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這兩年，一個叫作“賡續(xù)”的動詞火了。在2021年2月20日召開的黨史學習教育動員大會上，習近平總書記號召全黨“大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈”。隨后，“賡續(xù)”一詞便迅速活躍于各大主流媒體，成為現(xiàn)象級的語言印記，更成為2021年十大網(wǎng)絡流行語之一。“賡續(xù)”既強調(diào)不變，又突出不斷，是在延續(xù)的基礎上，不斷有新的收獲，相比“繼續(xù)”和“延續(xù)”，承載著更為厚重、豐富的語義內(nèi)涵。

解讀理念

“賡續(xù)”背后的文化深意

在黨史學習教育動員大會上，習近平總書記強調(diào)：“要教育引導全黨大力發(fā)揚紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈?！笨赡懿簧偃擞羞@樣的疑問：“賡續(xù)”是什么意思？為什么先說“發(fā)揚”“傳承”，爾后再言“賡續(xù)”？弄清“賡續(xù)”一詞所承載的文化意蘊，需要溯源“賡續(xù)”的造字理據(jù)。

“賡”是“續(xù)”的古文寫法，本義是連續(xù)、繼續(xù)?！百s”是會意字，由庚、貝會意，表示把貝殼或貝殼幣連貫起來。清代段玉裁在《說文解字注》中說：“庚有續(xù)義，故古文‘續(xù)’字取以會意也。”

要加深對“庚”和“賡”中“續(xù)義”的理解，還要進一步參看《說文解字》對“庚”字的解說：“庚，位西方，象秋時萬物庚庚有實也?！惫糯?，天干與方位、季節(jié)有對應關系。庚，是十天干的第七位，定位在西方，對應秋天，故《說文解字》說，庚像秋天萬物果實成熟的樣子?！墩f文解字注》引《月令注》：“庚之言更也。萬物皆肅然更改，秀實新成?！币馑际钦f，萬物到了秋天而變更，陽氣收斂、植物枯萎，成熟的果實將作為新生命延續(xù)的種子。在農(nóng)耕社會，種子是經(jīng)濟生活的命脈，也是人們來年的希望。

所以，“庚”和“賡”的“續(xù)義”不是一般的連續(xù)，而是一種內(nèi)在基因的延續(xù)，一種新生和希冀?！稜栄拧め屧b》中說：“賡、揚，續(xù)也?！薄百s”是連續(xù)、繼續(xù)，“揚”是發(fā)揚、繼承，《爾雅》把“賡”與“揚”作為一個詞條合在一起解釋，亦說明古人對“賡”的認識不止于延續(xù)，還含有傳承和發(fā)揚光大的期望。

“賡續(xù)”屬于同義復合詞，較早見于宋代王安石《周禮義序》：“蓋其因習以崇之，賡續(xù)以終之，至于后世，無以復加?！贝笠馐侵v，人們學習、崇拜《周禮》，始終如一，后世達到了極點?？梢?，古人所言“賡續(xù)”強調(diào)自始至終地接續(xù)。這與“賡續(xù)”所蘊含的文化基因是一以貫之的。

通過以上分析，可以得知：“賡”和“續(xù)”都表示繼續(xù)義，但細分是有較大區(qū)別的?！百s”是指事物一脈相承、自始至終、代代傳承，“續(xù)”多指在事物后面或上面的再加。“賡續(xù)”比“繼續(xù)”內(nèi)涵深刻、外延豐富。這應是“賡續(xù)”一詞的深意所在，也是中華文字所承載哲學思想、人文精神和價值理念的時代表達。

盤點精神

今天，我們需要“賡續(xù)”哪些精神

2021年9月29日，黨中央批準了中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，在中華人民共和國成立72周年之際予以發(fā)布。我們從中節(jié)選部分精神，希望成為新時代你我的精神坐標。

