鐘振振

一、 說(shuō)宋梅堯臣詩(shī)之“內(nèi)療煩羊厴”

網(wǎng)友無(wú)以為名問(wèn)：想請(qǐng)教一下鐘先生，梅堯臣《和王仲儀詠癭二十韻》中“內(nèi)療煩羊厴，外砭費(fèi)針?lè)f”的“羊厴”是什么意思？如能指教出處就更好了。

鐘振振答：“羊厴”二字，在古代文獻(xiàn)里，僅見(jiàn)于宋梅堯臣此詩(shī)。但此詩(shī)作者一作王安石，見(jiàn)南宋李壁《王荊公詩(shī)注》卷二，詩(shī)題作《汝癭和王仲儀》，而“羊厴”作“羊靨”。李壁注曰：“《本草》療氣癭方：羊靨一具，去脂，含汁，盡去之便差(按，同“瘥”，病痊愈)?！?/p>

“羊靨”，即羊的甲狀腺，是治療癭疾即頸瘤(俗稱(chēng)“大脖子”，生長(zhǎng)在脖子上的一種囊狀的瘤，包括甲狀腺腫大)的一味中藥材。

唐孫思邈《備急千金要方》卷七四《解毒雜治方·癭瘤》篇載有“五癭圓方”：“菖蒲(二兩)。海蛤，白斂，續(xù)斷，海藻，松蘿，桂心，蜀椒，到掛草(按，即“倒掛草”)，半夏(各一兩)。神曲(三兩)。羊靨(百枚)。右十二味治下篩，以牛羊髓脂為丸如梧子大，日服三丸。”

唐王燾《外臺(tái)秘要方》卷二三《癭病方一十八首》中有“《古今錄驗(yàn)》療氣癭方(晉州熙公奏徐公方)”：“問(wèn)荊(一兩，出海島)。羯羊靨(五具，去脂，炙)。白斂，椒目，甘草(炙，各一分)。小麥曲末(二兩，熬)。右六味，搗篩為散。羊靨一種，別搗為末。相和好漿浸，更搗作丸如小棗大。一服五丸，無(wú)禁。又方：羊靨一百枚，暖湯浸，去脂，炙。大棗二十枚，去皮。作丸服。忌慎如常藥法。又方：取羊靨一具，去脂含汁，汁盡去皮。日一具。七日含便差。”

又《氣癭方一十首》中有“《廣濟(jì)》療氣癭氣胸膈滿(mǎn)塞咽喉項(xiàng)頸漸粗昆布丸方”：“昆布(二兩，洗去咸汁)。通草(一兩)。羊靨(二具，炙)。海蛤(一兩，研)。馬尾海藻(一兩，洗去咸汁)。右五味，蜜丸如彈子，細(xì)細(xì)含咽汁。忌生菜、熱面、炙肉、蒜筍。”

又《五癭方八首》中有“《千金》療石癭勞癭泥癭憂(yōu)癭氣癭方”之“又方”：“菖蒲(二兩)。海蛤(研，一兩)。白斂(一兩)。海藻(洗，一兩)。松蘿(一兩)。桂心(一兩)。椒(汗，一兩)。羊靨(百枚)。半夏(一兩，洗)。續(xù)斷(一兩)。神曲(三兩)。到桂草(按，當(dāng)作“到掛草”，即“倒掛草”)(一兩)。右十二味，搗作散，以羊牛髓和為丸如梧子。日服三丸。忌羊肉、生蔥等。”

此外，金張從正《儒門(mén)事親》卷一二、明孫一奎《赤水元珠》卷三、王肯堂《證治準(zhǔn)繩》卷一一七、李時(shí)珍《本草綱目》卷四上、清程林《圣濟(jì)總錄纂要》卷一九等醫(yī)藥學(xué)典籍所載治癭諸方、諸藥材中，亦有“羊靨”。因?yàn)槲覀冇懻摰膶?duì)象是北宋詩(shī)，而這些典籍都編撰于北宋以后，非北宋人所能閱覽，就從略不贅引了。

