文 柳國偉

“楓橋經(jīng)驗”是書寫“中國之治”浙江篇章的樣板，是基層社會治理的中國方案，其核心內(nèi)涵和時代價值已遠遠超出了“經(jīng)驗”二字。傳播與推廣新時代“楓橋經(jīng)驗”，不僅是培育和弘揚社會主義法治精神的成功經(jīng)驗，更是不斷推進社會治理體系與治理能力現(xiàn)代化發(fā)展的原動力。

“楓橋經(jīng)驗”新內(nèi)涵

“楓橋經(jīng)驗”根植楓橋，輻射全國，堅持黨建引領，走群眾路線。50多年來，不斷創(chuàng)新發(fā)展，在時代發(fā)展“變”與“不變”中積極探索基層治理新理念、新方法、新載體。邁進新時代，“楓橋經(jīng)驗”實現(xiàn)了從“小事不出村、大事不出鎮(zhèn)、矛盾不上交”到“矛盾不上交、平安不出事、服務不缺位”的跨越，“傳統(tǒng)+智能”的現(xiàn)代化治理方式與“三治融合”“四防并舉”的現(xiàn)代治理體系不斷完善，形成了共建共治共享的時代特征?！皸鳂蚪?jīng)驗”內(nèi)涵不斷延伸，廣泛適用于政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)等領域，推動了“楓橋經(jīng)驗”從“小治安”向“大平安”的轉變。

融合傳播新格局

“楓橋經(jīng)驗”得到國家、社會的廣泛認可與關注，央視、人民網(wǎng)、光明日報等主流媒體都積極開展了宣傳與報道。近年來，“兩微一抖多端”粉墨登場，報刊雜志、視頻影音、網(wǎng)站直播、VR和H5等融媒產(chǎn)品百花齊放，傳播媒介與媒體格局日新月異，信息傳播多維多向，全方位、立體化的傳播模型日趨完善，形成了“全程”“全息”“全員”“全效”的“四全媒體”新格局。如何在融媒體時代，更高效地傳播“楓橋經(jīng)驗”，促進百姓和順、城鄉(xiāng)和美、社會和諧，推進新時代平安中國建設，不僅是媒體人的歷史使命，也是視覺傳達設計工作者的時代課題。

“楓橋經(jīng)驗”視覺敘事傳播新范式

隨著“平安中國、法治中國”建設進入新征程，國家的法治的形象塑造與傳播也邁上了新臺階。如何順應時代需求，塑造新時代的法治形象，推進“平安中國、法治中國”理念、政策與舉措的全面落實與推廣，“楓橋經(jīng)驗”的視覺敘事傳播無疑是一種有效載體與實踐范式?！皸鳂蚪?jīng)驗”法治形象的塑造，將剛性的宣傳標語轉化為柔性的傳播交流，更能引發(fā)人民群眾的心理共鳴與共情，為傳播帶來能量與溫度，有助于“平安中國、法治中國”建設的傳播與推廣。讀圖時代，全媒體傳播矩陣的構建，在法治形象的傳播中，“楓橋經(jīng)驗”的視覺敘事必然成為信息傳播的主要陣地。

視覺敘事新發(fā)展

視覺敘事傳統(tǒng)由來已久，從原始巖畫到圖騰、從象形文字到青銅紋樣、從畫像磚到壁畫，從宗教繪畫到楊柳青年畫、從月份牌到解放區(qū)木刻版畫、從連環(huán)畫到廣告宣傳畫再到主旋律主題繪畫、從電視到電影、從動圖到短視頻、從H5到VR，視覺敘事貫穿于人類文明的發(fā)展過程，見證了社會風貌與民俗風情的時代變遷。隨著信息傳播技術的發(fā)展實現(xiàn)了多元藝術形式的融合，視覺敘事成為傳播行業(yè)的絕佳注腳，被廣泛運用于廣告、宣傳等傳播領域。多元、多維的媒介可以有效融合大眾的感觀，深刻影響人們對社會的認知方式，各大主流媒體紛紛推出了內(nèi)容敘述和呈現(xiàn)方式可視化的圖解新聞樣式，讀圖式的視覺傳播成為一種主流傳播方式，傳播中的信息內(nèi)容從“視看”編碼變成一種常用的“敘事”程式。

