陳世昌

“鬼畜”是指運(yùn)用重復(fù)，循環(huán)，卡點(diǎn)剪輯等手法將音視頻素材進(jìn)行二次創(chuàng)作制作成的音樂(lè)視頻或惡搞剪輯。鬼畜目前主要有鬼畜調(diào)教、音MAD、人力VOCALOID幾大類。人力VOCALOID就是將人物或角色的無(wú)伴奏素材進(jìn)行人工剪貼所制作的鬼畜視頻。鬼畜《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》就是人力VOCALOID的典型代表，是UP主將網(wǎng)紅“劉庸干凈又衛(wèi)生”的視頻作為鬼畜素材剪貼而成。網(wǎng)紅劉庸因?yàn)槠湓谟《鹊氖澄锾魬?zhàn)而出名，劉庸的視頻反映了印度人的真實(shí)生活。劉庸將自己在印度感染新冠并治愈的經(jīng)歷，記錄并發(fā)布在社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，一時(shí)成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)。B站眾多UP主將劉庸對(duì)抗新冠肺炎的經(jīng)歷制成鬼畜視頻，對(duì)青年群體的抗疫宣傳起到重要作用。其中鬼畜視頻《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》的宣傳作用最為顯著，《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》憑借其多模態(tài)敘事成功出圈。本文將對(duì)《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》進(jìn)行多模態(tài)話語(yǔ)分析，以挖掘鬼畜視頻這類多模態(tài)語(yǔ)篇對(duì)抗疫宣傳的意義潛勢(shì)。

一、抗疫宣傳鬼畜視頻的多模態(tài)框架

多模態(tài)話語(yǔ)指運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多種感覺(jué)，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和符號(hào)資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。通過(guò)對(duì)《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》語(yǔ)料整理發(fā)現(xiàn)，該鬼畜視頻主要涉及聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)模態(tài)。因此，根據(jù)鬼畜視頻內(nèi)容，將語(yǔ)料分為語(yǔ)言資源、視圖資源以及聲音資源三個(gè)模態(tài)進(jìn)行分析。

（一）語(yǔ)言資源

語(yǔ)言資源主要是鬼畜視頻伴奏的填詞。采用Martin＆White提出的評(píng)價(jià)理論Appraisal，它包括三個(gè)子系統(tǒng)：Attitude（態(tài)度）、Graduation（級(jí)差）、Engagement（介入），分別表達(dá)語(yǔ)篇中協(xié)商的各種態(tài)度，情緒的強(qiáng)度，以及價(jià)值的來(lái)源和聯(lián)盟讀者的方式。態(tài)度在文中分為三種：affect （情感）、judgement（判定）、appreciation（鑒賞）。affect體現(xiàn)評(píng)價(jià)者自己的情感情緒，judgement體現(xiàn)評(píng)價(jià)者對(duì)他人的看法和判定，appreciation體現(xiàn)評(píng)價(jià)者對(duì)事和物的看法和鑒賞。Graduation（級(jí)差）是表達(dá)情緒強(qiáng)度的工具。Engagement（介入）指的是作者在評(píng)價(jià)過(guò)程中用來(lái)承認(rèn)或忽略各種不同觀點(diǎn)，并為自己的立場(chǎng)爭(zhēng)得一個(gè)空間的資源系統(tǒng)。介入可以分為單聲和多聲兩種手段。單聲是指作者自身觀點(diǎn)的表達(dá)，是直白陳述本人的看法，只表達(dá)一種觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上不允許其他觀點(diǎn)的進(jìn)入。而多聲則不同，它允許其他觀點(diǎn)進(jìn)入，為多種聲音打開(kāi)對(duì)話的空間。

（二）視圖資源

視圖資源是選擇鬼畜視頻中的畫面進(jìn)行分析，對(duì)視頻語(yǔ)料的分析借鑒Kress ＆ Van Leeuwen建立的視覺(jué)圖像語(yǔ)法分析框架。首先是再現(xiàn)意義，即在視覺(jué)語(yǔ)法中，任何符號(hào)模態(tài)都能再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中的物體以及它們之間的關(guān)系。其次是互動(dòng)意義，具有更多的人際功能，它可以表現(xiàn)圖像作者、圖片中事物與觀眾間的交互關(guān)系。而構(gòu)圖意義主要是通過(guò)將相應(yīng)的信息安排在圖像中具有不同顯著程度的位置，從而來(lái)表現(xiàn)意圖。

