李笑影 哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

文藝引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，優(yōu)秀的文藝作品反映一個(gè)民族的創(chuàng)作能力和水平，通過(guò)文藝作品可以傳遞正確的價(jià)值觀(guān)并發(fā)揮審美啟迪的作用。在全球文化中展示中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化和民族精神，其關(guān)鍵就是要充分利用媒體進(jìn)行縱深融合發(fā)展，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新興文藝群體創(chuàng)作的繁榮發(fā)展再一次印證了建立在傳統(tǒng)民族文化土壤和人民現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上的事業(yè)具有蓬勃的生命力。基于新文藝群體與傳統(tǒng)文化的發(fā)展現(xiàn)狀，分析制約兩者發(fā)展的因素，以此探尋新文藝群體和傳統(tǒng)文化偕行發(fā)展的有效方式，講好中國(guó)故事，展示中華文化的魅力。

新文藝群體與傳統(tǒng)文化偕行的發(fā)展現(xiàn)狀

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)催生的新文藝群體因時(shí)而興，與時(shí)代同頻共振。立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融合時(shí)代精神，進(jìn)一步促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。新文藝群體的發(fā)展規(guī)模、業(yè)態(tài)和覆蓋范圍，已經(jīng)成為衡量省域文化軟實(shí)力的重要指標(biāo)。但由于群體分散、長(zhǎng)期“自然發(fā)展”等各種因素，新文藝群體的發(fā)展面臨了一些問(wèn)題和困境，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

新文藝群體發(fā)展粗放，難以形成規(guī)模效應(yīng)

考察近年來(lái)新文藝群體發(fā)展情況發(fā)現(xiàn)，相關(guān)的政策法規(guī)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和從業(yè)規(guī)范明顯落后于實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r。另外，新文藝群體對(duì)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的政策把握有限，不能做出有效規(guī)劃，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。文藝工作相對(duì)比較自由，許多新文藝群體尚處于粗放式發(fā)展階段，財(cái)務(wù)、稅收等方面的政策還不夠規(guī)范，這些因素制約了新文藝群體的進(jìn)一步發(fā)展；與此同時(shí)，新文藝群體的民間屬性使政府機(jī)構(gòu)在進(jìn)行文藝資源的整合、調(diào)配時(shí)，難以找到受眾真正的需求點(diǎn)，對(duì)受眾的反饋無(wú)法及時(shí)回應(yīng)，導(dǎo)致大量新文藝群體不能創(chuàng)作出具有規(guī)模效應(yīng)的作品，發(fā)展也不夠成熟。

新文藝群體發(fā)展渠道拓寬，經(jīng)濟(jì)收入差距大

全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)覆蓋面越來(lái)越廣，新型媒體的使用頻率增多。新文藝群體發(fā)展渠道逐漸拓寬，從最開(kāi)始的豆瓣、百度貼吧、QQ到小紅書(shū)、美篇、知乎、新浪微博再到快手、YY直播、嗶哩嗶哩、抖音。從文字與圖片傳播逐漸轉(zhuǎn)化成聲音、短視頻、直播等形式的傳播，新文藝群體的傳播形式更加多種多樣，渠道拓展普及面廣，社會(huì)效益和影響力逐漸加強(qiáng)。

互聯(lián)網(wǎng)具有很強(qiáng)的兼容性，是媒介之間相互幫助，建立連接的橋梁。同時(shí)，數(shù)字化和元宇宙渠道的拓展，為新媒體經(jīng)濟(jì)提供了更多的發(fā)展空間，使新文藝群體經(jīng)濟(jì)所占的市場(chǎng)份額不斷增加，新文藝群體總收入不斷提升。近年來(lái)，由于一些外部客觀(guān)原因與本身成本低、時(shí)間靈活、可操作性強(qiáng)等主觀(guān)原因，新文藝群體數(shù)量越來(lái)越多。這在一定程度上也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，為傳統(tǒng)文化提供了更好的傳播方式。新文藝群體的關(guān)注度和流量的差異導(dǎo)致新文藝群體的人均收入差距較為明顯，呈現(xiàn)不均衡的現(xiàn)象。在互聯(lián)網(wǎng)中，每個(gè)人都可以成為藝術(shù)家，傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)豐厚，新文藝群體可以從中吸取養(yǎng)分，從不同的渠道開(kāi)出姹紫嫣紅的“花”，使廣大人民群眾寓教于樂(lè)，在不知不覺(jué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升文化自信。

