李欣怡

（南京郵電大學）

一、影視中服裝造型的作用

隨著影視行業(yè)的發(fā)展，大眾的審美和鑒賞水平也在不斷提升。一部影視作品的脫穎而出，除了優(yōu)質(zhì)的劇情和精湛的演員演技，還有更多輔助的元素的影響。影視作為以視覺為其最直觀信息的藝術(shù)，觀眾在觀看中不僅會關(guān)注演員和劇情，更會注意其“服化道”，即服裝設(shè)計、化妝、道具與布景。當前，“服化道”的設(shè)計和應(yīng)用已成為了影視劇創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，也是評判作品優(yōu)秀與否的重要標準之一。

角色的塑造在影視創(chuàng)作中十分重要，合適的服裝造型，可以傳遞給觀眾更多信息。它可以交代角色的身份背景所處的時代，也反映著角色的性格特征和心理變化。不僅如此，當下影視服裝造型在貼合劇情背景的同時，觀眾同樣也會更關(guān)注它的審美功能。另外，服裝造型切不能喧賓奪主，讓演員為妝造服務(wù)，使觀眾的注意力放在服裝造型上，也就是“妝造騎人”，而應(yīng)當是突出角色也就是“妝造襯人”。因此影視服裝造型對于角色的塑造，情節(jié)的推動和視覺上美的表現(xiàn)都有著不可忽視的作用。

同時，影視作品中好看的服裝造型也會引起大眾的共鳴和觀眾的喜愛，取得成功的影視作品中的服裝往往會成為當時大眾流行的風向標。在符合當下的時尚潮流發(fā)展趨勢之下，也可以為服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到一定的推動作用。

二、《司藤》中的服裝造型對司藤形象的塑造

（一）交代角色的身份與背景

服裝造型作為影視作品中的一種信息傳達的媒介，它可以幫助觀眾迅速又明確的反映出角色的身份地位以及時代背景。如在古裝劇里，會根據(jù)劇情所處的朝代選擇符合這個時代的服飾。

《司藤》的女主角半妖司藤，她初入人類的世界，便是在民國1930年代。因此她的記憶最初就停留在旗袍時代，即便后來蘇醒在2020年，司藤依然保有著民國時期女性獨有的風姿。為了符合劇中角色的身份背景，造型師選擇了大量的旗袍加身于演員，整部戲的服裝風格基調(diào)則以復(fù)古風為主。同時鑒于司藤這個角色擁有民國、現(xiàn)代兩個時空的故事，造型師便根據(jù)不同的場景劇情，設(shè)計了民國和現(xiàn)代不同風格的多套旗袍造型。民國時期的司藤采用傳統(tǒng)型旗袍，如身著一襲珍珠白色真絲重緞倒大袖的旗袍，清末民初時流行的倒大袖款旗袍，腰身窄小，袖口寬松，配上演員的烏發(fā)、雪膚、紅唇、明眸，眼角眉梢似乎都帶著上個世紀美人特有的嫵媚。而為了符合現(xiàn)代的審美，現(xiàn)代的司藤身上則演繹了很多融合現(xiàn)代設(shè)計的改良式旗袍，來區(qū)別民國背景下的司藤。這種從前期的傳統(tǒng)的刺繡旗袍到后期的各種現(xiàn)代改良旗袍，完美的順應(yīng)了劇情的發(fā)展。

此外，司藤作為植物的化身，為了突出這一身份特征，造型師為其設(shè)定了“植物系穿搭”風格，選擇了大量帶有植物元素的服飾。在司藤的旗袍上繡著各式各樣的花朵藤蔓，刺繡的紋路大多也來源與植物的莖葉或是花枝，顏色也主要選擇了綠色、青色為主的植物色系，所佩戴的耳飾發(fā)卡等也大多是植物造型。如現(xiàn)代剛剛蘇醒的司藤，便穿著一身藤花刺繡的半袖綢緞旗袍，衣服上的藤花刺繡剛好暗示了她的白藤身份。如（圖1所示）這件長及腳踝的植物紋樣真絲旗袍，搭配純黑絲絨綴珠小斗篷，旗袍上的藤蔓紋樣，是由設(shè)計師親手繪制，柔軟卻堅韌的藤，也正是司藤心境的寫照。