（三）聲音資源

聲音資源旨在分析鬼畜視頻中各類音響，包括伴奏的音調(diào)，后期處理過(guò)的人聲等。結(jié)合以上理論及所收錄的多模態(tài)語(yǔ)料，本研究建立了鬼畜視頻的多模態(tài)話語(yǔ)分析框架，如圖1所示。

圖1 抗疫宣傳鬼畜視頻的多模態(tài)話語(yǔ)分析框架

二、抗疫宣傳鬼畜視頻的話語(yǔ)分析

（一）語(yǔ)言資源：整體呈現(xiàn)正面評(píng)價(jià)

1.態(tài)度系統(tǒng)

該鬼畜視頻反映的是UP主、鬼畜明星、新冠肺炎、三個(gè)主體之間的態(tài)度評(píng)價(jià)。UP主對(duì)新冠肺炎與劉庸的態(tài)度是通過(guò)具有評(píng)價(jià)功能的歌詞實(shí)施的。本文選取具有評(píng)價(jià)功能或態(tài)度意義的詞語(yǔ)進(jìn)行人際意義的分析。首先將具有態(tài)度意義的詞語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)歸類，跟心理學(xué)有關(guān)的詞語(yǔ)，屬于情感系統(tǒng)，跟社會(huì)學(xué)或倫理學(xué)有關(guān)的詞語(yǔ)，屬于判定系統(tǒng)，跟美學(xué)有關(guān)的詞語(yǔ)，屬于鑒賞系統(tǒng)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，在本次3分13秒的鬼畜視頻中，發(fā)現(xiàn)態(tài)度資源中的情感、判定、鑒賞資源分別占比為58%、28%和14%。可見(jiàn)三種態(tài)度資源的分布并不均衡，其中情感資源占比例最高，而鑒賞資源比例最低。那么造成這種結(jié)果的原因何在，三種資源具體內(nèi)容中的分布如何，需要進(jìn)一步探討。

（1）情感

情感資源是強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感、心理感受等的主觀意識(shí)。鬼畜視頻中，情感資源主要分布在劉庸的情感表達(dá)上。首先，“這腰部的疼痛就像斬?cái)辔业幕昶牵ㄏ肽脗€(gè)斧子把自己的腰砍斷）”。

“這疫情之中我孤身在異鄉(xiāng)，一切憂傷在心里藏（一個(gè)人過(guò)年更多是一種精神折磨）”。通過(guò)對(duì)劉庸身患新冠肺炎時(shí)處境的描述，將觀眾代入劉庸的角色，使觀眾感受到劉庸身處異鄉(xiāng)且身患新冠肺炎的痛苦與無(wú)助，使觀眾與鬼畜明星實(shí)現(xiàn)情感共鳴。其次，高潮部分如“去吧，去啊，不過(guò)是病一場(chǎng)”“戰(zhàn)吧，戰(zhàn)啊，擊不倒的脊梁”“去啊，去吧，就像一個(gè)孩童”“戰(zhàn)啊，戰(zhàn)吧，哪怕是逆著風(fēng)”,UP主通過(guò)劉庸勇敢面對(duì)新冠肺炎的經(jīng)歷激勵(lì)觀眾積極對(duì)抗新冠肺炎，傳達(dá)出孤勇者的精神。

（2）判定

判定資源傾向于對(duì)他人行為的評(píng)判，鬼畜視頻中具體體現(xiàn)在對(duì)印度街邊食物以及印度小商販等人物的評(píng)價(jià)中。劉庸以挑戰(zhàn)印度本土街邊食物出名，被網(wǎng)友戲稱為抖音“四大特工”中最慘的一位。鬼畜視頻的歌詞挪用了大量的劉庸以往對(duì)印度文化的判定評(píng)價(jià)。在介紹印度街頭的甘蔗汁時(shí)說(shuō)道：“喝過(guò)甘蔗汁冰涼，有點(diǎn)機(jī)油的芬芳?！苯榻B蘆薈汁時(shí)也形容道：“這老小子蘆薈湯一杯魂斷腸”。介紹印度按摩時(shí)形容到“感覺(jué)臉上有點(diǎn)燙。”UP主通過(guò)劉庸在現(xiàn)場(chǎng)的體驗(yàn)，給予了觀眾最直觀的感受，向他們傳達(dá)了劉庸以往面對(duì)困難的樂(lè)觀精神，苦中作樂(lè)極具感染力。

