文／高夢雪 中國建筑科學研究院有限公司 北京 100013

引言：

大遺址是中華文明史傳承的見證，是城市文明發(fā)展的載體，當前隨著考古工作推進和人類文明的發(fā)展，考古遺址公園這一形式得到了長足發(fā)展，但在實踐過程中相當一部分考古遺址公園存在著保護與利用不平衡、不充分的問題。因此讓文化遺產(chǎn)活起來，立足于遺產(chǎn)活化將遺產(chǎn)保護與城市建設(shè)相結(jié)合，實現(xiàn)綜合文化空間的轉(zhuǎn)型則愈發(fā)重要。如何通過活態(tài)化的保護展示對遺址價值的真實詮釋與豐富轉(zhuǎn)化，塑造出具有感知遺產(chǎn)文化的重要場所，實現(xiàn)整體環(huán)境的控制、價值內(nèi)容的活化、建設(shè)效益的提升，是作為規(guī)劃建設(shè)者需要思考的問題。

1、考古遺址公園的發(fā)展與困境

1.1 考古遺址公園發(fā)展

考古遺址公園是遺產(chǎn)保護的創(chuàng)新模式，是以重要考古遺址及其背景環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，在考古遺址保護和展示方面具有示范價值意義的特定公共空間?？脊胚z址公園既是遺址文化的保護與展示載體，也是承接城市休閑生活的綠色空間，其各項功能要服從于遺址的保護、研究和展示需要，在保護的前提下探索尋求遺址保護與公園建設(shè)之間的平衡。

國外相關(guān)實踐主要是將遺址保護與展示和綠地景觀結(jié)合，歐美國家在較為完整的綠色空間規(guī)劃的基礎(chǔ)上，從公眾體驗的角度激發(fā)遺址區(qū)活力；亞洲國家則更注重遺址的原貌恢復，使遺址本體和周邊文化環(huán)境均得到有效保護。國內(nèi)的考古遺址公園目前仍處于起步階段，主要采用局部保護與整體保護相結(jié)合的形式，以遺址博物館、遺址公園景觀、旅游景區(qū)開發(fā)的綜合空間進行呈現(xiàn)。

1.2 考古遺址公園的困境

在城市化進程的加快推進下，考古遺址公園建設(shè)面臨著更為復雜的基地條件和更高質(zhì)量的建設(shè)要求。一方面，遺址保護與區(qū)域協(xié)調(diào)的矛盾加大，部分考古遺址公園游離于城市發(fā)展的現(xiàn)象較為突出，因缺乏有效管控，導致遺址資源未能顯化于公共環(huán)境之中；另一方面，遺址保護與展示形式單一，展示利用手段存在游客可觀性較弱、價值詮釋不足、體驗效果不佳等問題，導致與原本的價值體系割裂。同時，考古遺址公園的發(fā)展如何實現(xiàn)持續(xù)創(chuàng)新驅(qū)動，增強吸引力同樣是面臨的重大挑戰(zhàn)。

目前已有學者意識到遺址保護與利用的關(guān)鍵點不在于傳統(tǒng)意義的文物保護與環(huán)境整治，而是需要以更廣闊的視野和先進的理念，打造為具有歷史文脈記憶的綜合公共空間樣本。

2、遺產(chǎn)活化的核心內(nèi)容與專項分析

2.1 遺產(chǎn)活化核心內(nèi)容

遺產(chǎn)活化與傳統(tǒng)靜態(tài)保護遺產(chǎn)不同，其本質(zhì)是在保護文化遺產(chǎn)真實性完整性的同時，盡可能創(chuàng)造文化遺產(chǎn)與當代社會之間的聯(lián)系。遺產(chǎn)活化概念的提出改變了原有考古遺址保護及展示利用觀念，核心通過公眾參與以可持續(xù)活態(tài)利用的方式觀察歷史遺跡，將遺址本體與衍生價值得到充分展現(xiàn)。

遺產(chǎn)活化具有物質(zhì)與文化兩個系統(tǒng)維度，既是實體對象，同時又具有精神內(nèi)涵。遺產(chǎn)活化下的考古遺址對象一是物質(zhì)性遺址本體活化，即對挖掘的文物遺跡、遺址本體景觀、具有文化遺產(chǎn)的物體進行活化置換，或以區(qū)域風貌、地形地貌、空間布局等生態(tài)圈呈現(xiàn)的特征，反應(yīng)遺址本體的動態(tài)變遷過程；二是非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)活化由生產(chǎn)生活方式、文化習俗、社會生活關(guān)系共同組成，或增強相關(guān)公眾參與者的感知體驗，整體賦予考古遺址公園更大的背景環(huán)境與功能發(fā)展空間。

