許少華

2009年9月，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織審議通過，中國“端午節(jié)”被列入世界《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》?！岸宋绻?jié)”成為中國首個(gè)入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日。同年10月，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織審議通過，“中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝”被列入世界第一批《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

對(duì)于很多人來說，這兩個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)明顯分屬不同領(lǐng)域。但在我國的福建省，兩者卻能夠珠聯(lián)璧合，成為一個(gè)歷史悠久、別開生面的文化奇觀。

福建省周寧縣七步鎮(zhèn)八蒲村，有一座名聞遐邇的木拱廊橋——“登龍橋”。該橋建于康熙二十六年（1687），歷代重修。橋長38米，寬4.9米，單孔凈跨23.5米，離水高9米，橋臺(tái)石砌，全橋用杉木建造，主拱骨架采用雙層縱向斜平梁與橫向連系梁組合的多邊形結(jié)構(gòu)。

“登龍橋”橋面木板上鋪砌青磚以防火。橋上建單檐硬山頂廊屋，15開間，高4.5米，寬與橋同。橋中通道寬3.2米，兩邊設(shè)坐板，橋邊廊壁開設(shè)通光孔，魚鱗板雨披。橋中設(shè)神龕，梁柱題寫詩詞、楹聯(lián)，以及修建者及募款數(shù)額。橋頭則分別以石階連接舊路。

八蒲村有古橋，有流水，還有“八蒲龍”傳說和祈雨文化。八蒲龍的傳說很多，此神龍有無尾龍或花鼓龍王之稱，傳說便居住于八蒲村深山中的八蒲龍井之中。

相傳八蒲龍的父親業(yè)龍，因誤吞龍珠而成龍，生下八個(gè)孩子，個(gè)個(gè)都能化成龍形。后被同門師兄弟江西人歹虎所害，父子八人被天鍘所斬，第八子八蒲龍以尾代首，被鍘后化作龍卷風(fēng)回到八蒲龍井。而登龍橋之名的得來便與八蒲龍傳說有關(guān)。

據(jù)傳八蒲龍成龍的時(shí)候，登龍橋此處還是一座小山峰。而八蒲龍一路滾溪蛻皮，到了登龍橋處，遇上小山峰，便使盡洪荒之力，終于把凡皮蛻去，換上了鱗甲，成了真龍。于是人們就在這龍門之地蓋了一座廊橋，紀(jì)念八蒲龍成龍之事，取名“登龍橋”，寓意“登龍門、高中、高升”。

登龍橋特殊而巧妙的結(jié)構(gòu)造型具有很高的文物價(jià)值，對(duì)于研究我國橋梁史具有十分重大的意義。

而除了寶貴的文物價(jià)值，在這座橋上有一個(gè)少見的傳統(tǒng)節(jié)俗——“端午走橋拋粽祭屈原”，同樣值得關(guān)注。

這是一種極富有地域特色、歷經(jīng)千年在傳承中變遷的楚民俗遺存，如今已經(jīng)很少見了。特別是在木拱廊橋上進(jìn)行“走橋拋粽祭屈原”傳統(tǒng)活動(dòng)更是十分罕見。

“登龍橋”上的“端午走橋拋粽祭屈原”活動(dòng)是在農(nóng)歷五月初五端午節(jié)當(dāng)天。

這一天的清晨，來自周邊縣鄉(xiāng)的婦女們會(huì)身著當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)服飾，三五成群，組成很多隊(duì)伍，帶著粽子、水果、茶點(diǎn)、香燭等祭品，從四面八方匯集到八蒲村的登龍橋上，開始一年一度的“走橋拋粽祭屈原”活動(dòng)。

這個(gè)活動(dòng)在當(dāng)?shù)匾脖环Q為“環(huán)彌陀”，主要有橋內(nèi)祭祀、走橋、拋粽祭屈、宴客4道程序，通常從清晨開始。其間，參與者走橋、祈禱、念經(jīng)，穿插重復(fù)進(jìn)行，先來的先走，后來的后走，一直要持續(xù)到下午四五點(diǎn)才結(jié)束。

拋粽祭屈的地點(diǎn)是在廊橋朝上游的開窗處，人們通常會(huì)用紅頭繩捆好兩個(gè)粽子，然后在繩上穿上6枚硬幣，口念《投粽經(jīng)》后拋入水中以紀(jì)念偉大的歷史先人屈原。

眾所周知，木拱廊橋被稱為“中國古橋活化石”，唯我國所有，主要位于閩東地區(qū)。宋代名畫《清明上河圖》中唯一橋梁——“汴水虹橋”就是木拱廊橋的典型代表。

后來木拱架的捆綁結(jié)構(gòu)發(fā)展為技術(shù)更成熟的榫卯結(jié)構(gòu)，上面再加廊屋，形成美麗的古橋建筑——木拱廊橋，充分體現(xiàn)出中國古代勞動(dòng)人民的聰明和智慧。

“走橋拋粽祭屈原”是木拱廊橋走橋節(jié)俗中最具有儀式感及畫面感的環(huán)節(jié)，通常由崇佛的中老年婦女組織舉行（也有少數(shù)老年男子）。她們事先都會(huì)都虔誠地凈身，并精心準(zhǔn)備好粽子以及紙錢等祭品，身穿傳統(tǒng)服裝一大早就出發(fā)，參加這個(gè)隆重的儀式。

端午“走橋拋粽祭屈原”活動(dòng)集民間服飾藝術(shù)、祈禱儀式為一體，融情于貫?zāi)竟袄葮?，?chǎng)面壯觀，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)廊橋的歸屬之感，寄托了山區(qū)民眾祈求福祉的深切愿望，承載了一方百姓對(duì)美好生活的無限向往。

事實(shí)上，端午節(jié)廊橋走橋民俗是一個(gè)內(nèi)容非常豐富的地方民俗，它包含上香燒紙、供祭橋神與橋頭廟神靈、走橋、祈禱、念經(jīng)、投粽祭屈、親屬招待等眾多內(nèi)容，是一種特色鮮明、歷史悠久的民俗文化瑰寶。

不過，作為一項(xiàng)珍貴的民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它不但未能廣為人知，而且正逐漸面臨著走向消亡的境地，令人遺憾。中國民族的偉大復(fù)興，必然也包含著文化的偉大復(fù)興，作為一種珍貴的民族和歷史記憶，希望端午節(jié)廊橋走橋民俗能夠歷久彌新、歷久彌堅(jiān)。