郜紅合　劉思凡

關(guān)鍵詞：認知發(fā)展;建構(gòu)玩具;兒童;榫卯結(jié)構(gòu)

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2022）06-0058-03

玩具作為提高人們精神生活質(zhì)量的一類產(chǎn)品，隨著社會的進步及國民教育水平的不斷提高，在越來越重視兒童教育的年輕化家庭中發(fā)揮著不可替代的作用。據(jù)統(tǒng)計，我國12歲以下兒童數(shù)量約為27.36萬，二胎開放政策之后預(yù)計每年新增嬰兒數(shù)量在998萬左右，隱形消費群體十分龐大，因此我國玩具市場的發(fā)展?jié)摿薮?。雖然許多玩具貼上“益智”的標簽，但在實際使用中卻并沒有開發(fā)兒童智力的功能[1]。同時，榫卯結(jié)構(gòu)作為中國傳統(tǒng)文化的精華，如何緊跟當下時代多樣化的、快速的發(fā)展需求是人們在文化的傳承與創(chuàng)新中不得不面對的問題與挑戰(zhàn)?；谝陨锨闆r，將具有益智性的榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用在兒童建構(gòu)玩具的設(shè)計中，會為我國兒童玩具的創(chuàng)新開辟新的道路，同時也為中國傳統(tǒng)工藝振興與文化傳承提供了方向。將理論指導(dǎo)付諸實踐中，讓兒童在與玩具互動的過程中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)榫卯文化知識，同時達到益智的作用，可以為兒童建構(gòu)玩具設(shè)計提供新的設(shè)計思路。

1榫卯結(jié)構(gòu)分析

榫卯結(jié)構(gòu)是中國古代工匠的智慧結(jié)晶，是一種在構(gòu)件上采用凹凸部位相結(jié)合的連接方式，榫卯結(jié)構(gòu)主要分為兩個部分，凸的部分被稱為“榫”也被稱為“榫頭”，凹的部分被稱為“卯”或者“卯眼”[2]。這種極具中國特色的連接方式被廣泛應(yīng)用于建筑、家具與其他機械上。榫卯結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了數(shù)千年的變化，在不斷的發(fā)展中也演化出了許多的結(jié)構(gòu)形式。根據(jù)對現(xiàn)有榫卯結(jié)構(gòu)連接方式的歸納與梳理，主要將其歸納為三種連接方式：點—點連接，面—面連接和件—件連接。點—點連接主要有格肩榫、插肩榫和銀錠榫等;面—面連接主要有槽口榫、燕尾榫和企口榫等;件—件連接主要有抱肩榫、長短榫和粽角榫等。根據(jù)不同的連接方式，榫卯結(jié)構(gòu)的詳細分析如表1所示。

榫卯結(jié)構(gòu)的特點歸納如下：（1）結(jié)構(gòu)的合理性。榫卯結(jié)構(gòu)的各個部件之間通過結(jié)構(gòu)嚙合進行連接，達到穩(wěn)固的狀態(tài)的同時將木材的穩(wěn)定性特點發(fā)揮得淋漓盡致。（2）模塊化功能的適用性。榫卯結(jié)構(gòu)的可拆裝性特點既非常適合運輸，節(jié)約了運輸成本。還可以在部件損壞時進行更換避免了浪費。在節(jié)約運輸及包裝成本的同時兼顧綠色設(shè)計中的可持續(xù)設(shè)計理念。（3）文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)完美地展現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，每個部件之間的嚴絲合縫、相互結(jié)合，體現(xiàn)出的是古代匠人的智慧與誠懇。構(gòu)件之間的多種連接方式也為現(xiàn)代的設(shè)計創(chuàng)新提供了靈感。

2學(xué)齡前兒童建構(gòu)玩具解析

建構(gòu)玩具是一種開發(fā)智力的玩具，是由建構(gòu)類實踐的訓(xùn)練需求演變而來。在我國的歷史最早可追溯到宋朝，但是并未與時代一同發(fā)展，導(dǎo)致其與現(xiàn)代玩具脫節(jié)。國內(nèi)的建構(gòu)玩具發(fā)展相較于國外十分緩慢，通過市場調(diào)研與分析發(fā)現(xiàn)，此類玩具在玩法與結(jié)構(gòu)上并無過多的創(chuàng)新，且不關(guān)注兒童的心理及生理的發(fā)展。因此導(dǎo)致現(xiàn)有建構(gòu)玩具無法符合兒童認知發(fā)展規(guī)律，無法滿足現(xiàn)有市場需求。

