高偉潔，楊靜怡，李翠翠

（鄭州大學 旅游管理學院，河南 鄭州450001）

0 引言

近年來，慢旅游逐漸興起，旅游市場由大量開發(fā)景區(qū)、過度關注景區(qū)建設轉向發(fā)展深度旅游、注重生態(tài)資源優(yōu)化利用，成為生態(tài)旅游發(fā)展的新趨勢。自2011 年江蘇高淳區(qū)打造了中國首個通過國際慢城聯盟認證的亞溪國際慢城“生態(tài)之旅”起，國內慢城、慢游開發(fā)建設“熱度”不斷升溫，慢理念也逐漸根植于大眾旅游觀念中，使得慢旅游成為未來旅游業(yè)發(fā)展的重點方向。

慢旅游本質下的“慢”發(fā)展理念十分符合個人、社會和環(huán)境共生互利的均衡發(fā)展要求，是生態(tài)旅游開發(fā)中平衡矛盾，協(xié)調發(fā)展的有力推手。從二者內部構成的微觀層面上看，慢旅游各環(huán)節(jié)在內涵上均體現了生態(tài)旅游所蘊含的綠色、可持續(xù)觀念，但視兩者為整體的宏觀角度上看，慢旅游強調了一種深度化、沉浸式的內在轉換，與生態(tài)旅游的綠色發(fā)展表象性特征上又有著本質區(qū)別。由此可見慢旅游與生態(tài)旅游之間在宏觀和微觀角度上的表現形式和發(fā)展特征存在著類似于波、粒二象性的“并協(xié)原理”。

隨著信息技術和“互聯網+”觀念不斷運用于生態(tài)旅游開發(fā)領域，加劇了自然生態(tài)保護與旅游資源開發(fā)之間的多元矛盾，如何平衡處理好兩者關系，并從中找出最合適的“整合性思維”成為生態(tài)文明建設中備受關注的重點問題。本研究采用跨學科方式擬用“并協(xié)原理”分析探究慢旅游與生態(tài)旅游區(qū)別與聯系間的特殊關系，歸納整理出慢旅游的SLOW 特征和5C 原理并設計構建慢旅游開發(fā)路徑圖，以實例分析，為慢旅游開發(fā)提出合理的發(fā)展建議。

黃河以其水少沙多的“二級懸河”特征，成為世界上最復雜、最難治的河流。黃河沿線存在人水混居以及土地袋狀化、村鎮(zhèn)綴塊化的分布特征，因此可見，構建黃河下游生態(tài)廊道尤為重要。開發(fā)黃河流域生態(tài)旅游、保護黃河下游灘區(qū)生態(tài)環(huán)境、妥善處理沿線社區(qū)群眾生產、生活問題，首先要認清各環(huán)節(jié)間相互關系，用建設性和超越性的方法處理好開發(fā)保護中的矛盾問題，在對立中找到和諧，切實推動黃河慢旅游廊道提質升級。

因此，本研究以河南段沿黃慢旅游廊道的開發(fā)為例，分析“并協(xié)原理”在慢旅游領域的運用機理，以期找到有利于貫徹落實黃河流域生態(tài)保護和高質量發(fā)展的重大國家戰(zhàn)略，加快黃河流域的空間融合、強化資源整合、推進管理聯合、筑牢生態(tài)屏障的慢旅游開發(fā)路徑，構建集生態(tài)自然保護、文化資源學習、娛樂休閑游覽、綠色健康養(yǎng)生、高效農業(yè)發(fā)展等功能于一體的旅游廊道示范帶。

1 文獻綜述

1.1 慢旅游

慢旅游作為新時代大眾旅游觀念變化下的產物，是人類社會經濟高速發(fā)展下，人們通過逐漸反思“存在”的意義而營生的新時代主流旅游方式。最早始于20 世紀80 年代意大利抵制快餐的“慢食運動”。隨后又出現了對抗功能主義現代建筑的“慢建筑運動”，主張體現認同感的場所精神，直至“慢城運動”使“慢理念”自成一脈，迅速蔓延全球。在這種“慢理念”的影響下，慢旅游逐漸受到大眾青睞，成為了引領人們休閑旅游的新模式。

