□ 商 宏

吳作人是徐悲鴻的弟子，是鄧拓的好友，也是齊白石的藝術(shù)知音。在吳作人作品中，有一幅創(chuàng)作于1954年的油畫齊白石肖像，是吳作人追求油畫民族化的代表作之一，也是中國(guó)現(xiàn)代繪畫史上著名的肖像畫之一。

與徐悲鴻的交往

吳作人與徐悲鴻的交往是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上的一段佳話。

吳作人第一次聽(tīng)到徐悲鴻這個(gè)名字時(shí)是在他17歲的時(shí)候，上海的《圖畫時(shí)報(bào)》刊載的徐悲鴻的油畫作品令吳作人眼前一亮。看慣了水墨畫的吳作人覺(jué)得心中的一扇窗被打開了，原來(lái)畫還可以這樣畫。

再看到徐悲鴻這個(gè)名字已經(jīng)是兩年以后了。吳作人得知徐悲鴻將在南國(guó)藝術(shù)學(xué)院授課，所以毅然決然地進(jìn)入了該校的美術(shù)系，哪知徐悲鴻當(dāng)時(shí)只是掛名，并沒(méi)有真正在那里教書。好在時(shí)隔不久徐悲鴻應(yīng)邀前去南藝做講座，講座完畢在檢視學(xué)生作業(yè)之時(shí)，他一眼就看中了吳作人的石膏速寫。一場(chǎng)風(fēng)云際會(huì)就此展開，徐悲鴻美術(shù)教育學(xué)派也在此刻奠定了基礎(chǔ)。

吳作人與齊白石、徐悲鴻、李樺在齊白石寓所前合影

在20世紀(jì)20年代的上海灘，吳作人既沒(méi)有人脈也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有的只是自己對(duì)藝術(shù)超凡脫俗的感悟力，以及一顆發(fā)揚(yáng)普羅藝術(shù)的真摯之心。徐悲鴻出于愛(ài)才之心對(duì)吳作人盡力扶持。在吳作人于上海失學(xué)的時(shí)候，徐悲鴻幫助他進(jìn)入南京中央大學(xué)藝術(shù)系旁聽(tīng)；在吳作人因從事進(jìn)步活動(dòng)被中大要求離校的時(shí)候，徐悲鴻又幫助他辦好了留學(xué)手續(xù)。

1933年，徐悲鴻借去比利時(shí)辦畫展之機(jī)探望了吳作人，當(dāng)他看見(jiàn)吳作人在藝術(shù)上取得的進(jìn)步感到異常欣慰。此時(shí)的歐洲，寫實(shí)主義已經(jīng)發(fā)展到了晚期，年輕藝術(shù)家往往被各種表現(xiàn)主義流派所吸引，因?yàn)檫@更加符合年輕人張揚(yáng)的個(gè)性。和世界藝術(shù)之都巴黎相比，布魯塞爾雖然因?yàn)榈乩砦恢煤惋L(fēng)土人情等原因?qū)е滤囆g(shù)風(fēng)潮稍顯滯后，但是刻苦學(xué)習(xí)純學(xué)院派技法的青年人也在逐漸減少。吳作人之所以能夠不受流行藝術(shù)風(fēng)氣影響，最主要的是因?yàn)樗靼鬃约核袚?dān)著的責(zé)任，就是要把西方油畫技術(shù)完完全全地掌握，然后再帶回中國(guó)，這也是徐悲鴻對(duì)吳作人的期望。1935年吳作人畢業(yè)之際，徐悲鴻去信邀請(qǐng)吳作人回國(guó)赴中央大學(xué)任教，和他一起推行寫實(shí)主義油畫藝術(shù)。吳作人欣然應(yīng)邀，兩人在師生的關(guān)系上又增加了一層同僚的情分。