要之，“內(nèi)療煩羊厴，外砭費(fèi)針?lè)f”云云，是說(shuō)治療癭疾，內(nèi)科治療靠服用羊靨，外部治療則靠針砭。

【附及】

王仲儀，即王素(1007—1073)，與梅堯臣(1002—1060)年輩相若，而長(zhǎng)于王安石(1021—1086)。

又，此詩(shī)見(jiàn)梅堯臣《宛陵集》卷二七，而不見(jiàn)于王安石《臨川集》。

綜合考慮，竊以為斷此詩(shī)為梅堯臣所作，較為近是。

此味中藥材，在古代文獻(xiàn)里，除了“羊厴”“羊靨”，還有書(shū)作“羊黡”者，見(jiàn)明朱橚《普濟(jì)方》卷二九四、卷四五。

治療癭疾的同類(lèi)中藥藥材，還有“豬靨”，見(jiàn)宋王袞《博濟(jì)方》卷二，亦見(jiàn)金張從正《儒門(mén)事親》、明孫一奎《赤水元珠》、王肯堂《證治準(zhǔn)繩》、李時(shí)珍《本草綱目》等。還有“鹿靨”，見(jiàn)唐孫思邈《備急千金要方》及明李時(shí)珍《本草綱目》。還有“牛靨”“旄牛靨”，并見(jiàn)《本草綱目》。

二、 說(shuō)宋楊萬(wàn)里詩(shī)之“山村敢惜身猶遠(yuǎn)，邊地應(yīng)憐戰(zhàn)未回”

詩(shī)友守望杏壇問(wèn)：宋楊萬(wàn)里《立春新晴》詩(shī)曰：“宿云送臘曉仍開(kāi)，日動(dòng)江亮度竹來(lái)。春到更晴誰(shuí)不喜，時(shí)遷剛道老相催。山村敢惜身猶遠(yuǎn)，邊地應(yīng)憐戰(zhàn)未回。春鳥(niǎo)豈知人意緒，新聲只欲勸銜杯?！鼻蠼嚏娤壬嗽?shī)頸聯(lián)該如何理解？

鐘振振答：這首七言律詩(shī)見(jiàn)楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋集》卷一《江湖集》。

楊萬(wàn)里的詩(shī)，基本上是按寫(xiě)作日期的先后順序排列的。此詩(shī)前有《壬午初秋贈(zèng)寫(xiě)真陳生》，后有《癸未上元后永州夜飲趙敦禮竹亭聞蛙醉吟》，可知此詩(shī)作于壬午年的臘月，下一年的立春日來(lái)得早，在癸未年正月之前。

“壬午年”，即宋高宗紹興三十二年(1162)。這一年，楊萬(wàn)里三十六歲，在永州零陵縣(已廢，入今湖南省永州市)任縣丞。

“山村”，寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，楊萬(wàn)里當(dāng)因事在縣內(nèi)的鄉(xiāng)村，不在縣城官署。

“戰(zhàn)未回”，此年的前一年，即紹興三十一年(1161)九月，金主完顏亮親率大軍南下侵宋。十月，宋高宗下詔抗金。同月，金將完顏福壽等在遼陽(yáng)(今屬遼寧)發(fā)動(dòng)政變，擁立東京留守完顏褒為帝(即金世宗)。而南侵金軍已進(jìn)占宋之滁州(今屬安徽)、揚(yáng)州(今屬江蘇)。十一月，完顏亮親率金軍欲自采石(今屬安徽馬鞍山)對(duì)岸渡長(zhǎng)江，被宋軍擊敗；轉(zhuǎn)至揚(yáng)州，為部下所殺。十二月，南侵金軍北撤，宋軍乘勢(shì)收復(fù)失地。至紹興三十二年全年，宋、金雙方仍處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。正月至二月，兩軍爭(zhēng)奪蔡州(今河南汝南一帶)。二月至五月，兩軍爭(zhēng)奪熙州(今甘肅臨洮一帶)、河州(今甘肅臨夏一帶)、德順軍(今甘肅靜寧一帶)。四月至五月，兩軍爭(zhēng)奪海州(今江蘇連云港一帶)。十一月，金以十萬(wàn)大軍屯駐河南，擬渡淮河伐宋。

“山村敢惜身猶遠(yuǎn)，邊地應(yīng)憐戰(zhàn)未回”二句，是說(shuō)我現(xiàn)在雖身處零陵縣的一個(gè)小山村，哪敢憐惜自己遠(yuǎn)離京城臨安(今杭州)？比我更遠(yuǎn)、更艱苦的還有邊防前線的將士們，正準(zhǔn)備與大舉南侵的金兵作戰(zhàn)，沒(méi)能回還呢！這充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家大事，對(duì)前方將士的關(guān)切之情。