對此，國外學者狄金森[1]結合可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，通過旅游活動中氣候變化的演化分析將慢旅游視為一種低碳旅游方式；巴克利[2]則結合旅游地數量和游客旅游時間分析提出慢旅游為一種前往旅游地少且停留時間長的優(yōu)化旅游方式。隨后，蘭普森[3]利用慢旅游中心態(tài)的特質，將其定義為一種具有市場前景的可持續(xù)發(fā)展新模式。此后慢旅游被學者從出行方式、旅游過程、旅游體驗等角度研究界定，開始關注慢旅游目的地建設（Conway, 2010; Karabag, 2012）及理論框架的構建（Lumsdon, 2011）等。

國內學者更多是對慢文化進行研究，鮮少對慢旅游進行深入研究。通過結合國外文獻分析，有學者將慢旅游定義為采用綠色環(huán)保的方式，為追求深度旅游體驗，特意放慢旅游節(jié)奏的一種個性化旅游方式。隨后，學者逐漸開始關注慢旅游出行機制的建設（羅成書，2011；鄔東璠，2011）及慢旅游模式的構建（魏宇，2011；趙媛媛，2012）等。

由此，學者普遍將慢旅游定義為一種社會文化現象，是旅游者為獲得身心愉悅、滿足精神需求，回歸旅游本質，而放慢旅行節(jié)奏，延長目的地旅游時間的一種低碳可持續(xù)的綠色旅游方式。隨著黃河生態(tài)廊道的建設，慢旅游開發(fā)研究成為了我國旅游業(yè)發(fā)展的新熱潮，由于生態(tài)環(huán)境開發(fā)與保護之間存在的矛盾性，使同質化過度開發(fā)、惡性競爭與生態(tài)資源合理利用、優(yōu)化保護成為了生態(tài)旅游發(fā)展的對立問題。

因此，本文基于物理學的并協(xié)原理探究慢旅游與生態(tài)旅游之間的關系，歸納分析出慢旅游的基本特征和內涵；然后通過河南段黃河慢旅游廊道的實例分析，為沿黃生態(tài)廊道的慢旅游發(fā)展提出統(tǒng)一協(xié)調互補的開發(fā)建議。本研究不僅可以豐富我國對慢旅游的研究方法和思路，還可為沿黃慢旅游發(fā)展提供參考建議，以推動黃河流域旅游經濟快速發(fā)展。

1.2 并協(xié)原理

起初，“并協(xié)原理”的研究始于物理學的波、粒二象性原理，也稱為“完備性原理”。量子力學奠基者波爾認為微觀客體在某條件下可以具有波的特性，在另一種條件下又可以具有粒子的實物性，但波與粒子無法在同一條件下同時存在，相互排斥，但二者共同構成對其所在客體的完備描述，彼此之間又具有互補關系[4-6]。

“并協(xié)原理”[7]雖來源于物理學領域，但因其具有普適性思維和哲學原理，被普遍應用于社會學、人類學、心理學等領域。

2 并協(xié)原理下的慢旅游分析

2.1 生態(tài)旅游與慢旅游的關系

基于文獻參考[8-11]，對生態(tài)旅游和慢旅游進行比較分析和概念關系的描述，見表1。由此歸納整理出其兩者間不同視角下的關聯性和差異性，即從微觀上看，生態(tài)旅游與慢旅游的內在構成與精神程度上相互區(qū)別，而從宏觀角度將二者視為一種旅游形式來看，兩者之間又有著密不可分的聯系。

表1 生態(tài)旅游和慢旅游關系比較分析表

2.1.1 慢旅游的生態(tài)體現。慢城建設制定標準要求要以保護與維持生態(tài)環(huán)境為基礎，提倡健康的生活方式，同樣慢旅游其核心是提倡人與人、人與自然之間和諧共生，以綠色發(fā)展為核心，強調沉浸式、慢節(jié)奏的旅游出行，以熱情、祥和的氛圍接觸自然、回歸原始寧靜。雖然慢旅游在發(fā)展內涵上體現了生態(tài)觀念，但同時與生態(tài)旅游更多注重環(huán)境保護與經濟效益所不同，“慢+深”是動力機制的核心，讓游客主動地在旅游地慢慢體驗自然、文化與生活，與自然環(huán)境進行情感交互，與精神文明產生思想的碰撞，在閑適舒緩的節(jié)奏中回歸生活的本源，體會生活的意義。

