健均

在日本，只有當(dāng)那些專業(yè)演員愿意佩戴你的作品上臺(tái)唱戲，愿意把家藏的古面具交給你維修，并獲得能樂界的肯定，你才算得上是職業(yè)能面師。

對(duì)一個(gè)國(guó)土面積的70%都被森林和霧氣包裹的國(guó)家來(lái)說，完好地保存幾百年前的木制面具難度很大。濕度、火災(zāi)、地震，還有半個(gè)多世紀(jì)前燃燒的戰(zhàn)火，是造成能樂面具毀傷的原因。能樂師家族成員向來(lái)小心翼翼地對(duì)待能面，盡量減低舞臺(tái)使用的磨損，有時(shí)為了降低那些珍貴的古代能面的使用率，能樂師甚至?xí)嗁?gòu)新面具在日常演練中使用。同時(shí)，古舊能面出現(xiàn)漆層剝落、表面開裂、金屬鑲嵌部件剝離等問題時(shí)，也需要能面師進(jìn)行修復(fù)。能面師與能面的存在息息相關(guān)。

在能樂成立之前，民間祭祀藝能中就出現(xiàn)了白式尉、黑式尉等翁系面具。圣德太子、弘法大師等有名的歷史人物都曾經(jīng)創(chuàng)作過翁面，他們是最早的能面師。這一時(shí)期一般被看作是奇幻的傳說時(shí)代，因而他們制作的能面被譽(yù)為“神作”。傳說時(shí)代之后，鐮倉(cāng)、室町到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是能面繁榮的創(chuàng)作時(shí)代。在這時(shí)期，春日、赤鶴、越智、孫次郎等名匠創(chuàng)作出不同種類的面具，能面也隨著表演體系的成熟而變得龐大紛繁。這時(shí)候的能面工匠由佛像雕刻工人、鼓師樂人兼任，甚至有些動(dòng)手能力強(qiáng)的能樂藝人自己也能雕刻出佳品。

京都藝術(shù)大學(xué)歷史遺產(chǎn)學(xué)專業(yè)3年級(jí)的學(xué)生在“歷史遺產(chǎn)學(xué)演習(xí)”課程中制作伎樂面。

17世紀(jì)日本進(jìn)入了江戶幕府時(shí)代，能樂受到政府保護(hù)，成為官方“式樂”，而能面制作也由此成為一項(xiàng)專門的職業(yè)，此時(shí)，能面的制作不僅專業(yè)而且世襲，由官方指定的幾個(gè)固定家族世襲傳承。他們領(lǐng)受相當(dāng)于公務(wù)員的俸祿，世代傳習(xí)雕刻技能。其中，最長(zhǎng)久的家族傳承了10代。歲月更迭，在這個(gè)時(shí)代里，模仿是能面雕刻的主流。以古代面具為“本面”，能面師的工作就是做出一個(gè)最大限度接近“本面”的模仿品。這與能樂的文學(xué)、表演在此時(shí)逐漸沉淀、固定的發(fā)展步伐相一致。

明治維新之后，能樂曾經(jīng)極度衰落，幾大世襲能面師家族的繼承人斷代，使得制作工藝幾乎失傳。后來(lái)，能面師中村直彥等人恢復(fù)了能面雕刻工藝，并傳徒授業(yè)。20世紀(jì)八九十年代，人們“倉(cāng)廩實(shí)”后熱衷于開發(fā)工作以外的興趣愛好，融合傳統(tǒng)文化和手工藝制作的能面自然成了一個(gè)熱點(diǎn)，再加上日本重視民間傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土教育，以及各地復(fù)興點(diǎn)篝火野外演出的“薪能”，因此，“能面熱”使學(xué)習(xí)能面雕刻的“能面教室”遍布城鎮(zhèn)。

遍布各地的“能面教室”讓人們可以無(wú)門檻、零基礎(chǔ)，只要交學(xué)費(fèi)就能學(xué)習(xí)雕刻能面，如同學(xué)習(xí)插花、茶道、日本舞蹈一樣。這使得原本神秘的世襲工藝技能完全向大眾開放了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本全國(guó)學(xué)習(xí)雕刻能面的愛好者大約有5000人，那么，如何分辨職業(yè)能面師呢？