20世紀(jì)30年代，油畫在中國(guó)生存的土壤十分貧瘠，主流藝術(shù)圈推崇的依舊是“四王”的摹古山水，講究每一筆都追隨古人，和主張以素描為創(chuàng)作基礎(chǔ)、寫生為創(chuàng)作手段的寫實(shí)主義藝術(shù)觀有天壤之別。要在這種環(huán)境下走出一條新的道路，徐悲鴻、吳作人等人面臨著相當(dāng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻遠(yuǎn)走新加坡，通過(guò)出售作品為抗戰(zhàn)籌款，而吳作人則和中央大學(xué)的師生一起遠(yuǎn)走重慶，繼續(xù)自己的教學(xué)生涯。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期物資極端匱乏，徐悲鴻一有機(jī)會(huì)便會(huì)委托朋友帶些油畫顏料支持在重慶的藝術(shù)家們，同時(shí)，徐悲鴻也關(guān)注著吳作人的生活狀況。1939年11月22日，徐悲鴻在畫完《放下你的鞭子》后寫信給吳作人，除了告知他此作定價(jià)五千新幣，如果售出將全部捐獻(xiàn)給國(guó)家，還一直關(guān)心吳作人的紅蛋是否已經(jīng)送出（送紅蛋為地方民俗，是向親朋好友報(bào)喜，表示母子平安）?？蓱懙氖菂亲魅耸盏酱诵胖H，正經(jīng)受著喪妻之痛。1942年，徐悲鴻自印度歸國(guó)后利用中英庚子賠款所退回的余款在重慶成立了中國(guó)美術(shù)學(xué)院，吳作人被聘為研究員。之后不久吳作人開始了西行之旅，遠(yuǎn)赴青康采風(fēng)，直至1945年秋才返回重慶。

1945年12月，吳作人西行畫展在重慶舉行，因患腎病臥床休息已七個(gè)月之久的徐悲鴻親赴展場(chǎng)，對(duì)吳作人的創(chuàng)新作品稱譽(yù)有加，并撰文發(fā)表于《中央日?qǐng)?bào)》，盛贊吳作人“其得天既厚，復(fù)勤學(xué)不倦，師法正派，能守道不阿，而無(wú)所成者，未之有也”。

1946年春，徐悲鴻接任北平藝專校長(zhǎng)之職，當(dāng)即組織自己的團(tuán)隊(duì)，力邀吳作人出任教務(wù)主任。適逢吳作人自重慶返回上海不久，彼時(shí)他一心想成為職業(yè)藝術(shù)家，又剛剛找到心中理想的愛(ài)人，但收到此信后僅一日便做出決定，同意和徐悲鴻北上共創(chuàng)一片新天地。等到了北平之后，由于辦學(xué)理念與舊勢(shì)力沖突，吳作人成為眾矢之的，徐悲鴻毫不猶豫地建議吳作人遠(yuǎn)赴歐洲講學(xué)，以免受到無(wú)謂的傷害。這種相互尊重和主動(dòng)為對(duì)方著想的情懷，是最真摯的友情。

吳作人在結(jié)束歐洲巡展回國(guó)時(shí)，受徐悲鴻委托去上海取《八十七神仙卷》。要知《八十七神仙卷》是鈐有“悲鴻生命”的徐悲鴻最珍視的作品，由此也可以看出雙方深厚的信任感。

1950年，中央美術(shù)學(xué)院正式成立，徐悲鴻任院長(zhǎng)，吳作人任教務(wù)長(zhǎng)和油畫系教授。1953年9月，徐悲鴻于北京去世。吳作人繼承和發(fā)揚(yáng)徐悲鴻的教育理念，尤其對(duì)寫實(shí)主義的教學(xué)方法更是傾力堅(jiān)守，這種行為已經(jīng)超出個(gè)人感情，而是源于雙方對(duì)事業(yè)的高度認(rèn)同。