三、 說(shuō)宋陸游詩(shī)之“蹉跎已失邯鄲步，悲壯空傳敕勒歌”

詩(shī)友守望杏壇問(wèn)：宋陸游《憶昔》詩(shī)曰：“憶昔梁州夜枕戈，東歸如此壯心何。蹉跎已失邯鄲步，悲壯空傳敕勒歌。今日扁舟釣煙水，當(dāng)時(shí)重鎧渡冰河。自憐一覺(jué)寒窗夢(mèng)，尚想浯溪石可磨?！鼻蠼嚏娤壬?，頷聯(lián)該如何理解？

鐘振振答：這首七言律詩(shī)見(jiàn)陸游《劍南詩(shī)稿》卷六八。

陸游的詩(shī)，也基本上是按寫(xiě)作日期的先后順序排列的。此詩(shī)作于宋寧宗開(kāi)禧二年(1206)秋季，詩(shī)人時(shí)年八十二歲，已致仕三年，閑居在山陰(今已廢，入浙江紹興)。

“蹉跎”，有虛度歲月，失意，衰退等多重含義，在此詩(shī)里，都說(shuō)得通。

“邯鄲步”，典故的原始出處是《莊子·外篇·秋水》：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”又見(jiàn)于《漢書(shū)》卷一上《敘傳》上載漢班嗣報(bào)桓生曰：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳。”邯鄲，今屬河北，戰(zhàn)國(guó)時(shí)是趙國(guó)的都城，相傳當(dāng)時(shí)那里的人走路的儀態(tài)很優(yōu)美。陸游此詩(shī)所謂“已失邯鄲步”，是自嘆蹉跎歲月，書(shū)生老去而風(fēng)華不再的意思。

“敕勒歌”，此歌名見(jiàn)《北齊書(shū)》卷二《帝紀(jì)·神武》下：“(武定四年)九月，神武(按，東魏大將高歡)圍玉壁以挑西師(按，指西魏軍)……頓軍五旬，城不拔，死者七萬(wàn)人……神武有疾。十一月庚子，輿疾班師…… 是時(shí)西魏言神武中弩，神武聞之，乃勉坐見(jiàn)諸貴，使斛律金作《敕勒歌》，神武自和之，哀感流涕?！薄侗笔贰肪砹洱R本紀(jì)》上所載略同。但二書(shū)都未記錄歌詞。

此歌之詞，見(jiàn)宋郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷八六《雜歌謠辭》：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草底見(jiàn)牛羊?！痹~前，編者引《樂(lè)府廣題》(按，沈建撰，時(shí)代未詳)曰：“北齊神武攻周玉壁，士卒死者十四五。神武恚憤疾發(fā)。周王卜令曰：高歡鼠子，親犯玉壁。劍弩一發(fā)，元兇自斃。神武聞之，勉坐以安士眾，悉引諸貴，使斛律金唱《敕勒》，神武自和之。其歌本鮮卑語(yǔ)，易為齊言，故其句長(zhǎng)短不齊?！?/p>

此歌詞又見(jiàn)宋洪邁《容齋隨筆》卷一《敕勒歌》條：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠罩四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！蔽谋居卸峙c《樂(lè)府詩(shī)集》不同，即“籠蓋”作“籠罩”，“草底”作“草低”?！盎\蓋”“籠罩”，其義無(wú)別。“草底”“草低”，則后者文義較勝。

陸游作此詩(shī)的開(kāi)禧二年，韓侂胄當(dāng)政，發(fā)動(dòng)了對(duì)金國(guó)的“開(kāi)禧北伐”。四月，宋軍不宣而戰(zhàn)，攻取了金國(guó)泗州(今江蘇盱眙一帶)等地。五月七日，寧宗正式下詔伐金。但截至陸游作此詩(shī)的秋季，宋軍北伐諸軍除畢再遇部，全面受挫，敗局已現(xiàn)。而一生呼吁北伐以收復(fù)中原的詩(shī)人，對(duì)此次北伐，仍抱有希望，并為自己年老力衰，不能親自上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵而感到遺憾?！氨瘔芽諅麟防崭琛?，就表現(xiàn)了他的這種悲壯的心情。

