⊙王桂花［山西應(yīng)用科技學(xué)院,太原 030062］

一、書(shū)法藝術(shù)的潛在價(jià)值

書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化與社會(huì)文明發(fā)展的象征，它的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅是古代人民交流和傳播信息的重要載體，也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)在魏晉時(shí)期的發(fā)展較為鼎盛，出現(xiàn)了許多著名書(shū)法大家，如鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之等，都對(duì)書(shū)法的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用。發(fā)展至唐宋時(shí)期，我國(guó)書(shū)法藝術(shù)已愈發(fā)完善，形成了百家爭(zhēng)鳴的盛大局面。這些都間接或直接地反映了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

書(shū)法藝術(shù)作為人類(lèi)精神文明的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)、發(fā)展與傳承源自于人們對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)在我國(guó)多個(gè)領(lǐng)域均得到了不同程度的傳播與應(yīng)用，如雕刻與書(shū)法藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代多媒體行業(yè)的應(yīng)用，等等，這種發(fā)展模式進(jìn)一步凸顯出了中國(guó)當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的潛在價(jià)值，同時(shí)也為人們的生產(chǎn)生活增添了趣味和色彩，對(duì)加強(qiáng)新時(shí)期下社會(huì)精神文明建設(shè)具有重要意義。我們需要重視中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，積極探索現(xiàn)代化路徑，以促進(jìn)當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的傳播變遷。

二、書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)文化的象征

（一）書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)

書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)期，從字體演變、著名書(shū)家的產(chǎn)生到書(shū)風(fēng)發(fā)展，我們能夠從中領(lǐng)悟古人的精神世界。同時(shí)，書(shū)法藝術(shù)也反映了我國(guó)人民對(duì)歷史文化的繼承與發(fā)展。書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出了明顯的民族特色，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。具體來(lái)理解：其書(shū)體發(fā)展經(jīng)歷了篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)的變遷，產(chǎn)生了一些優(yōu)秀書(shū)法家，他們習(xí)慣于將自己的生活經(jīng)歷和所思所想書(shū)寫(xiě)出來(lái)，這使得書(shū)法作品大多都呈現(xiàn)出了不同的意境。

（二）書(shū)法藝術(shù)是對(duì)文化的繼承和發(fā)展

中國(guó)歷史文化經(jīng)歷了多年的發(fā)展，其對(duì)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?；趯?duì)文化歷史的傳播與傳承，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)形式發(fā)生了相應(yīng)的變化。在當(dāng)代，書(shū)法藝術(shù)的傳播更加便捷，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道，人們能夠更完整地了解中國(guó)書(shū)法，學(xué)習(xí)不同形式的書(shū)法藝術(shù)，并且通過(guò)書(shū)法本身進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的文化背景和社會(huì)狀況，所以說(shuō)中國(guó)書(shū)法除了是一種重要的藝術(shù)形式，也是人們了解和傳播文化歷史的關(guān)鍵途徑之一。在當(dāng)代中國(guó)書(shū)法學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常把書(shū)法藝術(shù)與其他藝術(shù)結(jié)合使用，比如與篆刻藝術(shù)、刻字藝術(shù)等，在一些文創(chuàng)作品中也加入了書(shū)法元素，書(shū)法的表現(xiàn)形式更加豐富。

（三）書(shū)法藝術(shù)是提升審美的有效途徑

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)非常注重道法自然，從某種程度上還反映了不同書(shū)法家的生活理想和生活狀態(tài)，它有著獨(dú)特的藝術(shù)性和實(shí)用性。但隨著書(shū)法藝術(shù)的不斷演變，我們對(duì)漢字功能的認(rèn)知以及對(duì)藝術(shù)的追求也發(fā)生了一定的變化，這時(shí)就需要重新定義書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值，不應(yīng)只是單純地讓書(shū)法成為一種“只可遠(yuǎn)觀不可褻玩”的高雅藝術(shù)，還需要使其成為人們?nèi)粘Ｉ钪幸环N重要的實(shí)用工具。從這一點(diǎn)來(lái)看，關(guān)于書(shū)法藝術(shù)作品的創(chuàng)作，要從藝術(shù)、情感等多個(gè)角度出發(fā)塑造創(chuàng)作者獨(dú)特的審美觀，尤其需要重視生活觀念的傳遞。通過(guò)分析書(shū)法家所處的時(shí)代背景、經(jīng)濟(jì)文化水平以及其生活方式、生活觀念、人生追求等，突出了生活對(duì)書(shū)法藝術(shù)生命延續(xù)的重要意義，由此我們更深刻地了解了傳承書(shū)法藝術(shù)的必要性與重要性。

