孔志剛

（孔子博物館，山東 曲阜 273100）

在我國(guó)曲阜是碑刻集中盛產(chǎn)的地方，同時(shí)更是中國(guó)主要的碑帖產(chǎn)地之一，特別是在清代，刻帖之風(fēng)尤為鼎盛，康熙、乾隆時(shí)期均有刻帖活動(dòng)的相關(guān)記載，而且當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了較多文人私刻，這一歷史背景也為曲阜留下了眾多質(zhì)量上乘的碑帖拓片。曲阜孔氏更是因歷代統(tǒng)治者均將其先祖孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)作為治國(guó)理政的指導(dǎo)思想而受到了諸多禮待，并在長(zhǎng)時(shí)間的文化積淀下形成了顯赫的文化世家，世人矚目。尤其是書(shū)法家孔繼涑與其主導(dǎo)完成的《玉虹樓法帖》，在中國(guó)書(shū)法史上獲得了極大的成就與極高的聲譽(yù)。

1 《玉虹樓法帖》刊刻背景及歷史沿革概述

《玉虹樓法帖》為清代著名刻帖（圖1），其全帖共計(jì)101卷，因而又有了別稱——《百一帖》，此帖中記錄了我國(guó)歷史過(guò)程中多位知名書(shū)法家的著作。依據(jù)類(lèi)型的不同進(jìn)行分類(lèi)，分為14類(lèi)。在傳統(tǒng)的手工業(yè)時(shí)代，編刻這樣龐大的法帖耗時(shí)漫長(zhǎng)，工程量更是浩大。所以，就現(xiàn)代《玉虹樓法帖》的研究而言，明確其刊刻背景及刊刻情況仍然十分關(guān)鍵。

圖1 《玉虹樓法帖》刻石局部圖

1.1 孔繼涑與《玉虹樓法帖》

目前，山東省曲阜市有一塊屹立多年的石碑，至今依然保留較為完整，它是曲阜市的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此石碑所處區(qū)域?yàn)榭鬃雍笕说母?，該建筑是在雍正年間初建，占地約30000平方米，共計(jì)七進(jìn)院落，共有420多間房屋。該處院落在1949年初曾被用于部隊(duì)營(yíng)房，后在20世紀(jì)70年代的“文革”期間被拆除。孔繼涑（1727—1791），為六十八代衍圣公孔傳鐸第五子，孔子第六十九代孫，其在乾隆三十三年（1768）考取舉人，并候補(bǔ)中書(shū)?？逃×硕嗥獌?yōu)秀的書(shū)法作品，具有較高的歷史研究?jī)r(jià)值，摹刻的《玉虹樓法帖》能夠展現(xiàn)出我國(guó)書(shū)法歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

1.2 《玉虹樓法帖》參與摹刻者及刊刻時(shí)間

《玉虹樓法帖》種類(lèi)多，且內(nèi)容較為豐富，故其刊刻時(shí)間跨度相對(duì)較長(zhǎng)，在該法帖刊刻過(guò)程中參與人員除了孔繼涑，還有孔廣廉、孔昭薰及孔昭煥三人，故該法帖主要為孔氏家族多代人參與摹刻。這三人中孔廣廉為第一代摹刻人，是孔子的第七十代后人，當(dāng)時(shí)曾官至刑部隸司主事，參與會(huì)典館纂修工作，誥授奉直大夫?？渍褵?，字顯文，號(hào)堯峰，是著名的清代藏書(shū)家，孔子七十一代孫，在乾隆九年（1743）襲封衍圣公。孔子的多位后代對(duì)該帖進(jìn)行摹刻，使得該摹刻內(nèi)容更加豐富，還將多位著名書(shū)法家的真跡收錄在刻帖中，成為曲阜市的重要文物。由上述四人共同完成的《玉虹樓法帖》101卷中共分為14類(lèi)，卷數(shù)以及內(nèi)容見(jiàn)表1。

表1 《玉虹樓法帖》字帖信息匯總

1.3 《玉虹樓法帖》刻石數(shù)量及現(xiàn)狀

《玉虹樓法帖》卷數(shù)較多，工程量浩大，從其流傳至今的數(shù)量來(lái)看，目前有571塊之多，不管是歷代官刻還是私刻法帖均難以與之比肩。根據(jù)出土的相關(guān)文物佐證以及其他歷史研究資料顯示，該刻帖所包含的內(nèi)容極為豐富，有690多件書(shū)法名作。該帖主要采用石灰?guī)r進(jìn)行摹刻，摹刻所用的石灰?guī)r大小不一，主要包括兩種不同尺寸：其一，高32.5厘米左右、寬150厘米左右；其二，高32.5厘米左右、寬140厘米左右。在歷史發(fā)展過(guò)程中，部分法帖丟失，因其獨(dú)特的歷史價(jià)值引起政府的關(guān)注，政府出資派人搜尋，最終將搜集回的法帖運(yùn)到了孔廟進(jìn)行保管，在1980年，將該法帖放置在孔廟中進(jìn)行保護(hù)和保存。