此句需與末句“尚想浯溪石可磨”對(duì)讀，我們對(duì)陸游此時(shí)的這種心情，才能理解得更為深切。唐肅宗上元二年(761)，諸將擊破安史叛軍，收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京。其年秋八月，元結(jié)撰《大唐中興頌》。十年后，代宗大歷六年(771)，又請(qǐng)顏真卿大字楷書(shū)，夏六月摩崖刻之于浯溪(在今湖南祁陽(yáng))。陸游此詩(shī)末句，即用此典故，說(shuō)自己雖不能上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立功，但撰寫(xiě)“大宋中興頌”，歌頌北伐勝利的才力還是有的。

令人悲憤的是，由于沒(méi)有做好充分的準(zhǔn)備便倉(cāng)促用兵，開(kāi)禧北伐以南宋的慘敗而告終。詩(shī)人為北伐勝利而撰寫(xiě)“大宋中興頌”的夢(mèng)想，徹底破滅了！

四、 說(shuō)宋辛棄疾《鷓鴣天·再賦牡丹》詞

網(wǎng)友遜哥兒?jiǎn)枺盒翖壖病耳p鴣天·再賦牡丹》詞曰：“去歲君家把酒杯。雪中曾見(jiàn)牡丹開(kāi)。而今紈扇熏風(fēng)里，又見(jiàn)疏枝月下梅。 歡幾許，醉方回。明朝歸路有人催。低聲待向他家道，帶得歌聲滿(mǎn)耳來(lái)?！蔽覍?duì)最末二句，百思不得其解。恭請(qǐng)先生撥冗指津。

鐘振振答：這首詞通篇都費(fèi)思量，不僅末二句而已。勉為其難，說(shuō)一說(shuō)我的讀解，不知是否道著。

題作“再賦牡丹”，乍一看來(lái)，似乎是詠物詞。但通篇詠及“牡丹”的，只有第二句“雪中曾見(jiàn)牡丹開(kāi)”。而牡丹一般暮春三月才開(kāi)，宋代還沒(méi)有玻璃暖房，沒(méi)有塑料大棚，冬季冰天雪地，怎么會(huì)有“牡丹開(kāi)”呢？

又，“紈扇”是用高級(jí)絲織品做扇面的團(tuán)扇，夏日所用。“熏風(fēng)”，夏天的風(fēng)。語(yǔ)本舊傳虞舜所作《南風(fēng)歌》：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮?！倍坊ㄒ话阍诙褐H開(kāi)放，夏天怎么會(huì)“又見(jiàn)疏枝月下梅”？

玩味再三，詞人所賦之“牡丹”，似非作為花卉的牡丹，它很可能是請(qǐng)辛棄疾喝酒的那位朋友家里的一位歌妓的小名。宋代的富貴人家，多蓄養(yǎng)家妓，召客飲宴時(shí)，以音樂(lè)歌舞侑酒陪歡。

這樣理解，全詞就豁然貫通了：去年冬天在朋友家對(duì)雪飲酒，曾聆聽(tīng)過(guò)牡丹姑娘美妙的歌聲；今年夏天又到他家做客，再次聆聽(tīng)了牡丹姑娘美妙的歌聲。不過(guò)，這回她已不是在雪中開(kāi)放的牡丹花，而是在月下開(kāi)放的梅花了！怎么知道唱歌的姑娘是同一個(gè)人呢？因?yàn)轭}目中只有“牡丹”，沒(méi)有“梅”。

有朋友盛情款待，有好酒，有美人唱歌助興，此宴自然甚歡。歡到什么程度？按老話(huà)說(shuō)，是“厭厭夜飲，不醉無(wú)歸”(《詩(shī)·小雅·湛露》)。但酒醒了畢竟還得回家，因?yàn)椤懊鞒瘹w路有人催”啊。誰(shuí)催？當(dāng)然是夫人，用不著明白說(shuō)出的。于是，才有最后兩句。

最后兩句是寫(xiě)自己的心理活動(dòng)。“他家”，只當(dāng)一“他”字用，“家”不過(guò)是個(gè)人稱(chēng)的語(yǔ)尾而已。古無(wú)“她”字，男女第三人稱(chēng)都用“他”?；丶液?，怎么向“他”，夫人，交代自己夜不歸宿的由頭呢？且待我低聲下氣地說(shuō)：“帶得歌聲滿(mǎn)耳來(lái)?！薄爸皇窃谂笥鸭液染坡?tīng)歌來(lái)著！”話(huà)外還有話(huà)，你懂的，用不著多說(shuō)了。