（3）鑒賞

評(píng)價(jià)是行為導(dǎo)致的結(jié)果，并具有美學(xué)價(jià)值，那就是鑒賞類。UP主制作的鬼畜視頻引起了觀眾的興趣,社會(huì)是在鑒賞他講出的內(nèi)容,并非他宣講的行為。鬼畜視頻中，鑒賞作為評(píng)價(jià)手段主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是劉庸做自媒體追逐夢(mèng)想的美學(xué)價(jià)值,二是劉庸對(duì)抗新冠肺炎的美學(xué)價(jià)值?！罢l(shuí)說(shuō)平凡的夢(mèng)就該被埋葬（干凈又衛(wèi)生，兄弟們）”“孤獨(dú)痛苦無(wú)法擊潰我的夢(mèng)”，UP主通過(guò)塑造劉庸“孤庸者”的形象，賦予了比孤勇者更多的內(nèi)涵，即使是平凡之人也要勇敢追夢(mèng)，面對(duì)困難要勇敢克服。UP主通過(guò)“孤庸精神”號(hào)召?gòu)V大群眾積極對(duì)抗新冠肺炎。

從情感、判定以及態(tài)度資源可以洞察，針對(duì)劉庸所使用的評(píng)價(jià)資源主要為正面的、積極的，說(shuō)明UP主對(duì)于劉庸抗擊新冠肺炎的行為呈現(xiàn)認(rèn)同與支持的態(tài)度。與歐美地區(qū)群體免疫學(xué)說(shuō)，以及大量國(guó)家與地區(qū)放任新冠肺炎肆虐的態(tài)度不同的是，UP主借劉庸的故事倡導(dǎo)群眾積極抗擊新冠疫情。

2.介入系統(tǒng)

在該鬼畜視頻中，以單聲體系為主，而多聲體系僅僅只體現(xiàn)在UP主與鬼畜明星的對(duì)話場(chǎng)景。單聲使用意味著UP主避免使用更多的外部聲音以達(dá)到宣傳抗疫精神的目的。單聲主要體現(xiàn)在貫穿視頻的歌曲填詞。對(duì)多聲的使用，首先體現(xiàn)在UP主對(duì)視頻畫面的介紹和對(duì)主題的強(qiáng)調(diào)中,如“年少孤身闖外邦（不放棄?。。薄白哌^(guò)破舊的街巷（不放棄?。。?。其次，體現(xiàn)在UP主對(duì)劉庸心理活動(dòng)的詮釋，“有人說(shuō)，這污穢的河流，是被歧視的理由。(虛假的理由）”“有人說(shuō)，要俯視這一切，才能感受熱烈（B自負(fù)熱烈）”。通過(guò)對(duì)鬼畜視頻介入方式的分析可以得知：在視頻中，UP主將劉庸的聲音來(lái)源作為介入的強(qiáng)勢(shì)一方，在介入次數(shù)上占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，在選擇介入的內(nèi)容上，劉庸方面的內(nèi)容呈現(xiàn)占比最大。這表明該鬼畜視頻除了滿足觀眾的娛樂(lè)需求之外，還發(fā)揮了顯著的社會(huì)功能，借助鬼畜明星宣傳抗疫精神。

3.級(jí)差系統(tǒng)