2.1.2 生態(tài)旅游蘊含慢元素。生態(tài)旅游的發(fā)展主要包含兩方面的內涵。一方面是回歸自然，強調通過旅游活動到生態(tài)環(huán)境中去觀賞、游覽和探索。回歸自然即是一種慢思維的體現，但非完全同于慢旅游所強調的深入的與自然建立情感與精神的聯系。另一方面，生態(tài)旅游要求保持自然生態(tài)系統(tǒng)的良性運轉。生態(tài)旅游強調旅游活動中全部參與者都應當遵循保護生態(tài)環(huán)境這一核心主題，而慢旅游是旅游業(yè)和生態(tài)思想在廣度和深度上的拓展，是生態(tài)旅游發(fā)展中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。

2.1.3 慢旅游與生態(tài)旅游的并協(xié)關系。生態(tài)旅游最早是由世界自然保護聯盟首次提出，被國際生態(tài)旅游協(xié)會定義為一種既要有保護自然環(huán)境意識又要有維護當地人民生活責任的可持續(xù)發(fā)展旅游[12]?；谖墨I資料[13-16]得出生態(tài)旅游與慢旅游間存在并協(xié)關系。生態(tài)旅游以動、植物以及歷史文化等旅游資源為核心，提倡綠色環(huán)保理念，吸引游客回歸自然，敬畏自然，釋放天性。生態(tài)旅游不但是欣賞美景風光，更要求游客具有保護生態(tài)環(huán)境的意識和理念，與慢旅游提倡的緩行慢游、深度體驗、可持續(xù)理念相互依存，但卻有所區(qū)別。生態(tài)旅游與慢旅游之間所存在的矛盾現象在不同角度或層面上可從相對對立的矛盾關系向互補依存的互利關系轉化，這種異同關系的同時存在保證了整體的完整性，這種特殊關系即為并協(xié)原理，又稱為波、粒二象性關系，如表2。

表2 生態(tài)旅游和慢旅游的波、粒二象性關系

由此可見，將生態(tài)旅游與慢旅游視為同一客體的不同方面，對客體進行分析時，一方面慢旅游是生態(tài)旅游的一種特色思維表征形式；另一方面，生態(tài)旅游要求具備有具體的旅游資源硬件功能配置，如旅游過程中設計的餐飲、住宿、公共設施等具體要素，慢旅游則側重于一種思維表現，如游客的體驗感知、文化感受等主觀心理情感。雖然整體上看二者具有整體性和關聯性，但存在形式上又具有本質的差異性。

2.2 慢旅游的SLOW 特征

從并協(xié)原理下生態(tài)旅游與慢旅游的關系分析可見，慢旅游是一種以樂觀、環(huán)保心態(tài)為核心，對閑暇時間價值和利用方式的重新認識和合理規(guī)劃，自主延長旅游停留時間，通過回歸自然，尋求本我，提升生態(tài)可持續(xù)意識，以促使生態(tài)旅游的自然、社會、經濟等效益充分體現。因此可結合慢旅游內涵的“SLOW”特性（見圖1），從旅游動機、旅游效果、旅游節(jié)奏和旅游范圍四個方面對其進行分析定義。

圖1 慢旅游“SLOW”特性分析圖

2.2.1 旅游方式——追求簡約（Simple）主義。Simple的簡約主義最早是由歐洲建筑大師Mies Van Der Rohe提出的“l(fā)essismore”衍生而來的，從建筑設計角度思考，是為了追求一種元素簡單、色彩鮮明、用料簡化，重視質感品質的創(chuàng)作風格。生態(tài)旅游具有豐富的自然資源、文化內涵以及物質文明，游客通過慢旅游這種減速慢游的旅游方式，在保證實現旅游目標的前提下，降低對客觀物質（如出行舒適度、住宿條件等）的要求，講究旅游出行的品味與格調，注重精神文化需求的滿足。

2.2.2 旅游動機——追求樂活（Lohas）生活。Lohas（Lifestyles of Hearth and Sustainability）是20 世紀90 年代由美國學者Paul Ray 和Sherry Ruth Anderson 提出的一種具有健康環(huán)保理念、文化分享內涵、真實時尚追求的生活方式和態(tài)度，體現了生態(tài)旅游中貼近自然本源、簡單真實、和諧健康的出行動機。生態(tài)旅游的旅游者選擇慢旅游這種方式，以可持續(xù)觀念追求一種悠閑放松的心態(tài)，探尋一種回歸本我和本性的心靈旅行，其動機充分體現了慢旅游的自我成長、環(huán)保意識、社會責任等基本行為準則。