三、當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)

當(dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳播受互聯(lián)網(wǎng)的影響較大，這是當(dāng)前大環(huán)境作用于書(shū)法藝術(shù)傳播而產(chǎn)生的一種客觀現(xiàn)象，繼而導(dǎo)致書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展頗具挑戰(zhàn)。究其根本，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的人，書(shū)法水平各異，有的書(shū)法水平并不高，但人們刷到的次數(shù)多，久而久之傳播的速度也較快。除此之外，在信息技術(shù)高速發(fā)展之下，當(dāng)代人的生活方式和辦公模式發(fā)生了翻天覆地的變化，微信溝通代替了傳統(tǒng)的信件交流，電子文檔代替了以往的手寫(xiě)文件，生活壓力使人們無(wú)法靜下心來(lái)書(shū)寫(xiě)。但以上這些現(xiàn)代化的文字表達(dá)方式顯然較好地適應(yīng)了當(dāng)代人快節(jié)奏的生活需求，并且也逐漸成了當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)顯著特征，然而對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳播與發(fā)展卻造成了一定的負(fù)面影響。當(dāng)然，隨之而來(lái)的也有好的影響，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的整體提高，國(guó)家也越來(lái)越重視學(xué)生教育的發(fā)展，很多地區(qū)書(shū)法已經(jīng)走進(jìn)課堂，很多大學(xué)有了專(zhuān)門(mén)的書(shū)法專(zhuān)業(yè)。接下來(lái)的時(shí)間里，我們務(wù)必要堅(jiān)定不移地扛起這項(xiàng)重任，尋找切實(shí)可行的方法解決眼下面臨的難題。

四、當(dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳播與變遷

（一）國(guó)家應(yīng)出臺(tái)響應(yīng)政策，積極發(fā)展美育

中國(guó)當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)想要獲得進(jìn)一步的發(fā)展，首先要解決的就是當(dāng)代人思想偏差的問(wèn)題，要爭(zhēng)取讓全社會(huì)充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值，促使廣大群眾自覺(jué)地進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)與傳播，再度掀起“書(shū)法熱”的浪潮。在這方面，各地政府部門(mén)應(yīng)該起到正確的引領(lǐng)作用，在傳播書(shū)法藝術(shù)方面加大財(cái)政支持力度，完善當(dāng)?shù)氐奈幕亟ㄔO(shè)，通過(guò)定期舉辦書(shū)法展覽，吸引全國(guó)各地的書(shū)法愛(ài)好者前往觀光游覽，為這些一直堅(jiān)守初心的人們提供一個(gè)良好的交流學(xué)習(xí)平臺(tái)，同時(shí)也讓更多的人了解中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，讓古今書(shū)法家的書(shū)法風(fēng)格和特點(diǎn)在當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)中得到傳承；同時(shí)設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金獎(jiǎng)勵(lì)，由此鼓勵(lì)更多的人積極參加到傳承中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的行列中來(lái)，充分點(diǎn)燃群眾熱情，讓傳播當(dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)不再是一句空話。設(shè)立省書(shū)協(xié)、市書(shū)協(xié)等機(jī)構(gòu)，安排專(zhuān)業(yè)的書(shū)法家為廣大書(shū)法愛(ài)好者和參賽選手提供指導(dǎo)和點(diǎn)評(píng)，我們要將這份工作做好做精，讓更多人體會(huì)到中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力，從而全面推動(dòng)書(shū)法藝術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展，提高大眾積極性。

國(guó)家應(yīng)出臺(tái)響應(yīng)政策，鼓勵(lì)全民參與到書(shū)法學(xué)習(xí)中，最大程度拓寬書(shū)法藝術(shù)的宣傳范圍，提高其影響力。鼓勵(lì)企業(yè)積極舉辦書(shū)畫(huà)活動(dòng)，這種方式能夠幫助企業(yè)塑造良好的公眾形象，如此便達(dá)到了合作共贏的目的。另外，當(dāng)?shù)匚幕^、書(shū)法協(xié)會(huì)等組織機(jī)構(gòu)要為企事業(yè)單位開(kāi)展書(shū)法活動(dòng)提供專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)與評(píng)價(jià)，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的當(dāng)代傳承提供良好的基礎(chǔ)，逐漸打開(kāi)新時(shí)期書(shū)法藝術(shù)傳播的新局面。