級(jí)差資源的運(yùn)用是說(shuō)話者通過(guò)一定的語(yǔ)言策略去規(guī)避沖突，它可以凸顯或者弱化語(yǔ)言。研究發(fā)現(xiàn)，在該鬼畜視頻中以強(qiáng)化凸顯的處理方式為主，弱化處理為輔。首先，通過(guò)能夠增強(qiáng)情緒態(tài)度的“吧”“啊”等字眼以強(qiáng)化語(yǔ)言，如“去吧，去啊，不過(guò)是病一場(chǎng)”“戰(zhàn)吧，戰(zhàn)啊，擊不倒的脊梁”“轉(zhuǎn)身再次地踏上(勇敢闖吧！）通往理想的路上(勇敢闖吧?。保弧澳晟俟律黻J外邦（不放棄?。。┳哌^(guò)破舊的街巷（不放棄?。。?；其次，通過(guò)“有點(diǎn)”等程度副詞委婉表達(dá)對(duì)印度街頭文化的負(fù)面評(píng)價(jià)，以規(guī)避次要話語(yǔ)引起的沖突。如“喝過(guò)甘蔗汁冰涼 有點(diǎn)機(jī)油的芬芳”“上過(guò)瑪莎拉臉?biāo)?感覺(jué)臉上有點(diǎn)燙”。對(duì)劉庸抗擊新冠肺炎的話語(yǔ)強(qiáng)化，凸顯了該鬼畜視頻的抗疫宣傳作用。

（二）視覺(jué)資源：敘事者的視覺(jué)呈現(xiàn)

1.再現(xiàn)意義包括過(guò)程、人物、矢量和情景。

視頻敘述了劉庸對(duì)抗新冠肺炎的過(guò)程。視頻中人物的視線朝向以及移動(dòng)方向?yàn)槭噶?，在視頻中大部分視線都是朝向劉庸處，將觀眾的視線引向沖突點(diǎn)，圍繞核心人物進(jìn)行敘事。矢量集中劉庸間接顯示了對(duì)抗的激烈程度。劉庸以往在印度的挑戰(zhàn)情景與對(duì)抗新冠肺炎的情景對(duì)比，不斷刺激受眾視覺(jué)感官，立體地塑造了劉庸抗疫的孤勇者形象，表達(dá)了要與新冠肺炎斗爭(zhēng)到底的決心與不卑不亢的勇氣。在《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》中，劉庸是表征參與者，受眾是互動(dòng)參與者。當(dāng)表征參與者和互動(dòng)參與者被一個(gè)向量連接，表示他們?cè)谙嗷プ瞿臣隆Ｎ覀兛吹絼⒂沟慕?jīng)歷呈現(xiàn)在受眾面前，視頻前的受眾通過(guò)劉庸的經(jīng)歷實(shí)現(xiàn)了與劉庸之間的情感交流，再現(xiàn)了劉庸希望人們要像自己一樣與新冠肺炎斗爭(zhēng)的概念意義?！墩l(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》由此實(shí)現(xiàn)了再現(xiàn)的敘事性與概念性的結(jié)合。

2.互動(dòng)意義主要表現(xiàn)在互接觸、關(guān)系、距離、權(quán)勢(shì)等方面。

接觸可分為凝視與斜視，除了劉庸的正面鏡頭外，視頻中其他人物的呈現(xiàn)以斜視為主。相較于凝視，斜視在更多時(shí)候意味著不是向用戶直接傳達(dá)信息，而是期盼他們了解畫面外的信息。對(duì)于鬼畜視頻而言，剪輯保留的人物直視比較少，次要人物直接的凝視容易介入過(guò)多的情感，削弱鬼畜視頻的主題表達(dá)。斜視則更多地將視角放置于旁觀者的第三方立場(chǎng)，以增強(qiáng)敘事的客觀性?！墩l(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》 中出場(chǎng)的印度人多以旁觀者的角色參與到劉庸發(fā)起的街頭挑戰(zhàn)中，增強(qiáng)了劉庸經(jīng)歷的真實(shí)性與客觀性。

“圖像在傳達(dá)意義時(shí)都有一個(gè)圖像行為，這種圖像行為是由表征參與者的凝視系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，它表達(dá)得要么是索求，要么是提供?！痹凇墩l(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》中，劉庸對(duì)抗新冠肺炎的真實(shí)畫面給受眾帶來(lái)感官刺激，實(shí)現(xiàn)了與受眾間的視覺(jué)交流，讓受眾深切感到了劉庸的無(wú)奈，這個(gè)視覺(jué)交互過(guò)程就是接觸，通過(guò)這種接觸向受眾索求同情，引起觀眾的情感共鳴?！墩l(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》中凝視的“提供”主要在于歌詞文案，歌詞的“戰(zhàn)啊，戰(zhàn)吧，哪怕逆著風(fēng)”“孤獨(dú)痛苦無(wú)法擊潰我的夢(mèng)”等等激勵(lì)觀眾勇敢對(duì)抗新冠，調(diào)動(dòng)觀眾抗疫的積極性。