徐悲鴻、吳作人所處的時(shí)代，中國(guó)正飽受外國(guó)之欺侮，作為有良知和責(zé)任感的藝術(shù)家，徐悲鴻、吳作人自始至終都以復(fù)興中國(guó)美術(shù)為使命，力圖用寫實(shí)主義改造傳統(tǒng)中國(guó)畫。其主要的理念有三點(diǎn)：一是在藝術(shù)思想上強(qiáng)調(diào)藝術(shù)為社會(huì)、為人生，而不只是為了藝術(shù)而藝術(shù)；二是針對(duì)中國(guó)畫人物刻畫能力比較弱的問(wèn)題，引進(jìn)西方的寫實(shí)造型方法，特別強(qiáng)調(diào)素描的重要性；三是根據(jù)中國(guó)畫長(zhǎng)期以臨摹為學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題，主張直接師法造化。徐悲鴻和吳作人的這種藝術(shù)改造方式，完全出于自己的赤誠(chéng)之心，近現(xiàn)代的中國(guó)歷史也證明了他們以美術(shù)作為報(bào)國(guó)工具的正確性。例如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作為畫家，用畫筆描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景以及戰(zhàn)士的不屈來(lái)激勵(lì)人民大眾（如吳作人），或者以作品換來(lái)金錢捐獻(xiàn)給國(guó)家（如徐悲鴻），都是用美術(shù)來(lái)報(bào)國(guó)。1949年以后，寫實(shí)主義因?yàn)榕c革命現(xiàn)實(shí)主義高度吻合，從而獲得了絕對(duì)性的主導(dǎo)地位，影響至今。

徐悲鴻去世以后，吳作人出任徐悲鴻紀(jì)念館第一任館長(zhǎng)，并先后撰寫了八篇紀(jì)念徐悲鴻的文章。刊登在1983年9月26日《人民日?qǐng)?bào)》的《中國(guó)畫改革的先驅(qū)者徐悲鴻》一文中，吳作人寫道：“徐悲鴻的藝術(shù)成就是杰出的，他是贏得了世界聲譽(yù)的藝術(shù)大師，并為宣揚(yáng)祖國(guó)文化做出了重大貢獻(xiàn)。同時(shí)，徐悲鴻又是一位卓越的美術(shù)教育家。他曾多次講過(guò)，美術(shù)教育是他第一位的工作，創(chuàng)作活動(dòng)只居第二位。他之所以要把教學(xué)工作放在第一位，是因?yàn)樗锤挟?dāng)時(shí)中國(guó)美術(shù)的頹敗，深知復(fù)興美術(shù)事業(yè)是整個(gè)民族的事業(yè)，需要有一代接一代的人去努力，不是靠一個(gè)人畫幾張畫就能發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)的?！边@不僅僅是徐悲鴻的心愿，也是他們這一代美術(shù)教育家共同的認(rèn)知。

吳作人對(duì)老師的遺孀廖靜文也如對(duì)老師一般的尊敬。1981年8月，吳作人曾寫信給廖靜文，信中說(shuō)：“手書三天才到，現(xiàn)書就附上，看是否合適。新愈而公家任務(wù)又緊，索畫紙冊(cè)堆積，常感有心無(wú)力。日后當(dāng)清出高修同志冊(cè)，為先請(qǐng)也?！憋@然，對(duì)于老師家人所托的事務(wù)，吳作人會(huì)放在最優(yōu)先的位置進(jìn)行處理，雖然這只是日常生活中的一件小事，但不難看出其中包含著對(duì)老師的深情厚誼。

與鄧拓的交往

吳作人 五牛圖 紙本水墨

從1948年起吳作人就居住在水磨胡同，與古觀象臺(tái)為鄰，為此他特意刻一方閑章“古觀象臺(tái)下畫室”。某日身為北京市委書記的鄧拓在吳作人的作品上見(jiàn)到這方閑章，感覺(jué)十分有趣，于是便生出了探訪這位居住在古觀象臺(tái)下的畫家的念頭。