（二）基于當(dāng)代社會(huì)形態(tài)，改造書(shū)法藝術(shù)傳播方式

在當(dāng)前社會(huì)形勢(shì)下，書(shū)法藝術(shù)是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，如何打破僵局，開(kāi)拓新的傳播路徑，是我們需要研究的重點(diǎn)課題。正如我們所看到的，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)源自于生活水平的提高、社會(huì)的進(jìn)步。但隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技的迅猛發(fā)展，人們的生活節(jié)奏日益加快，生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化，這種情況使得書(shū)法藝術(shù)的傳播困境越來(lái)越突出。因此，現(xiàn)階段解決問(wèn)題的思路應(yīng)該是——如何更好地迎合時(shí)代特征，遵循新形勢(shì)下我國(guó)的社會(huì)發(fā)展來(lái)完成書(shū)法藝術(shù)傳播形式的創(chuàng)新目標(biāo)。聯(lián)系現(xiàn)狀來(lái)看，書(shū)法藝術(shù)的傳播主要以書(shū)法專(zhuān)業(yè)院校的師生及書(shū)法愛(ài)好者為主?？赏ㄟ^(guò)組織開(kāi)展一些展覽活動(dòng)，讓中國(guó)書(shū)法藝術(shù)被更多人所熟知；或者依托新媒體平臺(tái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道實(shí)現(xiàn)傳播。而之所以形成了當(dāng)下的這種發(fā)展局面，是因?yàn)閷?duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)的實(shí)用功能不僅要得到充分展示，還需要讓這種功能得到廣泛傳播，以獲得廣大群眾的認(rèn)可與支持，以期得到更好的發(fā)展。根據(jù)這一點(diǎn)，在傳播中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的過(guò)程中，需要考慮到當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征與規(guī)律，有針對(duì)性地在展覽、自媒體、社團(tuán)、報(bào)紙等傳播方式中做出選擇。

（三）推進(jìn)與互聯(lián)網(wǎng)的深度融合，拓寬傳播路徑

現(xiàn)今信息技術(shù)在我國(guó)各個(gè)行業(yè)均得到了較好的推廣使用，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的當(dāng)代傳播與信息化手段相結(jié)合已成必然。對(duì)此我們應(yīng)該客觀看待和評(píng)估信息化時(shí)代下書(shū)法藝術(shù)的新走向，加大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)發(fā)力度，嘗試借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)拓寬中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳播范圍，讓我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳揚(yáng)與發(fā)展。

1.根據(jù)不同傳播需求，設(shè)置專(zhuān)業(yè)的書(shū)法網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。如墨池，各種書(shū)體及相對(duì)應(yīng)的著名書(shū)家較多，書(shū)法用戶較多。我們還應(yīng)加大宣傳力度，逐漸建立一個(gè)更完整先進(jìn)的網(wǎng)站，通過(guò)該網(wǎng)站人們可以獲取到自己想要的信息，從而深入了解中國(guó)書(shū)法藝術(shù)。網(wǎng)站中可包含古今中外著名書(shū)法家的作品，供廣大書(shū)法愛(ài)好者賞析，同時(shí)還應(yīng)有相應(yīng)的書(shū)法技巧、文化知識(shí)等的介紹；還可有字帖選擇區(qū)，該區(qū)域是為滿足大部分書(shū)法愛(ài)好者的需求而設(shè)置，熱度和瀏覽量會(huì)較高，主要包括書(shū)法作品的剖析講解、單個(gè)字的放大和縮小功能，方便大家臨摹等；還可有基礎(chǔ)區(qū)和提升區(qū)，主要目的是讓書(shū)法愛(ài)好者由淺到深，逐漸提升書(shū)法技能。在這樣一個(gè)網(wǎng)站中，大眾在學(xué)習(xí)書(shū)法方面的需求基本上都能得到滿足，這種高效便捷的方式高度適應(yīng)了當(dāng)代人快節(jié)奏的生活形式，不僅省時(shí)省力，還讓書(shū)法學(xué)習(xí)成了一項(xiàng)個(gè)性化的活動(dòng)。