2 孔子博物館藏《玉虹樓法帖》拓本

結(jié)合上文介紹，可見(jiàn)《玉虹樓法帖》碑帖分類(lèi)共為14類(lèi)，其中包含《玉虹樓帖》（16卷）、《隱墨齋》（8卷）、《臨〈中興頌〉》（2卷）、《金人銘》《祝京兆》以及《張文敏書(shū)詩(shī)》各1卷等。整理所有拓片裝訂成冊(cè)，總計(jì)101冊(cè)，又叫《百一帖》，所包含內(nèi)容極為豐富，具有較高的歷史研究?jī)r(jià)值，同時(shí)能夠展現(xiàn)出我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展變化和發(fā)展脈絡(luò)，其中有多項(xiàng)書(shū)法真跡已經(jīng)失傳，只能夠從該刻帖中感受我國(guó)古代書(shū)法的魅力。

基于孔子博物館館藏碑帖，其拓本保存良好的共有2套，保存最完整的一套有96冊(cè)（187號(hào)），屬于清拓本，經(jīng)折裝，縱30.5厘米，橫13.5厘米。該套拓本在《玉虹樓法帖》中保存15冊(cè)，共計(jì)13卷，通過(guò)裝裱冊(cè)數(shù)來(lái)看，其與卷本并不對(duì)應(yīng)，其中包含13冊(cè)《玉虹樓鑒真》、12冊(cè)《玉虹樓續(xù)鑒真》、18冊(cè)《谷園摹古》以及《國(guó)朝名人》11冊(cè)、《瀛海仙班》10冊(cè)、《金人銘》分二冊(cè)（分為上下冊(cè)）、《隱墨齋》8冊(cè)、《米海岳》1冊(cè)（不完整）、《祝京兆成趣園記》1冊(cè)（全）、《黃涪州淡山巖帖》1冊(cè)（全）、《臨〈中興頌〉》2冊(cè)、《張文敏小楷》1冊(cè)、《張文敏書(shū)詩(shī)》1冊(cè)，缺失了《玉虹樓石刻》，此外還有部分散冊(cè)頁(yè)，散冊(cè)頁(yè)因有較多缺失未能成冊(cè)。比較其他法帖，《玉虹樓法帖》相對(duì)而言缺失程度較小，且有單獨(dú)裝裱的一份《玉虹樓全帖目錄》手寫(xiě)冊(cè)，對(duì)比尺寸其較碑帖拓本更小，縱17.1厘米，橫10.7厘米，外部為錦緞做的如意形古籍包裝涵套，冊(cè)頁(yè)外有木夾板，整體保存良好（圖2）。

圖2 《玉虹樓法帖》［（清）孔繼涑輯清乾隆間拓本］現(xiàn)存館藏拓本局部

另外，館中還藏有孔繼涑行書(shū)、楷書(shū)、詩(shī)札、手稿等書(shū)法作品共計(jì)21幅。對(duì)孔繼涑的書(shū)學(xué)觀念進(jìn)行探析，是對(duì)其書(shū)法乃至整個(gè)清代中期書(shū)法研究中不可忽視的一環(huán)。孔繼涑作為孔子后裔，其一生都在儒家文化中浸潤(rùn)，縱觀其書(shū)學(xué)觀念，也同樣是在儒家文化的潤(rùn)養(yǎng)下發(fā)展，因而其書(shū)學(xué)觀念不僅是其個(gè)人學(xué)書(shū)歷程的體悟及總結(jié)，更是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下書(shū)家心中帖學(xué)思想的具象呈現(xiàn)（圖3～圖5）。

