○朱志剛 崔文靜

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播，能夠引領(lǐng)、驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村振興深入發(fā)展，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要著力點(diǎn)。要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的獨(dú)特作用，讓新鄉(xiāng)賢成為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播、在鄉(xiāng)村扎根的踐行者、引領(lǐng)者，涵育文明鄉(xiāng)風(fēng)，培育鄉(xiāng)賢文化，為鄉(xiāng)村振興注入新的內(nèi)生動(dòng)力。

一、新鄉(xiāng)賢推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播的可行性分析

新鄉(xiāng)賢是新時(shí)代背景下出生于鄉(xiāng)土、根植于鄉(xiāng)里、服務(wù)于鄉(xiāng)村，兼具資本、才能和道德情懷，得到村民普遍認(rèn)可的個(gè)人和群體。他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播發(fā)揮著重要作用，是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播的重要力量。

（一）新鄉(xiāng)賢推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播符合時(shí)代需要

近年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視新鄉(xiāng)賢的地位與作用，明晰了新鄉(xiāng)賢的基本內(nèi)涵，為新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村社會(huì)治理提供了多方面的政策指導(dǎo)。2015 年中央一號(hào)文件明確指出，要“創(chuàng)新鄉(xiāng)賢文化，弘揚(yáng)善行義舉”。2016年中央一號(hào)文件將新鄉(xiāng)賢列為推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的重要參與者，提出了培育鄉(xiāng)賢文化的具體舉措。2017 年中央一號(hào)文件將新鄉(xiāng)賢視為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要?jiǎng)恿Α?018 年中央一號(hào)文件將新鄉(xiāng)賢定位為深化村民自治實(shí)踐、提升鄉(xiāng)村德治水平、傳承鄉(xiāng)村文明的重要人群。上述一系列重要文件表明，在新時(shí)代注重發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的獨(dú)特作用，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播是時(shí)代所需，符合黨和國(guó)家政策要求。

（二）新鄉(xiāng)賢為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播注入了新活力

長(zhǎng)期以來(lái)，由于我國(guó)在鄉(xiāng)村建設(shè)中存在著“重經(jīng)濟(jì)利益、輕文化精神”的現(xiàn)象，一些鄉(xiāng)村對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀方法陳舊，導(dǎo)致農(nóng)村傳統(tǒng)的德孝、誠(chéng)信、寬容、互助等精神沒(méi)有得到很好的傳承，家庭矛盾、鄰里糾紛、干群矛盾也在一定程度上影響農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的進(jìn)程加快，農(nóng)村中有文化的青壯年紛紛進(jìn)城務(wù)工，受此等因素影響，許多鄉(xiāng)村的傳播力量明顯不足、傳播方式創(chuàng)新不夠。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播過(guò)程中，要么是老生常談，要么是官話套話，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播的實(shí)踐缺乏新活力，急需心系鄉(xiāng)土發(fā)展進(jìn)步的新鄉(xiāng)賢參與其中。

（三）新鄉(xiāng)賢具備推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播的能力素養(yǎng)

與普通村民相比，新鄉(xiāng)賢是有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化水平的復(fù)合型人才，具有豐厚的社會(huì)資源、知識(shí)能力和道德情懷，他們情感在鄉(xiāng)、責(zé)任在鄉(xiāng)，能夠在新時(shí)代背景下發(fā)展自我、凝聚鄉(xiāng)鄰。他們?cè)谝I(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕姲l(fā)家致富的同時(shí)，常常以其自身的勤勞、正派和知識(shí)儲(chǔ)備引領(lǐng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，并在推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播的實(shí)踐中，發(fā)揮道德和行為的榜樣引領(lǐng)和示范帶動(dòng)作用，這更能感染和帶動(dòng)村民中的積極分子共同投身到鄉(xiāng)村振興的偉大實(shí)踐中去。

二、新鄉(xiāng)賢推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播的現(xiàn)實(shí)困境