2.2 遺產(chǎn)活化專項分析

從上述理論分析看，考古遺址公園的遺產(chǎn)活化是在遺產(chǎn)旅游背景下，通過物質(zhì)性與非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)兩類文化要素重構(gòu)了公共與遺址本體及遺址景觀構(gòu)建的生態(tài)圈層的關(guān)系。遺產(chǎn)活化以公眾參與為驅(qū)動重點，包括遺址資源活化與市場資源活化兩大方面，主要實現(xiàn)了與“人”“史”“文”“景”“業(yè)”的綜合互動，從“整體保護”到“活態(tài)利用”的轉(zhuǎn)變。遺產(chǎn)活化使得傳統(tǒng)遺址公園規(guī)劃被納入城市區(qū)域認同塑造及活化保存的整套體系當中，對公共的參與傳承起到至關(guān)重要的作用，有助于尋求遺產(chǎn)保護與文化傳承、區(qū)域更新活化相協(xié)調(diào)融合的新發(fā)展格局。

3、基于遺產(chǎn)活化的考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計路徑

基于遺產(chǎn)活化的考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計以核心功能為主導前提，文化要素提煉為基礎(chǔ)，分層控制為途徑，文化場景構(gòu)建為呈現(xiàn)要素，共同構(gòu)建由宏觀布局到微觀設(shè)計的規(guī)劃路徑（圖1）。

圖1 基于遺產(chǎn)活化的考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計路徑（作者自繪）

3.1 核心功能主導

提高資源利用與組織是遺產(chǎn)活化的主要功能，遺產(chǎn)活態(tài)利用下的考古遺址公園以遺址保護、文化體驗、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、郊野休閑四大能板塊為主導功能。規(guī)劃設(shè)計以滿足遺址本體保護及其文化價值的展示為前提；在此基礎(chǔ)上以現(xiàn)代社會生活與歷史文化記憶的聯(lián)系為靈魂；并通過育產(chǎn)興業(yè)，以文化產(chǎn)業(yè)化帶動考古遺址公公園持續(xù)發(fā)展，同時促進文化的保護與可持續(xù)傳承；結(jié)合回歸自然的生態(tài)景觀空間開辟公共休閑的精神場所。

3.2 資源要素提煉

從物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩類活化對象中挖掘規(guī)劃設(shè)計的文化遺產(chǎn)要素。對遺址本體及周邊環(huán)境或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所依托的物質(zhì)環(huán)境要素的典型特征、時代變遷、文化內(nèi)涵進行提煉與連接，做好物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承展示。物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含自然環(huán)境、歷史遺存、歷史建筑等，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含風土民俗、飲食文化、信仰文化等內(nèi)容。在遺產(chǎn)文化要素提煉和整合的過程中梳理文化脈絡(luò)，構(gòu)建由緣起、萌芽、發(fā)展的故事線路，通過歷史場景的重塑豐富人們的感官體驗進行互動體驗，打造沉浸式的游賞空間，以展示遺址潛在的文化價值意義。

3.3 空間分層控制

遺產(chǎn)活化利用是突破了單一的圈地保護局限，在空間上構(gòu)建整體的歷史文化遺產(chǎn)的關(guān)聯(lián)。因此考古遺址公園的空間定位是公園規(guī)劃的核心，決定了公園規(guī)劃發(fā)展的方向?？脊胚z址公園需要充分挖掘應(yīng)充分挖掘遺址及文脈對其周邊公共空間進行整體把控，并與城市規(guī)劃建設(shè)控制進行統(tǒng)籌考慮，以遺址文化活化作為驅(qū)動公園規(guī)劃發(fā)展的核心。規(guī)劃出面、線、點多層次的空間定位架構(gòu)，合理的劃分功能區(qū)域，突出遺址文化的價值核心。