其實(shí)，詞人未必真的“懼內(nèi)”，他太太也不見(jiàn)得便是“河?xùn)|獅子”。這不過(guò)是酒酣耳熱之際，說(shuō)個(gè)笑話(huà)自嘲，活躍活躍酒席間的氣氛罷了。同時(shí)，這也透露出詞人與這位朋友關(guān)系十分熱絡(luò)。

隨手寫(xiě)寫(xiě)的游戲之作，沒(méi)有什么大意思，但富有生活情趣，難得他寫(xiě)得如此傳神！

最后，附送讀者“彩蛋”二枚，或有助于對(duì)辛棄疾此詞末二句的讀解。

一，唐范攄《云溪友議》卷中《中山悔》條引劉禹錫自述：“昔赴吳臺(tái)(按，蘇州)，揚(yáng)州大司馬杜公鴻漸為余開(kāi)宴。沉醉，歸驛亭。稍醒，見(jiàn)二女子在旁，驚非我有也。(女子)乃曰：郎中(按，稱(chēng)劉禹錫)席上與司空(按，稱(chēng)杜鴻漸)詩(shī)，特令二樂(lè)伎侍寢。且醉中之作，都不記憶……詩(shī)曰：‘高髻云鬟宮樣妝，春風(fēng)一曲杜韋娘。司空見(jiàn)慣尋常事，斷盡蘇州刺史腸?！?/p>

二，元陸友仁《研北雜志》卷下載：“小紅，順陽(yáng)公(按，范成大)青衣(按，侍妾)也，有色藝。順陽(yáng)公之請(qǐng)老，姜堯章(按，姜夔)詣之。一日，授簡(jiǎn)征新聲。堯章制《暗香》《疏影》兩曲，使二妓肄習(xí)之，音節(jié)清婉。堯章歸吳興，公尋以小紅贈(zèng)之?！?/p>

五、 說(shuō)宋吳文英詞之“波面銅花冷不收”

詩(shī)友今昔問(wèn)：宋吳文英《浣溪沙》詞曰：“波面銅花冷不收。玉人垂釣理纖鉤。月明池閣夜來(lái)秋。 江燕話(huà)歸成曉別，水花紅減似春休。西風(fēng)梧井葉先愁。”“銅花”是不是寫(xiě)荷花荷葉等枯萎了的情景？

鐘振振答：不是。“銅花”是銅銹的藻飾詞。

它首見(jiàn)于唐代李賀《昌谷集》卷四《長(zhǎng)平箭頭歌》詩(shī)：“漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生銅花?！睂?xiě)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)上遺留下來(lái)的銅箭鏃，銹跡斑斑如花。此后沿用于箭鏃者，有宋人李復(fù)《潏水集》卷一一《過(guò)高平縣》詩(shī)：“至今野土盡血色，古鏃漬血生銅花。”

宋人又多移用于劍，如梅堯臣《宛陵集》卷五四《寄題知儀州太保蒲中書(shū)齋》詩(shī)曰：“侯方守邊聽(tīng)胡笳，滿(mǎn)屋蓄書(shū)凡幾車(chē)?！舷祽?zhàn)馬向庭下，廚架整娖齊簽牙。朝聞鳴雞夕聞鴉，眼昏秋匣生銅花?！睆埛狡健稑?lè)全集》卷四《老將篇》詩(shī)曰：“繡旗塵卷霞紋暗，古劍秋澀銅花青?！碧K軾《東坡全集》卷一四《次韻王定國(guó)南遷回見(jiàn)寄》詩(shī)曰：“土?xí)炪~花蝕秋水，要須悍石相礱砥。”呂本中《東萊詩(shī)集》卷五《古劍歌》詩(shī)曰：“銅花欲盡秋水渾，尚有千年妖血痕。”《江湖后集》卷一三陳宗遠(yuǎn)《戲同舍與內(nèi)競(jìng)》詩(shī)曰：“龍泉函氣清，歐冶吐霞綺。干將墮龜文，莫邪潛漫理。藏鋒金匣夜光芒，銅花玉暈相磨砥。”又卷一九敖陶孫《短歌贈(zèng)臨安友人》詩(shī)曰：“枯魚(yú)對(duì)酒淚濺俎，雄劍夜吼銅花干。”張?jiān)獛帧顿R新郎·寄李伯紀(jì)丞相》詞曰：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)。謾暗澀、銅華(按，華同“花”)塵土?！?/p>

