shí)，必須深刻意識(shí)到在精神上給人的引導(dǎo)價(jià)值，乃至對(duì)當(dāng)前社會(huì)和未來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展與建設(shè)的深厚影響。

現(xiàn)我國(guó)處于百年未有之大變局的時(shí)代背景下，我國(guó)轉(zhuǎn)型發(fā)展、結(jié)構(gòu)優(yōu)化，我們迎來(lái)了中國(guó)諸多新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，危機(jī)總是與機(jī)遇并存。社會(huì)轉(zhuǎn)型中有著多種復(fù)雜壓力，都需要良好向上的精神理念作為引導(dǎo)。紅色資源給人帶來(lái)的精神啟迪和革命意志般的引導(dǎo)，這是紅色文化所獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，特別是紅色文化中的精神思維，能夠給普羅大眾帶來(lái)情感共鳴，以及思想上的引導(dǎo)，這正是我們對(duì)紅色資源有效應(yīng)用的關(guān)鍵所在。

理論上紅色資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)是極其容易的，但是在實(shí)際生活中卻存在諸多難題，在和平安穩(wěn)的幸福環(huán)境里能夠有革命精神的一直是少數(shù)人；又因?yàn)槠湓谖覈?guó)獨(dú)特的歷史地位，人們常常將其束之高閣不敢過(guò)分親近，所以和人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐有著極大的隔閡；更為重要的是也相對(duì)缺乏較為有效的宣傳手段。所以，如何破解其最佳應(yīng)用體系，如何獲得突破就需要我們分析和探究。因此，在對(duì)紅色資源進(jìn)行挖掘與利用時(shí)，應(yīng)該從保護(hù)這一資源出發(fā)，通過(guò)選擇合適的開(kāi)發(fā)思維，融入系統(tǒng)化的精神理念，從而實(shí)現(xiàn)紅色資源的有效應(yīng)用。

3 茶文化視野下紅色資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的實(shí)施策略

3.1 完善紅色文化資源的保護(hù)機(jī)制與規(guī)劃工作

對(duì)紅色資源進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)，就離不開(kāi)從茶文化視野上進(jìn)行的實(shí)施策略。當(dāng)我們從茶文化的視角去看，紅色文化資源往往能夠觀察到紅色資源還是能夠跟隨時(shí)代進(jìn)行發(fā)展的，因此，紅色文化想要真正的實(shí)現(xiàn)最好的保護(hù)與開(kāi)發(fā)的價(jià)值，就必須從時(shí)代的角度入手，茶文化的視野下能夠很有效的觀察到當(dāng)今時(shí)代的精神傳統(tǒng)，能夠有效的看出紅色資源在現(xiàn)代發(fā)展中所蘊(yùn)含的價(jià)值意義以及理想方向。因此，紅色資源作為一種不可再生的文化資源，需要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角進(jìn)行各種科學(xué)的、有效的舉措，增強(qiáng)保護(hù)和開(kāi)發(fā)，這對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展是有一定的導(dǎo)向作用。目前，政府及相關(guān)部門(mén)最關(guān)心的是如何通過(guò)科學(xué)化、系統(tǒng)化的方法來(lái)對(duì)紅色文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)與保護(hù)，而充分利用有效紅色文化資源向未來(lái)的方向發(fā)展，并且茶文化能夠有效地觀察到大眾對(duì)于紅色文化的關(guān)注度，那么就必須把紅色文化自身的保護(hù)機(jī)制和規(guī)劃活動(dòng)做好。地方政府在資源統(tǒng)籌、規(guī)劃和政策等方面具有優(yōu)勢(shì)，而高校則具有理論研究能力和作為宣傳陣地方面的優(yōu)勢(shì)，因此，需要推進(jìn)政府、高校以及其他有關(guān)主體的協(xié)同合作機(jī)制，對(duì)紅色資源進(jìn)行有效地、合理地保護(hù)與開(kāi)發(fā)。不僅僅只是注重價(jià)值的開(kāi)發(fā)，更要注重的是能否將其保存完整和修復(fù)，避免紅色資源在傳承的過(guò)程中，因?yàn)槿藶橐蛩囟鴮?dǎo)致破壞，從而造成真正意義上的資源損失。

3.2 運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)紅色資源進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)