2.2.3 旅游態(tài)度——追求積極（Optimism）心態(tài)。Optimism的心態(tài)作為積極心理學的核心思想，既是一種健康樂觀的生活態(tài)度，又體現生活中享受體驗的過程。生態(tài)旅游使人們從都市生活的繁忙嘈雜走向大自然的純粹與真實，慢旅游可以讓游客在人與自然和諧相處的體驗中擺脫快節(jié)奏生活的匆忙和壓迫，沉浸式感悟自然和文化生態(tài)系統(tǒng)的原始性、獨特性，給心靈放個假，通過一場時間充足、節(jié)奏緩慢的旅游重獲“新生”，釋放自我，解放天性。

2.2.4 旅游意義——追求價值（Worth）共創(chuàng)。借管理學價值共創(chuàng)理論（value co-creation）即消費者與生產者或企業(yè)共同創(chuàng)造價值對慢旅游的意義進行分析。生態(tài)旅游的worth 可以從游客自身、游客和旅游地以及游客之間三個方面分析。首先從游客自身來看，生態(tài)旅游為游客提供了一個親自領會自然奧秘的機會，慢旅游為游客提供了更多時間和空間讓其深入走進自然，提升旅游質量，陶冶性情，充分發(fā)揮積極的情感價值；其次游客與旅游地之間不斷突顯著生態(tài)旅游的資源價值，在慢旅游出行范圍小而精的侵入式參與體驗中，提升了游客資源保護意識，有利于保證生態(tài)旅游地的經濟、社會、生態(tài)效益可持續(xù)發(fā)展；最后對于游客之間，生態(tài)旅游為大眾提供一種健康、放松、舒暢的出行環(huán)境，又因為慢旅游多以家人、朋友等較少人數構成，使人們通過旅游架起交流互動的橋梁，增進感情，體現了其紐帶價值。

2.3 慢旅游“5C”理念

旅游理念是一種能夠指導或左右游客行為的意識觀念，直接影響旅游行為和方式，產生相應的行為結果。生態(tài)旅游不僅指認識生態(tài)、保護生態(tài)、和諧發(fā)展，還包含了解當地文化環(huán)境、歷史資源等，并使得當地發(fā)展產生經濟效益。而秉承可持續(xù)發(fā)展理念下的慢旅游，其旅游活動的開展可以依附于生態(tài)旅游資源，同時在慢理念下，引領游客從局部到整體，逐漸深入思考，解放天性；有效放慢旅行速度，縮短旅行距離，環(huán)保出行，最終實現旅游的可持續(xù)發(fā)展[17]。

其次，生態(tài)旅游資源不僅指原始性的自然景觀，還包括對應的人文生態(tài)景觀，如歷史文化遺產、民族風情、動植物園、農業(yè)生態(tài)旅游資源等。慢旅游同樣具有一個引領游客深度體驗當地資源、感受當地文化沉浸的旅游過程。生態(tài)旅游理念下強調資源多樣化、區(qū)域差異個性化以及獨有的歷史性和傳承性。慢旅游注重引領游客融入其中，通過長時間與當地居民交流互動，更加深入了解旅游地的自然環(huán)境、歷史文明、民俗風情，以帶動當地旅游經濟全面發(fā)展；同時通過深入挖掘本土文化，突顯當地個性化特色，以促進當地文明、技術的傳播和利用。

最后，生態(tài)旅游是一種強調責任意識的旅游行為，其目標是為了旅游發(fā)展可持續(xù)，以保證在滿足當下旅游活動實用的同時不影響后代繼承和利用。在融入了現代技術和科技文明后，發(fā)展生態(tài)旅游應結合慢旅游創(chuàng)新思維，發(fā)現并利用當地獨特之處，不斷推陳出新，促使游客通過游覽學習增長見識、開拓視野、提升技能，獲得“新生”，有所突破或積極轉變。因此可見，慢旅游是生態(tài)旅游的一種特有方式選擇和旅游體驗。綜上所述，本文創(chuàng)造性地提出了基于協(xié)同原理慢旅游的“5C”理念，如圖2 所示。

