季燕 金雨萱 | 南通大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 案例提供 | 邢津京

在主題活動(dòng)“小蝌蚪的故事”開展過程中，幼兒通過觀察、照顧養(yǎng)殖角的蝌蚪，感知?jiǎng)游锏亩鄻有院酮?dú)特性，此后又通過比較、記錄的方式，了解了蝌蚪的變態(tài)發(fā)育（變態(tài)發(fā)育指動(dòng)物在胚后發(fā)育過程中，形態(tài)結(jié)構(gòu)和生活習(xí)性上所出現(xiàn)的一系列顯著變化，幼體與成體差別很大，而且形態(tài)改變集中在短時(shí)間內(nèi)完成）。我們希望幼兒通過主題活動(dòng)逐漸懂得尊重、保護(hù)動(dòng)物和大自然。

活動(dòng)伊始，我們?cè)陴B(yǎng)殖角投放了兩種蝌蚪。幼兒發(fā)現(xiàn)蝌蚪有不同的顏色、形態(tài)，于是搜集相關(guān)知識(shí)，很快得出結(jié)論：一種是青蛙蝌蚪，一種是蟾蜍蝌蚪。不久，青蛙蝌蚪和蟾蜍蝌蚪均進(jìn)入變態(tài)發(fā)育過程，從小蝌蚪長(zhǎng)出后腿開始，幼兒就緊密關(guān)注。一段時(shí)間后，他們發(fā)現(xiàn)：當(dāng)蟾蜍蝌蚪已經(jīng)變成了皮膚黑灰的小蟾蜍時(shí)，青蛙蝌蚪的變態(tài)發(fā)育還沒有完全結(jié)束。

軒軒發(fā)現(xiàn)小蟾蜍經(jīng)常趴在石頭上，不愿意到水里去，也不愿意動(dòng)彈，看起來很虛弱。他提議：“我們應(yīng)該把蟾蜍放生，放在咱們幼兒園的戲水池里，這樣它就會(huì)開心地爬行或者蹦出水池?！睘t瀟說：“不行，青蛙蝌蚪和蟾蜍蝌蚪是要對(duì)比觀察的，我們每天還要記錄呢，把蟾蜍放生的話，怎么記錄它們的變化？”柔兒說：“可是蟾蜍蝌蚪已經(jīng)沒有蝌蚪的樣子了，這就證明蟾蜍變得快，蝌蚪變得慢，小蟾蜍再變化就長(zhǎng)成大蟾蜍了，直接放生吧！”平時(shí)持續(xù)觀察、記錄青蛙蝌蚪的幼兒堅(jiān)持不同意將蟾蜍放生。

我對(duì)瀟瀟說：“小蝌蚪長(zhǎng)大了，它們應(yīng)該自由自在地生活在戶外，我們常說保護(hù)自然、愛護(hù)動(dòng)物，大自然才是它的家呀，放生才能讓小蟾蜍長(zhǎng)得越來越好?！睘t瀟和他的朋友們堅(jiān)定地說“不行”，原因是雖然大家知道了蟾蜍蝌蚪的變態(tài)發(fā)育很快，但是蟾蜍和青蛙長(zhǎng)得根本不一樣，大家觀察的青蛙蝌蚪還沒有完全從蝌蚪變化成幼蛙，所以還有觀察空間。瀟瀟一直懇求道：“老師，咱們?cè)俚纫坏劝?，等青蛙蝌蚪也沒了蝌蚪的樣子，我們比一比它和蟾蜍有哪些不同，它們是不是都喜歡水，是不是能捕蚊子。”幼兒對(duì)周圍的事物、現(xiàn)象感興趣，有好奇心和求知欲其實(shí)是理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)。我們應(yīng)該重視幼兒在科學(xué)探究活動(dòng)中的感知、觀察、操作和思考，支持鼓勵(lì)幼兒的探究活動(dòng)，但是對(duì)于小蟾蜍來說，回歸自然才是最好的選擇。我要如何做才能既支持幼兒的持續(xù)探究，又能使幼兒了解動(dòng)物生命的珍貴呢？（北京市順義區(qū)石園北區(qū)幼兒園 邢津京）

要做到既支持幼兒的持續(xù)探究，又能使幼兒了解動(dòng)物生命的珍貴，這涉及幼兒科學(xué)教育活動(dòng)中的一條重要原則，即“科學(xué)活動(dòng)中要有生命意識(shí)”。幼兒應(yīng)意識(shí)到，保護(hù)生命要放在首位，探究活動(dòng)不能危及生命。在討論幼兒科學(xué)教育活動(dòng)中的生命意識(shí)之前，我們先要了解什么是生命意識(shí)。