1962年3月的一天，鄧拓約吳作人共游古觀象臺(tái)，之后吳作人請(qǐng)鄧拓回自己家休息。在書房，鄧拓見(jiàn)吳作人的書桌上有一支日本山馬筆，不禁一時(shí)技癢，在得到主人的許可后，在潔白的宣紙上酣暢淋漓地寫下了一首詩(shī)：“北國(guó)飛霜雪，群芳凋謝時(shí)。奇花稱一品，熱血感三儀。烈火紅心壯，東風(fēng)大地吹。寒冬看已盡，春到萬(wàn)年枝?！边@首詩(shī)名為《萬(wàn)年紅》，是1961年刊登在《北京晚報(bào)》詩(shī)畫配欄目中鄧拓為吳作人作品《萬(wàn)年紅》所題寫的詩(shī)句。這次雖然是鄧拓與吳作人的第一次見(jiàn)面，但是雙方早已相互聞名久矣。早在1954年，身為北京市宣傳部部長(zhǎng)的鄧拓就對(duì)吳作人所策劃的“十張紙齋晚畫會(huì)”大力支持。

吳作人 齊白石像 113.5×86cm 油畫 1954年

1961年吳作人的中國(guó)畫改良初見(jiàn)成效，一些作品也開始在報(bào)紙雜志上發(fā)表。自1961年4月至1962年3月，鄧拓曾為吳作人畫作題詩(shī)七首（《鄧拓全集》，花城出版社，2002年），除上述《萬(wàn)年紅》外，其余6首分別為：

漠上（1961年4月）

塞外霜天闊，邊疆古道長(zhǎng)。當(dāng)年荒漠地，今日水云鄉(xiāng)。氈帳開新宅，駝峰動(dòng)牧場(chǎng)。艱難憑負(fù)重，瀚海亦康莊。

奔牦（1961年4月）

生來(lái)奔走萬(wàn)山中，踏盡崎嶇路自通。窮白何堪嗟故國(guó)，好憑躍進(jìn)繼雄風(fēng)。

藏春（1961年4月）

奴隸翻身日，高原大有年。牦牛猶解語(yǔ)，春雨早耕田。疇昔超生夢(mèng)，今朝自在仙。東風(fēng)吹梵土，草色欲連天。

詠鴿（1961年4月）

戰(zhàn)地傳書憶舊時(shí)，羞銜橄欖剩空枝。云山比翼雙飛夢(mèng)，生死同心一念癡。歷盡世途知苦樂(lè)，煉成火眼識(shí)安危。倘來(lái)風(fēng)雨漫天起，奮翅關(guān)河任所之。

看吳作人等東北采風(fēng)畫展（1961年冬）

畫外無(wú)窮意，白山黑水長(zhǎng)。昔年邊塞地，今日稻糧倉(cāng)。躍進(jìn)經(jīng)三載，紅旗舉八荒。熱情調(diào)彩筆，點(diǎn)染好風(fēng)光。

秋波媚

—題吳作人同志繪黑天鵝圖（1962年3月）

雍容閑雅泛漣漪，紅啄黑絨衣。幾聲密叫，兩叢新葦，未解雙飛。連天冰雪離鄉(xiāng)土，何幸到京師？春風(fēng)吹夢(mèng)，湖波送暖，唯我先知。

1963年初春，鄧拓去探望因冠心病在家休養(yǎng)的吳作人，并對(duì)他表示：“以后有便走過(guò)你這里，就來(lái)看看你，也不事先通知了。希望‘不拘形跡’?！眳亲魅藢⒆约鹤钚聞?chuàng)作的水墨畫《漠上圖》相贈(zèng)。鄧拓回家后，將《漠上圖》裱成長(zhǎng)卷，并題長(zhǎng)跋，此跋曰：