在日本，能樂的職業(yè)演員，包括主角、配角、狂言演員和樂手，都必須獲得能樂協(xié)會(huì)的承認(rèn)并登記入會(huì)，才算是入行。然而，制作能面的工匠卻沒有“能面師協(xié)會(huì)”這樣的組織。這意味著，既沒有資質(zhì)認(rèn)證體系，也沒有人來(lái)給你發(fā)證書。唯一辨別職業(yè)與非職業(yè)能面師的方法，就是雕刻完成的能面作品是否被職業(yè)的能樂師家族所認(rèn)可，以及是否被使用于正式的能樂演出舞臺(tái)。

換句話說，職業(yè)能面師做出來(lái)的面具要用于正式的舞臺(tái)表演，只有當(dāng)那些專業(yè)演員愿意佩戴你的作品上臺(tái)唱戲，愿意把家藏的古面具交給你維修，獲得能樂界的肯定，你才算得上是職業(yè)能面師;而那些熱愛雕刻的人，無(wú)論是學(xué)徒還是師傅，即便他們的作品曾經(jīng)在高級(jí)展館辦過個(gè)人展覽，也只能作為工藝品擺設(shè)或自家收藏。當(dāng)代日本的職業(yè)能面師，人數(shù)不超過30人。

能面的木材使用的是檜木。日本從古至今，尊崇檜樹為神木，伊勢(shì)神宮、明治神宮、法隆寺等神社、佛閣都使用檜木材。那些用于建造神社、寺廟主材的檜樹，具有幾百年的樹齡，擁有超大的直徑，被稱為“御神木”。即便是在科技和工具均相對(duì)發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)伐木工人伐取這些“神圣木材”時(shí)，也必須進(jìn)行特定的祭拜儀式，并用斧子古法砍伐。長(zhǎng)野縣木曾山谷、岐阜縣中津川地區(qū)的森林中盛產(chǎn)天然檜木，而且是整齊劃一筆直的檜樹。在幕府時(shí)代，當(dāng)?shù)氐奈矎埛扇?yán)格的禁伐政策，完好地保存了檜木資源，成為聞名遐邇的“木曾檜”。木曾檜為檜中的高級(jí)品，平均樹齡超過200歲，其木質(zhì)堅(jiān)韌，不易變形，抗蟲耐腐;木紋細(xì)膩優(yōu)美，加工后表面平滑艷麗，還散發(fā)淡香，因而是品質(zhì)優(yōu)秀的建筑木材和雕刻木料。

木材根據(jù)原木的直徑、性質(zhì)（邊材或芯材）、切割位置（平行年輪的徑面板或弧形年輪的弦面板）、干燥程度以及是否有樹脂瘢痕和結(jié)節(jié)等分為不同等級(jí)，價(jià)格也隨之不同。

雕刻工具對(duì)能面師來(lái)說就像畫家手中的畫筆，為一副面具服務(wù)的工具蔚為大觀。能面師最重要的雕刻工具是鑿子，實(shí)際上包括鑿子和木工刻刀：粗雕毛坯時(shí)用錘子與鑿子配合，進(jìn)一步精雕時(shí)使用刻刀。鑿子和刻刀根據(jù)金屬部分的形狀有平刀、圓刀、斜刀、玉婉刀及三角刀等，每一種形狀的刃口又有大小的區(qū)別。不過，不管是鑿子還是刻刀，也不管其大小、形狀如何，師傅們把它們統(tǒng)稱為“刃物”。刃物之“刃”，是工具發(fā)揮其本領(lǐng)所在。日本刃物，采用傳統(tǒng)貼鋼鍛造工藝，刃口部位為硬度高的鋼材，刃口鋒利耐久。除刃口外的本體則用較軟的鋼，以保持韌性，容易研磨。鍛造刃物的工匠或店鋪叫作“鍛冶屋”，和中國(guó)過去的打鐵鋪一樣。不過，在機(jī)器制造統(tǒng)領(lǐng)一切的現(xiàn)代，手工匠人只能在很小的范圍內(nèi)緊密相連，相互需求。