市面上現(xiàn)有的建構(gòu)玩具主要以七巧板、木質(zhì)積木為主的堆砌類和以雪花片、幼兒早教益智拼圖為主的拼插類為主，通常由不同的模塊單元構(gòu)成，通過對不同模塊進行拆卸與堆疊來完成玩具的搭建。目前市面上的建構(gòu)玩具種類和功能特點以結(jié)構(gòu)象征性和構(gòu)建方式進行詳細分類，如表2所示。

在當下社會，玩具更多地被賦予了教育的意義，也隨著市場的不斷細分開始呈現(xiàn)多功能的趨勢，建構(gòu)玩具有很大的創(chuàng)造空間。兒童可以根據(jù)自己對于這個世界的理解來構(gòu)建自己喜歡、想象的事物，這種可以調(diào)動兒童積極性的方式也令其有了主動學(xué)習(xí)的興趣。同時教育這一抽象含義開始在玩具的功能中得以體現(xiàn)，因此出現(xiàn)了各種各樣以教育為目的建構(gòu)玩具，例如鍛煉兒童語言能力的建構(gòu)玩具，將編程語言融入建構(gòu)玩具旨在鍛煉兒童邏輯思維方式等。兒童的年齡段也在不斷被細分，出現(xiàn)了專門針對幼兒精細化運動的大顆粒建構(gòu)玩具、為高年齡段兒童設(shè)計的電子建構(gòu)玩具等。這些產(chǎn)品和方向都為榫卯結(jié)構(gòu)的玩具創(chuàng)新設(shè)計提供了重要的市場依據(jù)。

3學(xué)齡前兒童認知發(fā)展分析

著名心理學(xué)家皮亞杰的認知發(fā)展理論主要從四個階段闡述各階段兒童的認知特征與需求[3]，每一個階段對事物都有著截然不同的思考方式，3～6歲（學(xué)齡前兒童）階段是成長的關(guān)鍵階段，這個階段也被稱為前運算階段，是語言機制與科學(xué)思維能力發(fā)展的黃金時期。教育學(xué)家發(fā)現(xiàn)，前運算階段兒童大腦的神經(jīng)系統(tǒng)主要由諸多突觸來構(gòu)成，兒童在前運算時期接觸外界越多，神經(jīng)系統(tǒng)就會越發(fā)達。

由于各種感知運動圖式開始內(nèi)化而成為表象或形象圖式，這也促使兒童日益頻繁地使用表象符號來代替外界事物。在心理方面，會產(chǎn)生較多的內(nèi)心活動，可以與外界進行簡單的語言交流與溝通，且具備一定的識別圖案和色彩的能力。在視覺方面，這個階段是兒童視力發(fā)展的關(guān)鍵期。在知覺方面，分辨形狀的能力在兒童三個月左右就已開始初步具備。隨著年齡的增長，兒童認識形狀的種類越來越多。兒童對二維圖形的認知順序是：圓形—正方形—三角形—長方形—半圓形—五邊形—梯形;對三維圖形的認知順序是：球形—正方體—圓柱體—長方體。在前運算階段，兒童的活動范圍增大，對知識有很強的渴望，想象力也越來越豐富，玩耍時更喜歡有挑戰(zhàn)性的事物。

由以上規(guī)律可知，接觸不同事物的外觀、材料、顏色等，對前運算時期的兒童的教育及全方位的身心發(fā)展都起到至關(guān)重要的作用。兒童的科學(xué)思維能力、語言組織能力及想象力都會有所提升，同時兒童的多方面能力如語言、認知等都會逐漸形成?；谝陨咸卣?，在這一階段，兒童玩具開發(fā)設(shè)計應(yīng)該以促進兒童語言、科學(xué)思維能力以及想象力的提高為重點，開發(fā)設(shè)計具有邏輯性、探索性和想象力為特征的玩具[4]。

4基于榫卯結(jié)構(gòu)的兒童建構(gòu)玩具設(shè)計原則

4.1材料安全性原則

由于這個階段的兒童衛(wèi)生意識薄弱，易發(fā)生誤吞及啃咬行為，因此玩具的材料選擇極為重要，一旦材料安全發(fā)生問題極易對幼兒身心造成不可逆的傷害，因此材料的安全性在學(xué)齡前兒童玩具設(shè)計中是不可忽視的。榫卯結(jié)構(gòu)主要使用木質(zhì)材料進行制作，因此在材料的選擇方面要考慮以下幾個方面：（1）機械與物理性能：所選的材料應(yīng)有一定的抗壓性，邊角圓滑，不能對兒童產(chǎn)生傷害。（2）硬度方面：硬度應(yīng)相對較低，不能在跌落過程中對兒童造成傷害。（3）火焰蔓延速度：應(yīng)不可燃或燃燒緩慢。（4）防腐性：防腐材料要保障其安全性，在發(fā)生啃咬行為后不會對兒童產(chǎn)生傷害。