五四精神：憂國憂民、熱愛祖國、積極創(chuàng)新、探索科學的愛國主義精神。

紅船精神：開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻精神。

長征精神：就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；就是顧全大局，嚴守紀律，緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。

抗戰(zhàn)精神：就是天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，就是視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，就是不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，就是百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。

延安精神：實事求是、理論聯(lián)系實際的精神，全心全意為人民服務的精神和自力更生、艱苦奮斗的精神。

抗美援朝精神：祖國和人民利益高于一切，為了祖國和民族的尊嚴而奮不顧身的愛國主義精神，英勇頑強、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂觀主義精神，為完成祖國和人民賦予的使命、慷慨奉獻自己一切的革命忠誠精神，以及為了人類和平與正義事業(yè)而奮斗的國際主義精神。

兩彈一星精神：熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協(xié)同、勇于登攀的精神。

改革開放精神：解放思想、實事求是，敢闖敢試、勇于創(chuàng)新，互利合作、命運與共的精神。

摘抄金句

奮斗是曲折的，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”，要奮斗就會有犧牲，我們要始終發(fā)揚大無畏精神和無私奉獻精神。奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人。

——習近平

人民，只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動力。

——毛澤東

改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣。看準了的，就大膽地試，大膽地闖。

——鄧小平

我以我血薦軒轅。

——魯迅

威武不能挫其氣，利祿不能動其心。

——李大釗

祖國如有難，汝應作前鋒。

——陳毅

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

——蕭楚女

高考直擊

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面材料，按照要求作文。

中華文明生生不息，薪火相傳，既有像林則徐這樣的脊梁支柱中流擊水，也有像宋禮公這樣的尋常耕讀之家的民風熏染：

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！?/p>

——林則徐《赴戍登程·口占示家人》

“力氣不是財，用完還能來?！?/p>

——宋禮公家訓

結合材料，自選角度，確定立意，寫一篇不少于800字的文章。

【文題解讀】

“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，體現(xiàn)了林則徐的愛國情操、博大胸懷、責任使命、擔當敢為和舍身為國的品質(zhì)和光芒。林則徐在國運危難，大廈將傾之際，用自己光耀華夏的一生，寫下了這句震古爍今的詩句，盡顯脊梁支柱的膽氣風骨、格局情懷。

“力氣不是財，用完還能來。”這里的“力氣”不僅僅指人的“體力、力量”，它是以極為通俗，極易理解，極能認同的方式來告誡族人，讀書做事應盡責盡力，當然也應盡志盡慧。古代讀書人一邊辛勤耕作，一邊刻苦學習，無論耕作多么繁忙，也動搖不了他們讀書的意志。古人認為耕田與耕書同為一理，只有耕作才會有收獲；在耕作之余，讀點圣賢書，可善其身，養(yǎng)其性，甚或“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。

此次作文命題意在啟迪當代青年人如何去做。

優(yōu)秀標題有：

傳承文明的火種

接過中華文明的接力棒

讓中華文明熠熠生輝

薪火未曾斷

螢火亦能照九州

位卑未敢忘憂國

……

精彩語段有：

君不見，清代重臣林則徐，一代民族脊梁也，其有詩曰：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！眹须y，僅擲一詩以示其親，便啟程以身赴國難，錚錚然，林公之高義廉潔垂范后世。

君不見，宋氏家訓素樸。雖為耕讀之家，其文辭約微，而意旨極大。“力氣不是財，用完還能來?！贝司渫ㄋ锥馓N深刻，將勤勞之品質(zhì)藏于十字以育后人，深厚敦和，循循然，令讀者欲罷不能。

于我而言，中華文明上下五千余年之傳承，猶如火焰的燃燒。一堆木柴，一點火星，在一個生機勃勃的時刻相遇，中華文明便掀開了第一頁。

林則徐之于文明之火便如同一把青松木，投入火中，燒得熱烈，燒得旺盛，如一團焰浪，噴涌而出，給死機深重、暗淡破敗的滿清政府所把持下的文明火種帶來生命的氣息。宋氏家訓之于文明之火則像一塊陳年的紫檀木，投入其中，燒得溫醇，還透出一絲一縷悠遠的淡香，支持這簇火光長久地照徹周遭的黑暗。熱烈與溫醇，二者均不可缺少。