3.4 文化場景構(gòu)建

文化場景構(gòu)建遺產(chǎn)活化下的多元的文化場景營建緊密相連，通過具體通過符號并置、轉(zhuǎn)置和介置等手法，結(jié)合場景營造中的遺址格局、建筑、視線、材質(zhì)、色彩等要素，通過公共環(huán)境營造、植物景觀造景、小品設(shè)施設(shè)計等方面進行遺址文化表述和傳承。文化節(jié)點強調(diào)以簡潔的設(shè)計語言強化歷史文化景觀特征，提供漸進式的空間序列場游覽體驗，可規(guī)劃歷史文化感知、科普教育學習、考古文化體驗等場所；植物景觀造景注重整體景觀風貌意象與主題段落的重點控制和塑造，以遺址保護為前提，通過歷史特征的植物規(guī)劃進行復原；小品設(shè)施則以文字、紋樣、形式等典型符號轉(zhuǎn)譯對遺址氛圍進行引導，并逐漸向生態(tài)、互動、智慧等方向發(fā)展，圍繞可持續(xù)性保護與公眾服務(wù)的目標進行建設(shè)，具體可結(jié)合遺址博物館、游客服務(wù)中心、出入口集散等方面進行規(guī)劃設(shè)計。

4、東趙考古遺址公園規(guī)劃

4.1 項目背景分析

東趙城址位于鄭州西郊溝趙鄉(xiāng)趙村，地處中原腹心地區(qū)夏商文化核心區(qū)。城址面積100 余萬平方米，目前在東趙遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)大、中、小三座城址，包括城墻和城壕，年代分別為新砦期、二里頭期和東周戰(zhàn)國時期的文化城址，整體遺跡有著承上啟下的歷史文化特質(zhì)。

規(guī)劃設(shè)計重點以遺產(chǎn)活化的視角解決東趙城址保護與利用不平衡的問題。規(guī)劃設(shè)計通過遺址資源分析提煉公共空間的文化特征，以自然人文為底構(gòu)建風貌控制與空間布局；以夏商文化為本，形成景觀節(jié)點規(guī)劃設(shè)計以及其他設(shè)施專項規(guī)劃設(shè)計。

4.2 資源要素分析

東趙遺址資源豐富，在選址、布局、景觀等方面共同展示出樸實無華的古代文明狀態(tài)，展現(xiàn)出夏商文明的豐富文化內(nèi)涵。規(guī)劃設(shè)計重點挖掘東趙遺址資源的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這兩類活化對象。重點修復核心遺址區(qū)的物質(zhì)性文化遺產(chǎn)風貌，及周邊的農(nóng)田自然環(huán)境風貌，通過以生活場景再現(xiàn)等方式將非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)融入公共環(huán)境之中，對夏商時期的地區(qū)政治、經(jīng)濟、宗教等方面的文化價值進行傳承展現(xiàn)（圖2）。

圖2 東趙遺址活化資源要素分析（作者自繪）

4.3 公園規(guī)劃設(shè)計

4.3.1 總體規(guī)劃結(jié)構(gòu)

東趙考古遺址公園規(guī)劃以面、線、點為空間結(jié)構(gòu)，突出古城址中的夏商文化的核心價值（圖3）。首先理水鋪綠，依托水利遺跡與農(nóng)田基底構(gòu)筑生態(tài)綠地格局；并依托大、中、小三城的圈層空間，強調(diào)核心遺址與在地生態(tài)景觀的融合布局，打造 “一核、三環(huán)、三區(qū)”的空間結(jié)構(gòu)，串聯(lián)重要的建筑遺跡、道路遺跡、文化場所、節(jié)點廣場等空間?！耙缓恕奔磩討B(tài)承載考古研究推進的前沿基地，展現(xiàn)考古挖掘的核心遺址?！叭h(huán)”即延續(xù)圈層結(jié)構(gòu)，構(gòu)建游覽展示路線。小城城壕作為保護控制線路，對節(jié)點進行串聯(lián)；中城城壕串聯(lián)外圍空間，融入展覽體驗線路體系；大城與外圍生態(tài)園林區(qū)域貼合，打造戶外健康線路。“四區(qū)”即依據(jù)環(huán)境肌理特征與周邊城市用地布局核心主導功能，劃分核心遺址展示區(qū)、主題文化展示區(qū)、門戶景觀協(xié)同區(qū)、博物館展示區(qū)。

圖3 總體規(guī)劃結(jié)構(gòu)（作者自繪）

4.3.2 文化節(jié)點規(guī)劃

東趙考古遺址公園規(guī)劃規(guī)劃節(jié)點在遵循夏商時期不同階段的屬性特征的基礎(chǔ)上進行展示分析（圖4）。

圖4 文化節(jié)點規(guī)劃（作者自繪）

在核心遺址展示區(qū)內(nèi)，文化遺產(chǎn)要素分布密集，景觀設(shè)計與工程遵循文物保護相關(guān)要求，通過地表揭露展示、復原展示、地表表示等手法進行模擬展示。此區(qū)域主要為早期統(tǒng)治者居所和祭祀?yún)^(qū)域，圍繞分區(qū)構(gòu)建棧道游覽路線,小城與中城兩城形成了嵌套圈層結(jié)構(gòu)。規(guī)劃以分區(qū)格局景觀、祭祀場所呈現(xiàn)、考古場地挖掘、主題文化闡釋策略對核心區(qū)遺址文化進行展示。具體設(shè)計文明古道、古城記憶、祭祀禮贊、遺址平臺等多個展示場所，以展示早期華夏文明制度開創(chuàng)的文化特點。