圖2 慢旅游的“5C”理念圖

3 并協(xié)原理下黃河慢旅游開發(fā)路徑構建

基于協(xié)同原理對慢旅游與生態(tài)旅游關系進行分析，結合黃河旅游廊道案例，設計慢旅游開發(fā)路徑思路，如圖3 所示。

圖3 慢旅游開發(fā)路徑思路圖

本文設計的慢旅游開發(fā)路徑思路以慢旅游本體、特性基礎、方法、附值和成果為整體構思框架，將慢旅游思維賦予慢旅游產品及設計的整體構建中，以形成區(qū)域旅游產業(yè)鏈。首先，以慢旅游吸引力系統(tǒng)為本體，從游客情感態(tài)度角度分析其積極慢旅游心態(tài)，將綠色環(huán)保貫徹設計始終，實現游客沉浸式體驗。慢旅游心態(tài)不但依賴于秀美迷人的風景設施以及歷史文化，還受社區(qū)居民熱情友善的態(tài)度、安全優(yōu)良的治安管理等多方面影響，通過建設良性生態(tài)慢旅游氛圍，不但可以提升游客文化自信，還可以培養(yǎng)其對自然生態(tài)、歷史遺跡等珍貴資源的保護意識，從而構建慢旅游的可持續(xù)化生態(tài)環(huán)境。

然后，利用游客慢旅游動機下的樂觀主義態(tài)度，結合開發(fā)設計本土化思想，對旅游內容進行個性化定制設計，抓住差異化的創(chuàng)新理念，突出資源特色，從而挖掘當地文化內涵，合理開發(fā)利用自然及文化資源，以塑造個性化品牌形象。通過慢旅游景區(qū)文化氛圍的營造及生態(tài)文明的熏染，使游客在親身體驗中自覺弘揚當地精神文明、民族風俗，倡導文化傳承，并推動提升社會對資源保護的關注度。

同時，慢旅游的出行瀏覽交通系統(tǒng)的規(guī)劃設計應從簡約主義出發(fā)，以倡導低碳環(huán)保為核心，利用慢行步道、慢游交通工具等使游客感受自然資源、歷史文明等，兼顧生態(tài)景色、體驗感知、康養(yǎng)活動等慢旅游要素，體現人與自然和諧共處、自然生態(tài)與歷史文化協(xié)調同一的設計理念；打造多功能的慢交通方式，形成良好的游客口碑，提升游客忠誠度，增加復游率。

最后以游客體驗感知為導向，突出慢旅游價值共創(chuàng)的開發(fā)意義，通過游客與自然風光以及歷史文化間、游客相互間的精神情感交流，體現自然、物質、文化等資源的共享效益，構建區(qū)域多元化業(yè)態(tài)群。慢旅游產品設計核心理念是增強游客“慢”體驗，所涉及的領域可以是包含慢食、慢交通、慢通訊、慢瀏覽、慢游玩以及慢交流等各方面，因此，通過以上一系列從單品到整體的開發(fā)設計擴展游客慢旅游體驗空間，以提升生態(tài)保護效益和經濟發(fā)展效益，發(fā)展區(qū)域生態(tài)旅游，形成全域“慢”產業(yè)鏈。

4 河南省沿黃慢旅游廊道案例分析

4.1 沿黃慢旅游廊道河南段案例分析

本文整理國內河南省內黃河生態(tài)廊道沿線慢旅游案例進行分析比較，具體如表3 所示。

表3 河南段黃河生態(tài)廊道沿線慢旅游案例分析比較

慢旅游不僅可以滿足大眾對生態(tài)健康的追求，還可以使其通過旅游獲得一種身心的升華，釋放精神自我，極大滿足了新時代大眾對旅游的需求，成為了旅游市場推崇的一大熱點。據此，沿黃流域各地通過發(fā)展沿黃生態(tài)旅游，開發(fā)相應的慢旅游產品，植入更多精神元素以營造旅游地新形象，實現旅游產品的轉型升級，提升游客沉浸式體驗感受。

首先，在河南省申請建設的黃河濕地國家級自然保護區(qū)地處黃河中下游段，由小浪底庫段、小浪底大壩段、三門峽段等組成，不但具有厚重的歷史文化資源，同時也有黃河濕地、黛眉山、青要山等優(yōu)美的自然景觀。不但把文化歷史記憶、人工建設水利等資源融入自然生態(tài)、黃河美景之中，實現了黃河生態(tài)文明與人文精神交流，使塑造黃河生態(tài)旅游形象與慢旅游的環(huán)保意識、文化文明、交融互動、個性特點以及創(chuàng)新開發(fā)緊密融合。