距離元素由近到遠(yuǎn)可表示關(guān)系由親密到陌生?！墩l(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》中距離普遍較近，有劉庸大量的特寫畫面，親近的關(guān)系體現(xiàn)了劉庸與粉絲親密的互動(dòng)，體現(xiàn)了應(yīng)援者的身份，加強(qiáng)了視頻的通俗性與親近性，更加具有生活氣息。視頻中劉庸患病后臥病在床的真實(shí)畫面，近距離地呈現(xiàn)在觀眾面前，體現(xiàn)了劉庸和觀眾的一種親密互動(dòng)，從社會(huì)距離上實(shí)現(xiàn)了表征參與者與互動(dòng)參與者之間的交流。由于剪輯的素材主要是熱門視頻，盡力提升了受眾的覆蓋范圍，從內(nèi)容方面實(shí)現(xiàn)了表征參與者與更多的互動(dòng)參與者互動(dòng)。

視角的高低與畫面中權(quán)勢(shì)的高低呈正相關(guān)，平視表明雙方權(quán)勢(shì)地位平等。視頻一般情況都采用平視，使觀眾更加舒適，因此剪輯而成的鬼畜視頻也以平視為主，在《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》中劉庸與觀眾實(shí)現(xiàn)了平等的交流互動(dòng)。當(dāng)然，除上述論證外，《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》中還包含了很多其他表現(xiàn)互動(dòng)功能的符號(hào)，如特效、調(diào)音實(shí)現(xiàn)娛樂(lè)式的互動(dòng)。

3.多模態(tài)構(gòu)圖意義主要體現(xiàn)為信息值、顯著性和取景三方面。

“信息值”指通過(guò)元素在構(gòu)圖中的放置實(shí)現(xiàn)的。畫面中心的內(nèi)容即是核心信息，邊緣的信息則是起到輔助的作用。鬼畜視頻的“信息值”體現(xiàn)在視頻素材的選取和視頻結(jié)構(gòu)的設(shè)置。

《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》通過(guò)中心構(gòu)圖以最簡(jiǎn)潔明了的方式將重要信息告訴觀眾。在《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》中，前面劉庸自述感染新冠肺炎的感受，以及交代當(dāng)時(shí)劉庸的處境屬于邊緣信息，起引入作用?；貞泟⒂乖谟《人龅慕诸^挑戰(zhàn)為后面高潮做鋪墊，核心片段則是劉庸的Hook（讓受眾眼前一亮，從而記住旋律、節(jié)奏、歌詞的亮點(diǎn)段落）“干凈又衛(wèi)生啊，兄弟們”，匹配的填詞“戰(zhàn)啊，戰(zhàn)啊，擊不到的脊梁，孤獨(dú)和痛苦都被我甩在后方”表現(xiàn)了劉庸以往面對(duì)挑戰(zhàn)的無(wú)畏和勇氣。結(jié)尾的填詞“新冠肺炎無(wú)法擊敗我劉庸”以及劉庸康復(fù)后感謝粉絲關(guān)心的視頻，傳達(dá)出只要下定決心、鼓起勇氣，新冠肺炎一定能夠戰(zhàn)勝的主題。

“顯著性”就是指符號(hào)在吸引觀看者注意力的不同顯現(xiàn)程度。從《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》來(lái)看，在整個(gè)視頻中劉庸的出場(chǎng)率占據(jù)了百分之九十以上，使劉庸這個(gè)人物模態(tài)處于最突出的位置，體現(xiàn)了顯著性，通過(guò)劉庸的經(jīng)歷喚起人們對(duì)抗疫的極大關(guān)注。從文字符號(hào)來(lái)看，歌詞采用了放大字體的手法以增強(qiáng)顯著性，而旁白字幕則放在畫面的中心，并用紅色與歌詞相區(qū)分，通過(guò)分析畫面的文字符號(hào)，就可以了解UP主傳達(dá)的抗疫主題。