玉門關(guān)外古戰(zhàn)場(chǎng)，瀚海風(fēng)沙道路長(zhǎng)。殘峰廢壘余陳?ài)E，千里荒原塞草黃。一從己丑欣解放，漠上頓成幸福鄉(xiāng)。政府投資幾百億，發(fā)展農(nóng)牧又工商。磧地運(yùn)輸何所賴，端賴?guó)Q駝任重代攜囊。雙峰高聳多負(fù)重，貨物如山車斗量。曲頸微伸八九尺，銅鈴在項(xiàng)響叮當(dāng)。通體紫毛好容色，軒然大步列成行。奔走砂崗與淺水，身隨起伏而低昂。大漠流沙如滄海，無(wú)邊波浪對(duì)茫茫。自昔沙陀苦征戰(zhàn)，調(diào)兵遣將動(dòng)四方。金戈鐵甲懸絕地，五更鼓角聲悲涼。東馳西騁突圍去，凌霜踏雪冒刀槍。或逢炎天鼻出火，缺糧連日斷壺漿；或遇綿綿久陰雨，周身濕熱窠生瘡。隴西明駝今有幸，天苑銀河任徜徉。敦煌西域三十站，氈帳新開飼養(yǎng)房。朝行暮宿不覺(jué)苦，朝朝暮暮歷康莊。屈腳漏明駝本性，立地便知水潛藏。更以長(zhǎng)鳴報(bào)風(fēng)候，埋口沙中自提防。識(shí)途多智如老馬，老馬安能比頑強(qiáng)。艱難服役無(wú)少懈，窼駝自古受稱揚(yáng)。穆傳牥牛本草封牛皆美號(hào)，足見(jiàn)此牛品質(zhì)優(yōu)異不尋常。竊謂古人命名有所據(jù)，改名駝牛亦何妨。我贊駝牛德，念念不能忘。特向作人同志求此畫，留之秘笈時(shí)相望。作人雖抱病，筆墨倍生光。立意造型與結(jié)構(gòu)，貫通國(guó)畫融西洋。繼承傳統(tǒng)兼新創(chuàng)，線條渲染柔中剛。尤愛(ài)畫漠上，景色莽蒼蒼。歸來(lái)每展卷，喜極輒若狂。愛(ài)寫俚詞卅三韻，聊表區(qū)區(qū)一片熱心腸。

此后鄧拓與吳作人交往漸多，鄧拓每收到得意的古畫佳作，都會(huì)請(qǐng)吳作人到家中欣賞。1963年，鄧拓購(gòu)得蘇東坡畫作《瀟湘怪石圖》，也曾請(qǐng)吳作人到家中一起欣賞，同時(shí)做學(xué)術(shù)探討。

1964年2月，吳作人受邀參加了一個(gè)由鄧拓組織的報(bào)告會(huì)，會(huì)開到一半，吳作人因身體不適中途退場(chǎng)。過(guò)了兩天，鄧拓到吳作人家中探病，吳作人表示這兩年由于病患，長(zhǎng)期不能好好工作，辜負(fù)了政府的信任，感到對(duì)不起黨和人民，希望等病情穩(wěn)定些能夠做一些小的工作，完成國(guó)家交給的任務(wù)。鄧拓勸說(shuō)吳作人應(yīng)當(dāng)放開心胸，好好養(yǎng)病，要“放心”才能把病徹底養(yǎng)好。并于第二天送來(lái)手書“放心”兩字，希望吳作人能夠放下心中的包袱，養(yǎng)好身體。吳作人接到這張條幅，心中感到非常溫暖，身體也逐漸有了好轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。