“楓橋經(jīng)驗”視覺敘事范式建構意義

新媒體時代的到來，促使圖形、影像已成為意識形態(tài)傳播的重要媒介，視覺敘事更是成為意識形態(tài)與價值觀念傳播的重要途徑。在“楓橋經(jīng)驗”的傳播過程中，通過視覺敘事從不同角度活化視覺符號，塑造傳播形象，豐富視覺樣式，構建傳播系統(tǒng)。從理念到形象、從思想到生活，不斷激活“楓橋經(jīng)驗”的視覺意向，增強法治文明傳播效果。

第一，塑造法治文明傳播形象?！皸鳂蚪?jīng)驗”通過傳播媒介將相對抽象的文字語境轉化為民眾喜聞樂見的視覺形式，讓民眾目有所見、心有所感。創(chuàng)新性地利用視覺敘事傳播“楓橋經(jīng)驗”，將抽象的“楓橋經(jīng)驗”轉化為生動、豐富、可感可觸的圖像內(nèi)容，使其更好地融于社會生活，通俗易懂、潤物無聲、內(nèi)化于心、外化于行，有效提升“楓橋經(jīng)驗”的傳播與推廣效果。

第二，構建法治文明傳播系統(tǒng)。在媒體多元化的時代，微博、微信、抖音等自媒體精彩紛呈，照片、圖像、海報、H5、短視頻、公益廣告、電影電視紀錄片、歌舞劇等豐富的視覺媒介構建出一個高速、多維、多源的信息傳播體系。在這個體系中，傳播主體與客體不再有明確的界限，多渠道、多樣化的傳播裂變過程中，不僅推進了傳播內(nèi)容表達的通俗化與大眾化，同時也能將抽象的精神、理念、思想、經(jīng)驗更好地融入民眾的地域文化與民俗風情中，通過受眾耳熟能詳?shù)姆绞郊訌妼Α皸鳂蚪?jīng)驗”的感知、感觸與感悟。

第三，增強法治文明傳播效果。通過具象化的視覺形象塑造與系統(tǒng)化的傳播體系構建，“楓橋經(jīng)驗”的傳播充分發(fā)揮視覺敘事在信息傳播中的優(yōu)勢，以通俗、生動的視覺形象與簡潔凝練的文字，以語圖共文的傳播方式營造讓受眾“感同身受”的共情體驗，潛移默化地將法治文明核心理念與思想精髓傳遞給民眾，內(nèi)化于心，外化于行，提升了社會主義法治文明的傳播深度與廣度。

“楓橋經(jīng)驗”視覺敘事傳播新路徑

隨著5G時代的到來，人工智能縱深發(fā)展，深度融入融媒體矩陣，實現(xiàn)了信息的全方位、多渠道的覆蓋與更精準個性化的傳播效果。置身于全媒體輿論陣地中，“楓橋經(jīng)驗”遵循讀圖時代的視覺傳播規(guī)律，深挖“楓橋經(jīng)驗”本質(zhì)與精髓，結合實踐經(jīng)驗，不斷拓展內(nèi)涵與外延，通過視覺敘事豐富作品表現(xiàn)內(nèi)容形式，將理性判斷思維轉化為生活化、通俗化的形象認知方式，讓大眾可觀、可感，便于人民群眾形成正確價值判斷，更好地實現(xiàn)“楓橋經(jīng)驗”的有效傳播。