其次，通過黃河慢旅游廊道建設弘揚黃河文化、講好華夏古詩，尋根問祖，推動中華歷史文化、紅色文化、民族技藝與文明傳承發(fā)展，促進與文化資源的整合。

再次，推動沿黃生態(tài)旅游廊道與產業(yè)資源整合。加強黃河題材產品開發(fā)和創(chuàng)作，以帶動沿黃地區(qū)旅游產業(yè)轉型升級，因地制宜打造特色濕地生態(tài)走廊、天鵝保護區(qū)、旅游觀光綠廊等，發(fā)揮慢旅游時代優(yōu)勢形成有地域特色的產業(yè)體系。

最后，利用好社會資源，做好口碑、形象營銷活動。通過建設黃河旅游廊道帶動沿黃地區(qū)交通互聯、水利工程基礎設施互通、生態(tài)資源保護利用，推動沿黃區(qū)域經濟互動與一體化發(fā)展。結合慢旅游產品設計、創(chuàng)新“慢”氛圍營造，如增設步道、騎馬、劃船活動等，增強游客深度體驗。

4.2 黃河慢旅游廊道特色案例分析

自2012 年國務院提出構建“南水北調中線生態(tài)文化旅游產業(yè)帶”以來，生態(tài)文化建設與旅游規(guī)劃逐漸協(xié)同，這不僅為北方經濟全面發(fā)展提供了水資源保障，還可以帶動全域生態(tài)文化旅游產業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。河南作為華夏文明的起源腹地，焦作市是整個中線工程中的唯一穿城區(qū)，而焦作渠段被看作是全線建設中難度最大的工程?！按S工程”的建設帶動了黃河兩岸的城市發(fā)展，并具有豐富的自然之美和科研價值，帶動了周邊豐富旅游文化資源的開發(fā)與利用，促進了交通網絡的構建，推動了城鎮(zhèn)一體化發(fā)展。沿黃河南段慢旅游發(fā)展具有以下幾點特色：

（1）體現和諧共生“慢”理念。自2016 年國家“十三五”旅游發(fā)展規(guī)劃提出建設一批以水里風景為重點的環(huán)境優(yōu)美、高品質的水利生態(tài)旅游產品[18]。隨后焦作市政府提出將南水北調焦作段建設成為風景秀麗的旅游觀光帶、人水和諧的生態(tài)景觀帶、內含豐富的文化產品帶、濱水娛樂的休閑商業(yè)帶，形成南水北調中線焦作新地標[19]。南水北調中線焦作段的旅游發(fā)展不但豐富拓展了旅游產業(yè)鏈的發(fā)展，同時提升了當地旅游的吸引力，使水系成為區(qū)域內休閑文化旅游發(fā)展的重要載體，體現了水生態(tài)文明慢活理念的活力和生命力。

“慢”休閑度假是當前旅游業(yè)發(fā)展的重要方向，在休閑旅游中，水生態(tài)開發(fā)具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。南水北調焦作渠段先后穿越黃河、沁河和大沙河，形成多條水文相交的景象。因此，在進行景觀設計時，突出了“水體立交”的壯觀自然景象，游客可以在黃河南岸道觀景瀏覽；同時打造了一批文化建筑景觀，突出黃河、根親文化主題，構建出集旅游觀光、教育科普、文化學習于一體的綜合性旅游景點。

（2）推動可持續(xù)生態(tài)文化發(fā)展。眾所周知，“焦作山水、焦作現象、焦作服務”備受社會關注，成為了國內外資源型城市轉型綠色旅游城市的典范案例。在國家建設“生態(tài)旅游帶”的戰(zhàn)略帶動下，焦作已成功培育出“陳家溝太極拳文化”和“云臺山山水風光”兩大世界級旅游品牌。同時，焦作旅游業(yè)靠“一山一拳”吸引了大量的海內外游客，其雄厚的文化資源、自然山水，也推動了南水北調生態(tài)文化旅游產業(yè)帶的快速高質量發(fā)展。