生命意識(shí)，即能夠意識(shí)到個(gè)體生命的存在，同時(shí)意識(shí)到他人生命以及自然萬物生命的存在和平衡各種生命間的關(guān)系。學(xué)者許世平提出，生命教育包括生命意識(shí)教育、生存能力教育和生命價(jià)值升華教育三個(gè)層次。生命意識(shí)教育是第一個(gè)層次，也是基礎(chǔ)和前提，只有個(gè)體具有生命意識(shí)，才會(huì)理解生命的價(jià)值，從而珍惜并保護(hù)生命。我們認(rèn)為生命意識(shí)教育包括：生命認(rèn)知、生命情感、生命意志、生命意義、生命責(zé)任等，學(xué)前階段的重點(diǎn)在于生命認(rèn)知和生命情感，幼兒科學(xué)教育活動(dòng)是實(shí)施生命意識(shí)教育的最好載體。

站在生命的高度審視教育

首先，幼兒對(duì)生命的基礎(chǔ)認(rèn)知是生命意識(shí)教育的前提。

根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，幼兒對(duì)生命和死亡等生物現(xiàn)象缺乏基本認(rèn)知，往往認(rèn)為所有的東西都是有生命的，死亡是暫時(shí)或可逆的，就像動(dòng)畫片里的世界一樣。近年來，根據(jù)樸素生物學(xué)理論，研究者普遍認(rèn)為，皮亞杰理論框架下的研究低估了幼兒的認(rèn)知能力，特別是4-5歲的幼兒已經(jīng)開始具備對(duì)于生命和死亡等相關(guān)概念的基本認(rèn)知，能夠依據(jù)一些生物特性區(qū)分生物和非生物。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中“科學(xué)領(lǐng)域”的教育建議提道：“和幼兒一起通過戶外活動(dòng)、參觀考察、種植和飼養(yǎng)活動(dòng)，感知生物的多樣性和獨(dú)特性，以及生長(zhǎng)發(fā)育、繁殖和死亡的過程?！庇纱丝梢姡诙嘣目茖W(xué)活動(dòng)中引導(dǎo)幼兒了解生命的發(fā)展過程是科學(xué)教育活動(dòng)的主旨之一，有助于幼兒從中習(xí)得生命科學(xué)知識(shí)，學(xué)會(huì)珍惜生命、尊重生命。

其次，幼兒對(duì)生命的接納、熱愛和敬畏是生命意識(shí)教育的關(guān)鍵。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中，“科學(xué)領(lǐng)域”的目標(biāo)和要求處處體現(xiàn)了生命情感：“愛護(hù)動(dòng)植物，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識(shí)?！庇變簣@科學(xué)教育不只是科學(xué)啟蒙，也需要滲透探索真理、善待大自然中生命的價(jià)值觀，是認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。

生命意識(shí)教育從生命的高度來審視教育，期望能夠接近教育本真，從認(rèn)識(shí)生命角度出發(fā)，引導(dǎo)幼兒的生命實(shí)踐，提高幼兒對(duì)生命的認(rèn)知，培養(yǎng)幼兒的生命情感。陳鶴琴先生曾言“大自然、大社會(huì)都是活教材”，教師需要有意識(shí)地增加幼兒和大自然的接觸機(jī)會(huì)，使他們與自然中豐富、活潑的生命互動(dòng)，感受生命的脈動(dòng)、聯(lián)系與交融，幫助幼兒了解基本的生命知識(shí)，提高幼兒的觀察力、思維力和想象力，培養(yǎng)幼兒對(duì)大自然的濃厚興趣，使幼兒和大自然形成情感連接，體會(huì)生命的美好。蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基經(jīng)常帶領(lǐng)幼兒去大自然旅行，讓幼兒觀察生命，并把受傷的小生命帶回學(xué)校，鼓勵(lì)幼兒成立專門的“小鳥醫(yī)院”。幼兒悉心照顧小動(dòng)物，與小動(dòng)物相互陪伴、共同成長(zhǎng)，從而對(duì)動(dòng)物有了深入的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到生命的脆弱與頑強(qiáng)，感受到自己與自然萬物之間的依存關(guān)系，都潛移默化地向幼兒傳達(dá)了“人與自然和諧共處”的生命精神。

將生命意識(shí)教育融入科學(xué)活動(dòng)