與齊白石的交往

吳作人與齊白石第一次見(jiàn)面是在1946年末，那時(shí)他陪著徐悲鴻一起去齊宅拜訪，希望齊白石再次任教于北平藝專。

徐悲鴻自20世紀(jì)20年代起就極其推崇齊白石的藝術(shù)，認(rèn)為他的畫純粹而凝練。徐悲鴻曾著文《中國(guó)今日之名畫家》，其中言道：“齊白石之長(zhǎng)處，在有色彩，一往直前，無(wú)所顧忌，惟多紅而少綠，或其性格所尚，寫昆蟲突過(guò)古人，其蝦、蟹、雛雞、芭蕉，以墨寫者，俱體物精微，純?nèi)华?dú)創(chuàng)。”齊白石深悟“太似則媚俗，不似則欺世”之要點(diǎn)，以天真率直的觀點(diǎn)看待藝術(shù)，所以他能夠抓住人和自然的關(guān)系，給民國(guó)時(shí)期因循守舊的中國(guó)畫壇帶來(lái)了一股清流。

吳作人對(duì)于齊白石的藝術(shù)不但喜愛(ài)而且佩服。1947年，吳作人著手為齊白石畫了第一張油畫肖像。畫中的齊白石光頭沒(méi)有戴帽，戴一副圓邊鏡片，身著藏青長(zhǎng)袍，神情凝重似陷入沉思，仿佛在考慮如何進(jìn)行下一幅創(chuàng)作，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老畫家的形象躍然紙上。齊白石非常喜歡這幅畫，將它懸于畫室書柜之上，與自己天天為伴。

在吳作人為齊白石作寫生的那段時(shí)間，有一次蕭淑芳帶著一盒特意從寶蘭齋買來(lái)的糕點(diǎn)前去探望。十幾年前蕭淑芳在學(xué)習(xí)中國(guó)畫的時(shí)候曾向齊白石請(qǐng)教過(guò)筆墨之道，齊白石在蕭淑芳的一幅寫意作品《香清》上親自題寫“筆清墨潤(rùn)，殊可觀也”作為對(duì)她畫藝的認(rèn)同。齊白石收到點(diǎn)心，卻對(duì)點(diǎn)心盒外面的包裝紙大感興趣，蕭淑芳連忙解釋這是吳作人畫廢的一張國(guó)畫。原來(lái)彼時(shí)吳作人已經(jīng)開始嘗試進(jìn)行中國(guó)畫創(chuàng)作，每日在家練習(xí)。齊白石對(duì)這張廢畫的用筆贊嘆不止，認(rèn)為其中頗有真趣。當(dāng)蕭淑芳將此事告知吳作人的時(shí)候，吳作人感到非常振奮，他對(duì)自己的改良中國(guó)畫更加有信心了。

1949年北平解放之前，齊白石頗有離開的意思，因?yàn)樗e(cuò)信傳言，認(rèn)為共產(chǎn)黨以后不允許他賣畫，這樣他就會(huì)斷了生計(jì)。這時(shí)徐悲鴻親自出來(lái)辟謠，告訴齊白石共產(chǎn)黨沒(méi)有不許賣畫的規(guī)定，為了打消老人的疑慮，徐悲鴻還建議他的學(xué)生們主動(dòng)向齊白石買畫。吳作人在自己購(gòu)買之余，還經(jīng)常介紹他的朋友們來(lái)買齊白石的作品。例如他幫助季羨林購(gòu)買齊白石的作品，一次性就直接購(gòu)入五張。還有呂霞光，吳作人曾幫他在齊白石處訂購(gòu)一套50幅的冊(cè)頁(yè)。

1953年，齊白石當(dāng)選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席，愈發(fā)精神矍鑠。吳作人為齊白石取得的成就深感歡欣，心中再起為其造像之念。原來(lái)吳作人對(duì)自己在1947年為齊白石所畫的寫生油畫不太滿意，認(rèn)為沒(méi)有完全體現(xiàn)出自己的藝術(shù)思想，而現(xiàn)今齊白石已經(jīng)年過(guò)九旬卻依然身康體健，一派宗師氣度，于是希望能再為他作一幅油畫肖像，齊白石欣然同意。