與其他木雕創(chuàng)作不同的是，傳統(tǒng)的能面雕刻在于模仿。能面師接到來(lái)自能樂師的訂單，他得到一個(gè)能樂師家藏的“小面”，并以此為范本，做出一個(gè)一模一樣新的“小面”。如果能樂師有特殊要求，比如他的顴骨特別高，想要一個(gè)戴起來(lái)更舒適的面具，能面師可以幫他達(dá)到要求，但面具的形貌絕不能有變化。如果作為范本的“小面”是難得一見的佳品，假設(shè)為名匠——越智所作，能面師必然心存羨慕。為了向名匠學(xué)習(xí)和致敬，他會(huì)悄悄地做兩個(gè)新的“小面”，一個(gè)完成品，和范本一起送還給訂貨者;另一個(gè)做成不上漆彩的半成品，供自己收藏、學(xué)習(xí)。

如何保證新制作的面具與范本一模一樣呢？紙樣和測(cè)量是最常用的方法。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代京都本愿寺的僧官兼武將下間仲孝，是個(gè)出名的能樂票友。他和越前家的能面師秀滿是好朋友，他倆合作研究能面的雕刻技藝，并用厚紙片剪裁出面具各個(gè)側(cè)面的紙樣，就像裁縫做衣裳的紙樣一般，為制作面具提供了方法，被稱為“紙型”。非職業(yè)的雕刻者一般比較依賴面具“紙型”。“紙型”包括正面、側(cè)面、中央縱切面、左右眼的縱切面、額頭橫截面、眼部橫截面以及鼻尖橫截面等紙樣。能面教室的老師會(huì)制作、出售“紙型”給學(xué)生使用。另外，用測(cè)量工具計(jì)算面具的各個(gè)尺寸，也是必須的步驟。

能面師使用鑿子和錘子鑿掉多余木料，讓面具浮現(xiàn)出五官的輪廓。同時(shí)，挖薄面具的背面，手鋸用來(lái)切割之用。當(dāng)米開朗基羅看到那塊美麗的大理石時(shí)說：“大衛(wèi)像早已存在于大理石里，我所要做的，只是把多余的部分清除掉而已。”也許，能面師也是如此。他們能夠看到面具在檜木淡淡香氣中的微笑，只需通過冷靜、專注和耐力，就能呈現(xiàn)能面的形與神。

用刻刀細(xì)致刻畫表情，并把眼珠和鼻孔開洞。眼部雕刻非常重要，特別是那些“中間表情”的女面和男面，因?yàn)樗麄儧]有激烈的肌肉凹凸和褶皺，所以眼部在五官中具有最重要的吸引力，雕刻難度也最大。女面的眼皮很薄，眼瞼的起伏、眼線的長(zhǎng)度如有1毫米的差別，品貌就會(huì)不同。女面眼部的瞳孔，一般開出大約1平方厘米的方形或兩側(cè)略呈橢圓的形狀。據(jù)說從方形瞳孔中透出主演眼睛的光輝，令形象顯得年輕、明朗;而側(cè)邊略橢圓，則有陰翳的美。坐在觀眾席上的人實(shí)際看不清主演的眼睛，更別說分辨出瞳孔閃動(dòng)的光芒了，但是出神入化的好演員，很快就會(huì)讓你相信舞臺(tái)上脖頸有贅肉的中老年叔叔如天仙一般美。他發(fā)自肺腑的吟唱無(wú)比動(dòng)人，讓人忘記他是一個(gè)戴著面具的人，感到眼前看到的就是仙女本人。

能面的正面精雕完成，背面也要整理出合適的厚度，挖得太薄不牢靠，太厚佩戴者又會(huì)感到不舒服。為了減輕汗水、摩擦對(duì)木料的腐蝕，背面需涂?jī)杀樯帷２贿^生漆容易引起人過敏，如果是馬上就要登臺(tái)使用的面具，背面可以刷腰果清漆。背面整理好之后，正面涂胡粉以固形?！短旃ら_物》里提到胡粉是用鉛粉調(diào)和豆粉、蛤粉做成的白粉，用于敷面及繪畫。然而日本的胡粉專指蛤粉，即貝殼粉，涂刷時(shí)需摻和動(dòng)物明膠。具體做法是將明膠于熱水中融化，再倒入胡粉中拌勻，然后涂刷，晾干后用細(xì)砂紙打磨。