4.2功能性原則

產(chǎn)品一定是為人服務(wù)的，在設(shè)計之初一定要從給誰用，怎么用，用在哪來考慮。因此兒童建構(gòu)玩具設(shè)計應(yīng)該以適齡兒童為核心，旨在培養(yǎng)兒童的邏輯思維及創(chuàng)新思維，且要與兒童認知發(fā)展規(guī)律相匹配，即符合適宜性原則。同時，要充分發(fā)揮榫卯結(jié)構(gòu)對兒童科學(xué)思維能力的鍛煉，通過更有趣、更有挑戰(zhàn)性的互動，讓兒童在建構(gòu)自己的世界的同時去主動探索和發(fā)現(xiàn)，以此來提高兒童的學(xué)習(xí)興趣，寓教于樂的同時提升兒童認知能力的發(fā)展。

4.3可玩性原則

可玩性是指一個產(chǎn)品好玩的程度[5]。在兒童玩具的設(shè)計過程中，應(yīng)該充分考慮該階段兒童的智力與認知發(fā)展水平。如果在此階段引入過于復(fù)雜的榫卯結(jié)構(gòu)可能會讓兒童無法完成而感到失落并因此對玩具失去興趣。兒童3～6歲時是視覺啟智和美育教育的關(guān)鍵期，因此，在進行設(shè)計時要充分考慮如何在外觀及色彩等方面吸引兒童的注意力，激發(fā)他們的好奇心。同時，建構(gòu)玩具可以很好地鍛煉兒童的創(chuàng)造力和洞察力，也可以培養(yǎng)兒童的專注力。通過更新奇的題材與更具挑戰(zhàn)性的玩法，讓兒童在搭建的過程中去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，并以此提升兒童創(chuàng)造力和科學(xué)思維能力。

4.4文化性原則

榫卯結(jié)構(gòu)是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，在文化性上有著不可替代的作用。文化傳承不單單是形式與結(jié)構(gòu)的堆砌。榫卯結(jié)構(gòu)在建構(gòu)玩具中的應(yīng)用不能只局限于榫卯結(jié)構(gòu)的連接方式，還應(yīng)從文化傳播、現(xiàn)代加工技術(shù)與工藝等多方面進行思考，讓傳統(tǒng)文化真正融入兒童玩具中，讓兒童真正的在玩耍中了解并喜歡上中國傳統(tǒng)文化。

4.5適齡性原則

兒童年齡不同，智力發(fā)展水平也不同，根據(jù)兒童認知發(fā)展理論可知不同年齡段的兒童對于認知發(fā)展的需求各不相同。在設(shè)計建構(gòu)玩具的同時要針對不同的年齡設(shè)計不同的玩具，3～6歲兒童對于大小、上下、內(nèi)外、前后、遠近等空間概念已經(jīng)開始有了一定的認知，神經(jīng)發(fā)育已經(jīng)基本完善，能較好地完成各種動作，有創(chuàng)造性地進行各種活動。在搭建的過程中，玩法的單一、造型的簡單或過于復(fù)雜，都容易使兒童缺乏興趣而放棄。

5基于榫卯結(jié)構(gòu)的兒童建構(gòu)玩具設(shè)計策略

玩具不僅是陪伴兒童成長的好幫手，也是協(xié)助兒童了解外部世界的工具。在玩耍的過程中潛移默化地影響對兒童的發(fā)展至關(guān)重要。低年齡段用戶從這些建構(gòu)過程中獲得空間的感知、想象力的提升、思維的擴散，高年齡段用戶通過建構(gòu)的過程釋放壓力同時滿足自己對于建構(gòu)成品收藏欣賞或其他的心理需求[6]。與此同時，父母有效的指引，更能使兒童在搭建的過程中獲得充分的愉悅感和成就感，針對不同能力的鍛煉從而促進智力及認知等多方面的提升。建構(gòu)玩具的設(shè)計理念主要從以下幾個方面進行探索：（1）文化性策略;（2）模塊化設(shè)計策略;（3）互動性策略。