新文藝群體融入社會(huì)快，但缺乏歸屬感和身份認(rèn)同

新文藝群體在文化水平、社會(huì)地位等方面有很大差別，其價(jià)值理念有三大特點(diǎn)：期望高收入、滿(mǎn)足受眾的需求、靈活的就業(yè)方式。新文藝群體是在網(wǎng)絡(luò)科技突破舊空間局限的情況下所產(chǎn)生的新群體。這種群體結(jié)構(gòu)在沖破傳統(tǒng)空間束縛的同時(shí)，也打破了其在現(xiàn)實(shí)生活空間中的身份束縛?，F(xiàn)實(shí)生活中各行各業(yè)的從業(yè)者，有的來(lái)自政府機(jī)構(gòu)、高校、科研機(jī)構(gòu)，有的來(lái)自民營(yíng)企業(yè)，有的可能是學(xué)生、教師、醫(yī)護(hù)工作者、政府公務(wù)人員，還有的可能是家政服務(wù)員或農(nóng)民工，他們都可以成為“文藝工作者”。不同環(huán)境下的身份轉(zhuǎn)換，是隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展造就和形成的網(wǎng)絡(luò)新生態(tài)?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)深刻改變了以往為社會(huì)所熟知的文藝生態(tài)。與之相矛盾的情況是，在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下相關(guān)專(zhuān)家對(duì)于新文藝群體往往缺乏足夠的身份認(rèn)同，認(rèn)為新文藝工作者學(xué)識(shí)水平不等。雖然新文藝群體大多數(shù)擁有在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表觀(guān)點(diǎn)、作品的表達(dá)陣地，但其在權(quán)威平臺(tái)上很容易被忽略或者被排斥在外。從根本上說(shuō)，這種現(xiàn)象說(shuō)明該行業(yè)存在身份歧視和認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)。

新文藝群體創(chuàng)作思想缺乏文化底蘊(yùn)

雖然新文藝群體的人群數(shù)量龐大，他們?cè)趧?chuàng)新水平、審美意識(shí)和文化涵養(yǎng)等眾多方面各具不同的觀(guān)念和想法，但這些觀(guān)念和看法缺少一定的文化底蘊(yùn)。新文藝群體大多是以日常生活中的自身經(jīng)歷為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，豐富了人民群眾的精神文化生活，但群體中大多數(shù)創(chuàng)作者并沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，他們所創(chuàng)作的作品缺乏思想內(nèi)涵、價(jià)值追求，創(chuàng)作形式缺乏新意，并未凸顯中華文化底色和人民情懷。

新文藝群體在創(chuàng)作新題材時(shí)，會(huì)按照自己平時(shí)的所見(jiàn)所聞，或者自身發(fā)生過(guò)的記憶比較深刻的事情進(jìn)行分類(lèi)，之后經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理加工，以另一種能夠被大眾所接受的形式呈現(xiàn)出來(lái)。因此，這些藝術(shù)創(chuàng)作更具有生活的氣息，更能走進(jìn)大眾的生活。新文藝群體在創(chuàng)作時(shí)，經(jīng)常利用自己的碎片時(shí)間去創(chuàng)作，沒(méi)有固定的創(chuàng)作時(shí)間和空間，這也使得創(chuàng)作的難度有所增加，阻礙了新文藝群體的進(jìn)步。因此，非專(zhuān)業(yè)的新文藝群體需要付出的努力比專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作者更多，同時(shí)其還需提升個(gè)人的專(zhuān)業(yè)水平，從而助力文化藝術(shù)企業(yè)拓展國(guó)際市場(chǎng)，提高新文藝群體文化的感召力。