涂胡粉與打磨需要反復(fù)操作，即涂胡粉五六遍后砂紙打磨1遍，然后再涂胡粉五六遍并打磨。如此循環(huán)往復(fù)，直到胡粉完美地覆蓋住木紋，使得全體雪白而光滑。胡粉與打磨工序需要耐心，同時(shí)用細(xì)刻刀調(diào)整不合適的細(xì)節(jié)。

如何保證新制作的面具與范本一模一樣呢？紙樣和測(cè)量是最常用的方法。

能面師使用鑿子和錘子，鑿掉多余木料，讓面具浮現(xiàn)出五官的輪廓。

雕刻工具對(duì)能面師來(lái)說就像畫家手中的畫筆，為一副面具服務(wù)的工具蔚為大觀，師傅們把它們統(tǒng)稱為“刃物”。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，日本全國(guó)學(xué)習(xí)雕刻能面的愛好者大約有5000人?！澳苊娼淌摇弊屓藗兛梢詿o(wú)門檻、零基礎(chǔ)就能學(xué)習(xí)雕刻能面。

女面眼部的瞳孔，一般開出大約1平方厘米的方形或兩側(cè)略呈橢圓的形狀。據(jù)說從方形瞳孔中透出主演眼睛的光輝，令形象顯得年輕、明朗。

明治維新后各個(gè)世襲能面師家族后繼無(wú)人，雕刻技術(shù)相對(duì)容易恢復(fù)，但關(guān)于施彩的秘密技巧卻沒有流傳下來(lái)，導(dǎo)致現(xiàn)在的施彩方法各有不同，由于都是匠人們自己鉆研出來(lái)的，因而不輕易示人。

接下來(lái)給能面上色，并用細(xì)毛筆描繪頭發(fā)。嶄新的面具往往油光滑亮，在舞臺(tái)上被燈光一照，更加燦然，這是能樂師非常厭惡的事情。因?yàn)榘姿⑺ⅰ癰ling～bling～”的面具攪亂了能樂肅靜幽遠(yuǎn)的舞臺(tái)，使人心神不寧，所以能面施彩需仿古，這既是能面制作的獨(dú)特之處，也是能面師的本領(lǐng)所在。明治維新后各個(gè)世襲能面師家族后繼無(wú)人，雕刻技術(shù)相對(duì)容易恢復(fù)，但關(guān)于施彩的秘密技巧卻沒有流傳下來(lái)，導(dǎo)致現(xiàn)在的施彩方法各有不同，由于都是匠人們自己鉆研出來(lái)的，因而不輕易示人。職業(yè)能面師即便公開講座，對(duì)于施彩方法，也一帶而過，秘而不宣。據(jù)說，有的工匠甚至用紅茶水制造古舊感。如何控制恰到好處的古色非常重要，一旦過分，古色就變成了污色，適得其反。

能面師在描畫頭發(fā)時(shí)，對(duì)眼部、牙齒、嘴唇進(jìn)行施彩。另外，含有金屬部件的面具這時(shí)候要進(jìn)行鑲嵌。金工技術(shù)，也是需要掌握的本領(lǐng)之一。只有植毛的面具才需要進(jìn)行這一步驟，比如翁系、尉系面具。毛發(fā)由天然的馬毛做成，能面師從一簇長(zhǎng)長(zhǎng)的馬毛中捋出長(zhǎng)短相當(dāng)?shù)囊恍≡?，并用棉線綁緊，從中間剪斷，得到兩小扎，再把整齊的剪口蘸上膠水，插入預(yù)先開出的小孔。然后用牙簽插入小孔，堵住空隙，以將毛發(fā)緊緊擠在孔內(nèi)。最后剪斷牙簽，只保留孔內(nèi)的小段即可。有的面具胡須、頭發(fā)特別多，除了屏氣凝神、認(rèn)真制作，能面師別無(wú)他法。

（責(zé)編：馬南迪）