1954年初冬的一天，齊白石來(lái)到了吳作人在水磨胡同的居所。吳作人在畫室中光線最好的地方擺好了沙發(fā)，然后將自己所珍藏的金錢豹皮鋪在沙發(fā)上用以陪襯這位國(guó)畫大師。齊白石當(dāng)時(shí)已經(jīng)91歲，又沒(méi)有太多做模特的經(jīng)驗(yàn)，坐了一會(huì)兒便自沉沉睡去，好在吳作人有當(dāng)年在法國(guó)錘煉出來(lái)的快速寫生的本領(lǐng)，很快就將老人的面部神態(tài)勾勒出來(lái)。第二天吳作人再請(qǐng)齊白石做第二次寫生，這次他專門勾畫了老人的手部特征。這樣只用兩個(gè)半天，畫作的底稿已經(jīng)基本打好了。鑒于老人的身體狀況不宜日日出行，吳作人請(qǐng)夫人蕭淑芳身著長(zhǎng)袍再墊入枕頭代作模特。1954年年底，《齊白石像》這幅載入史冊(cè)的畫作終于完成。畫中齊白石身著藏青色長(zhǎng)袍端坐在豹皮沙發(fā)椅中，淵渟岳峙，莊嚴(yán)肅穆，雙目微合直視前方，仿佛已經(jīng)看穿世間萬(wàn)物，一派宗師巨匠卓爾不凡的氣度。他的右手在后，作持毛筆狀，這是老人多年的職業(yè)習(xí)慣，而在前方的左手雖遍布皺紋卻顯得蒼勁有力，給人一種沉穩(wěn)而渾厚的感覺(jué)，讓人感覺(jué)這雙手定然能夠創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的奇跡。吳作人在創(chuàng)作這幅油畫作品時(shí)融入了中國(guó)畫的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了具有民族氣派的個(gè)人風(fēng)格。油畫家艾中信評(píng)論說(shuō)：

在構(gòu)圖的規(guī)律中，繪畫布局的根本法則是黑白的總體設(shè)計(jì)，這是中西共通的原則，而中國(guó)的水墨畫最講究大塊黑白的布局處理，因?yàn)樵谒嬌?，色彩一般不占重要的位置?；旧弦运孛铻槭侄蔚陌娈?、插圖則講究黑、白、灰，現(xiàn)在的油畫也很注意這個(gè)三大調(diào)的裝飾效果。吳作人在水墨畫上信守“知白守黑”的原理，在油畫上也運(yùn)用得很得體。齊白石頭上的那頂烏絨軟帽，它覆在老人的腦門上，產(chǎn)生恬適之感，他和多少有點(diǎn)夸張的寬袍大袖配合起來(lái)，是純屬中國(guó)型的。同時(shí)，大塊的黑色、青色，給畫面壓上了一定的分量，用來(lái)襯托明晰的臉色，這是“知白守黑”在油畫上的妙用，和背景的灰色調(diào)恰好形成穩(wěn)重而又空靈的素描總體結(jié)構(gòu)。這幅畫采用平光，不強(qiáng)調(diào)明暗對(duì)比，減弱陰影，但未嘗違背寫實(shí)的明暗法，這也是從“知白守黑”的基本原則出發(fā)的變化運(yùn)用。

在勾畫齊白石的銀髯時(shí)，吳作人特意選用了破筆在畫面上皴擦，以營(yíng)造胡須疏落有致的感覺(jué)，在油畫中給人以中國(guó)畫的感覺(jué)。而齊白石的眉毛又是在鋪好的底色上用禿筆“拔”出來(lái)的，這種筆法是經(jīng)過(guò)多次思考和實(shí)驗(yàn)才能概括和總結(jié)出來(lái)的，說(shuō)明吳作人在油畫民族化的過(guò)程中又邁進(jìn)了一大步?！?/p>

吳作人 戰(zhàn)地黃花分外香 118×175.5cm 油畫 1977年