探究“楓橋經(jīng)驗”傳播之源——緊密聯(lián)系生活，深挖社會現(xiàn)實故事，溯源“楓橋經(jīng)驗”的本質(zhì)，解碼新時代“楓橋經(jīng)驗”內(nèi)涵，探究中國鄉(xiāng)村治理中“自治、法治、德治”的內(nèi)在邏輯，在社會實踐中提取“矛盾不上交、平安不出事、服務不缺位”的典型形象，塑造角度敘事與藝術審美兼具視覺形象，將抽象的法治思想隱匿在可視信息之中，通過視覺圖片、影像等視覺載體，詳盡、真實通俗地顯現(xiàn)，迎合觀眾的審美認知，構繪視覺形象、升華情感認同、傳播價值觀念。

夯實“楓橋經(jīng)驗”傳播之基——深化“楓橋經(jīng)驗”理論研究與實踐成就，其內(nèi)涵在不斷實踐創(chuàng)新中得到充實、豐富與拓展，體現(xiàn)楓橋地域文化傳統(tǒng)內(nèi)生性演繹、創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。明確新時代“楓橋經(jīng)驗”核心內(nèi)涵，深化“楓橋經(jīng)驗”的“五個堅持”社會實踐，建構“楓橋經(jīng)驗”視覺敘事傳播的資源庫，豐富傳播內(nèi)容與手段，增強視覺敘事傳播的現(xiàn)實性、沉浸感與互動性，引發(fā)受眾的共情與共鳴，促使他們更加認同“楓橋經(jīng)驗”的理論意義與實踐價值。

創(chuàng)新“楓橋經(jīng)驗”傳播之徑——智媒時代，視覺敘事逐步成為意識形態(tài)傳播領域主流呈現(xiàn)方式。時代發(fā)展不斷推動視覺傳播體制、機制、傳播方式和方法的變革，推進媒體融合，豐富傳播路徑，多維呈現(xiàn)、多屏互動、多元傳播，全面與精準互補、權威與個性融合，找共鳴、多互動，突顯新時代“楓橋經(jīng)驗”傳播的路徑創(chuàng)新，使“楓橋經(jīng)驗”更好地實現(xiàn)潤物無聲的傳播效果。

第一，多維呈現(xiàn)、可視化敘事。借助智能化新媒體，“楓橋經(jīng)驗”的傳播與推廣，呈現(xiàn)出更多的敘事形態(tài)。在借助新科技、新媒介基礎上，將“楓橋經(jīng)驗”法治形象更多地以圖像、影像等直觀、具體的可視化形式呈現(xiàn)。“楓橋經(jīng)驗”代言人的Q版“平安小師爺”可愛萌趣，調(diào)皮詼諧的表情包傳遞著平安社會的共同期盼與心聲；而以“平安小師爺”為主視覺形象的公益海報，語圖共文的宣傳與傳遞著“法治中國、平安中國”的建設與“楓橋經(jīng)驗”踐行與發(fā)展；蓮花落等地方劇種，則以群眾喜聞樂見的形式再現(xiàn)“老楊調(diào)解中心”“老朱調(diào)解工作室”等為代表的新型人民調(diào)解組織的經(jīng)典故事，傳播“四延伸、四服務、四到場”工作機制與“五心”調(diào)解法等將矛盾化解于民間的“楓橋經(jīng)驗”創(chuàng)新發(fā)展方法與案例；《堅持發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”》宣傳片和《楓橋派出所的故事》《楓橋故事》電視劇、《情暖明月山》《“楓橋經(jīng)驗”55周年》微電影等影視作品構成的傳播矩陣，大屏小屏交相輝映，宣傳了新時代“楓橋經(jīng)驗”在基層治理中的傳承與發(fā)展；“楓橋經(jīng)驗”公眾號、視頻號、楓橋APP、平安諸暨微博等自媒體，都從不同領域，運用不同視覺敘事形式，針對不同受眾群體，創(chuàng)作了大量的“楓橋經(jīng)驗”視覺形象，動靜結合，構建了“楓橋經(jīng)驗”視覺敘事傳播全方位、多維度的立體傳播模型，推進視覺敘事建構呈現(xiàn)出一種范式的轉變，將法治文明理念融入公眾生活中，凝聚更多平安建設的新生力量，同心筑夢，共建和諧社會。