圖3 《玉虹樓法帖》（1736刻石舊拓本）現(xiàn)存拓本局部圖

圖4 《玉虹樓法帖》（近代新拓）現(xiàn)存拓本局部圖

圖5 《玉虹樓法帖》（近代新拓）現(xiàn)存拓本局部圖

3 《玉虹樓法帖》特點(diǎn)及歷史價(jià)值

《玉虹樓法帖》中收集的書(shū)法作品數(shù)量多、內(nèi)容廣，其中保存了大量的書(shū)法資料。該帖編刻涵蓋東漢至清代的195位書(shū)法名家書(shū)法遺跡（共計(jì)596件）。從其特點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，此帖以張照、孔繼涑臨摹或自書(shū)為主，同時(shí)還有一系列歷史書(shū)法名人真跡摹刻而成的作品。縱觀《玉虹樓法帖》中收集的書(shū)法作品，不難發(fā)現(xiàn)其中以張照作品最為繁多，張照與孔繼涑均為清代前期帖學(xué)書(shū)法的代表性人物，而且他們之間不僅有師徒關(guān)系，更有翁婿之誼。

張照作為清康雍年間帖學(xué)書(shū)法的集大成者及松江書(shū)派嫡傳者，其對(duì)孔繼涑的書(shū)法啟蒙及成長(zhǎng)均發(fā)揮了關(guān)鍵性作用?？桌^涑師承張照后，早年間因書(shū)跡與張照酷似而得到了乾隆皇帝的贊賞。孔繼涑的書(shū)法學(xué)于張照，馬宗霍在《書(shū)林藻鑒》中云：“中年進(jìn)而學(xué)蘇黃學(xué)米，晚更學(xué)歐虞顏。”孔繼涑不僅書(shū)法學(xué)于張照，而且在書(shū)學(xué)觀念方面也多承于張照。《古緣萃錄》中有一卷孔繼涑自款云：“作字不懸臂，一世不得佳，能懸臂則出筆自然不俗。晉宋間人瀟灑古淡正得此法也，然非無(wú)間斷，雖學(xué)已成功不能精熟。前人有謂腕不貼案即得虛圓，不在懸之太高，此遷就之說(shuō)耳。余學(xué)之幾卅廿，旋學(xué)旋輟，迄于無(wú)成，正以不能無(wú)斷續(xù)之故。要之不能懸臂作蠅頭書(shū)，則三分大字雖能懸，不佳。不能三分則五六分者，不佳。推而至于寸許，皆是一理……”。在張照離世后，孔繼涑便萌生了紀(jì)念張照的想法，《玉虹樓法帖》編纂初衷正是因孔繼涑想要保存張照的墨跡，此后伴隨資料收集的逐漸增加，便逐步擴(kuò)大成了刊刻叢帖。在大量書(shū)法作品的不斷加持下，促使該法帖涵蓋廣泛、自成體系，因而盡管其屬于一種獨(dú)立刻帖，但仍可在中國(guó)書(shū)法史上發(fā)揮著舉足輕重的作用。

《玉虹樓法帖》中收錄的墨跡大部分為東漢至清乾隆年間整個(gè)歷史時(shí)期的具有典型代表性的優(yōu)秀書(shū)法作品，可以說(shuō)這些書(shū)法作品對(duì)于后世書(shū)法學(xué)習(xí)者是無(wú)比寶貴的財(cái)富，更是不可多得的學(xué)習(xí)材料。同時(shí)，其不僅是法帖，也是叢帖，無(wú)論基于官刻抑或民間私刻法帖，其刊刻歷史名家的數(shù)量及卷數(shù)均是難以超越的，具有極高的鑒賞及研究?jī)r(jià)值。就上文提到《玉虹樓法帖》所具有的多重價(jià)值中，筆者主要從其歷史價(jià)值方面進(jìn)行詳細(xì)闡述。

3.1 內(nèi)容豐富，時(shí)間久遠(yuǎn)

《玉虹樓法帖》納入了從魏晉時(shí)期到清代我國(guó)多名優(yōu)秀書(shū)法家的名篇和真跡，通過(guò)摹刻的方式使真跡得以保存，從而使得書(shū)法名家的真跡能夠被后人鑒賞，在現(xiàn)代依然具有重要的意義。鑒真類(lèi)中收錄了王羲之、王獻(xiàn)之、歐陽(yáng)詢、謝安以及文徵明等多位書(shū)法大家的法帖，同時(shí)該帖中則納入了王鐸及李白等人的著名法帖，國(guó)朝名人類(lèi)中則納入了宣從光、梁同書(shū)、顧炎武、高士奇等人的墨跡。此外，在《玉虹樓帖》16卷、《臨〈中興頌〉》2卷、《瀛海仙班》10卷、《張文敏小楷》1卷和《張文敏書(shū)詩(shī)》1卷中均有張照書(shū)作刊刻，其中《瀛海仙班》為張照小楷?？?，臨《中興頌》主要刊刻了張照臨摹顏真卿《大唐中興頌帖》，而《玉虹樓法帖》刊刻了張照的各種書(shū)體，以上資料均為張照書(shū)法藝術(shù)研究的重要資料。