圖 1 司藤植物紋樣旗袍

（二）體現(xiàn)角色的性格與氣質(zhì)

服裝是無聲的自我介紹，是溝通人們內(nèi)心與外部世界的媒介，它既體現(xiàn)了一個人的審美品味，也展現(xiàn)著人的真實性格。一個人的性格和氣質(zhì)能夠決定他的審美與品味，而這種審美和品味，最直觀地就是體現(xiàn)在穿衣打扮上。在《紅樓夢》中作者就用各種服飾展現(xiàn)人物的經(jīng)歷與性格，最精彩的就是黛玉初入賈府的那段描寫，寥寥數(shù)筆讓人物躍然于紙上。黛玉的性格清高自傲，所以著裝上也清雅素凈，梳妝隨意，少有華麗的裝飾。作為賈府總管的王熙鳳，服飾非常高貴華美，出席正式場合時更是濃妝艷抹，與她張揚又圓滑的性子更是相符。

影視劇的服裝造型要圍繞著人物的性格特點去執(zhí)行。司藤，一個外表霸氣，自信傲慢的異族，性格孤傲，作為民國年代里一顆妖嬈、高貴、精致的藤，有著“人間富貴花”的稱號，認定了自己穿上旗袍就是最高貴優(yōu)雅的司藤小姐。為了突出這一人物特征，造型師選擇了大量精美貴氣的旗袍，各種精湛的刺繡工藝搭配珍珠寶石作為點綴，時時刻刻要保持著富貴藤的氣質(zhì)。如司藤小姐出場在舊上海十里洋場的昏黃光影中，便身著一襲珍珠刺繡云肩與素雅的真絲旗袍，領(lǐng)口處還鑲嵌了寶石，這種將寶石鑲嵌于領(lǐng)口的設(shè)計從《紅樓夢》中描寫王熙鳳的服飾“外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙”便有所體現(xiàn)。而此時的司藤的行動只是為了去倉庫秘密談判。就這么一件旗袍，就體現(xiàn)出無論何時何地、不管情況多么危險都絕對不會低調(diào)的司藤小姐。劇中司藤也會搭配各種云肩斗篷在旗袍外（圖2所示），而各種帶有流蘇的短式斗篷，也讓整體形象俏皮、活潑，真絲大襟、長衫等外罩，則更加凸顯了司藤不可方物的獨特氣質(zhì)。如配以邊緣以黑色珠簾為飾的黑色絲絨短款斗篷或拖地黑色金色刺繡斗篷為整體造型增添了角色霸氣凌厲的高貴感。而棉麻質(zhì)感的鏤空外衣，內(nèi)搭半場旗袍，下著同色系紗裙，這樣的司藤素雅而不失精致，端莊大方的同時又溫婉矜貴。

司藤在這部劇中雖身著大量各式各樣的復(fù)古改良版旗袍，但是最重要的目的是表現(xiàn)一個自信優(yōu)雅的女性角色，有著獨立坦蕩的性格，不在意世人的眼光，勇于活出女人的美麗與自信。