（一）推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播的動(dòng)力不足

隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，鄉(xiāng)村社會(huì)也面臨著多元化利益訴求、多種價(jià)值觀念的沖擊，出現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展受損、人才流失、文化發(fā)展滯后等問(wèn)題。目前，受城鄉(xiāng)“二元化”經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)的影響，大部分農(nóng)村青壯年不斷從農(nóng)村走向城市尋求發(fā)展機(jī)遇，留下大量的農(nóng)村老弱群體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村的傳播及效果受到傳播者、受眾者等各方面因素的綜合影響。一方面，從受眾對(duì)象來(lái)說(shuō)，其接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性以及接受程度的高低，往往會(huì)影響新鄉(xiāng)賢傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性和主動(dòng)性；另一方面，從宣傳者本身來(lái)說(shuō)，在缺乏相應(yīng)配套保障的情況下，僅僅依靠“情感在鄉(xiāng)”的驅(qū)動(dòng)，新鄉(xiāng)賢在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)往往會(huì)陷入心有余而力不足的困境，很難有效、充分地發(fā)揮作用。

（二）推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播的主體缺位

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播要依靠廣大群眾，群眾既是傳播主體也是傳播受眾。但在現(xiàn)實(shí)中，一些村民對(duì)村集體的歸屬感不強(qiáng)，在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中積極性不高，主體意識(shí)欠缺，容易忽視自身在社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播過(guò)程中的主體地位，將自己定位為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播的旁觀者而不是參與者。同時(shí)，部分鄉(xiāng)村基層自治組織與村民聯(lián)系不夠緊密，難以調(diào)動(dòng)村民參與的積極性，進(jìn)而過(guò)度依賴新鄉(xiāng)賢、過(guò)分強(qiáng)調(diào)新鄉(xiāng)賢的地位與作用，難以吸引其他村民積極主動(dòng)參與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村的傳播。

（三）推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播的制度欠缺

從目前來(lái)看，新鄉(xiāng)賢推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播，往往是依靠自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力、社會(huì)地位、文化程度和道德水平等多方面因素形成的個(gè)人魅力來(lái)感染和號(hào)召鄉(xiāng)民，進(jìn)而參與鄉(xiāng)村治理。但因缺乏道德約束、制度規(guī)范和法律監(jiān)督，新鄉(xiāng)賢個(gè)體的參與往往難以持久，這不利于形成穩(wěn)定的以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。要發(fā)揮新鄉(xiāng)賢推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播中的重要作用，需要明確新鄉(xiāng)賢個(gè)人或群體權(quán)力的獲得是源于接受民眾委托或獲得上級(jí)組織的合法性授權(quán)，需要有良好的制度保障。

三、新鄉(xiāng)賢推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播的實(shí)踐路徑

（一）充分發(fā)揮村民和新鄉(xiāng)賢的主體作用，凝聚傳播合力

首先，要培育村民主體意識(shí)，發(fā)揮村民主體作用。村民作為鄉(xiāng)村治理的主體，既是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播的受眾，也是重要參與者。村兩委組織要通過(guò)組織開(kāi)展各類(lèi)活動(dòng)不斷拓寬村民視野、調(diào)動(dòng)積極性，由外到內(nèi)激發(fā)他們的主人翁意識(shí)，在新鄉(xiāng)賢的示范引領(lǐng)下更好發(fā)揮主體作用。其次，強(qiáng)化新鄉(xiāng)賢地位，注重發(fā)揮新鄉(xiāng)賢的作用。通過(guò)完善權(quán)力授受機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制等，保障新鄉(xiāng)賢以規(guī)范化途徑推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村的傳播。推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播是一項(xiàng)涉及面廣的實(shí)踐活動(dòng)，需要廣大村民和新鄉(xiāng)賢群體等廣泛參與。要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，以鄉(xiāng)村治理組織為核心，構(gòu)建一個(gè)有多元主體共同參與的實(shí)踐體系，形成“人人參與、人人盡力、人人共享”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播和鄉(xiāng)村治理良好局面，加快社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播的民主化進(jìn)程。

（二）提升新鄉(xiāng)賢示范帶動(dòng)能力，助力鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)