第一，科學(xué)教育應(yīng)該尊重生命的縱向發(fā)展歷程。

生命本身就不是一種靜態(tài)的知識(shí)，體驗(yàn)才是把握它的正確方式。這種體驗(yàn)既包括真理，又包含著情感、直覺、意志、信念，是認(rèn)知與情感、理性與非理性的統(tǒng)一。比如，教師可以結(jié)合時(shí)令，四五月養(yǎng)蠶，七八月捕蟲、做標(biāo)本等，讓幼兒體驗(yàn)四季的交替和生命的發(fā)展歷程，在真實(shí)的情景中直面生命，直觀感受、體驗(yàn)、欣賞、領(lǐng)悟生命，了解動(dòng)植物生命的發(fā)展歷程，培養(yǎng)幼兒形成尊重生命的理念，建立價(jià)值感和責(zé)任感。如此融入生命意識(shí)教育，使科學(xué)教育活動(dòng)更顯張力與活力。

案例中，幼兒通過觀察兩種蝌蚪的變態(tài)發(fā)育過程，討論了解兩種蝌蚪的不同。由于蟾蜍蝌蚪的變態(tài)發(fā)育很快，已經(jīng)發(fā)育成小蟾蜍了，而青蛙蝌蚪還沒有完全從蝌蚪生長(zhǎng)成幼蛙，幼兒暫時(shí)還不能夠在真實(shí)生活中將蟾蜍和青蛙的形態(tài)進(jìn)行對(duì)比。但此時(shí)的小蟾蜍生命狀態(tài)堪憂，如果不放回大自然，它們沒有好的生存環(huán)境，生命就會(huì)受到威脅。幼兒一方面想觀察蟾蜍與青蛙的不同，另一方面又擔(dān)心小蟾蜍的安危。此時(shí)教師可以引導(dǎo)幼兒動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，師幼共同商討，是否可以利用相機(jī)、攝像機(jī)甚至自己畫畫，記錄下小蟾蜍此刻的形態(tài)，便于之后與幼蛙進(jìn)行比較，然后將小蟾蜍放生。這樣既可以滿足幼兒的探索需要，又能夠讓小蟾蜍回歸自然，使其在更好的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。教師還可以上網(wǎng)搜索蟾蜍、青蛙的成長(zhǎng)視頻和圖片，再次回顧和仔細(xì)比較，梳理幼兒的零散經(jīng)驗(yàn)，使幼兒“建立事物之間的聯(lián)系和分享發(fā)現(xiàn)”。

第二，科學(xué)教育應(yīng)是有溫度的。

幼兒科學(xué)教育活動(dòng)應(yīng)該重視幼兒的共情體驗(yàn)。比如，引導(dǎo)幼兒與被困在班級(jí)養(yǎng)殖角的小蟾蜍產(chǎn)生共情：猜一猜小蟾蜍為什么總趴在石頭上，不愿意到水里去，也不愿意動(dòng)彈一下呢？小蟾蜍的爸爸媽媽在哪里，是不是也在到處找它們的寶寶呢？是否應(yīng)該將小蟾蜍困在這小小的養(yǎng)殖角？小蟾蜍喜歡這樣嗎？你喜歡被這樣對(duì)待嗎？如此進(jìn)行思考，讓幼兒感受到生命間的聯(lián)系與交流，體會(huì)自然中生命對(duì)自由的渴望，將生命情感逐步轉(zhuǎn)化為幼兒的社會(huì)情感、道德情感。

第三，科學(xué)教育對(duì)幼兒教師提出更高的要求。

只有教師充分關(guān)注到生命的意義才能開展有活力的科學(xué)教育活動(dòng)。教師應(yīng)具備生命科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，在科學(xué)教育活動(dòng)中滲透生命意識(shí)，創(chuàng)造各種科學(xué)探究的機(jī)會(huì)。比如，在園內(nèi)開辟專門的小花園、蔬果園、小池塘、飼養(yǎng)角等自然生態(tài)角落，便于幼兒參與種植和飼養(yǎng)活動(dòng)，并引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察、記錄、分享。教師還可以組織幼兒開展春游、秋游、假期實(shí)踐活動(dòng)，每周開展戶外遠(yuǎn)足活動(dòng)，加深幼兒對(duì)生命的感知，了解基本的生命規(guī)律和生命現(xiàn)象，從而更加熱愛生命、尊重生命。

總之，教師應(yīng)在科學(xué)教育活動(dòng)中乃至各領(lǐng)域教育活動(dòng)中滲透生命意識(shí)，重視豐富自然資源的挖掘、尊重生命的縱向發(fā)展歷程以及幼兒的情感體驗(yàn)。教師正確支持與引導(dǎo)，讓幼兒在直接感知、親身體驗(yàn)和實(shí)際操作中，用生命感悟生命，用生命滋養(yǎng)生命，用生命提升生命。