第二，多屏互動、跨媒介敘事。發(fā)揮不同媒體的優(yōu)勢，在多個平臺上運用不同的劇本、不同的表現(xiàn)形式，開展同一主題的跨媒介敘事傳播，實現(xiàn)“聽、說、讀、寫、看”的融合傳播，讓“法治中國、平安中國”的法治文明深入群眾中去。當今時代，新媒體充分展現(xiàn)了“創(chuàng)意+技術+美學”的新特征，H5、短視頻、虛擬現(xiàn)實等新的數(shù)字影像技術推動了可視化表現(xiàn)的發(fā)展與創(chuàng)新，推進了理念的變化與革新，內(nèi)容的拓展與外延。例如最新建成的“楓橋經(jīng)驗”陳列館，充分體現(xiàn)了科技力量，增加藝術造景、全息影像、電子互動等新媒體，豐富了“楓橋經(jīng)驗”展現(xiàn)形式，使“楓橋經(jīng)驗”的敘事傳播更加立體化、可視化。在這里，參觀者可以通過短視頻，見證“楓橋經(jīng)驗”起草人之一的董光先生的風采；可以通過3D造景技術觀看“楓橋經(jīng)驗”的初期實踐；通過全息影像了解基層治理的典型案例故事；通過“一證通辦”體驗“最多跑一次”的服務理念；通過電子互動屏的互動了解浙江各地堅持與發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”的典型做法與實踐成效。這種“內(nèi)容即界面”的傳播形式，將內(nèi)容生產(chǎn)與傳播提升到更高的維度，它強調(diào)信息內(nèi)容的呈現(xiàn)形態(tài)，更注重界面與觀眾的友好與互動，幫助公眾更好地理解與把握“楓橋經(jīng)驗”的精髓和現(xiàn)代法治理念的價值內(nèi)涵，逐步形成主流價值觀輿論生態(tài)。

第三，多元傳播、交互性敘事。多種媒介融合，大屏小屏聯(lián)動，信息傳播的可視化、跨媒介多維呈現(xiàn)，不斷推動傳播主題的內(nèi)容創(chuàng)新、視角融合、流程再造。視覺敘事的多維呈現(xiàn)，滿足了不同受眾對信息接收形式的多樣選擇，體現(xiàn)了用戶的主動性；視覺元素的交互建構，通過受眾自主選擇智能交互呈現(xiàn)，提升了用戶的參與感。在融媒體交互敘事語境下，通過整合資源，實現(xiàn)文本、影像等多種視覺元素的跨媒介敘事，讓內(nèi)容更加生動有趣，讓用戶有所聽、所看、所感，讓受眾成為內(nèi)容的記錄者、參與者與傳播者。例如《平安紹興》H5作品，以平安小師爺為主視覺形象，讓小師爺置身于“矛盾不上交、平安不出事、服務不缺位”不同語境、不同場景中，通過碎片化的多條故事線，讓不同文化背景的用戶，根據(jù)不同的視角，自主選擇進入不同的場景，感受新時代法治文明的案例現(xiàn)場，感悟“楓橋經(jīng)驗”的時代內(nèi)涵。這種多線索、多視點的交互傳播形式，在內(nèi)容與情節(jié)設計上更加生動有趣，吸引受眾主動參與，積極互動，成為內(nèi)容的創(chuàng)作者與傳播者，達到有效信息多次分享傳播目標，引導公眾不斷增強對于“楓橋經(jīng)驗”現(xiàn)代法治理念的認知認同、情感認同與行為認同。

智能化媒體傳播新時代，信息傳播多維呈現(xiàn)、多屏互動、多元傳播，更多的敘事形態(tài)交相輝映，可視化、跨媒介、交互性的敘事形式，推動了“楓橋經(jīng)驗”內(nèi)容的拓展與外延，推進“平安中國、法治中國”理念的變化與革新。