2.要利用好新媒體平臺(tái)，鼓勵(lì)書(shū)法家和書(shū)法愛(ài)好者借助抖音、快手、嗶哩嗶哩等視頻平臺(tái)分享自己的創(chuàng)作過(guò)程和創(chuàng)作成果，讓書(shū)法作品得到廣泛快速的傳播。同時(shí)可加入直播，書(shū)法愛(ài)好者之間可以展開(kāi)及時(shí)交流，創(chuàng)作者也可通過(guò)溝通，接受廣大網(wǎng)友的批評(píng)與建議，據(jù)此對(duì)自己之后的創(chuàng)作風(fēng)格做出適當(dāng)改進(jìn)，技能也能得到提升。

3.中國(guó)書(shū)法藝術(shù)擁有獨(dú)特的體態(tài)，我們不僅要掌握書(shū)法的技藝技巧，還應(yīng)該通過(guò)書(shū)法作品了解其蘊(yùn)含的思想情感，這樣的書(shū)法傳承才是真正有意義、有價(jià)值的。在這方面，要加強(qiáng)自己的文學(xué)素養(yǎng)，深入了解中國(guó)文化，向人們傳達(dá)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的深厚文化底蘊(yùn)，吸引人們展開(kāi)更深層次的思考。用中國(guó)書(shū)法藝術(shù)撞擊人們的心靈，穩(wěn)定人們的情緒，由此方能展現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值。另外，伴隨著我國(guó)科技水平的不斷提升，很多破損的書(shū)法作品在現(xiàn)代復(fù)原技術(shù)的作用下得到了修復(fù)，這讓許多失傳的、不為人們所知的技藝技巧被當(dāng)代人所發(fā)掘，這對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳承是具有重要意義的，所以未來(lái)我們還應(yīng)在這一方面做出不斷的努力。

（四）組織開(kāi)展專(zhuān)業(yè)活動(dòng)，提高書(shū)法藝術(shù)的影響力

當(dāng)代中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳播與發(fā)展，除了依托于先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，還需要以多元化、特色化的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)為載體，讓廣大書(shū)法愛(ài)好者近距離地觀摩書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程，深切體會(huì)由書(shū)法藝術(shù)所營(yíng)造的文化氛圍，由此挖掘更多忠誠(chéng)度高且有質(zhì)量的書(shū)法藝術(shù)傳承者，打破當(dāng)下中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳承困局。要根據(jù)當(dāng)代人的精神文化需求，積極組織開(kāi)展男女老少均可參與的書(shū)法活動(dòng)。如相關(guān)部門(mén)組織在公園、社區(qū)、學(xué)校、展廳等地點(diǎn)開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法活動(dòng)，鼓勵(lì)有想法、有能力的人踴躍報(bào)名參加，期間可安排權(quán)威的老師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，吸引更多人前來(lái)觀看，如此便有效提高了書(shū)法藝術(shù)傳播的影響力與號(hào)召力。或者，以特定的主題為契機(jī)，舉辦相應(yīng)的書(shū)法比賽和書(shū)法特色活動(dòng)，一來(lái)能夠讓更多的人了解中國(guó)書(shū)法藝術(shù)，感悟書(shū)法藝術(shù)的魅力，二來(lái)也加快了傳統(tǒng)文化的傳播。除此之外，要將中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳播與電視新聞媒體聯(lián)系起來(lái)，加大傳播的力度，營(yíng)造一種全民重視、全民參與的良好氛圍，為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓中華傳統(tǒng)文化再一次生機(jī)勃發(fā)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的價(jià)值不容忽視，它見(jiàn)證了歷史文化的演變和社會(huì)的進(jìn)步，是人類(lèi)文明的象征，為此我們必須肩負(fù)起傳承書(shū)法藝術(shù)的重大使命，讓書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。結(jié)合上文的介紹不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段我國(guó)在傳播書(shū)法藝術(shù)的過(guò)程中仍然面臨諸多的難題，需書(shū)法專(zhuān)業(yè)人士的不斷努力，同時(shí)要嘗試將這項(xiàng)工作與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，尋求更高效快速的傳播路徑，爭(zhēng)取讓更多人愛(ài)上中國(guó)書(shū)法藝術(shù)。