范文賞析

吾輩豈是蓬蒿人

唐嘉潞

“那些先生的背影，一個民族的正面。”不論是蔡元培還是胡適、梁漱溟、梅貽琦、陳寅恪……他們是中華文明的脊梁，在動蕩年代讓中華文化不至于湮沒。

現(xiàn)如今，吾輩當身體力行，傳承中華文明。

駐足當下，被扣上“垮掉一代”帽子的青年人越來越多地選擇漠視文明黃燈的警告，無視文化傳承的交通規(guī)則，而成為中華文明與我無關的“佛系”青年。如若林則徐“茍利國家生死以”的雄心于現(xiàn)世繁華顯得有點空洞，但你我皆可為“力氣使不完”的宋禮公，為文化傳承添磚加瓦！

倘若詹天佑持中國之興衰與我無關的態(tài)度，不拿艱苦奮斗的精神約束自己，中國何時才能獨立自主地建造出鐵路？倘若才女武亦姝，不酷愛唐詩宋詞的格高韻遠，不用“腹有詩書氣自華”的文化覺悟要求自己，又怎會在詩詞大會上對答如流？答案不言而喻，他們將華夏文明融于自己的血液中，銘記在心田里，將之內(nèi)化為自己的一部分，與之前行。

究其原因，那些所謂“佛系”青年，對中華文明淺嘗輒止，驕傲放縱、自以為是，實則彰顯自尊自強的意識孱弱，豈不悲乎？

且看被王國維贊譽為“北宋以來，一人而已”的納蘭容若，骨子里流淌著欽慕漢文化的血脈，即便是滿人出生，但為中國經(jīng)學史的研究留下了《通志堂經(jīng)解》，讓多民族文化融合交匯；拒絕他人稱“先生”的木心，潛心于莫干山，拋棄榮華富貴，轉身做了苦行僧，是實干精神在他的心中生根發(fā)芽，且行且思地吟唱《從前慢》，也提醒人們文化這事急不得；更如守島夫婦保家衛(wèi)國32年，是愛國主義在他們的腦海中扎根，他們堅守正義，永不停息。

再看蔡元培先生引領北大師生兼容并包，無論身份、門派皆可百家爭鳴，彰顯了“和而不同”的君子之氣；先生執(zhí)掌北大十年七次請辭，心中有原則的尺子，丈量著自己的行為，展示了剛正不阿的錚錚脊骨。

他們皆為中華文明的傳承人，讓中華文明薪火相傳，生生不息。莫讓中華文明在當代斷了層，我們每人必須認識中華文明，要不得一點兒傳承中華文明無關你我的“佛系”思想。

華夏文明源遠流長，吾輩又豈是蓬蒿人？吾輩當為“宋禮公”！我們躬逢盛世，喜愛悠游自在的生活無可厚非，但若選擇做華夏文明的火炬手，不更能彰顯自己的價值么？

泱泱華夏，太平盛世，作為新時代中國青年，中華文明的火炬，應在你我之手生生不息。

結語

進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中國共產(chǎn)黨書寫了歷史上最恢宏的史詩。那些驚天動地、氣貫長虹的偉大精神得以形成和延續(xù)的根源在于它們都濃縮著中華各族兒女真摯的愛國主義情感，凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愛國主義標識，體現(xiàn)著全國各族人民對美好生活的共同向往，其根本指向就是中華民族的崛起和中國夢的最終實現(xiàn)。撫今追昔，先輩振興中華的深切夙愿、美好憧憬依然存在，歷史雖然遠去，中華民族生生不息的奮斗精神卻在不同的時代語境中得到別樣的闡發(fā)。