首先，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣講者作用。新鄉(xiāng)賢具有號(hào)召力、示范力以及與村民聯(lián)系緊密等優(yōu)勢(shì)，作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播最直接的宣講員，他們能夠結(jié)合本村文化傳統(tǒng)、發(fā)展實(shí)際等正確闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將黨的方針政策用通俗易懂、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式予以轉(zhuǎn)化，能更好地感染群眾、吸引群眾、凝聚民心。其次，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者作用。新鄉(xiāng)賢要根據(jù)鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)際、村民現(xiàn)實(shí)需求，打破傳統(tǒng)說(shuō)教式的道德教育，從鄉(xiāng)情、民意和民生著手，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化地運(yùn)用在解決村民最關(guān)心關(guān)注、急難愁盼的問(wèn)題上，從而達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果，讓村民發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同、接受、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最大程度實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播中凝聚人心、塑造精神、推動(dòng)發(fā)展的價(jià)值功能。最后，發(fā)揮新鄉(xiāng)賢豐富鄉(xiāng)村精神文化的助推者作用。新鄉(xiāng)賢要借助農(nóng)村基層組織的力量，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，利用農(nóng)閑時(shí)間和重要傳統(tǒng)節(jié)日契機(jī)，組織村民開(kāi)展廣場(chǎng)舞比賽、文藝匯演等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文娛活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入具體活動(dòng)之中，努力營(yíng)造文明鄉(xiāng)風(fēng)，助力鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。

（三）促進(jìn)鄉(xiāng)土文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播載體

鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村凝心聚力的粘合劑，是鄉(xiāng)村文明體系的重要組成部分。新鄉(xiāng)賢推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播，需要立足鄉(xiāng)村，充分認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土文化的價(jià)值。新鄉(xiāng)賢雖分為來(lái)自本土、扎根本土、服務(wù)本土的“在場(chǎng)”鄉(xiāng)賢與因求學(xué)、致仕、從商等原因離開(kāi)故土、依然眷戀家鄉(xiāng)的“不在場(chǎng)”鄉(xiāng)賢，但兩者都從不同層面影響著鄉(xiāng)土文化的發(fā)展，并在不同程度上助力著社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村的傳播和實(shí)踐。一方面，要發(fā)揮“在場(chǎng)”鄉(xiāng)賢的本土化優(yōu)勢(shì)。他們對(duì)鄉(xiāng)土歷史背景、文化傳統(tǒng)以及自然人文環(huán)境有著豐厚的情感聯(lián)系和價(jià)值認(rèn)同，通過(guò)他們傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于改變?nèi)藗儗?duì)鄉(xiāng)土文化的碎片化認(rèn)知，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。另一方面，要發(fā)揮“不在場(chǎng)”鄉(xiāng)賢的開(kāi)放性和創(chuàng)新性優(yōu)勢(shì)。他們視野開(kāi)闊，思維活躍，具有較強(qiáng)的市場(chǎng)意識(shí)和現(xiàn)代化能力，能夠借助網(wǎng)絡(luò)、自媒體等載體推進(jìn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，從而助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村有效傳播。

新鄉(xiāng)賢群體是推動(dòng)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的積極力量，是匯集鄉(xiāng)村振興強(qiáng)大合力的重要主體。他們作為助力鄉(xiāng)村振興、推進(jìn)鄉(xiāng)村治理的重要成員，對(duì)在鄉(xiāng)村踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮著重要作用，是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在鄉(xiāng)村傳播的重要力量。在新時(shí)代鄉(xiāng)村振興背景下，要將既“賢”又“能”的新鄉(xiāng)賢引回鄉(xiāng)村，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢這一角色的積極作用。既要利用好新鄉(xiāng)賢出身于鄉(xiāng)村、成長(zhǎng)于鄉(xiāng)村、與村民有天然的情感價(jià)值聯(lián)系這一特點(diǎn)，又要發(fā)揮出新鄉(xiāng)賢號(hào)召力強(qiáng)、凝聚力強(qiáng)、能夠一呼百應(yīng)這一優(yōu)勢(shì)，通過(guò)他們身體力行的帶動(dòng)作用，以鄉(xiāng)民們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式大力宣傳實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使每位村民都能發(fā)自內(nèi)心的實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以更加鮮活的形式在農(nóng)村落地生根。