新文藝群體和傳統(tǒng)文化偕行的困境和制約因素

近年來(lái)，從中央政府到地方，從圈內(nèi)到圈外，社會(huì)各界都給予新型文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域從未有過(guò)的關(guān)心與重視?；顒?dòng)于傳統(tǒng)體制之外的新文藝人群，在社會(huì)資本、網(wǎng)絡(luò)文化以及新興科技的共同驅(qū)使下生存與發(fā)展，一方面相較于以往有更多的發(fā)展機(jī)遇，另一方面又因新文藝群體行業(yè)聯(lián)系服務(wù)渠道不暢通，勞動(dòng)保障不全，缺少職業(yè)發(fā)展激勵(lì)與規(guī)范手段等突出問(wèn)題，導(dǎo)致版權(quán)保護(hù)難、良才短缺、收入差距大、職稱(chēng)評(píng)定難，制約著新文藝群體的成長(zhǎng)和發(fā)展。只有真正關(guān)注新文藝群體在發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題，并對(duì)他們的利益訴求進(jìn)行回應(yīng)和解決，這個(gè)群體才能有序發(fā)展。下面就新文藝群體在發(fā)展過(guò)程中面臨的問(wèn)題進(jìn)行闡述。

第一，經(jīng)費(fèi)難題。新媒體創(chuàng)作門(mén)檻低，創(chuàng)作者基數(shù)大，新文藝群體的流量不穩(wěn)定，前期培養(yǎng)需要投入大量資金。例如，抖音中的“Dou+”，往往需要通過(guò)支付一定的費(fèi)用來(lái)增加抖音流量，這樣才會(huì)把想要推廣的內(nèi)容推廣到更多的人群中。這樣往往成本較高，出現(xiàn)入不敷出的現(xiàn)象。長(zhǎng)此以往，給很多優(yōu)秀獨(dú)立的原創(chuàng)新文藝群體帶來(lái)了經(jīng)費(fèi)難題。

第二，良才短缺。新文藝群體結(jié)構(gòu)不合理，需要大量應(yīng)用型人才，以探索藝術(shù)專(zhuān)業(yè)與其他專(zhuān)業(yè)跨領(lǐng)域融合發(fā)展。要想讓所拍攝的視頻既有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性又有較強(qiáng)的藝術(shù)感，就需要培養(yǎng)雙領(lǐng)域的綜合型人才，從而提升傳統(tǒng)藝術(shù)視頻的質(zhì)量。但是，由于收益的不穩(wěn)定性，社會(huì)的認(rèn)可度和身份認(rèn)同感低，以及社會(huì)保障不夠，對(duì)良才吸引力較弱，人才儲(chǔ)備少，導(dǎo)致很多優(yōu)秀的人才流失。

第三，版權(quán)保護(hù)。由于文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)的違法成本相對(duì)較低，維權(quán)成本較高，維權(quán)難度大，版權(quán)保護(hù)不力，尤其是新興文化領(lǐng)域繁雜多樣、新穎創(chuàng)新，且現(xiàn)行法律標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法全覆蓋，一旦處于“邊緣”地帶，發(fā)生侵權(quán)事件，較高的維權(quán)成本就會(huì)迫使新文藝群體越來(lái)越難以應(yīng)對(duì)數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，從而使產(chǎn)業(yè)失去發(fā)展動(dòng)力，文化作品失去原創(chuàng)性。

第四，職稱(chēng)評(píng)定。新文藝群體中的很多人因?yàn)闆](méi)有固定工作單位而困擾，而評(píng)職對(duì)新文藝群體是一種保護(hù)，能夠給他們帶來(lái)更好的歸屬感，也能更好地去定義他們。對(duì)此，需要制定相關(guān)法律法規(guī)來(lái)維護(hù)新文藝群體的切身利益。比如在購(gòu)房、辦理簽證等方面應(yīng)給予他們一定的政策優(yōu)惠。

推動(dòng)新文藝群體和傳統(tǒng)文化偕行發(fā)展的對(duì)策

組織常態(tài)化新文藝群體培訓(xùn)，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在創(chuàng)作中的價(jià)值引領(lǐng)作用