宋人陳造則移用于銅印，《江湖長(zhǎng)翁集》卷一五《再用前韻贈(zèng)高司理共八首》其六曰：“可孤煮餅分強(qiáng)韻，正使銅花澀印章?！?/p>

宋人方岳則移用于酒杓，《秋崖集》卷九《中秋》詩(shī)曰：“鸕鶿杓有銅花綠，最負(fù)今宵白玉盤(pán)?！?/p>

以上諸例，雖器物各各不同，但都是物理世界實(shí)有之物。而吳文英此詞，“銅花”二字用得非常新穎。新在哪里？新就新在它和它所附著的，并不是真實(shí)的銅制器物，而都是比喻。

首先，詞人把園林中的池塘的水面比作一面古銅鏡。這個(gè)比喻，至遲南北朝詩(shī)里就有了。如南朝宋劉鑠《壽陽(yáng)樂(lè)》九曲其三曰：“梁長(zhǎng)曲水流，明如鏡?！敝x莊《宋明堂歌》九首其七《歌白帝》曰：“百川如鏡，天地爽且明?！蹦铣R謝朓《齊雩祭歌》八首其二《世祖武皇帝》曰：“衢室成陰，璧水如鏡。”北周庾信《周宗廟歌》十二首其九《皇夏·獻(xiàn)明皇帝》曰：“文昌氣似珠。太史河如鏡?！蹦铣悘堈?jiàn)《賦得魚(yú)躍水花生》詩(shī)曰：“躍浦疑珠出，依池似鏡浮?！贬尰輼?biāo)《詠水》詩(shī)三首其一曰：“舟如空里泛，人似鏡中行。”到了唐代，詩(shī)人用得更多。如任希古《和東觀群賢七夕臨泛昆明池》曰：“萍葉疑江上，菱花似鏡前。”元結(jié)《登白云亭》曰：“俯視松竹間，石水何幽清。涵映滿(mǎn)軒戶(hù)，娟娟如鏡明?！卑拙右住冻躅I(lǐng)郡政衙退登東樓作》曰：“山冷微有雪，波平未生濤。水心如鏡面，千里無(wú)纖毫?！睖赝ン蕖段鹘O釣叟騫生》曰：“晴江如鏡月如鉤，泛滟蒼茫送客愁?！狈礁伞渡盒∪吩唬骸捌嗡票q可把，澄清如鏡不曾昏。”韋莊《潤(rùn)州顯濟(jì)閣曉望》曰：“清曉水如鏡，隔江人似鷗?！标愱愊嘁?，到了宋代已經(jīng)用爛，不再新鮮。吳文英的聰明之處在于他并沒(méi)有直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)池水如鏡，而是巧借“銅花”二字來(lái)暗示——這就要說(shuō)到“其次”了。

其次，詞人用“銅花”二字來(lái)比喻池面上漂著的點(diǎn)點(diǎn)浮萍。浮萍是綠色的，銅銹也是綠色的，因此這個(gè)比喻用得非常貼切。既將浮萍比作了“銅花”，那么池面不就儼然是一面古銅鏡了嗎？而將“銅花”用于“古銅鏡”，在吳文英之前，詩(shī)詞里還未曾有過(guò)，可以算是他的原創(chuàng)。一個(gè)為讀者熟悉得不能再熟悉了的比喻，一經(jīng)詞人巧妙地作了“陌生化”的處理，便熠熠如新，鮮活生脆了。

要之，“波面銅花冷不收”，直說(shuō)便是“池面浮萍冷不收”。

“池面浮萍冷不收”，這個(gè)句子也很好，一讀就明白。一讀就明白，好處是不用讀者費(fèi)腦筋。但有的時(shí)候，有的讀者，讀詩(shī)還就喜歡費(fèi)點(diǎn)腦筋。都像白居易那樣把詩(shī)寫(xiě)得“老嫗?zāi)芙狻?，文化和智商都更高一些的年輕讀者可能就不樂(lè)意了。因此，“波面銅花冷不收”還是有它獨(dú)特的審美價(jià)值的。比較起來(lái)，它更耐讀，更有嚼頭。