3.2 存帖數(shù)量多，保存相對(duì)完整

《玉虹樓法帖》為我國(guó)著名的法帖，其不管與官刻還是民刻相比，在涵蓋面、數(shù)量、質(zhì)量上均有著十分顯著的價(jià)值，其刊刻書(shū)法家、遺跡數(shù)量以及卷數(shù)等相比于其他法帖更加豐富。盡管該帖也經(jīng)歷了朝代更替、多次戰(zhàn)亂，但是少有丟失，僅僅丟失了小部分，是當(dāng)前我國(guó)書(shū)法刻印中保存最為完好的法帖，對(duì)于書(shū)法研究以及歷史文化研究具有重要意義。

3.3 創(chuàng)立了小法帖編刻叢帖的先河

《玉虹樓法帖》相比其他法帖存在很大的不同，沒(méi)有采用傳統(tǒng)的刻印形式，而是創(chuàng)新地采用內(nèi)容更加直觀的摹刻形式，使得書(shū)法內(nèi)容更加豐富，書(shū)法作家的真跡展現(xiàn)更加全面。同時(shí)，該法帖在摹刻過(guò)程中創(chuàng)新地采用了按照朝代順序的記錄方式，將不同朝代的書(shū)法家及其作品按照朝代先后順序進(jìn)行排列，從而使法帖更加有序。將張照書(shū)跡刊刻到了《玉虹樓法帖》中，大大豐富了法帖內(nèi)容、深度及廣度，為后世書(shū)法愛(ài)好者留下了極具觀賞性、鑒賞性的傳世之作?！队窈鐦欠ㄌ吩诂F(xiàn)代書(shū)法研究中具有重要價(jià)值，開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法作品記錄的多個(gè)先河，小法帖摹刻叢帖的方式賦予了該帖生命力，使其能夠在當(dāng)代的書(shū)法研究中更具藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。

4 結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，碑帖拓片屬于極具中國(guó)特色的一種古老文化藝術(shù)載體。在書(shū)法藝術(shù)的傳承中，法帖是重要形式，通過(guò)對(duì)館藏碑刻拓片的研究利用，有助于深化相關(guān)學(xué)者對(duì)碑刻文物的研究與保護(hù)，大大推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)的傳承發(fā)展?？桌^涑最初進(jìn)行法帖刊刻的目的是為紀(jì)念張照，而伴隨資料收集的逐漸增加便逐步擴(kuò)大成了刊刻叢帖。受孔氏家族特殊地位的影響，世人爭(zhēng)相與其交好，這也促使孔氏家族成員廣交好友，為其后來(lái)歷代書(shū)法遺物的收集提供了方便。再加上孔府有世代相傳的手工藝人，其技藝精湛，這也為法帖的摹刻提供了質(zhì)量保障。由孔繼涑主導(dǎo)刊刻的《玉虹樓法帖》規(guī)模浩大、質(zhì)量上乘，可謂民間法帖收藏之巔峰?？桌^涑憑堅(jiān)強(qiáng)的毅力與不懈的追求，投入了大半生的心血，完成了《玉虹樓法帖》的編纂及刊刻，該法帖系統(tǒng)而全面地收錄了歷代書(shū)法名家各類(lèi)書(shū)體，刻石至今基本保存完好，更為難能可貴?？梢哉f(shuō)，作為一代帖學(xué)大家，孔繼涑對(duì)中國(guó)書(shū)法傳承及弘揚(yáng)厥功甚偉，對(duì)于我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的弘揚(yáng)、繼承以及傳承起到至關(guān)重要的作用，將該帖演化為我國(guó)歷史上著名的書(shū)法刻帖。

①陳培站.《玉虹樓法帖》刊刻等問(wèn)題摭談[J].書(shū)法，2021（10）：166-169.

②張惠淇.論傳拓技藝對(duì)刻帖書(shū)法的傳承[J].漢字文化，2019（22）：34-35.

③張慶勛.孔繼涑與張照書(shū)法交游考[J].大學(xué)書(shū)法，2020（2）：90-95.

④張慶勛.孔繼涑書(shū)法研究[D].曲阜：曲阜師范大學(xué)，2019.

⑤張惠淇.論傳拓技藝對(duì)刻帖書(shū)法的傳承[J].漢字文化，2019（22）：34-35.

⑥于麗媛.孔繼涑和《玉虹樓法帖》[J].山東檔案，2019（2）：24-29.