南水北調工程焦作段依次穿越了中站區(qū)、解放區(qū)、山陽區(qū)、馬村城區(qū)，沿線不僅擁有風景秀美的自然資源，也擁有豐富的歷史文化資源，諸如寨卜昌古建筑群、山陽故城遺址、石佛寺，還包含了大量人文景觀和文體設施，如太極體育中心、蒙牛工業(yè)旅游區(qū)等。這些相對獨立的旅游資源可以以南水北調水利工程作為紐帶協(xié)同發(fā)展。

（3）發(fā)揮城鄉(xiāng)“共享”優(yōu)勢。焦作市擁有眾多生態(tài)文化旅游資源，有3 個國家5A 級旅游景區(qū)（云臺山、神農山和青天河）；有4 個4A 級旅游景區(qū)（嘉應觀、圓融無礙禪寺、影視城和陳家溝）；3 個3A 級旅游景區(qū)（韓愈陵園、穆家寨和蒙牛工業(yè)園區(qū)）。焦作借助穿黃工程特色開發(fā)生態(tài)文化旅游資源，依托南水北調工程，主要呈現出兩種類型的旅游資源密集地帶分布。一條是沿北太行山一脈分布的自然生態(tài)旅游資源帶；另一條是沿黃河南線分布的人文歷史景觀資源帶，包括地質地貌、民俗藝術、遺址遺跡等。

南水北調工程溝通了焦作與鄭州滎陽兩地的旅游資源，具有較強的互補性，并強化了“穿黃工程”水利觀景區(qū)的場景體驗感，增進了兩地地方文化的互動，共同促進黃河文化的傳承，如一脈相承的嘉興觀與滎陽的黃河風景名勝區(qū)均體現了治黃文化內涵。其次，也有利于“穿黃工程”的經濟效益更好地發(fā)揮作用，促進兩地文化、特產等資源傳播，打通城市區(qū)域壁壘，促進鄭焦融合發(fā)展。

（4）創(chuàng)新城郊一體特色旅游。南水北調工程經過焦作的溫縣、博愛縣、修武縣，通過打造具有獨特文化內涵的特色村鎮(zhèn)———陳家溝太極文化小鎮(zhèn)、博愛縣八極禪修小鎮(zhèn)以及青天河靳家?guī)X林海紅葉小鎮(zhèn)等，以南水北調工程為依托，突出水利工程與村鎮(zhèn)發(fā)展的和諧統(tǒng)一。國家5A 級風景名勝區(qū)云臺山的所在地修武縣以名人文化最為出眾，近年來不斷開發(fā)文化休閑體驗、沉浸互動式的旅游活動，嘗試打造“民俗文化小鎮(zhèn)”“工業(yè)遺產小鎮(zhèn)”等獨具特色的旅游產品，不斷發(fā)揮慢旅游創(chuàng)新性、個性化特征，促進城郊特色旅游資源開發(fā)，帶動城郊一體化發(fā)展。

5 沿黃慢旅游開發(fā)建議

5.1 突出本土獨有特色

慢旅游目的地的特色化開發(fā)，建議從自然資源、民族風俗、歷史文化、鄉(xiāng)土文明等方面入手，進行個性化特色挖掘。比如對豐富多樣的傳統(tǒng)民族文化進行挖掘利用，化無形為有形，借助中華文化的神秘色彩及厚重底蘊形成巨大吸引力。發(fā)展區(qū)域生態(tài)旅游還要以地域特色元素為主，尤其是風土民情、自然風光等。同時這種開發(fā)思路不僅可以運用于有形產品的設計上，還可以用于創(chuàng)新旅游服務形式以及經營管理等各個環(huán)節(jié)中。

特色化建設還可以從旅游要素角度，打造個性化產品和特色化服務，形成“慢游”“慢行”“慢宿”“慢食”“慢購”等慢旅游標簽的產品體系。

5.2 因地制宜規(guī)劃設計

因地制宜，多領域融合，是發(fā)展慢旅游的重要建設思路。一方面，在生態(tài)保護理念下，慢旅游的產品開發(fā)設計要結合當地旅游資源賦存現狀，不僅要突顯旅游品位，還要保護其生態(tài)資源的原真性，立足于自然景觀、人文遺跡等各類資源，以延長景區(qū)的生命周期。另一方面，對于人文資源的開發(fā)則要立足于其差異化特性，通過挖掘其表層文化背后的價值意義從而使開發(fā)設計、經營管理等各環(huán)節(jié)都具有明確的目標性和可操作性。因此，應利用好當地自然資源與人文資源的互補效應，充分發(fā)揮整合優(yōu)勢，進行科學性、可持續(xù)發(fā)展的合理開發(fā)，這既能節(jié)約開發(fā)成本還能促進社區(qū)發(fā)展。