2021年，各大新聞客戶(hù)端、互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺(tái)紛紛發(fā)布了對(duì)“飯圈”亂象進(jìn)行整治的相關(guān)公告，并采取了清除負(fù)面危害消息，處理涉嫌違規(guī)賬號(hào)，關(guān)停相關(guān)問(wèn)題群組，撤銷(xiāo)惡劣話(huà)題內(nèi)容，攔截下架小程序，排查網(wǎng)絡(luò)綜藝違規(guī)內(nèi)容等各種措施。同年，文化和旅游部出臺(tái)了《網(wǎng)絡(luò)表演經(jīng)紀(jì)機(jī)構(gòu)管理辦法》，開(kāi)始整頓“網(wǎng)紅亂象”?！帮埲ξ幕背琉馑藜?，即使在如此之大的整改力度之下，各種挑戰(zhàn)公序良俗的言行仍不斷發(fā)生。面對(duì)這一狀況，亟待加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人才的培養(yǎng)，建議開(kāi)設(shè)常態(tài)化的新型文藝群體培訓(xùn)班，提升馬克思主義理論在文藝領(lǐng)域中的引導(dǎo)地位，以政府提供資金支持等方式，創(chuàng)作一批社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向下的文藝精品。引導(dǎo)新文藝群體出版優(yōu)質(zhì)原創(chuàng)文學(xué)作品，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)歌曲、網(wǎng)絡(luò)電視劇、微電影、互聯(lián)網(wǎng)演藝、互聯(lián)網(wǎng)動(dòng)畫(huà)等新文學(xué)健康發(fā)展。

建強(qiáng)用好文藝評(píng)論陣地，發(fā)揮傳統(tǒng)文化普及和審美啟迪作用

如果過(guò)不了新媒體評(píng)論平臺(tái)這一關(guān)，就過(guò)不了建設(shè)新時(shí)代文藝評(píng)論陣地這一關(guān)。網(wǎng)絡(luò)新媒體評(píng)論平臺(tái)受眾多、反應(yīng)快、勢(shì)頭猛、影響面廣，極具放大效應(yīng)。必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向把好新時(shí)代文藝評(píng)論的方向盤(pán)。時(shí)代在變，媒體也在變，文藝評(píng)論的特點(diǎn)也在變。生機(jī)勃發(fā)的互聯(lián)網(wǎng)新媒介平臺(tái)，一直是實(shí)施文藝評(píng)論工作的主要陣地。組織并合理調(diào)動(dòng)新文藝群體，利用好互聯(lián)網(wǎng)新媒體評(píng)價(jià)平臺(tái)，積極打造更多的文藝微評(píng)、短評(píng)、快評(píng)和全媒介評(píng)價(jià)產(chǎn)品，促進(jìn)文藝專(zhuān)業(yè)評(píng)論與大眾點(diǎn)評(píng)的有效交流與合作，是做好文藝評(píng)論陣地建設(shè)工作的當(dāng)務(wù)之急。

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)媒體環(huán)境下的文學(xué)批判，情感多于理性。治理“審丑文化”，需要從源頭上下功夫，以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化啟迪審美，應(yīng)該充分發(fā)揮新文藝群體的組織和引導(dǎo)作用，各方形成合力，普及傳統(tǒng)文化，營(yíng)造優(yōu)秀文化氛圍，構(gòu)建有情懷、有態(tài)度、有能力的文藝評(píng)論工作群體；并逐漸將活躍在網(wǎng)絡(luò)批判領(lǐng)域里的“網(wǎng)絡(luò)大V”和“意見(jiàn)領(lǐng)袖（KOL）”，聚集到主流文學(xué)評(píng)論和文藝評(píng)論的團(tuán)隊(duì)中，逐步培養(yǎng)一批具有真才實(shí)學(xué)、有影響力、有權(quán)威、有公信力的文學(xué)評(píng)論員。新文藝群體需要通過(guò)多元文化陣地的建立，以中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為主導(dǎo)，引領(lǐng)大眾輿論導(dǎo)向，以高度的文化自信和文化自覺(jué)擔(dān)負(fù)起為新時(shí)代催生偉大文學(xué)作品的歷史使命。

創(chuàng)新樣式手段，引導(dǎo)新文藝群體與傳統(tǒng)文化融合的創(chuàng)作方向

維護(hù)文化輿論安全，既要端正價(jià)值取向，嚴(yán)把內(nèi)容導(dǎo)向關(guān)，也要完善技術(shù)手段，讓技術(shù)更好地服務(wù)于文藝創(chuàng)作。大數(shù)據(jù)分析技術(shù)是信息領(lǐng)域的一場(chǎng)創(chuàng)新性變革，它的預(yù)測(cè)分析建立在對(duì)海量歷史事件數(shù)據(jù)進(jìn)行連續(xù)跟蹤的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過(guò)大規(guī)模篩選與比對(duì)，挖掘出事件的本質(zhì)及規(guī)律，從而達(dá)到對(duì)事件一般規(guī)律的研究和判斷。