圖2 司藤的云肩

（三）傳達角色的心理與情緒

服裝同樣體現(xiàn)了人的心理和情緒，不同性格的人會選擇不同衣服，而不同衣服也帶有自己的情緒色彩。服裝作為一種在影視作品中表現(xiàn)人物角色的重要手段，通過相應(yīng)的服裝造型將角色的內(nèi)心情緒傳遞給觀眾也是目的之一。作為影視服裝造型師，需要通過對作品中角色的情節(jié)發(fā)展去分析，剖析角色在當時所處環(huán)境中的內(nèi)心活動，從而選擇合適的服裝造型。另外在表達同一角色在不同階段的人物狀態(tài)時，可體現(xiàn)在對服裝造型的一些細枝末節(jié)的調(diào)整上，如服裝的造型及配色，或是配飾等細節(jié)上的挑選和組合。服裝的合理運用可創(chuàng)造出性格鮮明且豐富飽滿的人物形象，并在其不與整體影視作品違和的前提下，更大程度的讓作品得到潤色和升華。

司藤的每套衣服的設(shè)計都符合角色當下的心理狀態(tài)——初出場時的司藤高傲清冷，便選用優(yōu)雅又高貴的珍珠白真絲旗袍。在云南的晨光中品茶時則選用淺藍色外披配白色真絲藤紋旗袍滿滿的溫婉，嫻靜疏離的形象立刻呼之欲出。而司藤的心理變化也經(jīng)歷了從高傲冷淡的公主到暗生情愫的小女孩再到極致黑化的女王，角色在劇中隨著劇情的發(fā)展和角色心理變換造型。前期高貴的公主身穿各種華麗精致的旗袍。中間情竇初開、談情說愛的小女生，更多的是淺色系絲綢質(zhì)感的素雅旗袍，使角色更具有溫柔的氣質(zhì)。當變身復(fù)仇女王黑化時，服裝造型從淺色系換成了深重的顏色，成為暗黑系的司藤。貴氣的深紫色披風款旗袍，精致的花紋與內(nèi)里的黑色薄紗烘托出壓迫的氛圍感，為角色增添了自信坦蕩的心理色彩。

三、《司藤》中服裝造型的設(shè)計方法

（一）傳統(tǒng)美學的應(yīng)用

旗袍，作為華人女性的傳統(tǒng)服裝 ，是中國悠久的服飾文化中絢爛的現(xiàn)象和形式。劇中造型師采用了大量的旗袍加身于角色，既符合角色塑造又宣傳了旗袍文化。而云肩也是漢民族服飾文化中獨特的服飾款式，其也多次出現(xiàn)在司藤的著裝中。劇中司藤所搭配的云肩在結(jié)合了現(xiàn)代感的設(shè)計改良之后，變得更為時尚和雅致。設(shè)計師將傳統(tǒng)美學中的云肩元素精準提煉、大膽延伸、富有創(chuàng)新性的再造讓中國傳統(tǒng)元素在設(shè)計語言中與現(xiàn)代時尚有機結(jié)合，綻放出了新的生命力。

同時劇中的服飾還采用大量的刺繡工藝（圖3所示），劇中大量的植物系藤蔓紋樣的運用，紋樣的風格樣式都是帶有著中國傳統(tǒng)美學的韻味。栩栩如生的將白藤紋樣刺繡在多套服裝中，不僅巧奪匠心體現(xiàn)了民族特色還強調(diào)了角色的身份。如淺綠色藤枝紋理旗袍籠罩在白色刺繡珍珠流蘇輕紗披肩中，碧色若隱若現(xiàn)，旗袍上的繁復(fù)花紋交織成精巧美麗的畫。與衣服相搭配的配飾也十分精致，多采用珍珠、瑪瑙、玉髓等天然材質(zhì)，搭配流蘇、鈴鐺、蓮花、藤蔓等具有傳統(tǒng)裝飾元素。

無論是服裝款式還是紋樣配飾都恰當?shù)娜谌肓酥袊鴤鹘y(tǒng)美學，對于影視服裝設(shè)計而言，中國傳統(tǒng)元素的加入為影視視覺效果的展現(xiàn)提供了更廣闊的設(shè)計空間，精神層面上的表達也彰顯出時代的藝術(shù)氣質(zhì)。