《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》的伴奏是對(duì)歌手陳奕迅的歌曲《孤勇者》伴奏的改編，而《孤勇者》是游戲《英雄聯(lián)盟》的衍生動(dòng)漫《雙城之戰(zhàn)》的主題曲。優(yōu)秀的音樂(lè)伴奏，極具話題的網(wǎng)紅人物，天王級(jí)的歌手，現(xiàn)象級(jí)的游戲，眾多buff的疊加使得《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》一舉沖上熱門，一月之間獲得超百萬(wàn)播放。

“取景”就是將不同的畫面銜接在一起，從而產(chǎn)生一加一大于二的意義傳播效果。巴特指出，文字與圖像具有依托或者互遞的關(guān)系，而《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》中的歌詞與圖像不僅是不可分割的整體，還有邏輯上的前后聯(lián)系。UP主在創(chuàng)作時(shí)都是先寫腳本和選曲填詞，再進(jìn)行音視頻剪輯對(duì)軌。填詞在前圖像在后，填詞是圖像的先決條件。除了歌詞之外，還有旁白字幕，字幕與圖像相互補(bǔ)充，字幕是圖像部分的延伸，是圖像意義的陳述，圖像又是字幕視覺(jué)上的顯現(xiàn)，使受眾更加容易理解字幕，因而實(shí)現(xiàn)了視頻文字和圖像的對(duì)軌?！墩l(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》將橫屏的視頻素材與豎屏的視頻素材在音樂(lè)伴奏下實(shí)現(xiàn)銜接，表現(xiàn)了鬼畜視頻的娛樂(lè)性與趣味性。

(三）聲音資源：作為視頻剪輯的先決條件

觀眾在看鬼畜視頻最關(guān)注的是聲音，在《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》中音量、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速的變化上十分明顯，以鬼畜明星的聲音為主。張德祿認(rèn)為各種模態(tài)并不是獨(dú)立存在產(chǎn)生意義，而是通過(guò)各自相互配合整合為同一事件構(gòu)建整體的意義。他把這種多模態(tài)話語(yǔ)形式之間的關(guān)系歸納為互補(bǔ)關(guān)系(強(qiáng)化和非強(qiáng)化)和非互補(bǔ)關(guān)系(交疊、內(nèi)包和語(yǔ)境)兩大類。從視頻的選材來(lái)看，前半部分劉庸患病的鏡頭與伴奏所表現(xiàn)得無(wú)力不甘，心酸委屈相對(duì)軌，后半部分劉庸在印度街頭的挑戰(zhàn)畫面，與伴奏所表現(xiàn)的勇敢與怒吼對(duì)軌。視頻結(jié)構(gòu)的設(shè)置與伴奏的跌宕起伏相匹配。這種節(jié)奏上的和諧也實(shí)現(xiàn)了“語(yǔ)篇”的銜接。因此，該鬼畜視頻通過(guò)音樂(lè)銜接實(shí)現(xiàn)了整個(gè)語(yǔ)篇意義上的銜接和連貫。不同的音視頻素材剪輯在一起，表達(dá)了勇敢抗疫的整體意義。

三、抗疫鬼畜視頻的多模態(tài)話語(yǔ)分析發(fā)現(xiàn)

（一）趣味的事件呈現(xiàn)

娛樂(lè)是鬼畜視頻最重要的功能，鬼畜的首要任務(wù)是選取有梗的素材向觀眾盡可能夸張的、有趣的呈現(xiàn)事件。首先從視覺(jué)符號(hào)上看，鬼畜視頻中歌詞在畫面中的位置并不固定，在畫面的上中下移動(dòng)，顏色也不是一成不變，使文字符號(hào)具有了生命力，更強(qiáng)大的傳達(dá)主題的作用。大量的人物直視畫面以及近距離特寫畫面，加強(qiáng)了視覺(jué)刺激與人物情感表達(dá)，從視頻的趣味性出發(fā)進(jìn)行多模態(tài)敘事。其次是在聽(tīng)覺(jué)符號(hào)的使用上，鬼畜視頻的伴奏素材選擇以快歌為主，十分具有節(jié)奏感，加上Hook的反復(fù)呈現(xiàn)，在富有律動(dòng)感的音樂(lè)之下，有趣地呈現(xiàn)了事件。