基于景區(qū)長期可持續(xù)發(fā)展考慮，景區(qū)建設要充分考慮自然生態(tài)、農業(yè)發(fā)展、居民生活習慣等因素，正確處理好旅游業(yè)“快速”發(fā)展與“慢”旅游建設的平衡關系，根據區(qū)域特性因地制宜合理規(guī)劃設計，將景區(qū)規(guī)劃設計與生產耕作、工藝技術、自然保育等和諧統(tǒng)一，如建立特色種植采摘園、天然氧吧等，不但使游客在古樸清新、安逸舒適的生態(tài)環(huán)境中放松身心融入其中，更有利于推動當地農業(yè)等經濟發(fā)展，以增強當地旅游市場吸引力和生命力。

5.3 建立多元慢游系統(tǒng)

生態(tài)旅游目的地建設，對空間規(guī)劃、基礎設施和公共服務等具有較高的要求?？蓮穆糜嗡季S中探究如何將傳統(tǒng)設計與現代科技相結合，建立完善的慢行慢游、觀光游覽、導覽講解和休憩娛樂等系統(tǒng)。要合理規(guī)劃慢行路線設計，如游覽線路清晰、步道規(guī)劃合理等，并及時對綠道設施進行管理維護，構建完善的慢行交通保障體系。

在建設觀光游覽系統(tǒng)上，要關注慢旅游者的游覽偏好和活動范圍，如對徒步游客應關注其體力因素，可能會只選擇在一個游覽區(qū)域內活動，則可以在該區(qū)域內統(tǒng)一設計一個觀景主題；對于喜好較大范圍游玩的游客，可通過自行車租借或免費等方式為其提供慢行代步工具，以延長旅游者停留時間和游玩范圍。

同時，休憩娛樂系統(tǒng)的建設，應注重游客差異化休閑體驗需求，合理安排休閑游玩空間，合理規(guī)劃設計公共活動空間及優(yōu)質服務環(huán)境。配套完善的導覽講解系統(tǒng)，結合電子信息技術，發(fā)展智慧景區(qū)建設，增設語音掃碼講解、視頻講解、影視播放、體驗互動等設施建設，并加強相應的慢旅游信息宣傳與發(fā)布，為游客提供詳細而全面的旅游解說系統(tǒng)。

5.4 形成慢旅游產業(yè)鏈

慢旅游產業(yè)鏈是指為游客提供慢旅游商品和服務的全領域業(yè)態(tài)，在慢旅游產品設計和開發(fā)上應體現游客對“慢”的體驗與追求。慢旅游產品的開發(fā)可以從慢食、慢游、慢教育、康養(yǎng)、慢談等方面設計創(chuàng)新，從單一到多元整合，利用地方特色、工藝技術、自然資源、歷史文化、風俗民情開發(fā)慢旅游“食、住、行、購、娛”系列產品體系。

同時，在生態(tài)旅游目的地發(fā)展慢旅游建設，其意義在于促使旅游者在舒適的自然生態(tài)中放松身心的游玩過程中充分消費，以發(fā)展當地旅游產業(yè)經濟，切實提高社區(qū)居民收入水平、改善生活質量。由此，形成旅游地多元化的商業(yè)產業(yè)鏈，不但能夠為旅游者帶來愉悅的消費氛圍，還能推進區(qū)域經濟全產業(yè)共享共贏發(fā)展?？山ㄔO區(qū)域文化體驗園，聚集特色的手工藝、文創(chuàng)產品自營店，游客可以現場觀看制作過程、體驗制作或直接購買當地特產及手工藝品，充分感受傳統(tǒng)工藝及當地文化的內涵和趣味。還可以通過建設主題教育園區(qū)展示地方自然特色、農耕文化、紅色精神等，將民族精神和傳統(tǒng)文明向現代健康美食、自然生態(tài)觀光、農事活動體驗、特色民宿生活等多元慢旅游業(yè)態(tài)方向發(fā)展。