5.1融入地域文化理念以激發(fā)想象力

游戲主題與游戲故事為幼兒建構(gòu)玩具提供游戲情境，有助于幼兒想象與聯(lián)想的產(chǎn)生，進而激發(fā)幼兒對玩具的興趣與好奇，是維持游戲持續(xù)性的重要影響因素。學(xué)齡前兒童對于自己周邊的事物有著濃厚的興趣，讓孩子在玩耍中將地域特色的場景和氛圍進行構(gòu)建與創(chuàng)新可以讓他們了解地域文化特征及文化內(nèi)涵。將榫卯玩具中加入地域文化主題設(shè)計，會讓兒童在搭建的過程中產(chǎn)生代入感，并在想象中達到情感上的共鳴。同時，高象征性也可以避免兒童的無目的性。通過地域文化元素的融入，可以將不同地域的特色文化融入到兒童的身邊，通過觸覺與視覺的結(jié)合，讓兒童了解到不同的文化，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)造出屬于他們自己的世界，在想象中從感官上的反饋上升到情感層面的共鳴。也可以選擇兒童感興趣的主題進行設(shè)計，避免強行灌輸?shù)慕逃绞剑箖和瘑适τ谟螒虻臉啡ぁ?/p>

5.2突出模塊化設(shè)計理念以創(chuàng)造無限可能性

從設(shè)計方法的角度出發(fā)，榫卯結(jié)構(gòu)本就是模塊化設(shè)計的代表性產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。模塊化產(chǎn)品各模塊之間的重復(fù)拼接使用，對于玩具本身來說就是一種延長使用周期的方式。并且模塊化設(shè)計能夠與任意配件進行搭配，達到形態(tài)和功能上的多變性，且方便收納，也在很大程度上節(jié)約空間使用率[7]。

將模塊化設(shè)計與地域文化特色運用到榫卯建構(gòu)玩具設(shè)計之中，利用模塊的通用性為基礎(chǔ)，引導(dǎo)兒童在玩耍時組合不同的模塊實現(xiàn)功能，展現(xiàn)不同建構(gòu)方式，既可以讓兒童的邏輯思維能力和創(chuàng)造力得到鍛煉，又避免了無主題的低象征性導(dǎo)致的無目的性。從市場的角度分析，模塊化有著很高的生產(chǎn)效率，可以滿足諸多需求，適用人群也覆蓋更全面。從環(huán)保角度出發(fā)，模塊化設(shè)計的可拆卸性既可以節(jié)約運輸成本，又可以減少浪費，是真正意義的綠色設(shè)計。

5.3建立以合作為中心的互動交互理念

自由與創(chuàng)造是兒童游戲的精神核心，同時也是孩子們進行游戲的原動力。在前運算時期的兒童與玩伴進行互動，以合作的方式共同搭建，可以通過孩童之間的交流與互動，加深對事物的認知。與此同時，也應(yīng)考慮到合作、競爭等現(xiàn)象的發(fā)生，在充分考慮到可能發(fā)生的設(shè)計關(guān)系的前提下，設(shè)計出更合理的交互行為規(guī)劃與方式。

皮亞杰認為，兒童是積極主動地建構(gòu)對世界的認識的。因此，讓兒童以合作的方式進行探索與創(chuàng)造，在培養(yǎng)兒童的社會屬性的同時還可以讓兒童擺脫對于家長的依賴，主動地探索他們心中的世界。但由于年齡及認知發(fā)展的局限，家長也會不可避免地參與到建構(gòu)的過程中來，對兒童進行指導(dǎo)，因此要充分考慮家長對于游戲理解的程度及方向，避免錯誤的指導(dǎo)所帶來的負面影響。也可在建構(gòu)環(huán)節(jié)增加親子交互、互動等環(huán)節(jié)，增加親子互動交流，促進兒童的良性發(fā)展。

6結(jié)語

建構(gòu)玩具是將益智、教育和娛樂等多方面集于一身的優(yōu)秀產(chǎn)品，也由于教育質(zhì)量的提升及生活方式的多樣化的背景所帶來的人們對于益智這一需求的日益提升，所以越來越成為兒童成長過程中不可或缺的一部分。文章通過針對性地從理念、功能、玩法及趣味性等角度考慮設(shè)計，分析榫卯結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢來應(yīng)用于建構(gòu)玩具設(shè)計，保證兒童在拼搭游戲中的良好體驗。旨在為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代玩具中的創(chuàng)新找到合適的媒介與方式，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚發(fā)揮應(yīng)有的作用。這不僅僅是對其藝術(shù)價值的提升，更是對榫卯結(jié)構(gòu)“生命”的延續(xù)。