圖3 刺繡工藝

（二）東西美學的結(jié)合

《司藤》中不僅運用了中國傳統(tǒng)美學的元素，在細節(jié)之處又可以見到西方美學的影子。隨著劇情的發(fā)展，根據(jù)不同的環(huán)境，造型師對人物造型做了三大塊的布局：旗袍風格、中式民族風以及現(xiàn)代復(fù)古風，而每一大類風格中又是東西方復(fù)古元素的交融，力求給觀眾帶來一種現(xiàn)代的中式美感，也為劇情錦上添花。

劇中，造型師為了區(qū)別于民國的造型更加符合現(xiàn)代的審美，選擇了具有現(xiàn)代復(fù)古的改良旗袍以及帶有中西結(jié)合特點的現(xiàn)代復(fù)古風服飾。如這套（圖4所示）民族風圖案織毯拼接織花大衣，搭配歐式束胸和黑色小拉夫領(lǐng)的結(jié)合，中式小云間與西方維多利亞時期的服飾結(jié)合，將民族風格與歐洲復(fù)古風格相搭配，營造出了極強的時尚感，碰撞出意外的效果，更好的呈現(xiàn)出角色自信大氣的形象特點；如（圖5所示）這件姜黃色植物刺繡珠繡擠牙邊絲絨旗袍，領(lǐng)口的勾花設(shè)計與胸前的鏤空設(shè)計附帶一些波西米亞的異域風格，為整件衣服增添了許多細節(jié)美感，利用絲絨面料的材質(zhì)特性，使得植物紋樣深淺黃色交叉，讓復(fù)雜的圖案顯得大方典雅，也暗示了角色的大度明理；如（圖6所示）這件典型的中西合璧的衣服，是國產(chǎn)黑色薄呢斗篷搭配畫框結(jié)構(gòu)刺繡國產(chǎn)真絲絨改良洋裝，采用西式的服裝結(jié)構(gòu)，胸前增添了一個富含東方色彩的"窗子”，綴珠刺繡的植物紋樣穿插著刺繡祥云圖案，東方的樸質(zhì)典雅和西方的古典貴氣碰撞出了無與倫比的美感。

中國傳統(tǒng)美學體現(xiàn)的是東方女性的含蓄和內(nèi)秀的魅力，而西方美學則更多的是突出人體的形式美。造型師沒有毫無變動的照搬中國元素，而是結(jié)合時代特征，將兩種截然不同的美學巧妙成功的結(jié)合到了一起，互相包容、互相襯托、互為補充、有節(jié)奏有意義的交融。中國傳統(tǒng)美學與西方元素在影視服裝造型中的應(yīng)用，是多元并存、相互融合的，是影視造型師們經(jīng)過創(chuàng)新手段不斷升級又保證自身獨具特色的過程。在做到中西合璧的同時我們既要展現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學的包容性，做到不僅僅是將兩種文化提取拼接，還要把握正確的度和時代發(fā)展方向，從深度和廣度上做到思想和精神上的融合。

圖4 -6 司藤服飾

四、結(jié)語

當下我國的影視行業(yè)愈加繁榮，影視服裝作為影視劇中重要的組成部分，承擔著重要的角色塑造和審美功能的作用。影視造型師們要設(shè)計出合適的服裝造型來幫助演員更好的去塑造角色形象和進入角色的創(chuàng)造，輔助劇情多層次的詮釋人物角色。

同時影視中的服裝造型設(shè)計對于我國的文化傳播也開闊了新的方式。傳統(tǒng)服飾美學與影視服裝造型設(shè)計相結(jié)合既可以作為中國傳統(tǒng)文化在影視作品中的輸出傳播，展現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，也能喚醒觀眾對于傳統(tǒng)中國風的喜愛與欣賞，并促進中國風新潮流更加廣泛的傳播和流行。因此，期望中國影視市場能夠更加重視服裝造型的設(shè)計，進一步加強服飾對于影視作品的積極影響，促使影視作品的呈現(xiàn)效果和傳播效果更加生動鮮活帶來積極的影響。