（二）集中的主旨表達(dá)

泛二次元精神體現(xiàn)在對(duì)事件的另類表達(dá)，鬼畜視頻體現(xiàn)了抗疫中有態(tài)度的非主流話語(yǔ)?！墩l(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》圍繞以孤勇的精神抗擊新冠的主旨敘事，首先在視覺(jué)上，塑造劉庸這一孤勇者形象，表明對(duì)抗擊新冠肺炎的一種態(tài)度取向。在大量使用附帶情感因素的視覺(jué)符號(hào)基礎(chǔ)上，再加上眾多的趣味性情景向觀眾傳達(dá)勇敢抗疫的主題，指出孤勇精神對(duì)于抗擊新冠的積極作用。另外，通過(guò)《雙城之戰(zhàn)》、英雄聯(lián)盟多個(gè)IP的介入，進(jìn)一步強(qiáng)化孤勇精神的影響力，號(hào)召積極抗疫。鬼畜視頻是剪輯拼貼而成，因此UP主多以幕后者的身份向觀眾進(jìn)行抗疫情宣傳。但是，鬼畜明星劉庸是真實(shí)的，畫面也是真實(shí)的，觀眾與對(duì)抗新冠肺炎的劉庸感同身受，仿佛能化身與劉庸一般的孤勇者抗擊新冠肺炎。同時(shí)視覺(jué)模態(tài)與聽(tīng)覺(jué)模態(tài)互相補(bǔ)充，聽(tīng)覺(jué)模態(tài)為主，視覺(jué)模態(tài)進(jìn)行對(duì)軌配合，進(jìn)一步表達(dá)主旨。

（三）激勵(lì)的亞文化話語(yǔ)

鬼畜視頻的鮮明風(fēng)格是亞文化圈層的文化表征。隨著ACG亞文化逐漸破壁，原本ACG粉絲的娛樂(lè)方式鬼畜視頻，成為廣大青年群體接觸ACG亞文化的窗口。ACG亞文化中包含“愛(ài)與羈絆”等等區(qū)別于主流文化的精神寄托，其中，中二少年或少女的“燃”情結(jié)十分顯著。鬼畜視頻中的“孤勇”是一種積極向上的“燃”精神，孤勇者是即使身處黑暗毫無(wú)希望也要奮起抗?fàn)幍娜耍恰叭肌睙分镜挠⑿?。鬼畜視頻的選材代表了UP主的態(tài)度，在抗擊新冠肺炎的鬼畜視頻中，向觀眾傳達(dá)激勵(lì)話語(yǔ)的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)劉庸等疫情期間在海外工作的華人的關(guān)心，體現(xiàn)鬼畜視頻中的人文關(guān)懷。以上都反映了亞文化話語(yǔ)對(duì)抗疫宣傳的積極作用。

三、結(jié)語(yǔ)

在媒介融合深入實(shí)踐下，文字、圖像等符號(hào)逐漸以復(fù)合的方式呈現(xiàn)，視頻也成為普遍的符號(hào)模態(tài)。不同模態(tài)的符號(hào)具有不同特點(diǎn)，其應(yīng)用場(chǎng)景不同，形式也多樣化。在移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，視頻更能直觀、通俗的傳播信息與表達(dá)意義。鬼畜視頻憑借其創(chuàng)造性、趣味性、豐富性，廣受年輕群體喜愛(ài)，在泛亞文化圈層擁有大量的忠實(shí)粉絲。鬼畜視頻的抗疫宣傳雖由草根自下而上發(fā)起，但是對(duì)主流媒體的抗疫宣傳的補(bǔ)充作用顯而易見(jiàn)。通過(guò)對(duì)《誰(shuí)說(shuō)新冠病毒能擊敗我劉庸》的多模態(tài)話語(yǔ)分析，可以發(fā)現(xiàn)鬼畜視頻這一類多模態(tài)語(yǔ)篇對(duì)意義傳達(dá)的價(jià)值，在多重感官刺激與互動(dòng)交流下，傳遞了抗疫的決心與勇氣，重振了抗疫的信心。