在主題文化展示區(qū)內(nèi)，大城范圍內(nèi)有部分遺產(chǎn)要素分布，規(guī)劃設(shè)計通過文化精神場所的營建對相應(yīng)主題進行闡釋，構(gòu)建互動展示景觀體驗環(huán)。規(guī)劃設(shè)計多個空間序列場所，以場景還原再現(xiàn)的方式打造了敘述卜、軍、食、器的遺址衍生價值的故事線，呈現(xiàn)動靜不同的景觀體驗。同時設(shè)置了互動性較強的參訪區(qū)域，如考古挖掘模擬互動區(qū)、石器陶器工匠區(qū)、五谷種植體驗園等節(jié)點，并與遺產(chǎn)旅游與教育產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新相融合。

在門戶景觀協(xié)同區(qū)內(nèi)，作為門戶形象與自然環(huán)抱的休閑綠帶景觀，規(guī)劃布置開放式景觀節(jié)點，進行適度的活動引導。此區(qū)域與城市連接緊密，依托于水利景觀和大成城壕，對夏商祖源文化進行展示。重點以景觀展示的手法規(guī)劃設(shè)置門戶標識廣場、文明生活館、蓄水池等景觀，通過智慧互動式的園林景觀重塑人城古今共享之境。

在博物館展示區(qū)內(nèi)，作公共入口的主要區(qū)域打造東趙遺址文化宣傳藝術(shù)寶庫陣地規(guī)劃以地景式的下沉建筑為主，結(jié)合入口服務(wù)功能進行統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計。

4.3.3 植物景觀規(guī)劃

植物景觀規(guī)劃方面，首先整理公園內(nèi)現(xiàn)狀植被的生長狀況、品種來源、分步特點，與遺址分布區(qū)位對照，其次植物配置選擇以出土碳化植物與歷史時期記載的植物為依據(jù)進行設(shè)計。規(guī)劃以公園環(huán)路為主要景觀帶規(guī)劃串聯(lián)門戶形象，以核心景觀節(jié)點為重點植物景觀規(guī)劃，以田園景觀為公園本底。整體選取松科、紫葳科、木蘭科為主要樹種，搭配花灌木豐富整體季相變化，還原遺址環(huán)境風貌。

4.3.4 小品設(shè)施規(guī)劃

小品設(shè)施規(guī)劃方面，重點在于強調(diào)考古遺址公園的歷史文化氛圍感。首先遵循生態(tài)性、文化性、互動性的原則，實現(xiàn)傳承夏商時期的文化特色，融合遺產(chǎn)活化的互動效果。公園規(guī)劃將虛擬現(xiàn)實與解說標識、景觀雕塑相融合，在文化節(jié)點場景中置入增強現(xiàn)實設(shè)備。如卜辭文化節(jié)點規(guī)劃以甲骨文景觀展示與AR 互動相結(jié)合，用手機實現(xiàn)與甲骨文景觀的互動，和相關(guān)知識研習講解融入遺產(chǎn)教育領(lǐng)域之中。

結(jié)語：

考古遺址公園的建設(shè)是要遺址遺存活起來，以更好地使公眾共享文明成果，促進經(jīng)濟與社會發(fā)展。文章以新時代更高視野對考古遺址公園的規(guī)劃發(fā)展提出了方法創(chuàng)新，提供了遺產(chǎn)活化視角下以“核心功能主導-資源要素提煉-空間分層控制-文化場景構(gòu)建”四個層次為主的規(guī)劃設(shè)計路徑。具體實例相關(guān)規(guī)劃立足于區(qū)域自然與文化特征，對遺址的文化性質(zhì)和文化內(nèi)涵進行深度把握，強化了遺產(chǎn)活化驅(qū)動的規(guī)劃路徑。考古遺址公園建設(shè)已逐漸發(fā)展多方領(lǐng)域融合的發(fā)展格局，作為規(guī)劃設(shè)計者更應(yīng)以創(chuàng)新視角以提升考古遺址公園的建設(shè)品質(zhì)，賦予持續(xù)的發(fā)展動能。