在歷史發(fā)展的過(guò)程中，茶文化之所以能夠在唐朝得到繼承與發(fā)展，主要來(lái)源于茶文化本身具有包容性和多樣性的特點(diǎn)，因此，在面臨著西方文化的進(jìn)攻影響下，茶文化幾乎不會(huì)受到其他任何文化的影響，反而能夠?qū)ζ渌奈幕M(jìn)行融合發(fā)展，將傳統(tǒng)文化中的精髓運(yùn)用到茶文化中，使得茶文化在唐朝能夠盛行。因此，我們也能夠從現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)信息發(fā)展的過(guò)程中來(lái)看，當(dāng)前的時(shí)代特征是科學(xué)化與智能化的，而這兩種智能信息的發(fā)展方向，往往也離不開(kāi)茶文化本身的包容性，茶文化能夠?qū)⒈旧淼陌菪砸恢比谌氘?dāng)代的時(shí)代精神中，通過(guò)數(shù)字化信息的方式來(lái)對(duì)紅色資源進(jìn)行記載和保存。對(duì)于紅色資源來(lái)說(shuō)，能夠運(yùn)用當(dāng)代所存在的信息技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將其進(jìn)行數(shù)字庫(kù)管理，能夠盡可能從運(yùn)營(yíng)上把紅色文化資源本身的價(jià)值都呈現(xiàn)出來(lái)并傳承下去，并且能夠在長(zhǎng)期的保存過(guò)程中做到保存的系統(tǒng)優(yōu)化，能夠把它保存的工作做得越來(lái)越好。對(duì)于紅色資源中的開(kāi)發(fā)和保護(hù)應(yīng)根據(jù)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展和人們精神需要等角度去考慮。

3.3 重視紅色文化資源的挖掘與傳承

在茶文化本身的歷史發(fā)展和傳播的背景下，可以得出，在社會(huì)的變遷和發(fā)展中，任何一種文化發(fā)展的傳遞起步，都是擁有大量的人群在精神上進(jìn)行支持與傳承。對(duì)于一種文化來(lái)源，能否讓人們記住和想到這種文化是十分重要的，人類(lèi)社會(huì)是不斷發(fā)展和進(jìn)步的，人的思想也有傳遞性，所以當(dāng)人們能夠把茶文化融入到日常生活當(dāng)中，就能夠有效的傳遞給下一代，從而將文化進(jìn)一步地傳承下去，所以從茶文化本身的視角來(lái)看紅色資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)就是需要將其自身的價(jià)值亮點(diǎn)讓群眾能夠感知到，從而通過(guò)社會(huì)群眾中的力量集中起來(lái)，有效的把中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值給傳承下去，保護(hù)文化精神在人民心中的地位，才能有效的在人民的監(jiān)督下對(duì)紅色文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)與保護(hù)。

紅色資源蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求和高尚的精神，實(shí)施紅色文化資源的挖掘和開(kāi)發(fā)，結(jié)合新時(shí)代的新特點(diǎn)和新要求賦予其符合時(shí)代實(shí)踐的新內(nèi)涵，把紅色文化的歷史資源能夠轉(zhuǎn)換成鮮活的時(shí)代性的教育素材，提供重要的文化滋養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。因此，想要真正意義上對(duì)當(dāng)前的紅色文化資源進(jìn)行傳承，只有通過(guò)傳承文化的人文精神，才能夠真正的把紅色資源中的力量給挖掘出來(lái)。不僅如此，對(duì)于紅色資源本身的發(fā)展來(lái)說(shuō)，有效地將社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化色彩展現(xiàn)了出來(lái)，所以，社會(huì)層面中的每一種文化都可以融入紅色資源當(dāng)中，成為紅色資源中的一部分，體現(xiàn)了紅色資源的包容性。紅色文化資源對(duì)于實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和振興、國(guó)家富強(qiáng)和興盛、人民解放和幸福具有至關(guān)重要的作用。

4 結(jié)語(yǔ)

茶文化本身在中國(guó)的傳統(tǒng)文化就具有多樣性和包容性，所以要想紅色資源能夠得到保護(hù)與開(kāi)發(fā)，就可以在茶文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行一系列的保護(hù)工作，這樣可以將紅色視為有效的時(shí)代精神傳播到現(xiàn)在人們的心中。對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，紅色文化資源就是共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)和精神，因此，傳承紅色資源需要從茶文化的視角下，傳承和發(fā)展紅色資源，將紅色資源中的文化精神傳播到時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)有效方式走進(jìn)大眾，讓他們?cè)诓栉幕@種接地氣的文化氛圍中，把紅色文化發(fā)掘出來(lái)，從而真正的帶動(dòng)群眾深入了解紅色資源的時(shí)代價(jià)值。