大數(shù)據(jù)分析對(duì)突發(fā)狀況中的網(wǎng)上輿情監(jiān)控速度非?？欤O(jiān)控者能夠準(zhǔn)確快捷地掌握關(guān)鍵數(shù)據(jù)信息，及時(shí)掌握網(wǎng)友們的輿情傾向與心態(tài)變化趨勢(shì)。大數(shù)據(jù)分析的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是能夠持續(xù)地對(duì)網(wǎng)上輿情進(jìn)行監(jiān)控，從而針對(duì)變化趨勢(shì)適時(shí)做出針對(duì)網(wǎng)上輿情的工作調(diào)整。這一特點(diǎn)同樣也適用于文藝創(chuàng)作，大數(shù)據(jù)分析能夠?yàn)槲乃囎髌返膭?chuàng)作提供有益借鑒，賦能更多的優(yōu)秀作品。關(guān)于大數(shù)據(jù)分析對(duì)文藝創(chuàng)作產(chǎn)品的指導(dǎo)作用，人們一直有著各種不同的看法。合理認(rèn)知大數(shù)據(jù)分析在文藝創(chuàng)作中的使用價(jià)值，透過(guò)大數(shù)據(jù)剖析統(tǒng)計(jì)，可以掌握觀(guān)眾的偏好與習(xí)慣，從而了解當(dāng)下的美學(xué)風(fēng)潮、創(chuàng)意走向，進(jìn)而為創(chuàng)作者提出借鑒。在當(dāng)下社會(huì)提倡文化自信的局面下，傳統(tǒng)文化在社會(huì)上逐漸得到重視。因此，在大數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上制造傳統(tǒng)文化相關(guān)熱點(diǎn)，引導(dǎo)新文藝群體結(jié)合傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作。

主導(dǎo)與傳統(tǒng)文化融合的議題設(shè)置，創(chuàng)新藝術(shù)語(yǔ)境和語(yǔ)言

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新形勢(shì)下宣傳工作規(guī)律作出精練論述和高度總結(jié)，為高效傳播話(huà)題議題提供了科學(xué)方法。要講好與傳播好充滿(mǎn)中國(guó)元素、中國(guó)特色的中國(guó)故事，需要融合和學(xué)習(xí)新的文藝語(yǔ)言，并規(guī)范對(duì)接基本的藝術(shù)語(yǔ)言現(xiàn)實(shí)表達(dá)。在這個(gè)過(guò)程中，新文藝群體始終是一個(gè)至關(guān)重要的節(jié)點(diǎn)，需要更加重視。引導(dǎo)新文藝群體挖掘中華民族在歷史長(zhǎng)河中積淀而成的獨(dú)特的思想觀(guān)念和道德標(biāo)準(zhǔn)，宣傳仁愛(ài)、以民為本的思想，崇尚和諧，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、樂(lè)于奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)美德。鼓勵(lì)新文藝群體開(kāi)展多種形式的傳統(tǒng)文化經(jīng)典創(chuàng)作展示活動(dòng)，支持新文藝群體舉辦傳統(tǒng)文化經(jīng)典創(chuàng)作大賽。在文藝作品中，遴選出優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化傳播作品，加大宣傳力度，鼓勵(lì)和支持影視傳媒機(jī)構(gòu)傳播新文藝精品。聚焦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，支持新文藝群體提煉經(jīng)典的傳統(tǒng)文化故事，打造一系列聚焦傳統(tǒng)文化的新IP，形成傳統(tǒng)文化精華，打造全民繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面。

新文藝群體為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力，不斷豐富人民的精神文化生活，展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)文藝界的新生力量，深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于解決新文藝群體所面臨的問(wèn)題與困境。應(yīng)該充分利用濃厚的傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，更加重視對(duì)新文藝群體人才的培養(yǎng)，引導(dǎo)新文藝群體與傳統(tǒng)文化融合，加強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，同時(shí)增加新文藝群體的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)雙贏。